وصف و معنى و تعريف كلمة قوذع:

• قَاذَعَ، يُقَاذِعُ، مصدر مُقَاذَعَةٌ
• قَاذَعَ خَصْمَهُ : شَتَمَهُ بِالكَلاَمِ القَبِيحِ

• ـ قَذَعَهُ : رَماهُ بالفُحْش وسُوءِ القَوْلِ ، كأَقْذَعَهُ ،
  ـ قَذَعَ بالعَصا : ضَرَبَهُ .
  ـ قَذَعُ : الخَنا والفُحْشُ ، والقَذَرُ .
  ـ قَذَّعَ ثوبَهُ تَقْذِيعاً : قَذَّرَهُ .
  ـ تَقَذَّعَ له بالشَّر : اسْتَعَدَّ .
  ـ قاذَعَهُ : فاحَشَه وشاتَمَه .

المعجم: القاموس المحيط

• أقذع - إقذاعا
  1 - أقذعه : شتمه . 2 - أقذع له : رماه بالفحش وأساء القول فيه . 3 - أقذع القول : أساءه . 4 - أقذع : أتىٹ بـ « القذع »، أي الفحش ونحوه .

المعجم: الرائد

• أقذعَ / أقذعَ لـ يُقذع ، إِقْذَاعًا ، فهو مُقْذِع ، والمفعول مُقْذَع :-
  • أقذع القولَ أساءه .
  • أقذعه / أقذع له : شتمَه بالكلام السيِّئ ، أفحش في شَتْمِه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تَقَذَّعَ : تكرَّهَ .
  و تَقَذَّعَ له بالشَّرّ : استعدَّ له

المعجم: المعجم الوسيط

• تقذع - تقذعا
  1 - تقذع لهبالشر : استعد له به . 2 - تقذع : تكره .

المعجم: الرائد

• أساءه .

المعجم: عربي عامة

• ق ذ ع : قَذَعَهُ و أقْذَعَهُ أي رماه بالفحش وشتمه وفي الحديث { من قال في الإسلام شعرا مُقْذِعا فلسانه هدر }

المعجم: مختار الصحاح

• [ ق ذ ع ]. ( صِيغَةُ فَعِل ). :- وَلَدٌ قَذِعٌ :- : ذُو قَذَعٍ ، أَيْ فَاحِشٌ فِي كَلاَمِهِ .

المعجم: الغني

• [ ق ذ ع ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). قَذَعَ ، يَقْذَعُ ، مصدر قَذْعٌ .
  1 . :- قَذَعَهُ أَمَامَ الْمَلَإِ :- : شَتَمَهُ وَرَمَاهُ بِالفُحْشِ .
  2 . :- قَذَعَهُ عَنِ الأَمْرِ :- : مَنَعَهُ عَنْهُ .

المعجم: الغني

• [ ق ذ ع ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أقْذَعَ ، يُقْذِعُ ، مصدر إقْذَاعٌ .
  1 . :- أقْذعَ جَارَهُ :- : شَتَمَهُ وَرَماهُ بِالفُحْشِ .
  2 . :- أقْذَعَ لِصَاحِبِهِ :- : أساءَ القَوْلَ فِيهِ .
  3 . :- أقْذَعَ القَوْلَ :- : أَساءهُ .
  4 . :- أقذَعَ الرَّجُلُ :- : أتَى بِالفُحْشِ .

المعجم: الغني

• [ ق ذ ع ].
  1 . :- رَمَاهُ بِالقَذِعِ :- : بِفُحْشِ الكَلاَمِ .
  2 . :- قَذَعُ الثَّوْبِ :- : وَسَخُهُ .
  3 . :- أَمْرٌ قَذَعٌ :- : فَاحِشٌ .

المعجم: الغني

• مؤ : قَذْعاءُ . [ ق ذ ع ]. :- كَلامٌ أقْذَعُ :- : فَاحِشٌ ، قَبِيحٌ ، سَيِّئٌ . :- مَنْطِقٌ أقْذَعُ .

المعجم: الغني

• أقذع
  1 - الأقذع من الكلام : القبيح ، السيىء ، مؤنث قذعاء

المعجم: الرائد

• قذع
  1 - القذع من الكلام أو نحوه : الفاحش القبيح

المعجم: الرائد

• أَقْذَعَهُ ، وله : شَتَمَهُ بالكلام السَّيِّئُ .
  و أَقْذَعَهُ بلسانه : قهَرَهُ به .
  و أَقْذَعَهُ القولَ : أَساءَهُ .
  و أَقْذَعَهُ الشيءَ : صادفه قبيحًا سيِّئًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَقْذَعُ من الكلام : القبيح السَّيِّئ .
  يقال : منطقٌ أَقْذَعُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• قَذَعَهُ قَذَعَهُ َ قَذْعًا : شَتَمَهُ بكلام قبيح .
  و قَذَعَهُ بالعِصا : ضَرَبَهُ بها .
  و قَذَعَهُ عن الأَمرِ : كفَّهُ ومَنَعَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• قذع - يقذع ، قذعا
  1 - قذعه : شتمه بفحش . 2 - قذعه بالعصا : ضربه بها . 3 - قذعه عن الأمر من عه عنه

المعجم: الرائد

• قذع - تقذيعا
  1 - ثوبه : جعله قذرا وسخا

المعجم: الرائد

• " القَذَعُ : الخَنى والفُحْشُ .
  قَذَعَه يَقْذَعُه قَذْعاً وأَقْذَعَه وأَقْذَعَ له إِقْذاعاً : رماه بالفُحْشِ وأَساء القولَ فيه .
  قال الأَزهري : لم أَسمع قَذَعْتُ بغير أَلف لغير الليث : وأَقْذَعَ القولَ : أَساءه .
  وفي الحديث : من ، قال في الإِسلام شعراً مُقْذِعاً فلسانه هَدَرٌ .
  والقَذَعُ : الفُحْشُ من الكلام الذي يَقْبُحُ ذِكْرُه .
  وفي الحديث : من روى هِجاءً مُقْذِعاً فهو أَحد الشاتِمَيْنِ ؛ الهِجاءُ المُقْذِعُ : الذي فيه فُحْش وقَذْفٌ وسَبّ يَقْبُحُ نَشْرُه أَي أَنَّ إِثمه كإِثم قائله الأَول .
  وأَقْذَعَ له : أَفْحَشَ في شَتْمِه .
  والقَناذِعُ : الكلام القبيح ؛ قال أَدهم بن أَبي الزعراء : بَني خَيْبَرِيٍّ نهْنِهُوا مِنْ قَناذِعٍ أَتَتْ مِنْ لَدَيْكُمْ ، وانْظُرُوا ما شُؤُونُها ومَنْطِقٌ قَذَعٌ وقَذِيعٌ وقَذِعٌ وأَقْذَعُ : فاحِشٌ ؛ قال زهير : لَيَأْتِيَنَّكَ مِنِّي مَنْطِقٌ قَذَعٌ ، باقٍ كما دَنَّسَ القُبْطِيَّةَ الوَدَكُ وقال العجاج : يا أَيُّها القائِلُ قَوْلاً أَقْذَعا قيل : أَقْذَعَ نعت للقول كأَنه ، قال قولاً ذا قَذَع ، وقيل : إِنه أَراد أَنه أَقْذَعَ في القول .
  وأَقْذَعَه بلسانه إِقْذاعاً : قهره بلسانه .
  وقَذَعَه بالعصا يَقْذَعُه قَذْعاً : ضرَبه ، وقيل : هو بالدال غير معجمة ، وكذل ؟
  
  ‏ قال الأَزهري ، وقال : صوابهما بالدال المهملة .
  قال أَبو عمرو : قَذَعْته عن الأَمر إِذا كففته ، وأَقْذَعْته إِذا شتمته ، قال : وهذا هو الصحيح .
  قال الأَزهري : وقرأَت في نوادر الأَعراب تَقَذَّعَ له بالشرّ وتقدّع ، بالذال والدال ، وتقذَّع وتقدَّع إِذا استعدّ له بالشر .
  وفي حديث الحسن : أَنه سئل عن الرجل يعطي غيره الزكاة أَيُخْبِرُه بها ؟ فقال : يريد أَن يُقْذِعَه به أَي يُسْمِعَه ما يَشُقّ عليه ، فسماه قَذعاً وأَجْراه مُجْرى يَشْتُمُه ويؤذيه ، ولذلك عدَّاه بغير لام .
  وما عليه قِذاعٌ أَي شيء ؛ عن ابن الأَعرابي ، والأَعرف قِزاعٌ ، بالزاي .
  "

المعجم: لسان العرب