وصف و معنى و تعريف كلمة قيفوا:

• تَقَيَّفْتُ، أَتَقَيَّفُ، تَقَيَّفْ، مصدر تَقَيُّفٌ
• تَقَيَّفَ أَثَرَهُ : اِقْتَفاهُ، تَتَبَّعَهُ
• تَقَيَّفَ الأرْضَ : تَتَبَّعَها

• مصدر تَقَيَّفَ
• تَقَيُّفُ الأثَرِ : تَتَبُّعُهُ

• اِقتياف : مصدر إِقتافَ

• تَتَبَّعَها.

• اِقْتَفاهُ، تَتَبَّعَهُ.

• اقتافَ يقتاف ، اقْتَفْ ، اقتيافًا ، فهو مُقتاف ، والمفعول مُقتاف
• اقتافَ أثرَ أبيه : قافه، تَبِعَه

• قافَ يَقُوف ، قُفْ ، قَوْفًا وقيافةً فهو قائف والجمع : قافَة ، والمفعول مَقُوف
• قَافَ أَثَرَهُ : تَتَبَّعَهُ،

• القِيافَةُ : حِرفة القائف
• مصدر قافَ

• رَجُلٌ لَقِفٌ : حَاذِقٌ، سَرِيعُ الْفَهْمِ لِمَا يُلْقَى إِلَيْهِ مِنَ الْكَلاَمِ

• لَقِفَ لَقْفًا، ولَقَفَانًا
• لَقِفَ الْكُرَةَ : أَخَذَهَا بِسُرْعَةٍ وَهِيَ مُرْتَفِعَةٌ
• لَقِفَ الشيء: تناوله بسرعة
• لَقِفَ الشيء: أخذه بفمه فابتلعه

• لَقْف : مصدر لَقِفَ

• رجلٌ ثَقْفٌ لَقْفٌ: سريع الأخذ لما يُرمى إِليه، باليد، وسريع الفهم لما يُرمَى إِليه من كلام ، باللِّسان، وخفيف حاذِقَ
• مصدر لقِفَ

• لقِفَ يَلقَف ، لَقْفًا ولَقَفانًا ، فهو لاقف ، والمفعول مَلْقوف
• لقِف الكرةَ وغيرَها :مسكها، أخذها بسرعة أو تناولها مرميًّا إليها : تلتهم وتبتلع بسرعة

• لقَّفَ يلقِّف ، تلقيفًا ، فهو مُلقِّف ، والمفعول مُلقَّف
• لقَّفه الكرة:َ رماها إليه ليأخذها بسرعة
• لقَّفه الطَّعامَ: جعله يأكله، أبلعه إيّاه
• لقَّفه الدَّرْسَ: علَّمه إيّاه
• لَقَّفَ الفرسُ في عدْوه: خبَط بيديه شديدًا
• لَقَّفَ الطعامَ: بَلِعَه

• [ق ي ف]. (فعل: خماسي متعد). تَقَيَّفْتُ، أَتَقَيَّفُ، تَقَيَّفْ، مصدر تَقَيُّفٌ.
  1. :-تَقَيَّفَ أَثَرَهُ :- : اِقْتَفاهُ، تَتَبَّعَهُ.
  2. :-تَقَيَّفَ الأرْضَ :- : تَتَبَّعَها.

المعجم: الغني

• قيف - تقييفا
  1-قيف الأثر : تتبعه

المعجم: الرائد

• تقيف - تقيفا
  1- تقيف الأثر : تتبعه. 2- تقيف الأرض : تتبعها، قطعها.

المعجم: الرائد

• [ق ي ف]. (مصدر تَقَيَّفَ). :-تَقَيُّفُ الأثَرِ :- : تَتَبُّعُهُ.

المعجم: الغني

• اقتافَ يقتاف ، اقْتَفْ ، اقتيافًا ، فهو مُقتاف ، والمفعول مُقتاف :-
  • اقتافَ أثرَ أبيه قافه، تَبِعَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إقتاف - اقتيافا
  1-إقتاف أثره : اتبعه

المعجم: الرائد

• "اللَّقْفُ: تناوُل الشيء يرمى به إليك.
  تقول: لَقَّفَني تَلْقِيفاً فلَقِفْته.
  ابن سيده: اللَّقْفُ سرعة الأَخذ لما يرمي إليك باليد أَو باللسان.
  لَقِفَه، بالكسر، يلقَفه لَقْفاً ولَقَفاً والتقَفه وتَلقَّفه: تناوَله بسرعة؛ قال العجاج في صفة ثور وحْشِيّ وحَفْره كِناساً تحت الأَرْطاةِ وتلقُّفه ما يَنْهار عليه ورمْيه به: من الشَّمالِيل وما تَلقَّفا أَي ما يكاد يقع عليه من الكناس حين يَحفِره تَلقَّفه فرَمى به، وفي حديث الحج: تلقَّفْتُ التلْبية مِن في رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، أَي تلقَّيتُها وحفِظتها بسرعة.
  ورجل ثَقِفٌ لَقِفٌ وثَقْفٌ لَقْف أَي خَفِيف حاذِق، وقيل: سريعُ الفَهْم لِما يُرمى إليه من كلام باللسان وسريع الأَخذ لما يرمى إليه باليد،وقيل: هو إذا كان ضابطاً لما يَحْويه قائماً به، وقيل: هو الحاذق بصِناعته؛ وقد يفرد اللقَف فيقال: رجل لَقف يعني به ما تقدَّم.
  وفي حديث الحجاج:، قال لامرأة إنك لَقُوفٌ صَيُود؛ اللَّقُوف: التي إذا مسَّها الرجل لَقِفت يده سريعاً أَي أَخذتها.
  اللحياني: إنه لثَقْف لَقْف وثَقِف لَقِف وثَقِيف لَقيف بيِّن الثَّقافة واللّقافة.
  ابن شميل: إنهم لَيُلَقِّفُون الطعامَ أَي يأْكلونه ولا تقول يتلَقَّفونه؛
  
  وأَنشد: إذا ما دُعِيتُم للطَّعامِ فلَقِّفوا،كما لَقَّفَتْ زُبٌّ شآمِيةٌ حُرْدُ والتلْقِيف: شدَّة رَفْعِها يدها كأَنما تَمُدُّ مَدّاً؛ ويقال: تَلْقِيفها ضَرْبها بأَيديها لَبّاتها يعني الجمال في سيرها.
  ابن السكيت في باب فَعلٍ وفَعَلٍ باختلاف المعنى: اللقْف مصدر لَقِفْتُ الشيء أَلقَفُه لقْفاً إذا أَخذته فأَكلته أَو ابْتَلَعتَه.
  والتلقُّف: الابتلاع.
  وفي التنزيل العزيز: فإذا هي تلقَّفُ ما يَأْفِكون، وقرئ: فإذا هي تَلْقَف؛ قال الفراء: لَقِفْت الشيء أَلقَفُه لقْفاً ولقَفاناً، وهي في التفسير تَبْتَلِع.
  وحوض لَقِفٌ ولَقِيف: مَلآن، وقيل: هو الحوض الذي لم يُمْدَر ولم يُطيَّن فالماء يتفجّر من جوانبه؛ قال أَبو ذؤيب: كما يَتهدَّم الحوض اللَّقِيف وقال الأَصمعي: هو الذي يَتَلَجَّف من أَسفله فيَنْهار، وتَلَجّفُه أَكل الماء نواحِيَه.
  وتلقَّف الحوضُ: تَلجَّف من أَسافله.
  وقال أَبو الهيثم: اللَّقِيف بالملآن أَشبه منه بالحوض الذي لم يُمْدَر.
  يقال: لَقِفْت الشيء أَلْقَفُه لَقْفاً، فأَنا لاقِف ولَقِيفٌ، فالحوضُ لَقِفَ الماء، فهو لاقِفٌ ولَقِيف؛ وإن جعلته بمعنى ما، قال الأَصمعي: إنه تلَجَّف وتوسّع أَلجافه حتى صار الماء مجتمعاً إليه فامتلأَت أَلجافه، كان حسناً.
  وقال أَبو عبيدة: التلْقِيف أَن يَخْبِطَ الفرس بيديه في اسْتنانه لا يُقِلُّهما نحو بطنه، قال: والكَرْوُ مثل التَّوقِيفِ.
  وبعير متَلَقِّف: يهوي بخُفَّي يديه إلى وحْشِيّه في سيره.
  الجوهري: واللقَفُ، بالتحريك، سقُوط الحائط، قال: وقد لَقِفَ الحوض لقَفاً تَهوَّر من أَسفله واتَّسع، وحوض لَقِف؛ قال خُويْلِد، وقال ابن بري: هو لأَبي خراش الهُذَلي: كابي الرَّمادِ عَظيمُ القِدْرِ جَفْنَتُه،حين الشّتاء، كَحَوْضِ المَنْهَلِ اللَّقِف؟
  
  ‏قال: واللَّقِيفُ مثله؛ ومنه قول أَبي ذؤيب: فلم تَر غيرَ عادِيةٍ لِزاماً،كما يَتَفَجَّر الحَوْضُ اللَّقِيف؟
  
  ‏قال: ويقال المَلآن، والأَوّل هو الصحيح.
  والعادِيةُ: القوم يَعْدُون على أَرجلهم، أَي فَحَمْلَتُهُم لِزام كأَنهم لَزِموه لا يُفارقون ما هم فيه.
  والأَلْقاف: جَوانِب البئر والحوضِ مثل الأَلجاف، الواحد لَقَف ولجَف.
  ولَقْف أَو لِقْف: موضع؛
  
  أَنشد ثعلب: لعنَ اللّه بطْنَ لَقْفٍ مَسِيلاً ومَجاحاً، فلا أُحِبُّ مَجاحا لَقِيَتْ ناقَتي به وبِلَقْفٍ بَلَداً مُجْدِباً، وماء شَحاحا"

المعجم: لسان العرب