وصف و معنى و تعريف كلمة كأى:

• الكَاء : الضَّعيفُ الفؤادِ الجبانُ

• اسْمُ كِنَايَةٍ مُرَكَّبٌ مِنْ كَافِ التَّشْبِيهِ وَأَيُّ الْمُنَوَّنَةُ ، يُفِيدُ الكَثْرَةَ العَدَدِيَّةَ كَكَمْ الْخَبَرِيَّةِ : كَأَيٍّ مِنْ بَلَدٍ زُرْتَ

• ـ كأَى : أوْجَعَ بالكلامِ .
  ـ أكْأَى عنه : كَرِهَه .

المعجم: القاموس المحيط

• كأى - يكأى ، كأيا
  1 - أوجع بالكلام

المعجم: الرائد

• التهذيب عن ابن الأَعرابي : كأَى إِذا أَوْجَع بالكلام .
  

المعجم: لسان العرب

• ـ وَقْفُ : سِوارٌ من عاجٍ ، وقرية بالحِلَّةِ المَزْيَدِيَّةِ ، وبالخالِصِ شَرْقِيَّ بَغْدادَ ، وموضع بِبلادِ بَنِي عامِرٍ ،
  ـ وَقْفُ من التُّرْسِ : ما يَسْتَديرُ بِحافَتِهِ من قَرْنٍ أو حَديدٍ وشِبْهِهِ .
  ـ وَقَفَ يَقِفُ وقُوفاً : دامَ قائِماً .
  ـ وَقَفْتُه أنا وقْفاً : فَعَلْتُ به ما وَقَفَ ، كوَقَّفْتُه وأوْقَفْتُه ،
  ـ وَقَفَ القِدْرَ : أدامَها وسَكَّنَها ،
  ـ وَقَفَ النَّصْرانِيُّ وِقِّيفَى : خَدَمَ البِيعَةَ ،
  ـ وَقَفَ فُلاناً على ذَنْبِهِ : أطْلَعَهُ ،
  ـ وَقَفَ الدَّارَ : حَبَّسَه ، كأَوْقَفَه ، وهذه رَدِيَّةٌ .
  ـ مَوْقِفُ : مَحَلُّ الوُقوف ، ومَحَلَّةٌ بِمِصْرَ ،
  ـ مَوْقِفُ من الفَرَسِ : الهَزْمَتانِ في كَشْحَيْهِ ، أو نُقْرَتا الخاصِرَةِ على رَأسِ الكُلْيَةِ .
  ـ امْرَأةٌ حَسَنَةُ المَوْقِفَيْنِ : الوَجْهِ والقَدَمِ ، أو العَيْنَيْنِ واليَدَيْنِ ، وما لا بُدَّ لَها من إظْهارِهِ ، وهُما عِرْقانِ مُكْتَنِفا القُحْقُحِ إذا تَشَنَّجا لم يَقُمِ الإِنْسانُ ، وإذا قُطِعا ماتَ .
  ـ واقِفٌ : لَقَبُ مالِكِ بنِ امْرِئِ القَيْسِ ، أبو بَطْنٍ من الأَنْصارِ منهم : هلالُ بنُ أُمَيَّةَ الواقِفِيُّ ، أحَدُ الثَّلاثَةِ الذين تِيبَ عليهم .
  ـ ذُو الوُقوف : فَرَسُ نَهْشَلِ بنِ دارِمٍ .
  ـ وَقَّافُ : المُتَأنِّي ، والمُحْجِمُ عن القِتالِ ، وشاعِرٌ عُقَيْلِيٌّ .
  ـ وكُلُّ عَقَبٍ لُفَّ على القَوْسِ : وَقْفَةٌ ،
  ـ وعلى الكُلْيَة العُلْيا : وَقْفَتانِ .
  ـ مِيقَفُ ومِيقافُ : عُودٌ يُحَرَّكُ به القِدْرُ ، ويُسَكَّنُ به غَلَيانُها .
  ـ وَقِيفَةُ : الوَعِلُ تُلْجئُهُ الكِلابُ إلى صَخْرَةٍ ، فلا يُمْكِنهُ أنْ يَنْزِلَ حتى يُصادَ .
  ـ أوْقَفَ : سَكَتَ ،
  ـ أوْقَفَ عنه : أمْسَكَ وأقْلَعَ ، وليس في فَصِيح الكَلامِ : أوْقَفَ إِلاَّ لِهذا المَعْنَى .
  ـ وَقَّفَها تَوْقيفاً : جَعَلَ في يَدَيْها الوَقْفَ ،
  ـ وَقَّفَتْ يَدَيْها بالحنَّاءِ : نَقَطَتْهُما .
  ـ مُوَقَّفُ من الخَيْلِ : الأبْرَشُ أعْلَى الأُذُنَيْنِ ، كأَنَّهُما مَنقْوشَتانِ بِبيَاضٍ ، ولَوْنُ سائِرِهِ ما كان ،
  ـ مُوَقَّفُ من الحُمُرِ : ما كُويَتْ ذراعاهُ كَيّاً مُسْتَديراً ،
  ـ مُوَقَّفُ من الأُرْوِيِّ والثِّيرانِ : ما في يَدَيْهِ حُمْرَةٌ تُخالِفُ سائرَهُ ،
  ـ مُوَقَّفُ مِنّا : المُجرَّبُ المُحَنَّكُ ،
  ـ مُوَقَّفُ من القِداحِ : ما يُفاضُ به في المَيْسِرِ .
  ـ تَوْقيفُ : أنْ يُوَقِّفَ الرَّجُلُ على طائِفِ قَوْسِهِ بِمَضائِغَ من عَقَبٍ ، جَعَلَهُنَّ في غِراءٍ من دماءِ الظِباءِ ، وأن يَجْعَلَ لِلفَرَسِ وَقْفاً ، وأن يُصْلِحَ السَّرْجَ ويَجْعَلَهُ واقِياً لا يَعْقِرُ ،
  ـ تَوْقيفُ في الحَديثِ : تَبْيينُهُ ،
  ـ تَوْقيفُ في الشَّرْعِ : كالنَّصِّ ،
  ـ تَوْقيفُ في الحَجِّ : وقوفُ الناسِ في المَواقِفِ ،
  ـ تَوْقيفُ في الجَيْشِ : أنْ يَقِفَ واحِدٌ بَعْدَ واحِدٍ ، وسِمَةٌ في القِداحِ ، وقَطْعُ موْضِعِ السُّـوارِ .
  ـ تَوقُّفُ في الشيءِ : كالتَّلَوُّمِ ،
  ـ تَوقُّفُ عليه : التَّثَبُّتُ .
  ـ وِقافُ ومُواقَفَةُ : أن تَقِفَ معه ويَقِفَ معك في حَرْبٍ أو خُصومةٍ ، وتَواقفَا في القِتالِ .
  ـ واقَفْتُه على كذا ، واسْتَوْقَفْتُه : سألْتهُ الوقُوفَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَوْسُ : الإِعْطاء ، والتَّعْوِيضُ من الشيء ، والذِّئْبُ ، كأُوَيْسٍ ، والنُّهزَةُ ،
  ـ وبلا لام : أبو قبيلةٍ .
  ـ أُوَيْسُ بنُ عامِرٍ القَرَنِيُّ : من ساداتِ التابعينَ .
  ـ آسُ : شجرٌ معروف ، الواحدة : آسَةٌ ، وبَقِيَّةُ الرَّمادِ في المَوْقِدِ ، والعَسَلُ ، أو بَقِيَّتُهُ في الخَلِيَّةِ ، والقَبْرُ ، والصاحِبُ ، وآثار الدارِ ، وما يُعْرَفُ من عَلاماتِها ، وكلُّ أثرٍ خَفِيٍّ .
  ـ مُسْتآسَةُ : المُسْتَعَاضَةُ ، والمُسْتَصْحَبَةُ ، والمُسْتَعْطَاةُ ، والمُسْتَعَانَةُ .
  ـ أوْسْ أوْسْ : زَجْرٌ للغَنَمِ والبَقَرِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَمَضَ البَرْقُ يَمِضُ وَمْضاً ووَميضاً وَوَمضاناً : لَمَعَ خفيفاً ، ولم يَعْتَرِضْ في نَواحي الغَيْمِ ؛ كأَوْمَضَ .
  ـ أوْمَضَتِ المرأةُ : سارَقَتِ النَّظَرَ ،
  ـ أوْمَضَ فلانٌ : أشارَ إشارَةً خَفِيَّةً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ يَنَعَ الثَّمَرُ ، يَنْعاً ويُنْعاً ويُنوعاً : حانَ قِطَافُهُ ، كأَيْنَعَ .
  ـ يانِع : الأحمرُ من كلِّ شيءٍ ، والثَمرُ الناضِجُ ، كاليَنيعِ ، ج : يَنْعٌ .
  ـ يُنْعُ : من جُلِّ الشجرِ ،
  ـ يَنَعُ : ضَرْبٌ من العَقيقِ ،
  ـ يَنَعَةُ : خَرَزَةٌ حَمْراءُ ،
  ـ سعيدُ ابننُ وهْبٍ اليَناعِيُّ : تابعيٌّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَهَفَ النَّباتُ يَهِفُ وَهْفاً ووهِيفاً : أوْرَقَ واهْتَزَّ ،
  ـ وَهَفَ فلانٌ : دَنا ،
  ـ وَهَفَ لَهُمْ شيءٌ من الدنيا : عَرَضَ لهم ، وبَدا ،
  ـ وَهَفَ لي كذا : طَفَّ ، كأَوْهَفَ .
  ـ واهِفُ : سادِنُ الكَنيسَةِ وقَيِّمُها ،
  ـ عَمَلُهُ : الوَهَافةُ والوِهَافةُ ووُهْفِيَّةُ وهِفِّيَّةُ . وقد وَهَفَ يَهِفُ وهْفاً ووِهافةً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَسَنُ ، ووَسَنَةُ ، ووَسْنَةُ والسِّنَةُ : شِدَّةُ النَّوْمِ ، أو أوَّلُهُ ، أو النُّعَاسُ .
  ـ وَسِنَ ، فهو وَسِنٌ ووَسْنانُ ومِيسانٌ ، وهي وَسِنَةٌ وَوَسْنَى ومِيسانٌ : كثُرَ نُعاسُه ، كاسْتَوْسَنَ ، وغُشِي عليه من نَتْنِ البِئْرِ ، كأَيْسَنَ ، وأوْسَنَتْهُ البِئْرُ ، فهي مُوسِنَةٌ .
  ـ تَوَسَّنَ الفحلُ الناقَةَ : أتاها وهي نائِمَةٌ ، وكذا المرأةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَيُّ : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ عَمَّا يَعْقِلُ وما لا يَعْقِلُ ، مَبْنِيَّةٌ ، وقد تُخَفَّفُ ، كقَوْلِهِ : تَنَظَّرْتُ نَسْراً والسِّماكَيْنِ أيْهُما . وقد تَدْخُلُه الكافُ ، فَيُنْقَلُ إلى تكثِيرِ العددِ ، بمعنى كَمِ الخَبَرِيَّةِ ، ويُكْتَبُ تَنْوِينُه نوناً ، وفيها لُغاتٌ : كأَيِّنْ وكَيْيِنْ وكائِنْ وكَأَى وكاء ، تقولُ : كأَيِّنْ رجُلاً ، ومن رجلٍ .
  ـ أيٌّ أَيْضاً : اسمٌ صِيغَ ليُتَوَصَّلَ بها إلى نداء ما دَخَلَتْه ألْ ، كَيَا أيُّها الرَّجُلُ ، وأُجيزَ نَصْبُ صِفةِ أَيٍّ ، فتقُولُ : يا أَيُّها الرجلَ أَقْبِلْ .
  ـ أَيْ : حَرْفٌ لِنِداء القريبِ ، وبمعنى العِبارَةِ .
  ـ إِيْ : بمعنى نَعَمْ ، وتُوصَلُ باليمِينِ ، ويقالُ : هِيْ .
  ـ ابنُ أيَّا : مُحَدِّثٌ .
  ـ أيَا : حَرْفُ نِداء ، كَهَيَا .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ يَفَعُ ويَفَاعُ : التَّلُّ ،
  ـ تَيَفَّعَ : صَعِدَهُ .
  ـ أمْكِنَةٌ يُفوعٌ : مُرْتَفِعَةٌ . وغُلامٌ يافِعٌ ، ج : يَفَعَةٌ ويُفْعانٌ ، وغُلامٌ يَفَعٌ ، ج : أيْفاعٌ ، وغُلامٌ يَفَعَةٌ ، ولا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ .
  ـ يافِعٌ : موضع ، وفَرَسُ والِبَةَ أخِي بَنِي سِدْرَةَ بنِ عَمْرٍو ، وأبو قَبيلَةٍ من رُعَيْنٍ ،
  ـ يافِعُ بنُ عامِرٍ : مُحدِّثٌ ،
  ـ مُبَرِّحُ بنُ شِهابٍ اليافِعِيٌّ : صَحابِيٌّ ،
  ـ يافِعِيُّونَ من المُحَدِّثِين : جَمَاعَةٌ .
  ـ يَفَعَ الجَبَلَ : صَعِدَهُ ،
  ـ يَفَعَ الغُلامُ : راهَقَ العشرين ، كأيْفَعَ ، وهو يافِعٌ لا مُوفِعٌ .
  ـ يافِعاتُ من الأُمورِ : ما علا وغَلَبَ منها فلم يُطَق ،
  ـ يافِعاتُ من الجِبالِ : الشُّمَّخُ .
  ـ مَيْفَعَةُ : الشَّرفُ من الأرضِ .
  ـ مَيْفَعُ ومَيْفَعَةُ : بَلَدانِ بينهما يومانِ بساحِلِ اليمنِ .
  ـ أيْفَعُ : ضَعيفٌ رَوَى عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ ،
  ـ أيْفَعُ بنُ عبدٍ الكَلاعِيُّ ، وابنُ ناكُورٍ ذو الكَلاعِ : صحابيَّانِ ، أو اسمُ ابنِ ناكورِ سَمَيْفَعٌ أو اسْمَيْفَعٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كانَ يَكِينُ : خَضَعَ .
  ـ اكْتانَ : حَزِنَ .
  ـ كَيْنُ : لَحْمُ باطِنِ الفَرْجِ ، أو غُدَدٌ فيه كأَطْرافِ النَّوى ، والبَظْرُ , ج : كُيُونٌ .
  ـ كَيْنَةُ : النَّبِقَةُ ، والكَفالَةُ ،
  ـ كِيْنَةُ : الشِّدَّةُ المُذِلَّةُ ، والحالَةُ .
  ـ كأَيِّنْ وكائِنْ : بِمَعْنَى كَمْ في الاسْتِفْهامِ والخَبَرِ ، مُرَكَّبٌ من كافِ التَّشْبِيهِ ، وأيٍّ المُنَوَّنَةِ ، ولِهذا جازَ الوَقْفُ عليها بالنونِ ، ورُسِمَ في المصْحَفِ نُوناً . وتُوافِقُ '' كَمْ '' في خَمْسَةِ أُمُورٍ : الإِبْهامِ ، والافْتقارِ إلى التَّمْييزِ ، والبِناءِ ، ولُزومِ التَّصْدِيرِ ، وإفادَةِ التَّنْكِيرِ تارَةً ، والاِسْتِفْهامِ أُخْرَى ، وهو نادِرٌ . قال أُبَيٌّ لابنِ مسعودِ : كأَيِّنْ تَقْرَأُ سورةَ الأحْزابِ آيةً ؟ قال : ثلاثاً وسبعينَ . وتُخالِفُها في خَمْسَةٍ أُمُورٍ : ـ 1 أنها مُرَكَّبَةٌ وكم بَسِيطةٌ على الصَّحيحِ . 2 أنَّ مُمَيِّزَها مَجْرُورٌ بِمِنْ غالباً ، حتى زَعَمَ ابنُ عُصْفورٍ لزُومَه . 3 أنها لا تَقَعُ اسْتِفْهامِيَّةً عند الجُمْهورِ . 4 أنها لا تَقَعُ مجرورَةً ، خِلافاً لِمَنْ جَوَّزَ : بِكَأَيِّنْ تَبِيعُ هذا . 5 أنَّ خَبَرَها لا يَقَعُ مُفْرَداً .
  ـ مُكْتانُ : الكَفيلُ .
  ـ أكانَهُ الله إكانَةً : خَضَّعَهُ ، وأدخَلَ عليه الذُّلَّ .
  ـ واكْتانَ : حَزِنَ وهو يُسِرُّهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• : اسْمُ كِنَايَةٍ مُرَكَّبٌ مِنْ :- كَافِ :- التَّشْبِيهِ وَ :- أَيُّ :- الْمُنَوَّنَةُ ، يُفِيدُ الكَثْرَةَ العَدَدِيَّةَ كَكَمْ الْخَبَرِيَّةِ : :- كَأَيٍّ مِنْ بَلَدٍ زُرْتَ .

المعجم: الغني

• كأي
  1 - كأي إسم مركب من « كاف » التشبيه « وأي » المنونة ، وتفيد : 1 - التكثير « ككم » الخبرية ، وهو الغالب ، نحو : « كأي من كتاب قرأت ». 2 - الاستفهام ، وهو نادر ، نحو : « كأي تقرأ هذا الكتاب ؟»

المعجم: الرائد

• كثيرٌ من الدّواب
  سورة : العنكبوت ، آية رقم : 60

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• كأى - يكأى ، كأيا
  1 - أوجع بالكلام

المعجم: الرائد

• كأَيّنْ : اسمٌ مركب من كاف التشبيه وأَيٍّ المنونة ، يفيد تكثير العدد بمعنى ( كم ) الخبرية ، ويُكتَبُ تنوينُه نُونًا ، مثل : كأَيَّن رجلاً لقيتُ ، وكأَيَّن من رجال لقيت .
  وإِدخال ( مِنْ ) بعده أَكثر .
  وأَشهر لغاته : كأَيَّنْ ، وكائِنْ .

المعجم: المعجم الوسيط

• كَأَيِّنْ :-
  اسمُ مركب مِنْ كاف التشبيه و ( أيّ ) المنوَّنة ، يفيد تكثير العدد بمعنى كَمْ الخبريَّة ، ويُكتب تنوينه نونًا ويكثُر إدخال ( مِنْ ) بعده :- كَأَيِّنْ من رجل لقيتُ : لقيتُ كثيرًا من الرِّجال ، - كَأَيِّنْ من كتابٍ قرأتُ !: قرأتُ الكثير من الكتُب ، - { فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كثيرٌ من أهل قرْية
  سورة : الطلاق ، آية رقم : 8

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• كم من آية – كثير من الآيات
  سورة : يوسف ، آية رقم : 105

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• كم من نبيّ – كثير من الأنبياء
  سورة : آل عمران ، آية رقم : 146

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• كثيرٌ من القرى
  سورة : محمد ، آية رقم : 13

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• التهذيب عن ابن الأَعرابي : كأَى إِذا أَوْجَع بالكلام .
  

المعجم: لسان العرب