وصف و معنى و تعريف كلمة كأزهن:

• كازَ يَكُوز ، كُزْ ، كَوْزًا ، فهو كائز ، والمفعول مكوز - للمتعدِّي
• كازَ الشيءَ: جَمَعَهُ
• كاز الشَّخصُ: شرِب بالكوز، وهو إناء من فخار أو غيره

• كائز : فاعل من كازَ

• اسم فاعل من كازَ

• أكواز : جمع كوز

• كيزان : جمع كوز

• كِوَزَة : جمع كُوْزُ

• جمَعه ''كاز متاعَه وترك الدارَ''.

• شرِب بالكوز، وهو إناء من فخار أو غيره.

• مقبضُه.

• جعل له عُرى.

• مال، انقلب.

• كبَّه، أمالَه، قَلَبَه.

• الجمع : أكواز و كيزان
• الكُوزُ : إِناءٌ بعُرْوة من فخّار أو غيره له أذن يشرب فيه أو يُصَبُّ منه
• كُوز الذُّرة: سنبلُها

• اكْتَازَ : كاز

• كَوْز : مصدر كازَ

• مصدر كازَ

• كزَّ كَزٌّ كَزَازًا، وكَزَازَةً، فهو كَزّ ، والمفعول مكزوز عليه
• كَزَّ الرَّجُلُ : اِنْقَبَضَ مِنَ البَرْدِ
• كَزَّ الوَجْهُ : قَبُحَ
• كَزَّ الشَّيْءَ : ضَيَّقَهُ
• كَزَّ الشيءَ كَزًّا: ضَيَّقَهُ
• كَزَّ الشيءُ كَزَازَة، وكُزُوزةً: يَبِس وانقبضَ من البرد
• كَزَّ فلانٌ كَزَازًا، وكَزَازَةً: قلَّ خيرُهُ ومساعدته
• ورجل كَزُّ اليدين: بخيلٌ
• كزَّ على أسنانه: أطبقها وشدَّ عليها غَيْظًا وغَضَبًا
• كزَّ من الأمر: كرِهه واشمأزَّ منه

• كُزَّ فلانٌ: أَصَابه الكُزاز: فهو مَكْزُوز

• مكوز : اسم المفعول من كازَ

• كَزَى كَزْيًا
• كَزَى الرَّجُلُ : أَفْضَلَ على مُعتَفِيهِ

• رجلٌ مُكوَّز الرأْس: طويلُه

• كازَ يَكُوز ، كُزْ ، كَوْزًا ، فهو كائز ، والمفعول مكوز (للمتعدِّي) :-
  • كاز الشَّخصُ شرِب بالكوز، وهو إناء من فخار أو غيره.
  • كاز الشَّيءَ: جمَعه :-كاز متاعَه وترك الدارَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الكُوزُ : إِناءٌ بعُرْوة يُشْرب به الماء.
  و الكُوزُ مُطْرُ الذُّرة . والجمع : َ كيزان.

المعجم: المعجم الوسيط

• كازَ كازَ كَوْزًا: شرب بالكوز.
  و كازَ الشيءَ: جَمَعَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• كاز - يكوز ، كوزا
  1- كاز : شرب بالكوز. 2- كاز الشيء : جمعه.

المعجم: الرائد

• المُكوَّزُ المُكوَّزُ رجلٌ مُكوَّز الرأْس: طويلُه.

المعجم: المعجم الوسيط

• كائز :-
  اسم فاعل من كازَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جمَعه :-كاز متاعَه وترك الدارَ.

المعجم: عربي عامة

• شرِب بالكوز، وهو إناء من فخار أو غيره.

المعجم: عربي عامة

• "كازَ الشيءَ كَوْزاً: جمعه، وكُزْتُه أَكُوزُه كَوْزاً: جمعته.
  والكُوزُ: من الأَواني، معروف، وهو مشتق من ذلك، والجمع أَكْوازٌ وكِيزانٌ وكِوَزَةٌ؛ حكاها سيبويه مثل عُودٍ وعِيدانٍ وأَعْوادٍ وعِوَدَةٍ،وقال أَبو حنيفة: الكُوزُ فارسي؛ قال ابن سيده: وهذا قول لا يُعَرَّج عليه،بل الكُوزُ عربي صحيح.
  ويقال: كازَ يَكُوزُ واكْتازَ يَكْتازُ إِذا شرب بالكُوزِ.
  قال ابن الأَعرابي: كابَي َكُوبُ إِذا شرب بالكُوب، وهو الكُوزُ بلا عُرْوَة، فإِذا كان بعروة فهو كُوز، يقال: رأَيته يَكُوزُ ويَكْتازُ ويَكُوبُ ويَكْتاب.
  واكتازَ الماءَ: اغْتَرَفَهُ، وهو افْتَعَلَ من الكُوزِ.
  وفي حديث الحسن: كان مَلِكٌ من ملوك هذه القرية يرى الغلامَ من غلمانه يأْتي الحُبَّ يَكْتازُ منه ثم يُجَرْجِر قائماً فيقول: يا ليتني مِثْلُك، يا لها نِعْمة،تأْكل لَذَّةً وتُخْرجُ سَرْحاً يَكْتازُ أَي يَغْتَرِفُ بالكُوز، وكان بهذا الملك أُسْرٌ، وهو احتباس بوله، فتمنى حال غلامه.
  وبنو كُوزٍ: بَطْنٌ من بني أَسَدٍ.
  التهذيب: وبنو الكُوز بطن من العرب،وفي بني ضَبَّة كُوز بن كعب.
  كُوَيْز ومَكْوَزَة: اسمان، شذَّ مَكْوَزَةُ عن حدّ ما تحتمله الأَسماءُ الأَعلام من الشذوذ نحو قولهم مَحْبَبٌ ورجاء بن حَيْوَةَ، وسمَّت العرب مَكْوَزَة ومِكْوازاً؛ وقول الشاعر: وضَعْنَ على المِيزانِ كُوزاً وهاجِراً،فمالتْ بنو كُوزٍ بأَبناءِ هاجِرِ ولو مَلأَتْ أَعْفاجَها من رثِيئَةٍ بنو هاجِرٍ، مالتْ بهَضْبِ الأَكادِرِ ولكِنَّما اغْتَرُّوا، وقد كان عندَهم قَطِيبانِ شَتَّى من حَلِيبٍ وحازِرِ كوز: اسم رجل من ضبة؛ وقال ابن بري: الشعر لشَعْمَلَة بن الأَخْضر؛ كوز وهاجر قبيلتان من ضبة ابن أُدٍّ، فيقول: وزنَّا إِحداهما بالأُخرى فمالت كوز بهاجر أَي كانت أَثقل منها؛ يصف كوزاً برَجاحَةِ العقول وأَبناءَ هاجر بخفتها.
  والأَعْفاج: جمع عَفْجٍ لما يجري فيه الطعام، وهي من الإِنسان كالمصارين من البهائم.
  يقول: لو ملأَت بنو هاجر أَعفاجها من رثيئة لمالت بهضب الأَكادر.
  والهضب: جمع هضبة وهي جبل ينفرش على الأَرض، والأَكادر: جبال معروفة، والرثيئة: اللبن الحامض يحلب عليه الحليب؛ يريد بذلك عظم بطونهم وكثرة أَكلهم وعظم خلقهم، يَهْزَأُ بهم على أَن بني هاجر اغتروا ولو أَنهم تأَهبوا لموازنتهم حتى يشربوا الرثيئة فتمتلئَ بطونهم لوازنوا الهِضابَ ورَجَحوا بها وكانوا أَثقل منهم، وهذا كله هزء بهم، والقطيبان: الخليطان من حليب وحازر، والحازر: الحامض، والله تعالى أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كُوزُ: معروف، ج: كِيزانٌ وأكوازٌ وكِوَزَةٌ،
  ـ كَوزُ: الجمعُ، والشُّرْبُ بالكُوزِ.
  ـ تَكَوَّزُوا: اجْتَمَعُوا.
  ـ بنُو كُوزٍ: بَطْنٌ في بني أسَدٍ.
  ـ كُوزُ بْنُ كَعْبٍ: بَطْنٌ في بني ضَبَّةَ، وابنُ عَلْقَمَةَ: صَحابِيٌّ، أو هو كُرْزٌ،
  ـ وسَمَّوْا: كُوَيْزاً، مُصَغَّراً، ومِكْوَزاً، ومَكْوَزَةَ.
  ـ كازَةُ: قرية بمَرو، والنِّسْبَةُ: كازَقِيٌّ.
  ـ كُوزُ كُنَانَ: قرية بأذْربِيجانَ.
  ـ كُوزَى: قَلْعَةٌ بِطَبَرِسْتَانَ، سامِيَةٌ لا يَعْلُوها الطَّيْرُ في تَحْلِيقِهَا ولا السُّحُبُ في ارْتِفَاعِهَا، وإنما تَقِفُ دُونَ قُلَّتِها.
  ـ اكْتازَهُ: اغْترَفَهُ بالكُوزِ.
  ـ رجلٌ مَكَوَّزُ الرأسِ: طَويلُهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الزُّهُومَةُ والزُّهْمَةُ: ريحُ لَحْمٍ سمينٍ مُنْتِنٍ.
  ـ الزُّهْم: الريحُ المُنْتِنَةُ، وشَحْمُ الوَحْشِ أو النَّعامِ والخَيْلِ، أو عامٌّ، والطيبُ المعروفُ بالزَّبادِ، وهو الذي يَخْرُجُ من سِنَّوْرِ الزَّبادِ من تَحْتِ ذَنَبِه فيما بينَ الدُّبُرِ والمبَالِ،
  ـ الزَّهَمَ: مصدرُ زَهِمَتْ يَدُهُ، فهي زَهِمَةٌ، أي: دَسِمَةٌ.
  ـ زَهِمٍ: السمينُ الكثيرُ الشَّحْمِ، أو الذي فيه باقي طِرْقٍ.
  ـ المُزاهَمَةُ: العَداوَةُ، والمُحاكَّةُ، والمُفارَقَةُ، والمُقارَبَةُ، ضِدٌّ، والمُداناةُ في السير والبيعِ والشِّراءِ وغيرِها.
  ـ زَهْمان وزُهْمان: كَلْبٌ، وموضع.
  ـ زَهَمَ العَظْمُ: أمَخَّ، كأَزْهَمَ،
  ـ زَهَمَ عن كذا: زَجَرَهُ،
  ـ زَهَمَ فُلاناً: أكْثَرَ الكلامَ عليه.
  ـ زَهِمَ: اتُّخِمَ، فهو زَهْمانُ،
  ـ زَهِمَ الرَّجُلُ: أكْثَرَ الكلامَ عليه.
  ـ الزَّهْزَمَةُ: الزَّمْزَمَةُ، والرَّتَكانُ في المَشْيِ.
  ـ زُهامٍ: موضع.

المعجم: القاموس المحيط