وصف و معنى و تعريف كلمة قَشَا:

• قَشَا قَشْواً
• قَشَا العُودَ وغيرَه : قَشَرَهُ
• قَشَا الحبَّةَ : نزع عنها لباسَها

• قَشْو : مصدر قَشا

• الجمع : قُشوشٌ
• القَشُّ : رديءُ التمر
• القَشُّ : ما يتخلَّف من القمح والرز ونحوهما بعد استخراج حَبِّه
• القشَّة التي قصَمت ظهرَ البعير : تعبير يُراد به أن سببًا بسيطًا عندما يُضاف إلى أسباب سابقة يؤدِّي إلى انفجار وتوتُّر ،
• رَجُلٌ من قَشّ : أي يتعلّق بأيّ شيء مهما كان تافهًا لإنقاذ موقفه
• القَشُّ : ما يُكْنَس من المنازل بيت نظيف لا قَشَّ فيه
• قشّ السَّرير : نبات ذو أوراق مغزليّة وبراعم ، أزهاره صغيرة ، كانوا يحشون بها الفُرُش
• قَشُّ : عِيدانٌ دِقَاقٌ مِنَ القَصَبِ أَوِ الْخَيْزُرَانِ تُقَشَّشُ بِهَا الكَرَاسِيُّ
• مصدر قشَّ

• قَشّ : جمع قَشَّةُ

• قشَّ قَشَشْتُ ، يَقُشّ ، اقْشُشْ / قُشّ ، قَشًّا ، فهو قاشّ ، والمفعول مقشوش - للمتعدِّي
• قَشَّ النَّبَاتُ : يَبِسَ
• قَشَّ الرَّجُلُ : جَمَعَ مِنْ هُنَا وَهَاهُنَا
• قَشَّ الرَّجُلُ مِنْ مَرَضِهِ : اِنْتَعَشَ
• قَشَّ الْحَيَوَانُ : سَمِنَ بَعْدَ هُزَالٍ
• قَشَّ النَّبَاتَ : جَمَعَهُ
• قَشَّتِ البَيْتَ : كَنَسَتْهُ ، أَيْ أَزَالَتْ مَا عَلَيْهِ مِنْ تُرَابٍ وَقَشٍّ
• قَشَّ : لفّ ما يقدر عليه مما على الخُوان واستوعبه
• قَشَّ : أَكل ما يُلقي الناسُ
• قَشَّ القومُ : صلُحت مواشيهم
• قَشَّه : حكَّه بيده حتى تمزَّق

• القَشْوانُ من الرِّجال : القليلُ اللحْم الضعيفُ

• الجمع : قَشَوَاتٌ ، و قِشاءٌ
• القَشْوَةُ : قُفَّةٌ تجعل فيها المرأَةُ طِيبَها وحاجتها
• القَشْوَةُ : حُقَّةٌ للنُّفَساء

• قاشّ : فاعل من قَشَّ

• مُقَشّي : فاعل من قَشَّى

• وَقَشَ ( يَقشُ ) وَقْشًا
• وَقَشَ الرَّسمُ : عَفَا
• وَقَشَ فلانٌ من فلانٍ : أَصَاب منه عطاء
• وَقَشَ له بشيء : رَضَخ

• ـ قَشا العُودَ : قَشَرَهُ ، وخَرَطَهُ ،
  ـ قَشا الوجْهَ : مَسَحَهُ ،
  ـ قَشا الحَيَّةَ : نَزَعَ عنها لِباسَها ، كقَشَّاها . وعَدَسٌ مُقَشًّى ومَقْشُوٌّ .
  ـ قَشَّاهُ عن حاجَتِه تَقْشِيَةً : رَدَّهُ .
  ـ قَشْوَةُ : قُفَّةٌ من خُوصٍ لعِطْرِ المرأةِ وقُطْنها ، ج : قَشَواتٌ وقِشاءٌ .
  ـ قُشاءُ : البُزاقُ .
  ـ أقْشَى : افْتَقَرَ بعد غِنًى .
  ـ قاشِي : الفَلس الردِيءُ .
  ـ دِرْهَمٌ قَشِيٌّ : قَسِيٌّ .
  ـ قُشاوَةُ : المُسَنَّاةُ المُسْتَطِيلَةُ في الأرضِ ، وماءَةٌ بِنَجْدٍ .
  ـ قَشْوانُ : الدَّقيقُ الضعيفُ ، وهي : قَشْوانَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ق ش ا : المَقْشُوُّ المقشور وهو في حديث قيلة

المعجم: مختار الصحاح

• قَشَا العُودَ وغيرَه قَشَا ُ قَشْواً : قَشَرَهُ .
  و قَشَا الحبَّةَ : نزع عنها لباسَها .

المعجم: المعجم الوسيط

• قشا - يقشو ، قشوا
  1 - قشا العود : قشره . 2 - قشا الوجه : مسحه . 3 - قشا الحية : نزع عنها جلدها .

المعجم: الرائد

• " المُقَشَّى : هو المُقَشَّر .
  وقَشا العُودَ يَقْشُوه قَشْواً : قَشَرَه وخرَطه ، والفاعل قاشٍ ، والمَفعول مَقْشُوٌّ .
  وقَشَّيْته فهو مُقَشًّى .
  وقَشَوْتُ وجهَه : قَشَرْته ومَسَحْتُ عنه .
  وفي حديث قَيلة : ومعه عَسِيبُ نخلة مَقْشُوٌّ غيرُ خُوصَتين من أَعلاه أَي مقشور عنه خُوصه .
  وقَشَّيْته تَقْشِية فهو مُقَشًى أَي مُقَشَّر .
  وقَشَّيْتُ الحَبَّة : نَزَعْت عنها لباسها .
  وفي بعض الحديث : أَنه دخل عليه وهو يأْكل لِياءً مُقَشًّى ؛ قال بعض الأغفال : وعَدَسٍ قُشِّيَ من قُشَيرِ وتَقَشَّى الشيءُ : تَقَشَّر ؛ قال كُثير عَزَّةَ : دَعِ القَوْمَ ما احْتَلُّوا جُنُوبَ قُراضِمٍ ، بِحَيْثُ تَقَشَّى بَيْضُه المُتَفَلِّقُ ابن الأَعرابي : اللِّياء بالياء واحدته لِياءه وهو اللُّوبياء واللُّوبِياج ، ويقال للصبية المَلِيحة : كأَنها لِياءةٌ مَقْشُوَّةٌ .
  وروى أَبو تراب عن أَبي سعيد أَنه ، قال : إِنما اللبأُ الذي يجعل في قِداد الجَدْي وجعله تصحيفاً من المحدّث .
  قال أَبو سعيد : اللِّبَأُ يُحْلب في قِدادٍ ، وهي جُلود صِغار المِعْزَى ، ثم يُمَلُّ في المَلَّة حتى يَيْبَس ويَجْمُدَ ، ثم يُخْرَج فَيُباع كأَنه الجُبْن ، فإِذا أَراد الآكل أَكله قَشا عنه الإِهاب الذي طُبِخ فيه ، وهو جلد السخلة الذي جعل فيه ؛ قال أَبو تراب : وقال غيره هو اللِّياء بالياء ، وهو من نبات اليمن وربما نبت في الحجاز في الخِصْب ، وهو في خِلقة البصلة وقدر الحِمَّصة ، وعليه قُشُور رِقاق إِلى السواد ما هو ، يُقْلى ثم يُدْلَكُ بشيء خَشن كالمِسح ونحوه فيخرج من قشره فيؤْكل بَحْتاً ، وربَّما أُكل بالعسل وهو أَبيض ، ومنهم من لا يَقْلِيه .
  وفي حديث أُسَيْد بن أَبي أُسيد : أَنه أَهدى لرسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بوَدّانَ لِياء مُقَشًّى أَي مَقشوراً ، واللِّياء حب كالحِمَّص .
  والقُشاء : البُزاق .
  وقَشَّى الرجلَ عن حاجته : رَدَّه .
  والقَشْوانُ : القليل اللحم ؛ قال أَبو سَوْداء العِجْلي : أَلم تَرَ للقَشْوانِ يَشْتِمُ أُسْرَتي ، وإِني به من واحدٍ لخَبِيرُ والقَشْوانَة : الرَّقيقة الضَّعِيفة من النساء .
  والقَشْوة : قُفَّة تجعل فيها المرأَة طيبها ، وقيل : هي هَنة من خُوص تجعل فيها المرأَة القُطن والقَزَّ والعِطْر ؛ قال الشاعر : لها قَشْوَةٌ فيها مَلابٌ وزَنْبَقٌ ، إِذا عَزَبٌ أَسْرَى إِليها تَطَيَّبَا والجمع قَشَوات وقِشاء ، وقيل : القَشْوَة شيء من خوص تجعل فيها المرأَة عِطْرها وحاجَتها .
  قال أَبو منصور : القَشْوة شبه العَتِيدة المُغَشَّاة بجلد .
  والقَشْوة : حُقَّة للنُّفَساء .
  والقاشِي في كلام أَهل السواد : الفَلْسُ الرَّديء .
  الأَصمعي : يقال درهم قَشِيٌّ كأَنه على مثال دَعِيٍّ ، قال الأَصمعي : كأَنه إِعرابُ قاشِي .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ قَشا العُودَ : قَشَرَهُ ، وخَرَطَهُ ،
  ـ قَشا الوجْهَ : مَسَحَهُ ،
  ـ قَشا الحَيَّةَ : نَزَعَ عنها لِباسَها ، كقَشَّاها . وعَدَسٌ مُقَشًّى ومَقْشُوٌّ .
  ـ قَشَّاهُ عن حاجَتِه تَقْشِيَةً : رَدَّهُ .
  ـ قَشْوَةُ : قُفَّةٌ من خُوصٍ لعِطْرِ المرأةِ وقُطْنها ، ج : قَشَواتٌ وقِشاءٌ .
  ـ قُشاءُ : البُزاقُ .
  ـ أقْشَى : افْتَقَرَ بعد غِنًى .
  ـ قاشِي : الفَلس الردِيءُ .
  ـ دِرْهَمٌ قَشِيٌّ : قَسِيٌّ .
  ـ قُشاوَةُ : المُسَنَّاةُ المُسْتَطِيلَةُ في الأرضِ ، وماءَةٌ بِنَجْدٍ .
  ـ قَشْوانُ : الدَّقيقُ الضعيفُ ، وهي : قَشْوانَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• أَقْشَى فلانٌ : افتقر بعد غنًى .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَقَشَّى الشيءُ : تقشَّرَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• قَشَّى العودَ وغيرَه : قَشَاهُ .
  فهو مُقَشٍّ ، والعودُ مُقَشًّى .
  و قَشَّى الحَبَّةَ : نزع عنها لباسَها .
  و قَشَّى فلانًا عن حاجته : ردَّهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أقشى - إقشاء
  1 - إفتقر

المعجم: الرائد

• تقشى - تقشيا
  1 - تقشى الشيء : تقشر

المعجم: الرائد

• قشى - تقشية
  1 - قشى العود : قشره . 2 - قشى الحية : نزع عنها جلدها . 3 - قشاه عن حاجته : رده عنه ا .

المعجم: الرائد

• ق ش ا : المَقْشُوُّ المقشور وهو في حديث قيلة

المعجم: مختار الصحاح

• قَشَا العُودَ وغيرَه قَشَا ُ قَشْواً : قَشَرَهُ .
  و قَشَا الحبَّةَ : نزع عنها لباسَها .

المعجم: المعجم الوسيط

• قشا - يقشو ، قشوا
  1 - قشا العود : قشره . 2 - قشا الوجه : مسحه . 3 - قشا الحية : نزع عنها جلدها .

المعجم: الرائد

• " المُقَشَّى : هو المُقَشَّر .
  وقَشا العُودَ يَقْشُوه قَشْواً : قَشَرَه وخرَطه ، والفاعل قاشٍ ، والمَفعول مَقْشُوٌّ .
  وقَشَّيْته فهو مُقَشًّى .
  وقَشَوْتُ وجهَه : قَشَرْته ومَسَحْتُ عنه .
  وفي حديث قَيلة : ومعه عَسِيبُ نخلة مَقْشُوٌّ غيرُ خُوصَتين من أَعلاه أَي مقشور عنه خُوصه .
  وقَشَّيْته تَقْشِية فهو مُقَشًى أَي مُقَشَّر .
  وقَشَّيْتُ الحَبَّة : نَزَعْت عنها لباسها .
  وفي بعض الحديث : أَنه دخل عليه وهو يأْكل لِياءً مُقَشًّى ؛ قال بعض الأغفال : وعَدَسٍ قُشِّيَ من قُشَيرِ وتَقَشَّى الشيءُ : تَقَشَّر ؛ قال كُثير عَزَّةَ : دَعِ القَوْمَ ما احْتَلُّوا جُنُوبَ قُراضِمٍ ، بِحَيْثُ تَقَشَّى بَيْضُه المُتَفَلِّقُ ابن الأَعرابي : اللِّياء بالياء واحدته لِياءه وهو اللُّوبياء واللُّوبِياج ، ويقال للصبية المَلِيحة : كأَنها لِياءةٌ مَقْشُوَّةٌ .
  وروى أَبو تراب عن أَبي سعيد أَنه ، قال : إِنما اللبأُ الذي يجعل في قِداد الجَدْي وجعله تصحيفاً من المحدّث .
  قال أَبو سعيد : اللِّبَأُ يُحْلب في قِدادٍ ، وهي جُلود صِغار المِعْزَى ، ثم يُمَلُّ في المَلَّة حتى يَيْبَس ويَجْمُدَ ، ثم يُخْرَج فَيُباع كأَنه الجُبْن ، فإِذا أَراد الآكل أَكله قَشا عنه الإِهاب الذي طُبِخ فيه ، وهو جلد السخلة الذي جعل فيه ؛ قال أَبو تراب : وقال غيره هو اللِّياء بالياء ، وهو من نبات اليمن وربما نبت في الحجاز في الخِصْب ، وهو في خِلقة البصلة وقدر الحِمَّصة ، وعليه قُشُور رِقاق إِلى السواد ما هو ، يُقْلى ثم يُدْلَكُ بشيء خَشن كالمِسح ونحوه فيخرج من قشره فيؤْكل بَحْتاً ، وربَّما أُكل بالعسل وهو أَبيض ، ومنهم من لا يَقْلِيه .
  وفي حديث أُسَيْد بن أَبي أُسيد : أَنه أَهدى لرسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بوَدّانَ لِياء مُقَشًّى أَي مَقشوراً ، واللِّياء حب كالحِمَّص .
  والقُشاء : البُزاق .
  وقَشَّى الرجلَ عن حاجته : رَدَّه .
  والقَشْوانُ : القليل اللحم ؛ قال أَبو سَوْداء العِجْلي : أَلم تَرَ للقَشْوانِ يَشْتِمُ أُسْرَتي ، وإِني به من واحدٍ لخَبِيرُ والقَشْوانَة : الرَّقيقة الضَّعِيفة من النساء .
  والقَشْوة : قُفَّة تجعل فيها المرأَة طيبها ، وقيل : هي هَنة من خُوص تجعل فيها المرأَة القُطن والقَزَّ والعِطْر ؛ قال الشاعر : لها قَشْوَةٌ فيها مَلابٌ وزَنْبَقٌ ، إِذا عَزَبٌ أَسْرَى إِليها تَطَيَّبَا والجمع قَشَوات وقِشاء ، وقيل : القَشْوَة شيء من خوص تجعل فيها المرأَة عِطْرها وحاجَتها .
  قال أَبو منصور : القَشْوة شبه العَتِيدة المُغَشَّاة بجلد .
  والقَشْوة : حُقَّة للنُّفَساء .
  والقاشِي في كلام أَهل السواد : الفَلْسُ الرَّديء .
  الأَصمعي : يقال درهم قَشِيٌّ كأَنه على مثال دَعِيٍّ ، قال الأَصمعي : كأَنه إِعرابُ قاشِي .
  "

المعجم: لسان العرب