القاهِر: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الغالب، الذي غلَب المُعانِدين بما أقامه عليهم من الآيات الدّالّة على وحدانيَّته، والذي يغلب الجبَّارين بعزّ سلطانه، والذي يغلب المخلوقات جميعًا بالموت
قاهر: (اسم)
قاهر : فاعل من قَهَرَ
اِنقهرَ: (فعل)
انقهرَينقهر ، انقهارًا ، فهو مُنقهِر
انقهر الشَّخصُ مُطاوع قهَرَ: غُلِب وقُهِر
أَقْهَرَ: (فعل)
أَقْهَرَ الرجلُ: صَار أَمرُه إلى القهر
أَقْهَرَ فلانًا: وجده مقهورًا
قَوَاهرُ: (اسم)
قَوَاهرُ : جمع قاهِرُ
قواهِر: (اسم)
القواهِرُ : الجبالُ الشوامخ
مَقْهور: (اسم)
مَقْهور : اسم المفعول من قَهَرَ
مَقهور: (اسم)
اسم مفعول من قهَرَ
حزين
قَهّار: (اسم)
صيغة مبالغة من قهَرَ: كثير القَهْر والغَلَبة
القَهَّارُ: الغالبُ لا يَحُدُّ غَلَبَتَهُ شيءٌ
القهَّار: اسم من أسماء الله الحُسْنى، ومعناه: الذي يقصم ظهرَ الجبابرة من أعدائه فيقهرهم بالإماتة والإذلال
قاهِرة: (اسم)
القَاهِرةُ : قاعدةُ مِصْر، بناها الخليفة المعز لدين الله الفاطميّ شَرقيّ النِّيل، وهى اليوم أَعظم مدينة في الشرق
قهَّار: (اسم)
قهَّار : فاعل من قَهَرَ
مُنقهِر: (اسم)
مُنقهِر : فاعل من إِنقهرَ
قَهريّ: (اسم)
اسم منسوب إلى قَهْر
مقهورونَ: (اسم)
مقهورونَ : جمع مَقْهورُ
اِنقهار: (اسم)
اِنقهار : مصدر إِنقهرَ
قُهَرة: (اسم)
الجمع : قُهَرات
القُهَرَةُ من النِّساءِ:الشِّرِّيرة
قُهرة: (اسم)
أَخَذْتَ فلانًا قُهْرةً: اضطرارًا
وهو قُهْرةٌ للناس: يحتمل قَهْرَهم
مُقَاهَرَة: (اسم)
مُقَاهَرَة : مصدر قاهَرَ
قهـر: (مصطلحات)
قهريقهر قهرا، وقهره أي غلبه، وأيضا فعل الشيء قهرا أي بما هو خارج عن إرادته، فهو غير الإكراه. (فقهية)
"القَهْرُ: الغَلَبة والأَخذ من فوق. والقَهَّارُ: من صفات الله عز وجل. قال الأَزهري: والله القاهرُالقَهّار، قَهَرَ خَلْقَه بسلطانه وقدرته وصَرَّفهم على ما أَراد طوعاً وكرهاً، والقَهَّار للمبالغة. وقال ابن الأَثير: القاهر هو الغالب جميع الخلق. وقَهَرَهيَقْهَرُه قَهْراً: غلبه. وتقول: أَخَذْتُهُم قَهْراً أَي من غير رضاهم. وأَقْهَرَ الرجلُ: صار أَصحابُه مَقْهُورين. وأَقْهَرَ الرجلَ: وَجَدَه مقهوراً؛ وقال المُخَبَّل السَّعْدِي يهجو الزِّبْرِقانَ وقومه وهم المعروفون بالجِذاع: تَمَنَّى حُصَيْنٌ أَن يَسُودَ جِذاعَه،فأَمْسَى حُصَيْنٌ قد أُذلَّ وأُقْهِرا على ما لم يسم فاعله أَي وجد كذلك، والأَصمعي يرويه: قد أَذَلَّ وأَقْهَر أَي صار أَمره إِلى الذل والقَهْر. وفي الأَزهري: أَي صار أَصحابُه أَذِلاءَ مقهورين، وهو من قياس قولهم أَحْمَدَ الرجلُ صار أَمره إِلى الحمد. وحُصَين: اسم الزِّبْرِقانِ، وجِذاعُه: رَهْطُه من تميم. وقُهِرَ: غُلِبَ. وفخذٌ قَهِرَةٌ: قليلة اللحم. والقَهِيرة: مَحْضٌ يلقى فيه الرَّضْفُ فإِذا غَلى ذُرَّ عليه الدقيقُ وسِيطَ به ثم أُكل؛ قال ابن سيده: وجدناه في بعض نسخ لإِصلاح ليعقوب. والقَهْر: موضع ببلاد بني جَعْدة؛ قال المُسَيَّبُ بن عَلَسٍ: سُفلى العراق وأَنتَ بالقَهْرِ
ـ قَهْرُ: الغَلَبَةُ، قَهَرَهُ، وموضع. ـ قَهَّارُ: من صِفاتِهِ تعالى. ـ أقْهَرَ: صارَ أصحابُهُ مقهورينَ، ـ أقْهَرَ فُلاناً: وجَدَهُ مَقْهوراً. ـ فَخِذٌ قَهِرَةٌ: قليلَةٌ اللَّحْمِ. ـ قَهِيرَةُ: الفَهيرَةُ. ـ قَاهِرَةُ: قاعِدَةُ الدِيارِ المِصْريَّةِ، والبادِرَةُ من كلِّ شيءٍ، وهي التَّرِيبَةُ، والصَّدْرُ. ـ قُهَرَةُ: الشَّرِيرةُ.
قهَرَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
قهَرَيَقْهَر ، قَهْرًا ، فهو قاهِر ، والمفعول مَقْهور :- • قهَر الشّخصَ احتقره، تسلّط عليه بالظّلم :- {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ} . • قهَر الجَيْشُ العَدُوَّ: غَلَبَه :-الشّجاعة تقهر البؤس، - قهَر الصعابَ/ الثُّوارَ/ الفتاةَ/ النفسَ، - {وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ} :- • قهَرَ غرائزَه: سيطر عليها، - لا يُقْهَر: منيع لا يُهزَم. • قهَره على الاعتراف بجريمته: أجبره :-أسباب/ ظروف قاهرة:-? أخَذهم قهْرًا: من غير رضاهم، - أخرجه قهْرًا: جبرًا واضطرارًا.
قاهِر :- مؤ قاهِرة، جمع مؤ قاهراتوقواهرُ: اسم فاعل من قهَرَ • قاهِرة المعزِّ: مدينة القاهرة. • القاهِر: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الغالب، الذي غلَب المُعانِدين بما أقامه عليهم من الآيات الدّالّة على وحدانيَّته، والذي يغلب الجبَّارين بعزّ سلطانه، والذي يغلب المخلوقات جميعًا بالموت :- {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} .
قَهَرهُقَهَرهُ َ قَهْرًا: غلبه. فهو قاهر، وقهَّار. ويقال: أَخذهم قهرًا: من غير رضاهم، وفعله قهرًا: بغير رضا. و قَهَرهُ النارُ اللحمَ: غيّرته أَوّلَ ما تأَخذه.
[ق هـ ر]. (فعل: رباعي متعد). قَاهَرْتُ، أُقَاهِرُ، قَاهِرْ، مصدر مُقَاهَرَةٌ. :-قَاهَرَهُ فِي عُقْرِ دَارِهِ :- : غَالَبَهُ.
قَهَّار(المعجم اللغة العربية المعاصر)
قَهَّار :- صيغة مبالغة من قهَرَ: كثير القَهْر والغَلَبة. • القهَّار: اسم من أسماء الله الحُسْنى، ومعناه: الذي يقصم ظهرَ الجبابرة من أعدائه فيقهرهم بالإماتة والإذلال :- {وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} .
