الأَرْطاة : واحدة الأَرطَى، نبات شُجَيريّ من الفصيلة البطباطية، ينبت في الرمل، ويخرج من أَصل واحد كالعِصِيّ، ورقه دقيق، وثمره كالعُنَّاب
أرْطى : (اسم)
جمع أرطاة:
شجر ينبت في الرمل، زهره طيِّب الرّائحة وثمره كالعنّاب يستعمل في الدِّباغ
وَرطة : (اسم)
الجمع : وَرَطَاتٌ ، و وِراطٌ ، و أَوراطٌ
الوَرْطَةُ : اسمُ المرَّة
الوَرْطَةُ: أَرضٌ منخقضة لا طريق فيها
الوَرْطَةُ :الهُوَّةُ الغامضةُ العميقةُ في الأَرض
الوَرْطَةُ: وَحَلٌ تقع فيه الغَنَمُ فلا تتخلَّص منه إلاّ بصعوبة
الوَرْطَةُ :كل أَمْرٍ تعْسرُ النَّجاة منه
الوَرْطَةُ :الهَلكَةُ، كُلُّ أمرٍ تَعْسُر النَّجاة منه وقع في وَرْطَة كبيرة،
,
وَرْطَةُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ وَرْطَةُ: الاسْتُ، وكلُّ غامِضٍ، والهَلَكَةُ، وكلُّ أمْرٍ تَعْسُرُ النَّجاةُ منه، والوَحَلُ، والرَّدَغَةُ تَقَعُ فيها الغَنَمُ فلا تَتَخَلَّصُ، وأرضٌ مُطْمَئِنَّةٌ لا طَرِيقَ فيها، والبِئْرُ، ج: وِراطٌ. ـ أوْرَطَه: ألقاهُ فيها. ـ أوْرَطَ إِبِلَهُ في إبِلٍ أُخْرَى: غَيَّبَهَا، كَوَرَّطَ فيهما، ـ أوْرَطَ الجَريرَ في عُنُقِ البعيرِ: جَعَلَ طَرَفَهُ في حَلْقَتِهِ، ثم جَذَبَهُ حتى يَخْنُقَهُ. ـ اسْتَوْرَطَ في الأمْرِ: ارْتَبَكَ فلم يَسْهُلِ المَخْرَجُ منه. ـ تَوَرَّطَ فيه: وقَعَ. ـ وِراطُ في الصَّدَقَةِ: الجَمْعُ بينَ مُتَفَرِّقٍ، أو عَكْسُهُ، أو أن يَخْبَأَها في إبِلِ غيرِهِ، أو في وَهْدَةٍ من الأرضِ لِئلاَّ يَراها المُصَدِّقُ، أو أنْ يُفَرِّقَها، أو هو أنْ يقولَ أحدُهُمْ للمُصَدِّقِ: عند فلانٍ صَدَقَةٌ، ولَيْسَتْ عنده صَدَقَةٌ.
أَرْطَى(المعجم القاموس المحيط)
ـ أَرْطَى: شَجَرٌ نَوْرُه كنَوْرِ الخِلافِ، وثَمَرُه كالعُنَّابِ، مُرَّةٌ، تأكلُها الإِبِلُ غَضَّةً، وعُروقُه حُمْرٌ، الواحدةُ: أرْطاةٌ، ألِفُه للإِلْحاقِ، فَيُنَوَّنُ، نَكِرَةً لا مَعْرِفةً، أو ألِفُه أصْلِيَّةٌ فَيُنَوَّنُ دائماً، أو وَزْنُه أفْعَلُ ومَوْضِعُه المُعْتَلُّ، وبه سُمِّيَ وكُنِيَ، ج: أرْطَياتٌ وأراطَى وأراطٍ. ـ مَأروطُ: المَدْبوغُ به، والذي يأكُله ويُلازِمُه، كالأَرْطَوِيِّ والأَرْطاوِيِّ. ـ مَأروطُ من الإِبِلِ: الذي يَشْتَكي منه، ـ أرْطأةُ: ماءٌ لِبَني الضِّبابِ. ـ أُرَاطَةُ: ماءٌ لبني عُمَيْلَةَ شَرْقِيَّ سَمِيراءَ. ـ أَرْطَةُ: حِصْنٌ بالأَنْدَلُس. ـ أَرِطُ: لَوْنٌ كلَوْنِ الأَرْطَى. ـ آرَطَتِ الأرضُ: أخْرَجَتْه، كأَرْطَتْ إِرْطاءً، أو هذه لَحْنٌ للجوهريِّ. وبخَطِّ بعضِ الأُدَباءِ: أرَّطَتْ، مُشَدَّدَةَ الراءِ، وهي لَحْنٌ أيضاً. ـ أَريطُ: الرجلُ العاقِرُ. ـ أُراطَى: بلد. ـ أُرَيْطٌ وذُو أُراطٍ: مَوْضِعَانِ.
,
رُعْظُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ رُعْظُ السَّهْمِ: مَدْخَلُ سِنْخِ النَّصْلِ، وفَوْقَهُ لفائِفُ العَقَبِ، ج: أرْعاظٌ ـ ‘‘إنَّ فلاناً لَيَكْسِرُ عليكَ أرْعاظَ النَّبْلِ’‘: مَثَلٌ لمن يَشْتَدُّ غَضَبُه، كأَنه يقولُ: إذا أخَذَ السَّهْمَ، نَكَتَ به الأرضَ وهو واجِمٌ، نَكْتاً شديداً حتى يَنْكَسِرَ رُعْظُه. أو معناهُ: يَحْرِقُ عليكَ الأَسْنانَ، شَبَّهَ مَداخِلَ الأنْيابِ ومَنابِتَها بمَداخِلِ النِّصالِ من النِّبال. ومَثَلٌ آخَرُ’‘ ما قَدَرْتُ على كذا حتى تَعَطَّفَتْ عليَّ أرْعاظُ النَّبْلِ’‘. ـ رَعَظَه: جَعَلَ له رُعْظاً، كأرْعَظَه، وكَسَر رُعْظَه، ضِدٌّ. ـ تَرْعيظُ: التَّفتيرُ، والتَّعْجيلُ، ضدٌّ. وتحريكُ الإِصْبَعِ لِتَرَى أبِها بَأْسٌ، أو الوَتِدِ لِتَقْلَعَه. ـ تَرَعُّظُ: أن تُحاوِلَ تَسْوِيَةَ حِمْلٍ على بعيرٍ فَيَروغَ.
رِدْفُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ رِدْفُ: الراكِبُ خَلْفَ الراكِبِ، كالمُرْتَدِفِوالرَّديفِوالرُّدافَى، وكلُّ ما تَبعَ شيئاً، وكوْكَبٌ قَريبٌ من النَّسْرِ الواقِعِ، وتَبِعَةُ الأَمْرِ، وجَبَلٌ، والليلُ، والنهارُ، وهُما رِدْفَانِ، وجَليسُ المَلِكِ عن يَمينِهِ، يَشْرَبُ بعدَهُ، ويَخْلُفُهُ إذا غَزا، ـ رِدْفُ في الشِّعْرِ: حَرْفٌ ساكِنٌ من حُروفِ المَدِّ واللِّينِ، يَقَعُ قَبْلَ حَرْفِ الرَّوِيِّ ليس بينَهما شيءٌ. ـ رِدْفانِ، في قولِ لَبيدٍ يَصِفُ السفينةَ: فالْتامَ طائِقُها القَديمُ فأصْبَحَتْ****ما إن يُقَوِّمُ دَرْأهَا رِدْفانِ: مَلاَّحانِ يكونانِ في مُؤَخَّرِ السفينَةِ، وفي قولِ جريرٍ: منهم عُتَيْبَةُ والمُحِلُّ وقَعْنَبٌ****والحَنْتَفانِ ومنهم الرِّدْفانِ: قَيْسٌ وعَوْفٌ ابْنا عَتَّابِ بنِ هَرَمِيٍّ، أو مالكُ بنُ نُوَيْرَةَ، ورجلٌ آخَرُ من بني رَباحِ بنِ يَرْبُوعٍ. ـ رَديفُ: نَجْمٌ آخَرُ قَريبٌ من النَّسْرِ الواقِعِ، والنَّجْمُ الذي يَنُوءُ من المَشْرِقِ إذا غَرَبَ رَقِيبُهُ، والذي يَجيءُ بِقِدْحِه بعدَ فَوْزِ أحَدِ الأَيْسَارِ، أو الاثْنَيْنِ منهم، فَيَسْألُهُم أن يُدْخِلُوا قِدْحَهُ في قِدَاحِهِم، والنَّجْمُ الناظِرُ إلى النَّجْمِ الطالِعِ. ـ بَهْمٌ رَدْفَى: وُلِدَتْ في الخَريفِ والصَّيْفِ في آخِرِ وِلادِ الغَنَمِ. ـ رِدافُ: المَوْضعُ يَرْكَبُه الرَّديفُ. ـ رَدافَةُ: فِعْلُ رِدْفِ المَلِكِ، كالخِلافَةِ. ـ رَوادِفُ: رَواكيبُ النَّخْلِ، وطَرَائِقُ الشَّحْمِ، الواحدةُ: رادِفَةٌ، ورادوفٌ. ـ رُدافَى: الحُدَاةُ، والأَعْوانُ، وجمعُ رَدِيفٍ. ـ جاؤوا رُدافَى: يَتْبَعُ بعضُهم بعضاً. ـ رَدِفهورَدَفه: تَبِعَه، كأرْدَفَه. ـ أرْدَفْتُه معه: أرْكَبْتُه، ـ أرْدَفْتُ النُّجُومُ: تَوَالَتْ. ـ مُرادَفَةُ المُلوكِ: مُفَاعَلَةٌ من الرَّدافَةِ، ـ مُرادَفَةُ من الجَرادِ: رُكوبُ الذَّكَرِ الأُنْثَى والثالِثِ عليهما. ـ هذه دابَّةٌ لا تُرادِفُ، ولا تُرْدِفُ قليلةٌ أو مُوَلَّدَةٌ: لا تَحْمِلُ رَديفاً. ـ ارْتَدَفهَ: رَدَفَه، ـ ارْتَدَف العَدُوَّ: أخَذَه من وَرائِه أخْذاً. ـ اسْتَرْدَفَهُ: سأله أن يُرْدِفَهُ. ـ تَرادَفا: تَعاوَنا، وتَناكَحا، وتَتابَعا. ـ مُترادِفُ من القَوافِي: ما اجْتَمَعَ فيها ساكِنانِ، وأن تكونَ أسماءٌ لشيءٍ واحدٍ، وهي مُوَلَّدَةٌ. ـ رَدَفانُ: موضع. ـ رِدْفَةُ: موضع.
كرز(المعجم لسان العرب)
"الكُرْزُ: ضَرْبٌ من الجُوالِقِ، وقيل: هو الجُوالِقُ الصغير،وقيل: هو الخُرْجُ، وقيل: الخُرْجُ الكبير يحمل فيه الراعي زاده ومتاعه. وفي المثل: رُبَّ شَدٍّ في الكُرْزِ؛ وأَصله أَن فرساً يقال له أَعوج نُتِجَتْهُ أُمُّه وتَحَمَّلَ أَصحابه فحملوه في الكُرْزِ، فقيل لهم: ما تصنعون به؟ فقال أَحدهم: رب شدّ في الكرز، يعني عَدْوَهُ، والجمع أَكرازٌ وكِرَزَةٌ مثل جُحْرٍ وجِحَرَةٍ. وسعيدُ كُرْزٍ: لقبٌ. قال سيبويه: إِذا لقبت مفرداً بمفرد أَضفته إِلى اللقب، وذلك قولك: هذا سعيدُ كُرْزٍ، جعلت كُرْزاً معرفة لأَنك أَردت المعرفة التي أَردتها إِذا قلت هذا سعيد، فلو نكَّرت كرزاً صار سعيد نكرة لأَن المضاف إِنما يكون نكرة ومعرفة بالمضاف إِليه، فيصير كرز ههنا كأَنه كان معرفة قبل ذلك ثم أُضيف إِليه. والكَرَّازُ: الكَبْشُ الذي يضع عليه الراعي كُرْزَهُ فيحمله ويكون أَمام القوم، ولا يكون إِلا أَجَمَّ لأَن الأَقْرَنَ يشتغل بالنِّطاحِ؛ قال:يا ليتَ أَنِّي وسُبَيْعاً في الغَنَمْ، والخُرْجُ منها فوقَ كَرَّازٍ أَجَمّْ وكارَزَ إِلى ثِقَةٍ من إِخوان ومالٍ وغِنًى: مالَ. أَبو زيد: إِنه ليُعاجِزُ إِلى ثِقَةٍ مُعاجَزَةً ويُكارِزُ إِلى ثقة مُكارَزَةً إِذا مال إِليه؛ قال الشماخ: فلما رَأَيْنَ المالَ قد حالَ دونَه دُعافٌ، لَدَى جَنْبِ الشَّرِيعَةِ، كارِزُ قيل: كارز بمعنى المستخفي. يقال: كَرَزَ يَكْرُزُ كُرُوزاً، فهو كارِزٌ إِذا استخفى في خَمَرٍ أَو غارٍ، والمُكارَزَةُ منه. ويقال: كارَزْتُ عن فلان إِذا فَرَرْتَ منه وعاجَزْتَهُ. وكارَزَ في المكان: اخْتَبَأَ فيه. وكارَزَ إِليه: بادر. وكارَزَ القومُ إِذا تركوا شيئاً وأَخذوا غيره. والكَرِيصُ والكَرِيزُ: الأَقِطُ. والكُرِّزُ والكُرَّزِيُّ: العَيِيُّ اللئيم، وهو دخيل في العربية، تسميه الفُرْسُ كُرَّزِيًّا؛
وأَنشد لرؤبة:أَو كُرَّز يَمْشِي بَطِينَ الكُرْزِ والكُرَّزُ: المُدَرَّبُ المُجَرَّبُ، وهو فارسي. والكُرَّزُ: اللئيم. والكُرَّزُ: النجيب. والكُرَّزُ: الرجل الحاذق، كلاهما دخيل في العربية. والكُرَّزُ: البازي يُشَدُّ ليَسْقُطَ ريشه؛
قال: لما رَأَتْنِي راضِياً بالإِهْمادْ،كالكُرَّزِ المربوط بينَ الأَوْتاد؟
قال الأَزهري: شبهه بالرجل الحاذق وهو بالفارسية كُرُو فَعُرِّبَ. وكُرِّزَ البازي إِذا سقط ريشه. أَبو حاتم: الكُرَّزُ البازي في سَنَتِهِ الثانية، وقيل: الكُرَّزُ من الطير الذي قد أَتى عليه حول، وقد كُرِّزَ؛ قال رؤبة: رأَيْتُه كما رأَيْتُ النَّسْرا،كُرِّزَ يُلْقِي قادِماتٍ زُعْرا وكَرَّزَ الرجلُ صَقْرَه إِذا خاط عينيه وأَطعمه حتى يذل. ابن الأَنباري: هو كُرَّزٌ أَي داهٍ خبيثٌ محتال، شبه بالبازي في خبثه واحتياله وذلك أَن العرب تسمي البازي كُرَّزاً، قال: والطائر يُكَرَّزُ، وهو دخيل ليس بعربي. والكُرَازُ: القارورة. قال ابن دريد: لا أَدري أَعربي أم عجمي غير أَنهم قد تكلموا بها، والجمع كِرْزانٌ. وكُرْزٌ وكَرِزٌ وكَارِزٌ ومُكْرَزٌ وكُرَيْز وكَرِيزٌ وكُرازٌ: أَسماء. وكَرازٌ: فرس حُصَين بن علقمة. "
كَرَزَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ كَرَزَ يَكْرِزُ كُرُوزاً: دَخَلَ، واسْتَخْفَى، ـ كَرَزَ إليهِ: التَجَأَ، ومالَ، ـ كَرَزَ الفَحْلُ البولَ: تَشَمَّمَهُ. ـ كَرِزَ: دامَ على أكْلِ الأقِطِ. ـ كُرَازُ وكُرَّازُ: القارُورَةُ، أو كوزٌ ضَيِّقُ الرأسِ، ج: كِرْزانٌ. ـ كَرَّازُ: الكَبْشُ يَحْمِلُ خُرْجَ الراعي، ووالِدُ سُلَيْمَانَ المحدِّثِ. ـ كُرَّزُ: اللَّئيمُ، كالمُكَرِّزِ، والخَبيثُ، كالكُرَّزِيِّ فيهما، والحاذِقُ، والعَيِيُّ، والصَّقْرُ، والبازِيُّ، وطائِرٌ أتى عليه حَوْلٌ، ج: الكَرارِزَةُ. ـ كَرِيزُ: الأقِطُ. ـ كُرْزُ: خُرْجُ الراعي، ج: كِرَزَةٌ. ـ كَرَازُ: فَرَسُ حُصَيْنِ بنِ عَلْقَمَةَ الذَّكْوانِيِّ، أو بِزَايَيْنِ، ـ وسَمَّوْا: كارِزاً وكُرَيْزاً ومُكْرَزاً. ـ كارِزُ: بِنَيْسَابُورَ، منها أبو الحَسَنِ الكارِزِيُّ شيخُ عبدِ الرحمنِ بنِ السَّرَّاجِ. ـ كارَزَ إلى المكانِ: بادَرَ إليه، واخْتَبَأَ فيه، ـ كارَزَ عنه: هَرَبَ، ـ كارَزَ فلاناً: عاجَزَهُ. ـ كارِزِينُ: بلد بفارسَ، منه محمدُ بنُ الحَسَنِ، مُقْرِئ الحَرَمِ، وبهِ وُلِدْتُ، وإليه يُنْسَبُ محدّثونَ وعُلَماءُ. ـ كُرِّزَ البازِي تَكْريزاً: سَقَطَ ريشُهُ. ـ كُرْزِينُ: قَلْعَةٌ. ـ كُرْزُ بنُ عَلْقَمَةَ، أو هو كوزُ، وابنُ وَبْرَةَ، وابنُ جابِرٍ، وابنُ أسامَةَ وآخَرُ غيْرُ مَنْسُوبٍ: صحابِيُّونَ.
كارز(المعجم الرائد)
كارز - مكارزة 1- كارز القوم : تركوا شيئا وأخذوا غيره. 2- كارز عنه : فر منه ، هرب. 3- كارز الى المكان : سارع إليه واختبأ فيه. 4- كارزه : سابقه.
كارَزَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
كارَزَهُ : ذَهَب وفَرَّ منه. ويقال: كارز عن فلان: فرّ منه. و كارَزَهُ إِلى المكان: بادر إِليه واختبأ. فيه. ويقال: كارَزَ في المكان: اختبأَ فيه. و كارَزَهُ إلى ثِقَةٍ من إِخوانٍ ومالٍ وغنًى: مال إِليه.
كَرَز(المعجم الرائد)
كرز - يكرز ، كروزا 1- كرز : دخل. 2- كرز : إختبأ في كهف أو غيره. 3- كرز اليه : مال إليه والتجأ.
كَرَزَ(المعجم المعجم الوسيط)
كَرَزَ كَرَزَ ِ كُرُوزًا: دخل. و كَرَزَ استخفي في غارٍ ونحوه. و كَرَزَ إِليه: الْتجَأَ و مال. فهو كارزٌ.
كَرَز :- مفرد كَرَزَة: (النبات) شجر ينمو في المناطق المعتدلة المناخ، أزهاره بيض، وتُطلق الكلمة أيضًا على ثمر ذلك الشجر، وهو ثمر يُؤْكل يُشبه البرقوقَ ولكنّه أصغر منه، وقد يُصنع منه بعض المشروبات، ويسمَّى في المغرب (حبّ الملوك).
كُرَيْز(المعجم اللغة العربية المعاصر)
كُرَيْز :- (النبات) كَرَز؛ شجر ينمو في المناطق المعتدلة المناخ، أزهاره بيض، وتُطلق الكلمة أيضًا على ثمر ذلك الشجر، وهو ثمر يُؤْكل يشبه البرقوق َولكنّه أصغر منه، وقد يصنع منه بعض المشروبات، ويسمّى في المغرب (حبّ الملوك).
