وصف و معنى و تعريف كلمة كإثمد:

• الجمع : أَثامِدُ
• الإثْمِدُ : أحد مركبات الأنتيمون، ويُكْتَحَلُ بِه
• : حجر يُتَّخذ منه الكُحْل
• جعل اللَّيلَ إثمدًا: سهره كلَّه، وأكثر ما يُستعمل مدحًا لمن يَجِدّ في طلب المعالي

• ثمِدَ ثمَدًا
• ثمِدَ الماءُ : قلَّ
• ثمِدَ فلان: قلَّ نشاطه

• ثمد ثَمْدًا
• ثمد الماء : قلَّ
• ثمد المكان: هَيَّأَه كالحوضِ ليجتمع فيه الماء
• ثمد الماءَ: استنبطهُ من الأرض
• ثمد: استَنْفَدَ مُعْظَمَه
• ثمَدَ الناقة: اشْتَفَّهَا بالحلب
• ثمد فلانًا: استنفد ما عنده من مال أو غيره

• أَثْماد : جمع ثَّمْد، ثَّمَدُ

• أثماد : جمع ثَمد

• الثَّمَدُ : الثَّمْد

• الجمع : أثمادٌ ، و ثِمادٌ
• الثَّمْدُ : الماء القليل الذي ليس له مددٌ
• الثَّمْدُ: المكان يجتمع فيه الماء والجمع : أثمادٌ، وثِمادٌ

• ثمَد : مصدر ثمِدَ

• اثَّمَدَ : وَرَدَ الثَّمَدَ
• اثَّمَدَ الماءَ: ثمدَه

• أثمدَ يُثمد ، إثمادًا ، فهو مُثمِد ، والمفعول مُثمَد
• أثمد عينَه: كحَّلها بالإِثْمد وهو حجر الكُحْل
• أثمدَه : ثَمَدَه

• استثمد الماءَ: ثَمَدَه
• استثمَدَ فلانًا: طلب معروفه

• ثِمَاد : جمع ثَّمْد، ثَّمَدُ

• ثِماد : جمع ثَمد

• ثَمُودُ : قبيلة من العرب البائدة ، وهم قوم صالح عليه السلام ، ولفظه يصرف ولا يصرف، وتضم الثاء، وقرئ به أيضًا
• صاعقة ثمود: هي الصيحة التي أخذتهم فأصبحوا في دارهم جاثمين، تضرب مثلاً في الإبادة والإفناء، كريح عاد

• إثماد : مصدر أَثمدَ

• مُثمَد : اسم المفعول من أَثمدَ

• مُثمِد : فاعل من أَثمدَ

• كحَّلها بالإِثْمد وهو حجر الكُحْل.

• اشْتَفَّهَا بالحلب.

• قلَّ.

• قلَّ نشاطه.

• هَيَّأَه كالحوضِ ليجتمع فيه الماء.

• استنفد ما عنده من مال أو غيره.

• سهره كلَّه، وأكثر ما يُستعمل مدحًا لمن يَجِدّ في طلب المعالي.

• "الثَّمْدُ والثَّمَدُ: الماء القليل الذي لا مادّ له، وقيل: هو القليل يبقى في الجَلَد، وقيل: هو الذي يظهر في الشتاء ويذهب في الصيف.
  وفي بعض كلام الخطباء: ومادَّةٌ من صحة التَّصَوُّرِ ثَمِدَةٌ بَكِئَةٌ، والجمع أَثْمادٌ.
  والثِّمادُ: كالثَّمَدِ؛ وفي حديث طَهْفَة: وافْجُرْ لهم الثَّمَدَ، وهو بالتحريك، الماء القليل أَي افْجُرْهُ لهم حتى يصير كثيراً؛ ومنه الحديث: حتى نزل بأَقصى الحديبية على ثَمَدٍ؛ وقيل: الثِّمادُ الحُفَرُ يكون فيها الماءُ القليل؛ ولذلك، قال أَبو عبيد: سُجِرَتِ الثِّمادُ إِذا ملئت من المطر، غير أَنه لم يفسرها.
  قال أَبو مالك: الثَّمْدُ أَن يعمد إِلى موضع يلزم ماء السماءِ يجعَلُه صَنَعاً، وهو المكان يجتمع فيه الماء، وله مسايل من الماءِ، ويحفِرَ في نواحيه ركايا فيملؤُها (* قوله «فيملؤها» كذا في نسخة المؤلف بالرفع والأحسن النصب.) من ذلك الماءِ، فيشرب الناس الماءَ الظاهر حتى يجف إِذا أَصابه بَوارِحُ القَيظ وتبقى تلك الركايا فهي الثِّمادُ؛
  
  وأَنشد: لَعَمْرُكَ، إِنِّني وطِلابَ سَلْمَى لَكالمُتَبَرِّضِ الثَّمَدَ الظَّنُونا والظَّنون: الذي لا يوثق بمائه.
  ابن السكيت: اثْتَمَدْتُ ثَمَداً أَي اتخذت ثَمَداً، واثَّمَدَ بالإِدغام أَي ورد الثَّمَدَ؛ ابن الأَعرابي: الثَّمَدُ قَلْتٌ يجتمع فيه ماءُ السماءِ فيشرب به الناس شهرين من الصيف، فإِذا دخل أَول القيظ انقطع فهو ثَمَدٌ، وجمعه ثِماد.
  وثَمَدَهُ يَثْمِدُه ثَمْداً واثَّمَدَهُ واسْتَثْمَدَهُ: نَبَثَ عنه التراب ليخرج.
  وماءٌ مَثْمود: كثر عليه الناس حتى فني ونَفِدَ إِلا أَقلَّه.
  ورجل مثمود: أُلِحَّ عليه في السؤَال فأَعطى حتى نَفِدَ ما عنده.
  وثَمَدَتْهُ النساء: نَزَفْنَ ماءه من كثرة الجماع ولم يبق في صلبه ماءٌ.
  والإِثْمِدُ: حجر يتخذ منه الكحْل، وقيل: ضرب من الكحل، وقيل: هو نفس الكحل، وقيل شبيه به؛ عن السيرافي؛ قال أَبو عمرو: يقال للرجل يَسْهَرُ ليله سارياً أَو عاملاً فلانٌ يجعل الليل إِثْمِداً أَي يسهر فجعل سواد الليل لعينيه كالإِثمد لأَنه يسير الليل كله في طلب المعالي؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو: كَمِيشُ الإِزارِ يَجْعَلُ الليلَ إِثْمِداً،ويَغْدُو علينا مُشْرِقاً غيرَ واجِمِ والثامِدُ من البَهْمِ حينَ قَرِمَ أَي أَكل.
  وروضةُ الثَّمدِ: موضعٌ.
  وثمودُ: قبيلة من العرب الأُول، يصرف ولا يصرف؛ ويقال: إِنهم من بقية عاد وهم قوم صالح، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، بعثه الله إِليهم وهو نبي عربي، واختلف القراءُ في إِعرابه في كتاب الله عز وجل، فمنهم من صرفه ومنهم من لم يصرفه، فمن صرفه ذهب به إِلى الحيّ لأَنه اسم عربي مذكر سمي بمذكر، ومن لم يصرفه ذهب به إِلى القبيلة، وهي مؤنثة.
  ابن سيده: وثمودُ اسم؛ قال سيبويه: يكون اسماً للقبيلة والحي وكونه لهما سواء.
  قال وفي التنزيل العزيز: وآتينا ثمود الناقة مبصرة؛ وفيه: أَلا إِن ثموداً كفروا ربهم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ثَمْدُ وثَمَدُ وثِمَادُ: الماء القليلُ، لا مادَّة له، أو ما يَبْقَى في الجَلَدِ، أو ما يَظْهَرُ في الشِّتاءِ ويَذْهَبُ في الصَّيْفِ.
  ـ ثَمَدَهُ وأثْمَدَهُ واسْتَثْمَدَهُ: اتَّخَذَهُ ثَمْداً.
  ـ اثْتَمَدَ واثَّمَدَ، على افْتَعَل: وَرَدَهُ.
  ـ مَثْمُودُ: ماءٌ نَفِذَ من الزِّحامِ عليه إلاَّ أقلَّه، ورجلٌ سُئِلَ فأفْنَى ما عندَهُ عَطاءً،
  ـ من ثَمَدَتْهُ النِّساءُ: نَزَفْنَ ماءهُ.
  ـ إِثْمِدُ: حَجَرٌ للكُحْلِ.
  ـ أَثْمَدٌ وأَثْمُدٌ: موضع.
  ـ ثَمَدَ واثْمادَّ: سَمِنَ.
  ـ اسْتَثْمَدَهُ: طَلَبَ مَعْرُوفَهُ.
  ـ ثَمُودُ وثُمُودُ: قبيلةٌ، ويُصْرَفُ، وقُرئ به أيضاً.

المعجم: القاموس المحيط

• ثمد - يثمد ويثمد ، ثمدا
  1- ثمد الماء : قل. 2- ثمد المكان : جعله كالحوض ليجتمع فيه الماء. 3- ثمد الماء : جعل له موضعا ليجتمع فيه. 4- ثمد الماء : استخرجه من الأرض. 5- ثمده : أفنى ما عنده من مال أو نحوه. 6- ثمد الناقة بالحلب : أخذ لبنها كله. 7- ثمد : سمن.

المعجم: الرائد

• أثمدَ يُثمد ، إثمادًا ، فهو مُثمِد ، والمفعول مُثمَد :-
  • أثمد عينَه كحَّلها بالإِثْمد وهو حجر الكُحْل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ثمد الماء ثمد ثَمْدًا: قلَّ.
  و ثمد المكان: هَيَّأَه كالحوضِ ليجتمع فيه الماء.
  و ثمد الماءَ: استنبطهُ من الأرض.
  و ثمد استَنْفَدَ مُعْظَمَه.
  ويقال: ثمَدَ الناقة: اشْتَفَّهَا بالحلب.
  و ثمد فلانًا: استنفد ما عنده من مال أو غيره.

المعجم: المعجم الوسيط

• أثمد - إثمادا.
  1- أثمد الماء : جعل له موضعا يتجمع فيه. 2- أثمد : عينه : كحلها بالأثمد.

المعجم: الرائد

• ثمد - يثمد ، ثمدا
  1- ثمد الماء : قل. 2- ثمد : قل نشاطه.

المعجم: الرائد

• أثمدَه : ثَمَدَه.
  و أثمدَه العين: كحَلها بالإثْمِدِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الثَّمْدُ : الماء القليل الذي ليس له مددٌ.
  و الثَّمْدُ المكان يجتمع فيه الماء. والجمع : أثمادٌ، وثِمادٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ثمِدَ الماءُ ثمِدَ ثمَدًا: قلَّ.
  ويقال: ثمِدَ فلان: قلَّ نشاطه.
  فهو ثمِدٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ثَمُودُ / ثَمُودٌ :-
  قبيلة من العرب البائدة، وهم قوم صالح عليه السلام :- {أَلاَ إِنَّ ثَمُودًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ} [ق]، - {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا} :-
  • صاعقة ثمود: هي الصيحة التي أخذتهم فأصبحوا في دارهم جاثمين، تضرب مثلاً في الإبادة والإفناء، كريح عاد.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إستثمد - استثمادا
  1- إستثمده : طلب معروفه. 2- إستثمد الماء : جعل له موضعا يتجمع فيه

المعجم: الرائد

• ث م د: الثَّمْدُ و الثَّمَدُ بسكون الميم وفتحها الماء القليل الذي لا مادة له و ثَمُودُ قبيلة يصرف ولا يصرف و اُثْمِدُ حجر يكتحل به

المعجم: مختار الصحاح

• اثَّمَدَ : وَرَدَ الثَّمَدَ.
  و اثَّمَدَ الماءَ: ثمدَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• إثْمِد :-
  جمع أَثامِدُ: حجر يُتَّخذ منه الكُحْل :-اكتحلت بالإثمد:-
  • جعل اللَّيلَ إثمدًا: سهره كلَّه، وأكثر ما يُستعمل مدحًا لمن يَجِدّ في طلب المعالي.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ثَمُودُ / ثَمُودٌ :-
  (انظر: ث م و د - ثَمُودُ/ ثَمُودٌ).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إثتمد - اثتمادا
  1-ذهب الى «الثمد»، أي البقعة التي فيها ماء قليل لا يدوم

المعجم: الرائد

• استثمد الماءَ: ثَمَدَه.
  ويقال: استثمَدَ فلانًا: طلب معروفه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الإثمِدُ : هو :-الأنْتيمون.
  (انظر: ثمد) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الثَّمَدُ : الثَّمْد.

المعجم: المعجم الوسيط

• ثمد
  1- مصدر ثمد. 2- : أنظر ثمد.

المعجم: الرائد

• الإثْمِدُ : أحد مركبات الأنتيمون، ويُكْتَحَلُ بِه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الإِثـْمِد و الأُثـْمد : حجر يكتحل به، يعرفه علماء الكيمياء بـ"أنتيموان".

المعجم: الأعشاب

• كحَّلها بالإِثْمد وهو حجر الكُحْل.

المعجم: عربي عامة

• ثَمُودُ : قبيلة من العرب البائدة ، وهم قوم صالح عليه السلام ، ولفظه يصرف ولا يصرف، وتضم الثاء، وقرئ به أيضًا.

المعجم: المعجم الوسيط