وصف و معنى و تعريف كلمة كأمتن:

• كَمَتْتُ، أَكْمُتُ، اُكْمُتْ، مصدر كَمْتٌ
• كَمَتَ غَيْظَهُ : أَخْفَاهُ، سَتَرَهُ

• كَمُتَ، يَكْمُتُ، كَمَاتَةً، وكُمْتَةً
• كَمُتَ الغَرْسُ : كَانَ لَوْنُهُ بَيْنَ الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ

• كَمَّتْتُ، أُكَمِّتُ، كَمِّتْ، مصدر تَكْمِيتٌ
• كَمَّتَ الثوبَ: صبغه بلونٍ أَحمرَ يخالطه سواد

• الجمع : كُمْتٌ
• الكُمَيْتُ من الخيل [ؤنث]: ما كان لونه بين الأَسود والأَحمر، وهو تصغير أَكمت ترخيمًا
• الكُمَيْتُ الخمرُ: لما فيها من سوادٍ وحمرة

• كَمْت : مصدر كَمَتَ

• كُمْت : جمع كُمَيت

• اكْمَتَّ الفرسُ: أَكْمَتَ

• تَكْمِيت : مصدر كَمَّتَ

• كُمْتَة : مصدر كَمُتَ

• الكُمْتَةُ : لونٌ أَسودُ يخالطه حمرة

• كَمَاتَة : مصدر كَمُتَ

• تجمَّعت أكوامًا ''تكوَّمتِ الرِّمالُ على الشاطئ- تكوَّمتِ الأنقاضُ- تكوَّم الأطفالُ تحت الأغطية''.

• لما فيها من سوادٍ وحمرة.

• أَخْرَجَتْ كِمَامَهَا.

• غَشِيَتْهُم.

• وُطِئَتْ ورُعِيَتْ ولم يبقَ فيها ما يَحْبِس الناسَ.

• مَتَنْتُ، أَمْتُنُ، اُمْتُنْ، مصدر مَتْنٌ
• مَتَنَهُ بِالسَّوْطِ : ضَرَبَهُ بِالسَّوْطِ عَلَى ظَهْرِهِ بِشِدَّةٍ
• مَتَنَ الشَّاهِدُ : حَلَفَ
• مَتَنَ بالمكان : أقام
• مَتَنَ فلانٌ : حَلَفَ
• مَتَنَ بفلان: سار به يومَه أجمعَ
• مَتَنَ الشيءَ: مَدَّه
• مَتَنَ الكَبْشَ: شقَّ صَفَنَهُ واستخرج بيضتَه بعروقِها

• متُنَ يمتُن ، مَتانةً ، فهو مَتْنٌ، ومَتِينٌ
• مَتُنَ الشيء : صَلُبَ، اِشْتَدَّ، قَوِيَ
• مَتُنَ الرَّأْيُ : كَانَ مُتَمَسِّكاً مُعَبِّراً عَمَّا يُرِيدُهُ

• مَتْن : مصدر مَتَنَ

• مَتْن : فاعل من مَتُنَ

• متَّنَ يمتِّن ، تمتينًا ، فهو مُمتِّن ، والمفعول مُمتَّن
• متَّن الشَّيءَ: صيّره متينًا، جعله صلبًا قويًّا، جعله شديدًا راسخًا
• مَتَّنَ العَلاَقَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ زَمِيلِهِ : قَوَّاهَا
• مَتَّنَ البِنَاءَ : أَجَادَ تَشْيِيدَهُ

• الجمع : مِتان و مُتُن و مُتون
• المَتْنُ : الظَّهْرُ
• متْنُ الأرض: ما ارتفع وصلُب منها
• متْنُ الكتاب: الأصلُ الذي يُشرَحُ وتضاف إِليه الحواشي
• المَتْنُ :ما بين كلِّ عمودين
• متْن اللُّغة: أصولها ومفرداتها وألفاظها
• متْن الحديث: غاية ما ينتهي إليه الإسناد من الكلام
• سار متَن النَّهار: سار النهارَ كلّه

• مُتُن : جمع مَتن

• مُتُن : جمع مِتان

• وَكِمَ (يَكِمُ) وَكْمًا
• وَكِمَ من الشَّيء : اغتمَّ جَزِعَ
• وَكِمَتِ الأَرض: وُطِئَتْ ورُعِيَتْ ولم يبقَ فيها ما يَحْبِس الناسَ

• "الكُمَيْتُ: لونٌ ليس بأَشْقَر ولا أَدْهَم؛ وكذلك الكُمَيْتُ: من أَسماء الخمر فيها حُمرة وسواد، والمصدر الكُمْتَة.
  ابن سيده: الكُمْتةُ لونٌ بين السَّوادِ والحُمْرة، يكون في الخيل والإِبل وغيرهما.
  وقال ابن الأَعرابي: الكُمْتةُ كُمْتَتانِ: كُمْتةُ صُفْرةٍ، وكُمْتَة حُمْرةٍ.
  وقد كَمُتَ كَمْتاً وكُمْتةً وكَماتَةً، واكْماتَّ.
  والكُمَيْتُ من الخيل،يَسْتَوي فيه المذكر والمؤَنث، ولَوْنُه الكُمْتَة، وهي حُمْرة يَدْخُلُها قُنُوءٌ؛ تقول منه: اكْمَتَّ الفرسُ اكْمِتاتاً، واكْماتَّ اكْمِيتاتاً، مثلُه، وفرس كُمَيْتٌ، وبعير كُمَيْتٌ؛ وكذلك الأُنثى بغير هاء؛ قال الكَلْحبةُ: كُمَيْتٌ غيرُ مُحْلِفةٍ، ولكِنْ كَلَوْنِ الصَّرْفِ، عُلَّ به الأَديمُ يعني أَنها خالصة اللون، لا يُحْلَفُ عليها أَنها ليست كذلك.
  قال ثعلب: يقول هذه الفرس بَيِّنٌ أَنها إِلى الحُمْرة لا إِلى السَّواد.
  قال سيبويه: سأَلت الخليل عن كُمَيْتٍ، فقال: هو بمنزلة جُمَيلٍ، يعني الذي هو البُلْبُلُ، وقال.
  إِنما هي حُمْرة يُخالِطُها سوادٌ، ولم تَخْلُصْ، وإِنما حَقَّروها لأَنها بين السواد والحمرة ولم تَخْلُصْ لواحد منهما فيقالَ له أَسْوَدُ أَو أَحمر، فأَرادوا بالتصغير أَنه منهما قريب، وإِنما هذا كقولك: هو دُوَيْنُ ذاك، انتهى كلام سيبويه.
  قال ابن سيده: وقد يُوصَفُ به المَواتُ؛ قال ابن مقبل: يَظَلاَّنِ، النهارَ، برأْسِ قُفٍّ كُمَيْتِ اللَّوْنِ، ذي فَلَكٍ رفيع؟
  
  ‏قال: واستعمله أَبو حنيفة في التِّين، فقال في صفة بعض التِّين: هو أَكْبَر تِينٍ رآه الناسُ أَحْمَرُ كُمَيْتٌ، والجمع كُمْتٌ، كَسَّروه على مُكَبَّره المُتَوَهَّم، وإِن لم يُلْفَظ به، لأَن المُلَوَّنة يَغْلِبُ عليها هذا البِناء الأَحْمَرُ والأَشْقر؛ قال طُفَيْل: وكُمْتاً مُدَمَّاةً، كأَنَّ مُتُونَها جَرَى فَوْقَها، واسْتَشْعَرَتْ لَوْنَ مُذْهَب؟
  
  ‏قال أَبو عبيدة: فَرْقُ ما بين الكُمَيْتِ والأَشْقَر في الخيل بالعُرْفِ والذَّنَبِ، فإِن كانا أَحْمَرَين، فهو أَشْقَرُ، وإِن كانا أَسودين،فهو كُمَيْتٌ، قال: والوَرْدُ بينهما؛ والكُمَيْتُ للذكر والأُنثى سواء.
  يقال مُهْرة كُمَيْتٌ؛ جاء عن العرب مُصَغَّراً، كما تَرى.
  قال الأَصمعي في أَلوان الإِبل: بعير أَحمر إِذا لم يُخالِطْ حُمْرتَه شيء، فإِن خَالَطَ حُمْرَتَه قُنوءٌ، فهو كُمَيْتٌ، وناقة كُمَيْتٌ؛ فإِن اشْتَدَّت الكُمْتَةُ حتى يدخلَها سوادٌ، فتلك الرُّمْكَة؛ وبعير أَرْمَكُ، فإِن كان شديدَ الحمرة يَخْلِطُ حُمْرَتَه سوادٌ ليس بخالصٍ، فتِلْكَ الكُلْفَة؛ وهو أَكلَفُ، وناقة كَلْفاء.
  والعَرَب تقول: الكُمَيْتُ أَقْوَى الخيل،وأَشَدُّها حوافِرَ؛ وقوله: فلو تَرَى فيهنَّ سِرَ العِتْقِ،بَيْنَ كَماتِيٍّ،وحُوٍّ بُلْقِ جمعه على كَمْتاءَ، وإِن لم يُلْفَظْ به، بعد أَن جعله اسماً كصَحْراء.
  والكُمَيْتُ: فرس المُعْجَبِ بن سُفْيان، صفةٌ غالبة.
  والكُمَيْتُ: من أسماء الخمر، لما فيها من سواد وحُمْرة؛ وفي المحكم: الكُمَيْتُ الخمر التي فيها سَواد وحُمْرة، والمصْدَر: الكُمْتَةُ؛ وقال أَبو حنيفة: هو اسم لها كالعَلَم، يريد أَنه قد غَلَب عليها غَلَبةَ الاسمِ العَلَمِ، وإِن كان في أَصله صفةً، وقد كُمِّتَتْ: صُيِّرتْ بالصَّنْعة كُمَيْتاً؛ قال كثير عزة: إِذا ما لَوَى صِنْعٌ به عَرَبِيَّةً،كَلَوْنِ الدِّهانِ، وَرْدَةً لم تُكَمَّت؟
  
  ‏قال أَبو منصور: ويقال تَمْرة كُمَيْتٌ في لونها، وهي من أَصلَبِ التُّمْرانِ لِحاءً، وأَطْيَبِها مَمْضَغَةً؛ قال الشاعر (* قوله «قال الشاعر» هو الاسود بن يعفر وصدره كما في التكملة: «وكنت إِذا ما قرّب الزاد مولعاً» ومعنى لم توسف: لم تقشر.
  بكُلِّ كُمَيْتٍ جَلْدَةٍ لم تُوَسَّفِ ابن الأَعرابي: الكَمِيتُ الطويلُ التامّ من الشهور والأَعْوام.
  والكُمَيْتُ بنُ مَعْروفٍ: شاعر مَعْروف.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كُمَيْتُ: الذي خالَطَ حُمْرَتَهُ قُنوءٌ، يؤنَّث؟؟، ولَوْنُهُ: الكُمْتَةُ، وقد كَمُتَ، كَمْتاً وكُمْتَةً وكَماتَةً، والخَمْرُ التي فيها سَوادٌ وحُمْرَةٌ، وابنُ مَعْرُوفٍ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ زَيْدٍ، وأفْراسٌ.
  ـ كُمِّتَتْ: صُيِّرَتْ بالصَّبْغَةِ كُمَيْتاً.
  ـ كَمَتَ الغَيْظَ: أكَنَّهُ.
  ـ أخذَهُ بِكَمِيتَته: بأصْلِه.
  ـ خَيْلٌ كَماتِيُّ: كُمْتٌ. وأكْمَتَ الفَرَسُ إكْماتاً، واكْمَتَّ اكْمِتاتاً، واكْماتَّ اكْميتاتاً.

المعجم: القاموس المحيط

• كمت - يكمت ، كمتا وكماتة وكمتة
  1-كمت الفرس : كان «كميتا»، أي كان لونه بين الأسود والأحمر

المعجم: الرائد

• الكُمَيْتُ من الخيل [للمذكر والمؤنث]: ما كان لونه بين الأَسود والأَحمر، وهو تصغير أَكمت ترخيمًا. والجمع : كُمْتٌ.
  و الكُمَيْتُ الخمرُ: لما فيها من سوادٍ وحمرة.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ك م ت]. (فعل: ثلاثي لازم). كَمُتَ، يَكْمُتُ، مصدر كَمَاتَةٌ، كَمْتَةٌ. :-كَمُتَ الغَرْسُ :- : كَانَ لَوْنُهُ بَيْنَ الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ.

المعجم: الغني

• [ك م ت]. (فعل: ثلاثي متعد). كَمَتْتُ، أَكْمُتُ، اُكْمُتْ، مصدر كَمْتٌ. :-كَمَتَ غَيْظَهُ :- : أَخْفَاهُ، سَتَرَهُ.

المعجم: الغني

• [ك م ت]. (فعل: رباعي متعد). كَمَّتْتُ، أُكَمِّتُ، كَمِّتْ، مصدر تَكْمِيتٌ. :-كَمَّتَ الثَّوْبَ :- : صَبَغَهُ بِلَوْنٍ أَحْمَرَ يُخَالِطُهُ سَوَادٌ.

المعجم: الغني

• كميت - ج، كمت
  1- كميت من الخيل : الذي بين الأسود والأحمر. للمذكر والمؤنث. 2- كميت : خمر فيها سواد وحمرة.

المعجم: الرائد

• كمت - يكمت ، كمتا
  1-كمت الغيظ : ستره وأخفاه

المعجم: الرائد

• كَمُتَ الفرسُ كَمُتَ ُ كَمَاتَةً، وكُمْتَةً: كان لونه بين الأَسود والأَحمر.

المعجم: المعجم الوسيط

• كمت - تكميتا
  1-كمت الثوب : صبغه بلون أحمر في سواد

المعجم: الرائد

• كُمَيْت :-
  جمع كُمْت: فرس لونه السَّواد والحمرة.
  • الكُمْيت: الخمر لما فيها من سواد وحمرة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إكمت - اكمتاتا
  1-إكمت الفرس : كان لونه بين الأسود والأحمر

المعجم: الرائد

• أكمت - إكماتا
  1-أكمت الفرس : كان لونه بين الأسود والأحمر

المعجم: الرائد

• كماتي
  1-«خيل كماتي» : كمت، لونها بين الأسود والأحمر

المعجم: الرائد

• تجمَّعت أكوامًا :-تكوَّمتِ الرِّمالُ على الشاطئ- تكوَّمتِ الأنقاضُ- تكوَّم الأطفالُ تحت الأغطية.

المعجم: عربي عامة

• أَكَمَّتِ النَّخلةُ: أَخرجت كِمامَها.
  و أَكَمَّتِ قمِيصَه: جعل له كُمَّيْن.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَكْمَتَ الفرسُ: كَمُت.

المعجم: المعجم الوسيط

• اكْمَتَّ الفرسُ: أَكْمَتَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الكُمْتَةُ : لونٌ أَسودُ يخالطه حمرة.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: كُمْتٌ (مذ، مؤ). :-فَرَسٌ كُمَيْتٌ :- : أَيْ لَوْنُهُ بَيْنَ الأَسْوَدِ وَالأَحْمَرِ.
  2. : اسْمُ عَلَمٍ اِشْتَهَرَ بِهِ شَاعِرٌ مِنَ العَصْرِ الْأُمَوِيّ عُرِفَ بِمَدْحِ بَنِي هَاشِمٍ.

المعجم: الغني

• كمتة
  1- مصدر كمت. 2- سواد تخالطه حمرة.

المعجم: الرائد

• الخمر لما فيها من سواد وحمرة.

المعجم: عربي عامة

• كَمَّتَ الثوبَ: صبغه بلونٍ أَحمرَ يخالطه سواد.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَكِمَتِ الأَرض: وُطِئَتْ ورُعِيَتْ ولم يبقَ فيها ما يَحْبِس الناسَ.

المعجم: المعجم الوسيط