وصف و معنى و تعريف كلمة قنور:

• ـ قَنَوَّرُ : الضَّخْمُ الرأسِ ، والشَّرِسُ الصَّعْبُ من كلِّ شيءٍ .
  ـ قِنَّوْرُ : العَبْدُ والطويلُ .
  ـ قَنُّوْرُ : مَلاَّحَةٌ بالبادِيَة مِلْحُها غايَةٌ جَوْدَةً .
  ـ مُقَنِّرُ ومُقَنْوِر : الضَّخْمُ السَّمِجُ ، والمُعْتَمُّ عِمامةً جافيةً .
  ـ عبدُ الرحيمِ بنُ أحمدَ القَنَّارِيُّ : محدثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• " القَنَوَّرُ ، بتشديد الواو : الشديدُ الضَّخْمُ الرأْس من كل شيء .
  وكلُّ فَظٍّ غليظٍ : قَنَوّرٌ ؛
  
  وأَنشد : حَمَّال أَثقالٍ بها قَنَوَّرُ وأَنشد ابن الأَعرابي : أَرْسَلَ فيها سَبِطاً لم يَقْفَرِ ، قَنَوَّراً زادَ على القَنَوَّرِ والقَنَوَّر : الشيءُ الخُلُق ، وقيل : الشَّرِسُ الصعب من كل شيء .
  والقِنَّوْرُ : العبد ؛ عن كراع .
  قال ابن سيده : والقِنَّوْرُ الدَّعِيّ ، وليس بثَبَتٍ ؛ وبعير قَنَوَّرٌ .
  ويقال : هو الشَّرِسُ الصعب من كل شيء .
  قال أَبو عمرو :، قال أَحمد بن يحيى في باب فِعَّوْل : القِنَّوْرُ الطويل والقِنَّوْرُ العبد ؛ قاله ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد أَبو المكارم : أَضْحَتْ حَلائِلُ قِنَّوْرٍ مُجَدَّعَةً ، لِمَصْرَعِ العبدِ قِنَّوْر بن قِنَّورِ والقِنَّارُ والقِنَّارَةُ : الخشبة يُعَلِّقُ عليها القَصَّابُ اللحم ، ليس من كلام العرب .
  وقَنُّورٌ : اسم ماء ؛ قال الأَعشى : بَعَرَ الكَرِيُّ به بُعُورَ سَيُوفةٍ دَنَفاً ، وغادَره على قَنُّور ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : ورأَيت في البادية مَلاَّحةً تُدْعى قَنُّورَ ، بوزن سَفُّودٍ ، قال : ومِلْحها أَجود مِلْحٍ رأَيته .
  وفي نوادر الأَعراب : رجل مُقَنْوِرٌ ومُقَنِّرٌ ورجلٍ مُكَنْوِرٌ ومُكَنِّرٌ إِذا كان ضَخْماً سَمجاً أَو مُعْتَمّاً عِمَّةً جافية .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ قِنَّوْجُ : بلد بالهِنْدِ ، فَتَحَهُ محمودُ بنُ سُبُكْتِكِينَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَنْسُ والقِنْسُ : الأصلُ ،
  ـ قِنْسُ : أعْلى الرأسِ ، كالقَوْنَسِ ، ج : قُنُوسٌ ،
  ـ قَنَسُ : الطُّلَعَاءُ ، أي : القَيْءُ القليلُ ، ونبَاتٌ طَيّبُ الرائحةِ يَنْفَعُ من جميعِ الآلامِ والأوجاعِ البارِدَةِ ، والمالَيْخُولِيا ، ووجَعِ الظَّهْرِ والمفَاصِلِ ، جَلاَّءٌ مُفَرِّحٌ مُلَيِّنٌ ، مُقَوّ للقلبِ والمَعِدَةِ ، بالعَسَلِ لَعُوقٌ جَيّدٌ للسُّعالِ ، وعُسْرِ النَّفَسِ ، يُذْهِبُ الغَيْظَ ، ويُبَعِّدُ من الآفاتِ ، فارِسِيَّتُهُ الراسَنُ .
  ـ قَوْنَسُ والقَوْنوسُ : أعلى بَيْضَةِ الحديدِ ، وعَظْمٌ ناتِئٌ بينَ أُذُنَي الفرسِ ، وجادَّةُ الطريقِ .
  ـ قَيْنَسُ : الثَّوْرُ .
  ـ قانِسَةُ الطَّيْر : قانِصَتُهُ .
  ـ أقْنَسَ : ادَّعَى إلى قَنْسٍ شَريفٍ ، وهو خَسيس .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قُـِنْوَةُ ، وقِنْوَةُ : الكِسْبَةُ .
  ـ قَنَوْتُهُ قَنْواً وقُنْواناً وقُنُوًّا : كَسَبْتُهُ ، كاقْتَنَيْتُهُ ،
  ـ قَنَا العَنْزَ : اتَّخَذَها لِلحَلْبِ .
  ـ غَنَمُهُ قُـنْوَةٌ ، وقِنْوَةُ : خالِصَةٌ له ، ثابتَةٌ عليه .
  ـ قَنِيُّ الغَنَمِ : ما يُتَّخَذُ منها لِوَلَدٍ . أو لَبَنٍ .
  ـ قَنِيَ الحياءَ قَنْواً ، وقَنَى : لَزِمَهُ ، كأَقْنَى واقْتَنَى وقَنَّى .
  ـ قَنَا الأنْفِ : ارْتِفاعُ أعْلاهُ ، واحْدِيدابُ وسَطِهِ ، وسُبُوغُ طَرَفِهِ ، أو نُتُوُّ وسَطِ القَصَبَةِ ، وضِيقُ المَنْخِرَينِ ، هو أقْنَى ، وهي قَنْواءُ ، في الفَرَسِ عَيْبٌ ، وفي الصَّقْرِ والبازِي مَدْحٌ .
  ـ قَناةُ : الرُّمْحُ ، ج : قَنَواتٌ وَقَناً وقُنِيٌّ وقَنَياتٌ ، وصاحِبُها : قَنَّاءٌ ومُقْنٍ ، وكُلُّ عَصاً مُسْتَوِيَةٍ ، قيلَ : ولو مُعْوَجَّةً ، وكظيمَةٌ تُحْفَرُ في الأرضِ ، ج : قُنِيٌّ .
  ـ قَنَّاءٌ ومُقْنٍ : صاحب الرُّمْحُ
  ـ الهُدْهُدُ قَنَّاءُ الأرضِ ومُقَنِّيها : عالِمٌ بِمواضِعِ الماءِ منها .
  ـ قُنْوَ ، وقِنْوَ وقَنِاءُ وقِنِاءُ : الكِباسَةُ ، ج : أقْناءٌ وقُـنْيانٌ وقَنْيانٌ وقِنْوانٌ وقُنْيانٌ وقَنْوانٌ وقِنْوانٌ .
  ـ مَقْناةُ : المَضْحاةُ ، كالمَقْنُوَةِ .
  ـ تَقَنَّى : اكْتَفَى بِنَفَقَتِهِ ، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ ، فادَّخَرَها .
  ـ قُنُوَّةٌ : بلد بالرُّومِ .
  ـ قُناءٌ : ماءٌ .
  ـ قِنَى : بلد بالصَّعِيدِ .
  ـ قَنَى : موضع باليَمَنِ .
  ـ قَنِيَ : قرية قُرْبَ مَيْفَع .
  ـ قَناهُ اللّهُ : خَلَقَهُ .
  ـ قُنُوُّ : السوادُ .
  ـ سِقاءٌ قَنٍ : مُتَغَيِّرُ الرِّيحِ .
  ـ قَنَوانِ : جَبَلانِ .
  ـ قَناءُ الحائِطِ : الجانبُ يَفيءُ عليه الْفَيْءُ ، كالأقْناءَةِ .
  ـ أقْنَتِ السماءُ : أقْلَعَ مَطَرُها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَنَطَ وقَنِطَ وقَنُطَ قُنوطاً ، وقَنِطَ قَنَطاً وقَناطةً ، وكمَنَع وحَسِبَ وهاتانِ على الجمعِ بينَ اللُّغَتَينِ : يَئِسَ ، فهو قَنِطٌ .
  ـ قَنَّطَه تَقْنيطاً : آيَسَه .
  ـ قَنْطُ : المَنْعُ ، وزُبَيْبُ الصبيِّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قُنُوعُ : السؤالُ ، والتَّذَلُّلُ ، والرِضَى بالقِسْمِ ، ضِدٌّ ، والفِعْلُ : قَنَعَ . ومن دُعائِهِم : نَسْألُ الله القَنَاعَةَ ، ونعوذُ بالله من القُنُوعِ ، وفي المَثَلِ : '' خيرُ الغِنَى القُنُوعُ ، وشَرُّ الفَقْرِ الخُضُوع ''، ورجلٌ قانِعٌ وقَنِيعٌ .
  ـ قَنَاعةُ : الرِضَى ، كالقَنَعِ والقُنْعانِ ، الفِعْلُ : قَنِعُ ، فهو قَنِعٌ وقانِعٌ وقَنُوعٌ وقَنِيعٌ .
  ـ شاهِدٌ مَقْنَعٌ ، وقُنْعانٌ ، ويَسْتَوِي في الأخِيرةِ المُذَكَّرُ والمُؤَنَّثُ ، والواحدُ والجمعُ ، أي : رضىً يُقْنَعُ به أو بحُكْمِه أو بِشَهادَتِه .
  ـ قَنِعَتِ الإِبِلُ : مالَتْ للمَرْتَعِ ،
  ـ قَنَعَتِ الإِبِلُ : مَالَتْ لِمَأْواها ، وأقْبَلَتْ نحوَ أَهْلِها ، وخَرَجَتْ من الحَمْضِ إلى الخُلَّةِ ، والاسمُ : القَنْعَةُ ،
  ـ قَنَعَتِ الإِبِلُ قُنُوعاً : صَعِدَتْ
  ـ قَنَعَتِ الإِداوةَ قَنْعاً : خَنَثَ رأسَها ،
  ـ قَنَعَتِ الشاةُ : ارْتَفَعَ ضَرْعُها ، وليس في ضَرْعها تَصَوُّبٌ ، كأَقْنَعَتْ واسْتَقْنَعَتْ .
  ـ مِقْنَعُ والمِقْنَعَةُ : ما تُقَنِّعُ به المرأةُ رأسَها .
  ـ قِناعُ : أوسَعُ منها ، والطَّبَقُ من عُسُبِ النَّخْلِ ، وغِشاءُ القَلْبِ ، والسِّلاحُ ، ج : قُنُعٌ ، والنَّعْجَةُ تُسَمَّى قِناعَ ، مَمْنُوعةً ، كما تُسَمَّى خِمارَ .
  ـ قانِعُ : الخارِجُ من مكانٍ إلى مكانٍ .
  ـ قَنوعُ : الهَبُوطُ ، مُؤَنَّثَةً ، والصَّعُودُ ، ضِدٌّ .
  ـ قَنَعَةُ الجَبَلِ ، والسَّنامِ : أعْلاهُما .
  ـ القَنَعُ من الرَّمْلِ : ما أشْرَفَ ، أو ما اسْتَوَى أسْفَلُهُ من الأرضِ إلى جَنْبِه وهو اللَّبَبُ ، وماءٌ بين الثَّعْلَبِيَّةِ وحَبْلِ مُرْبخ ،
  ـ قِنْعُ : السِّلاحُ ، ج : أقْناعٌ ، وجَمْعُ قِنْعَةٍ ، وهي مُسْتَوًى بينَ أكَمَتَيْنِ سَهْلَتَيْنِ ، جج : قِنْعانٌ ،
  ـ أقْنَعَ : صادَفَهُ ، والأصلُ ، وماءٌ باليَمامَةِ ، والطَّبَقُ من عُسُبِ النَّخْلِ ، والشَّبُّورُ ، وليسَ بِتَصْحيفِ قُبْعٍ ولا قُثْعٍ ، بَلْ ثَلاثُ لُغاتٍ .
  ـ قُنَيْعٌ : ماءٌ بينَ بَنِي جَعْفَرٍ وبَيْنَ بني أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ .
  ـ قُنَيْعَةُ : بِرْكَةٌ بين الثَّعْلَبيَّةِ والخُزَيْمِيَّةِ .
  ـ أعوذُ بالله من مَجالِسِ القُنْعَةِ : السُّؤالِ .
  ـ جَمَلٌ أقْنَعُ : في رأسِه شُخُوصٌ ، وفي سالِفَتِهِ تَطامُنٌ .
  ـ أقْنَعَهُ : أرضاهُ ،
  ـ أقْنَعَ رأسَه : نَصَبَهُ ، أو لا يَلْتَفِتُ يَميناً وشِمالاً ، وجَعَلَ طَرْفَه مُوازِياً ،
  ـ أقْنَعَ الغَنَمَ : أَمَرَّها للِمَرْتَعِ ،
  ـ أقْنَعَ فلاناً : أحْوَجَهُ ضِدٌّ .
  ـ فَمٌ مُقْنَعٌ : أسنانُه مَعْطوفَةٌ إلى داخِلٍ ،
  ـ قولُ الراعِي : زَجِلَ الحُداءِ كأَنَّ في حَيْزُومِهِ **** قَصَباً ومُقْنَعَةَ الحَنِينِ عَجُولاَ . يُرْوَى مُقْنَعَةَ ، ويُرادُ بها النايُّ ، لأِنّ الزامِرَ إذا زَمَرَ أقْنَعَ رأسَه ، ويُرْوَى مِقْنَعَةَ ، ويُرادُ بها ناقَةٌ رَفَعَتْ حَنينَها ، أرادَ : وصَوْتَ مُقْنِعَةٍ .
  ـ قَنَّعَه تَقْنيعاً : رَضَّاهُ ،
  ـ قَنَّعَ المرأةَ : ألْبَسَها القِناعَ ،
  ـ قَنَّعَ رأسَه بالسَّوْطِ : غَشَّاهُ به ،
  ـ قَنَّعَ الدِّيكُ : رَدَّ بُرائِلَهُ إلى رأسه .
  ـ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ : عليه بَيْضَةُ الحَديدِ .
  ـ تَقَنَّعَتِ المرأةُ : لَبِسَتِ القِناعَ ،
  ـ تَقَنَّعَ فلانٌ : تَغَشَّى بِثَوْبٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• قنس - ج ، قنوس
  1 - قنس : أصل . 2 - قنس : أعلى الرأس .

المعجم: الرائد

• [ ق ن ع ]. ( صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ ). :- قَنُوعٌ بِحَيَاتِهِ البَسِيطَةِ :- : رَاضٍ بِمَا قُسِمَ لَهُ ، قَنِعٌ .

المعجم: الغني

• [ ق ن ع ]. ( مصدر قَنَعَ ).
  1 . :- رَجُلٌ قُنُوعٌ :- : رَاضٍ بِمَا قُسِمَ لَهُ .
  2 . :- هُوَ فِي قُنُوعٍ :- : فِي تَذَلُّلٍ .

المعجم: الغني

• قَنوع :-
  جمع قُنُع :
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قنِعَ / قنِعَ بـ .
  2 - مُعْتَدل في لذَّات الحواسِّ ومُبْتَعِد عن كلِّ إفراط .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قُنوع :-
  مصدر قنَعَ / قنَعَ إلى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قنوع
  1 - مصدر قنع . 2 - رضا الإنسان بما قسم له . 3 - طمع . 4 - ميل . 5 - تسول واستجداء .

المعجم: الرائد

• قنوع
  1 - راض بما قسم له ، جمع : قنع

المعجم: الرائد

• قنع - يقنع ، قنوعا
  1 - قنع : سأل وتذلل . 2 - قنع اليه : خضع له . 3 - قنع الجبل : علاه .

المعجم: الرائد

• [ ق ن ط ]. ( صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ ). :- تَرَكَهُ قَنُوطاً :-: يَائِساً ، قَانِطاً .

المعجم: الغني

• [ ق ن ط ]. ( مصدر قَنَطَ ). :- شَعَرَ بِالقُنُوطِ :- : بِاليَأْسِ ، بِالإِحْبَاطِ .

المعجم: الغني

• قَنوط :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قنَطَ وقنِطَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قُنوط :-
  مصدر قنَطَ وقنُطَ وقنِطَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قنوط
  1 - يائس

المعجم: الرائد

• قنوط
  1 - مصدر قنط . 2 - يأس .

المعجم: الرائد

• من فضل الله و رحمته
  سورة : فصلت ، آية رقم : 49

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• قنط - يقنط ويقنط قنوطا
  1 - يئس

المعجم: الرائد

• قنَعَ / قنَعَ إلى يَقْنَع ، قُنُوعًا ، فهو قانِع ، والمفعول مقنوع إليه :-
  • قنَع فلانٌ رَضِيَ بالقَسْم واليسير وقبله :- العبدُ حُرٌّ إذا قنَع ، والحرُّ عبدٌ إذا طمِع ، - خير الغنى القنوع وشرُّ الفقر الخضوع [ مثل ]، - { وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ } .
  • قنع إلى الشّخص : خضع وانقطع إليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قنِعَ / قنِعَ بـ يقْنَع ، قَناعةً ، فهو قانِع وقَنوع وقَنِع ، والمفعول مقنوع به :-
  • قَنِع الشَّخْصُ / قنِع الشَّخْصُ بالشَّيء رَضِيَ بما أُعْطِي وقَبِلَه ، عكس حرص :- من لزم القناعةَ نال عِزًّا ، - من لم يقنع باليسير لم يكتفِ بالكثير ، - القناعة كنزٌ لا يَفْنَى [ مثل ]، - { وَأَطْعِمُوا الْقَنِعَ وَالْمُعْتَرِيَ } [ قرآن ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قنَطَ يقْنُط ويقْنِط ، قُنُوطًا ، فهو قانِط وقَنوط :-
  • قنَط الشَّخصُ يئِس أشدَّ اليأس :- عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار ، - وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَةِ مَا قَنَطَ مِنْ جَنَّتِهِ أَحَدٌ [ حديث ]، - { لاَ تَقْنُطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ } [ ق ]، - { وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا } - { فَلاَ تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قنُطَ يقنُط ، قنوطًا ، فهو قانط :-
  • قنُط الشَّخصُ قنَط ؛ يئس أشد اليأس وسخط :- { وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنُطُوا } [ قرآن ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر