وصف و معنى و تعريف كلمة قوبضت:

• قابضَ يقابض ، مُقابضةً ، فهو مُقابِض ، والمفعول مُقابَض
• قَابَضَ صَاحِبَهُ : وَضَعَ يَدَهُ فِي يَدِهِ ، أَوْ قَبَضَ كُلٌّ مِنْهُمَا حَقَّهُ مِنَ الآخَرِ

• قوابضُ : جمع قابِض

• ـ قَبَضَهُ بِيَدِهِ يَقْبِضُهُ : تَناوَلَهُ بيدِه ،
  ـ قَبَضَ عليه بيدِهِ : أمْسَكَهُ ،
  ـ قَبَضَ يَدَهُ عنه : امْتَنَعَ عن إمساكِهِ ، فهو قابِضٌ وقَبَّاضٌ وقَبَّاضَةٌ ، وضِدُّ بَسَطَهُ ،
  ـ قَبَضَ الطائِرُ ، وغيرُهُ : أسْرَعَ في الطَّيَرَانِ أو المَشْيِ . وهو قابِضٌ وقَبيضٌ ، بَيِّنُ القَباضَةِ ،
  ـ قَبَضِ : مُنْكَمِشٌ سريعٌ ، ومنه : والطيرُ صافَّاتٍ ويَقْبِضْنَ .
  ـ رجلٌ قَبيضُ الشَّدِّ : سريعُ نَقْلِ القَوائِمِ .
  ـ قُبِضَ : ماتَ .
  ـ قَبَضُ : المَقْبُوضُ .
  ـ مَقْبَضُ ومَقْبِضُ ومِقْبَضُ ومَقْبَضَةُ ومَقْبِضَةُ ومِقْبَضَةُ : ما يُقْبَضُ عليه من السيفِ وغيرِهِ .
  ـ قُبَّضُ : دابَّةٌ تُشْبِهُ السُّلَحْفَاةَ .
  ـ قَبْضَةُ وقُبْضَةُ : ما قَبَضْتَ عليه من شيء ،
  ـ قُبَضَةُ : من يُمْسِكُ بالشيء ثم لا يَلْبَثُ أن يَدَعَهُ ، والراعي الحَسَنُ التَّدبيرِ في غَنَمِهِ .
  ـ قِبِضَّى : ضَرْبٌ من العَدْوِ .
  ـ قبيضُ : اللبيبُ المُكِبُّ على صَنْعَتِهِ .
  ـ أقْبَضَ السيفَ : جَعَلَ له مَقْبَـضاً .
  ـ قَبَّضَهُ تَقْبِيضاً : أعْطَاهُ في قَبْضَتِهِ ، وجَمَعَهُ ، وزَواهُ .
  ـ انْقَبَضَ : انْضَمَّ ، وسارَ ، وأسْرَعَ ، وضِدُّ انْبَسَطَ .
  ـ مُتَقَبِّضُ : الأسَدُ ، والمُسْتَعِدُّ للوُثوبِ .
  ـ تَقَبَّضَ عنه : اشْمَأَزَّ ،
  ـ تَقَبَّضَ إليه : وَثَبَ ،
  ـ تَقَبَّضَ الجِلْدُ : تَشَنَّجَ .

المعجم: القاموس المحيط

• اقتبضَ يَقتبِض ، اقتباضًا ، فهو مُقتبِض ، والمفعول :-
  مُقتبَض • اقتبض الشَّيءَ قبضَهُ ؛ تسلّمه ، أخذه :- اقتبض المتاعَ لنفسه : أخذه ، - اقتبض اللِّصُّ نصيبَه من الغنيمة ، - اقتبض الطِّفلُ الحلوى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• انقبضَ / انقبضَ عن ينقبض ، انقِباضًا ، فهو مُنقبِض ، والمفعول منقبَضٌ عنه :-
  • انقبضَ الشَّخصُ ضاق بالحياة فاعتزل النَّاسَ ، انطوى واشمأزّ :- انقبض بعد وفاة زوجته ، - انقبض من الحياة بعد إخفاقه المتكرِّر : كرهها وملّ العيش فيها :-
  • انقبضت أساريره : حزن ، تألَّم .
  • انقبض العُضوُ : مُطاوع قبَضَ / قبَضَ على : تجَمَّع وانطوى ، تقلَّص وانكمش عكسه انبسط :- انقبض القلبُ ، - انقبضت عضلة :-? انقبضت نفسُه لتوقُّع مكروه : انكمشت غمًّا ، - انقبض وجهُه : تغيَّر من خوفٍ أو رهبةٍ أو انفعال .
  • انقبض البطنُ : أمسك .
  • انقبض المالُ : صار مقبوضًا ، تمَّ دفعه أو تسليمه لمستحقِّه :- انقبض جزءٌ من ثمن السَّيّارة بعد بيعها .
  • انقبض عن صديقه : هجره وامتنع عن الاتِّصال به .
  • انقبضت يدُه عن العمل : أمسكت وامتنعت عنه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إقتبض - اقتباضا
  1 - إقتبض الشيء لنفسه : أخذه . 2 - إقتبض الشيء : أخذه ، قبضه . 3 - إقتبض : قبضة : أخذها .

المعجم: الرائد

• قبضَهُ ؛ تسلّمه ، أخذه :- اقتبض المتاعَ لنفسه

المعجم: عربي عامة

• أَقْبَضَ السَّيْفَ ونحوَه .
  جَعَلَ لَهُ مَقْبِضًا .
  و أَقْبَضَ فلانًا المتاعَ : مكَّنَهُ من قَبْضِهِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• اقْتَبَضَ الشيءَ : قَبَضَه .
  و اقْتَبَضَ المتاعَ لِنَفسه : أخذه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أقبض - إقباضا
  1 - أقبض السيف أو نحوه : جعل له مقبضا . 2 - أقبضه الشيء : مكنه من قبضه .

المعجم: الرائد

• ( طب ) كل حركة تتضمّن تقصير ألياف عضلةٍ ما عند الإجهاد ، كما يحدث للعضلة ذات الرأسين في أعلى الذّراع في أثناء ثني الذِّراع .

المعجم: عربي عامة

• ( طب ) ضِيق في الحدقة .

المعجم: عربي عامة

• [ ق ب ض ]. ( مصدر اِنْقَبضَ ).
  1 . :- شَعَرَ بِانْقِبَاضٍ فِي بَطْنِهِ أوْ أمْعَائِهِ :- : بِتَصَلُّبٍ .
  2 . :- مُنْذُ يَوْمَيْنِ وَهُوَ فِي حَالَةِ انْقِبَاضٍ :- : إمْسَاكٍ ، قَبْضٍ .
  3 . :- أحَسَّ بِانْقِبَاضٍ فِي قَلْبِهِ :- : بِتَوَتُّرٍ ، بِضَغْطٍ .
  4 . :- اِنْقِباضُ النَّفْسِ :- : حُزْنُها ، غَمُّها .

المعجم: الغني

• انقِباض :-
  1 - مصدر انقبضَ / انقبضَ عن .
  2 - ( طب ) فترة من الوقت ما بين انقباض القلب وانبساطه أو تمدُّده .
  3 - ( طب ) تجمُّع ألياف العضلة وتغلُّظها فتتقلَّص .
  4 - ( علوم النفس ) حالة نفسيّة أو ذهنيَّة تتَّصف بالقلق والكآبة ووهَن العزيمة :- انقباض الصدر .
  • انقباض حدقيّ : ( طب ) ضِيق في الحدقة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إنقبض - انقباضا
  1 - إنقبض الشيء : ضاق وتجمع . 2 - إنقبض على نفسه : اعتزل الحياة . 3 - إنقبضت النفس : انكمشت حزنا . 4 - إنقبض : عن القوم : هجرهم . 5 - إنقبض في الأمر : أسرع فيه . 6 - إنقبض البطن : أمسك .

المعجم: الرائد

• أمسك .

المعجم: عربي عامة

• ضاق بالحياة فاعتزل النَّاسَ ، انطوى واشمأزّ :- انقبض بعد وفاة زوجته - انقبض من الحياة بعد إخفاقه المتكرِّر

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع قبَضَ / قبَضَ على

المعجم: عربي عامة

• صار مقبوضًا ، تمَّ دفعه أو تسليمه لمستحقِّه :- انقبض جزءٌ من ثمن السَّيّارة بعد بيعها .

المعجم: عربي عامة

• هجره وامتنع عن الاتِّصال به .

المعجم: عربي عامة

• انْقَبَضَ الشيءُ : تجمَّعَ وانْطَوَى .
  و انْقَبَضَ المالُ : صَار مقبوضًا .
  و انْقَبَضَ الرَّجُلُ على نفسه : ضاق بالحياة فاعتزل .
  و انْقَبَضَ عن الشيءِ : اشمأَزَّ .
  و انْقَبَضَ عن القوم

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ق ب ض ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِنْقَبَضَ ، يَنْقَبِضُ ، مصدر اِنْقِبَاضٌ .
  1 . :- اِنْقَبَضَ بَطْنُهُ :- : أُصِيبَ بِالإمْسَاكِ .
  2 . :- اِنْقَبَضَ عَلَى نَفْسِهِ :- : اِنْعَزَلَ ، اِبْتَعَدَ عَنِ النَّاسِ . :- اِنْقَبَضَ عَنِ القَوْمِ .
  3 . :- اِنْقَبَضَتْ نَفْسُهُ :- : اِكْتَأبَتْ ، حَزِنَتْ ، اِنْطَوَتْ حُزْناً ، غَمَّتْ . :- اِنْقَبَضَتْ نَفْسِي انْقِبَاضاً شَدِيداً .
  4 . :- اِنْقَبَضَ فِي حَاجَتَهِ :- : أسْرَعَ وَشَمَّرَ .

المعجم: الغني

• " القَبْضُ : خِلافُ البَسْط ، قَبَضَه يَقْبِضُه قَبْضاً وقَبّضَه ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : تَرَكْتُ ابنَ ذي الجَدَّينِ فيه مُرِشَّةٌ ، يُقَبِّضُ أَحْشاءَ الجَبانِ شَهِيقُها والانْقِباضُ : خِلافُ الانْبِساط ، وقد انْقَبَضَ وتَقَبَّضَ .
  وانْقَبَضَ الشيءُ : صارَ مَقْبُوضاً .
  وتَقَبَّضَتِ الجلدة في النار أَي انْزَوَتْ .
  وفي أَسماء اللّه تعالى : القابِضُ ، هو الذي يُمْسِكُ الرزق وغيره من الأَشياء عن العِبادِ بلُطْفِه وحِكمته ويَقْبِضُ الأَرْواحَ عند المَمات .
  وفي الحديث : يَقْبِضُ اللّه الأَرضَ ويقبض السماء أَي يجمعهما .
  وقُبِضَ المريضُ إِذا توُفِّيَ وإِذا أَشرف على الموت .
  وفي الحديث : فأَرْسَلَتْ إِليه أَن ابناً لي قُبِضَ ؛ أَرادت أَنه في حال القَبْضِ ومُعالجة النَّزْع .
  الليث : إِنه ليَقْبِضُني ما قَبَضَك ؛ قال الأَزهري : معناه أَنه يُحْشِمُني ما أَحْشَمَكَ ، ونَقِيضُه من الكلام : إِنه لَيَبْسُطُني ما بَسَطَك .
  ويقال : الخَيْرُ يَبْسُطُه والشرُّ يَقْبِضُه .
  وفي الحديث : فاطِمةُ بَضْعةٌ مني يَقْبِضُني ما قبَضها أَي أَكره ما تكرهه وأَنْجَمِعُ مما تنجمع منه .
  والتَّقَبُّضُ : التَّشَنُّجُ .
  والملَكُ قابِضُ الأَرْواح .
  والقبض : مصدر قَبَضْت قَبْضاً ، يقال : قبضتُ مالي قبضاً .
  والقَبْضُ : الانقباض ، وأَصله في جناح الطائر ؛ قال اللّه تعالى : ويَقْبِضْنَ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلا الرحمن .
  وقبَضَ الطائرُ جناحَه : جَمَعَه .
  وتَقَبَّضَتِ الجلدةُ في النار أَي انْزَوَتْ .
  وقوله تعالى : ويَقْبِضُون أَيديَهم ؛ أَي عن النفقة ، وقيل : لا يُؤْتون الزكاة .
  واللّه يَقْبِضُ ويبسُط أَي يُضَيِّقُ على قوم ويُوَسِّع على قوم .
  وقَبَّضَ ما بين عينيه فَتَقَبَّضَ : زَواه .
  وقَبَّضْتُ الشيءَ تَقْبِيضاً : جَمَعْتُه وزَوَيْتُه .
  ويومٌ يُقَبِّضُ ما بين العَيْنَيْنِ : يكنى بذلك عن شدة خَوْفٍ أَو حَرْب ، وكذلك يومٌ يُقَبِّضُ الحشَى .
  والقُبْضةُ ، بالضم : ما قَبَضْتَ عليه من شيء ، يقال : أَعْطاه قُبضة من سَوِيق أَو تمر أَو كَفّاً (* قوله « أو كفاً » في شرح القاموس : أَي كفاً .) منه ، وربما جاء بالفتح .
  الليث : القَبْضُ جَمْعُ الكفّ على الشيء .
  وقَبَضْتُ الشيءَ قبْضاً : أَخذته .
  والقَبْضة : ما أَخذت بِجُمْعِ كفِّك كله ، فإِذا كان بأَصابعك فهي القَبْصةُ ، بالصاد .
  ابن الأَعرابي : القَبْضُ قَبُولُكَ المَتاعَ وإِن تُحَوِّلْه .
  والقَبْضُ : تَحْوِيلُكَ المَتاعَ إِلى حَيِّزِكَ .
  والقَبْضُ : التناوُلُ للشيءِ بيدك مُلامَسةً .
  وقبَضَ على الشيء وبه يَقْبِضُ قَبْضاً : انْحَنَى عليه بجميع كفه .
  وفي التنزيل : فَقَبَضْتُ قَبْضةً من أَثَر الرسول ؛ قال ابن جني : أَراد من تراب أَثَر حافِر فرَس الرسول ، ومثله مسأَلة لكتاب : أَنْتَ مِنِّي فَرْسخانِ أَي أَنْتَ مني ذُو مَسافةِ فَرْسَخَيْنِ .
  وصار الشيءُ في قَبْضِي وقَبْضَتي أَي في مِلْكِي .
  وهذا قُبْضةُ كفِّي أَي قدر ما تَقْبِضُ عليه .
  وقوله عزّ وجلّ : والأَرضُ جميعاً قَبْضَتُه يوم القيامة ؛ قال ثعلب : هذا كما تقول هذه الدارُ في قَبْضَتي ويدِي أي في مِلْكِي ، قال : وليس بقَوِيّ ، قال : وأَجازَ بعض النحويين قَبْضَتَه يومَ القيامة بنصب قبضَتَه ، قال : وهذا ليس بجائز عند أَحد من النحويين البصريين لأَنه مختص ، لا يقولون زيدٍ قبضتَك ولا زيد دارَك ؛ وفي التهذيب : المعنى والأَرضُ في حال اجتماعها قَبْضَتُه يوم القيامة .
  وفي حديث حنين : فأَخذ قُبْضةً من التراب ؛ هو بمعنى المَقْبُوض كالغُرْفةِ بمعنى المَغْرُوف ، وهي بالضم الاسم ، وبالفتح المرّة .
  ومَقبِضُ السِّكِّينِ والقَوسِ والسيف ومَقْبِضَتُها : ما قَبَضْتَ عليه منها بجُمْع الكفّ ، وكذلك مَقْبِضُ كل شيءٍ .
  التهذيب : ويقولون مَقْبِضَةُ السِّكِّينِ ومَقْبِض السيف ، كل ذلك حيث يُقْبَضُ عليه بجُمع الكفّ .
  ابن شميل : المَقْبِضَةُ موضع اليد من القَناة .
  وأَقْبَضَ السيفَ والسكين : جعل لهما مَقْبِضاً .
  ورجل قُبَضَةٌ رُفَضةٌ : للذي يَتمَسَّكُ بالشيء ثم لا يَلْبَثُ أَن يَدَعَه ويَرْفِضَه ، وهو من الرِّعاء الذي يَقْبِضُ إِبله فيسُوقُها ويَطْرُدها حتى يُنْهِيها حيث شاء ، وراعٍ قُبضَةٌ إِذا كان مُنْقَبِضاً لا يتفسَّح في رَعْي غنمه .
  وقَبَضَ الشيءَ قَبْضاً : أَخذه .
  وقَبَّضَه المالَ : أَعْطاهُ إِيّاه .
  والقَبَضُ : ما قُبِضَ من الأَمْوال .
  وتَقْبِيضُ المالِ : إِعطاؤه لمن يأْخذه .
  والقَبْضُ : الأَخذ بجميع الكف .
  وفي حديث بلال ، رضي اللّه عنه ، والتمر : فَجَعل يجيءُ به قُبَضاً قُبَضاً .
  وفي حديث مجاهد : هي القُبَضُ التي تُعْطى عند الحَصاد ، وقد روي بالصاد المهملة .
  ودخلَ مالُ فلان في القَبَض ، بالتحريك ، يعني ما قُبِضَ من أَموال الناس .
  الليث : القَبَضُ ما جُمع من الغنائم فأُلقي في قَبَضِه أَي في مُجْتَمَعِه .
  وفي الحديث : أَن سعداً قَتَلَ يوم بدر قَتِيلاً وأَخذ سيفه فقال له : أَلْقِه في القَبَضِ ؛ والقَبَضُ ، بالتحريك ، بمعنى المقبوض وهو ما جُمِع من الغنيمة قبل أَن تُقْسَم .
  ومنه الحديث : كان سلمان على قَبَضٍ من قَبَضِ المهاجرين .
  ويقال : صار الشيءُ في قَبْضِكَ وفي قَبْضَتِكَ أَي في مِلْكِكَ .
  والمَقْبَضُ : المكانُ الذي يُقْبَضُ فيه ، نادِرٌ .
  والقَبْضُ في زِحافِ الشعر : حذف الحرف الخامس الساكن من الجزء نحو النون من فعولن أَينما تصرفت ، ونحو الياء من مفاعيلن ؛ وكلُّ ما حُذف خامسه ، فهو مَقْبُوض ، وإِنما سمي مَقْبوضاً لِيُفْصَل بين ما حذف أَوله وآخره ووسطُه .
  وقُبِضَ الرَّجل : مات ، فهو مَقْبُوضٌ .
  وتَقَبَّضَ على الأَمر : توَقَّفَ عليه .
  وتَقَبَّضَ عنه : اشْمَأَزَّ .
  والانْقِباضُ والقَباضةُ والقَبَضُ إِذا كان مُنْكَمِشاً سريعاً ؛ قال الراجز : أَتَتْكَ عِيسٌ تَحْمِيلُ المَشِيّا ماءً ، من الطَّثْرَةِ ، أَحْوَذِيّا يُعْجِلُ ذا القَباضةِ الوَحِيّا ، أَن يَرْفَعَ المئْزَرَ عنه شَيّا والقَبِيضُ من الدواب : السرِيعُ نقلِ القوائِم ؛ قال الطِّرمّاح : سَدَتْ بِقَباضةٍ وثَنَتْ بِلِين والقابِضُ : السائقُ السرِيعُ السَّوْقِ ؛ قال الأَزهري : وإِنما سمي السَّوْقُ قَبْضاً لأَنَّ السائق للإِبل يَقْبِضُها أَي يَجْمَعُها إِذا أَراد سوْقَها ، فإِذا انتشرت عليه تَعَذَّرَ سوْقُها ، قال : وقَبَضَ الإِبلَ يَقْبِضُها قَبّضاً ساقَها سَوْقاً عَنيفاً .
  وفرس قَبِيضُ الشدِّ أَي سَرِيعُ نقلِ القوائم .
  والقَبْضُ : السوْق السريع ؛ يقال : هذا حادٍ قابِضٌ ؛ قال الراجز : كيْفَ تَراها ، والحُداةُ تَقْبِضُ بالغَمْلِ لَيْلاً ، والرِّحالُ تَنْغِضُ (* قوله « بالغمل » هو اسم موضع كما في الصحاح والمعجم لياقوت .) تَقْبِضُ أَي تسوق سَوْقاً سريعاً ؛
  
  وأَنشد ابن بري لأَبي محمد الفقعسي : هَلْ لَكِ ، والعارِضُ مِنْكِ عائضُ ، في هَجْمةٍ يَغْدِرُ منها القابِضُ ؟
  
  ويقال : انْقَبَضَ أَي أَسْرَع في السوْق ؛ قال الراجز : ولو رَأَت بِنْت أَبي الفَضّاضِ ، وسُرْعتي بالقَوْمِ وانْقِباضِي والعَيْرُ يَقْبِضُ عانَته : يَشُلَّها .
  وعَير قَبّاضة : شَلاَّل ، وكذلك حادٍ قَبَّاضةٌ وقَبَّاضٌ ؛ قال رؤبة : قَبّاضةٌ بَيْنَ العَنِيفِ واللَّبِق ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : دخلت الهاء في قَبّاضة للمبالغة ، وقد انْقَبَضَ بها .
  والقَبْضُ : الإِسْراعُ .
  وانْقَبَضَ القومُ : سارُوا وأَسْرَعُوا ؛
  
  قال : آذَنَ جِيرانك بانْقِباض ؟
  
  ‏ قال : ومنه قوله تعالى : أَوَلم يَرَوْا إِلى الطير فوقهم صافّاتٍ ويَقْبِضْنَ .
  والقُنْبُضةُ من النساء : القصيرة ، والنون زائدة ؛ قال الفرزدق : إِذا القُنْبُضات السودُ طَوَّفْنَ بالضُّحَى ، رَقَدْنَ ، عَلَيْهِنَّ الحِجالُ المُسَجَّفُ والرجل قُنْبُضٌ ، والضمير في رَقدن يعود إِلى نسوة وصفهن بالنَّعْمةِ والتَّرَفِ إِذا كانت القُنْبُضات السود في خِدْمة وتَعَبٍ .
  قال الأَزهري : قول الليث القَبِيضةُ من النساء القصيرة تصحيف والصواب القُنْبُضة ، بضم القاف والباء ، وجمعها قُنْبُضات ، وأَورد ببيت الفرزدق .
  والقَبّاضةُ : الحمار السريعُ الذي يَقْبِضُ العانةَ أَي يُعْجِلُها ؛ وأَنشد لرؤبة : أَلَّفَ شَتَّى لَيْسَ بالرّاعِي الحَمِقْ ، قَبّاضةٌ بين العَنِيفِ واللَّبِقْ الأَصمعي : ما أَدري أَيُّ القَبِيضِ هو كقولك ما أَدري أَيُّ الطَّمْشِ هو ، وربما تكلموا به بغير حرف النفي ؛ قال الراعي : أَمْسَتْ أُمَيّةُ للاسْلامِ حائطةً ، ولِلْقَبِيضِ رُعاةً أَمْرُها الرّشدُ
  
  ويقال للرّاعِي الحسَنِ التدْبير الرَّفِيقِ برَعِيَّتِه : إِنه لَقُبَضةٌ رُفَضةٌ ، ومعناه أَنه يَقْبِضُها فيسُوقُها إِذا أَجْدَب لها المَرْتَعُ ، فإِذا وقَعَت في لُمْعةٍ من الكلإِ رفَضَها حتى تَنْتَشِرَ فَتَرْتَعَ .
  والقَبْضُ : ضرب من السَّير .
  والقِبِضَّى : العَدْو الشديدُ ؛ وروى الأَزهري عن المنذري عن أَبي طالب أَنه أَنشده قولَ الشماخ : وتَعْدُو والقِبِضَّى قَبْلَ عَيْرٍ وما جَرَى ، ولم تَدْرِ ما بالي ولم أَدْر ما لَه ؟
  
  ‏ قال : والقِبِضَّى والقِمِصَّى ضرْب من العَدْو فيه نَزْوٌ .
  وقال غيره : يقال قَبَضَ ، بالصاد المهملة ، يَقْبِضُ إِذا نزا ، فهما لغتان ؛
  
  قال : وأَحسَب بيتَ الشمّاخ يُروى : وتعدو القِبِصّى ، بالصاد المهملة .
  "

المعجم: لسان العرب