كالإنعاظ: كلمة تتكون من ثمن أحرف تبدأ بـ كاف (ك) و تنتهي بـ ظاء (ظ) و تحتوي على كاف (ك) و ألف (ا) و لام (ل) و ألف همزة (إ) و نون (ن) و عين (ع) و ألف (ا) و ظاء (ظ) .
ـ نَعَظَ ذَكَرُه نَعْظاًونَعَظاًونُعوظاً: قامَ. ـ ناعُوظُ: الذي يُهَيِّجُ النَّعْظَ. ـ أنْعَظَ الرجلُ والمرأةُ: عَلاهُما الشَّبَقُ، ـ أنْعَظَتِ الدابةُ: فَتَحَتْ حَياءَها مَرَّةً وقَبَضَتْه أُخْرَى، كانْتَعَظَتْ. ـ حِرٌ نَعِظٌ: شَبِقٌ. ـ بنُو ناعِظٍ: بَطْنٌ.
في حواشي ابن بري: الكِنْعاظُ الذي يَتَسَخَّط عند الأَكل.
المعجم: لسان العرب
,
قِنْزُ
ـ قِنْزُ : الرَّاقُودُ الصغيرُ ، كالإِقْنيزِ ، ـ أقنَزَ : شَرِبَ به ، ـ قِنْزُ وقُنْزُ : الرجُلُ المُتَقَزِّزُ ، ـ قَنَزُ : الخَزَفُ ، والقَنَصُ . ـ قانِزُ : القانِصُ ، كالمُقَنِّزِ والقَنَّازِ .
المعجم: القاموس المحيط
قَعْطُ
ـ قَعْطُ : الشَّدُّ ، والتَّضْييقُ ، كالتَّقْعيطِ ، والجُبْنُ ، والصَّرْعُ ، والغَضَبُ ، وشِدَّةُ الصِّيَاحِ ، كالإِقْعاطِ ، والشَّاءُ الكثيرةُ ، والسَّوْقُ الشَّديدُ ، كالتَّقْعِيْطِ ، والكَشْفُ ، والطَّرْدُ ، وشَدُّ العِمامَةِ ، واليُبْسُ . ـ رجلٌ قَعاطٌ ، وقِعاطٌ : سَوَّاقٌ عَنيفٌ للدَّوابِّ . ـ قَعِطَ : ذَلَّ وهانَ . ـ أقْعَطَ في القولِ : أفْحَشَ ، كقَعَطَ ، ـ أقْعَطَ فلاناً : أهانَه ، ـ أقْعَطَ القومُ عنه : انْكَشَفوا . ـ مُقَعَّطُ : الحِمْلُ المُرْتَفِعُ على الدابَّة . ـ مُتَقَعِّطُ الرأسِ : الشديدُ الجُعودَةِ ، والمُتَشَدّدُ في الأمْرِ . ـ اقْتَعَطَ : تَعَمَّمَ ، ولم يُدِرْ تحتَ الحَنَكِ . ـ مِقْعَطَةُ : العِمامةُ . ـ قَعْوَطَةُ : القَعْرَطةُ .
المعجم: القاموس المحيط
مَجْرُ
ـ مَجْرُ : ما في بُطونِ الحَوامِلِ من الإِبِلِ والغَنَمِ ، وأن يُشْتَرَى ما في بُطونِها ، وأن يُشْتَرَى البعيرُ بما في بَطْنِ الناقةِ ، ـ مَجَرُ : لُغَيَّةٌ أو لَحْنٌ ، والرِّبا ، والعَقْلُ ، والكثيرُ من كُلِّ شيءٍ ، والجَيْشُ العظيمُ ، والقِمارُ ، والمُحاقَلَةُ ، والمُزابَنَةُ ، والعَطَشُ . ـ شاةٌ مَجْرَةٌ : مَهْزولَةٌ . ـ أمْجَرَ في البَيْعِ وماجَرَهُ مُماجَرَةً ومِجاراً : راباهُ . ـ مَجَرُ : تَمَلُّؤُ البَطنِ من الماءِ ولم يَرْوَ ، وأن يَعْظُمَ ولَدُ الشاةِ في بَطْنِها ، كالإِمْجَارِ . ـ مِمْجارُ : المُعْتادَةُ لها . ـ مِجارُ : العِقالُ . ـ ذُو مَجْرٍ : موضع بناحيةِ السَّوارِقِيَّةِ . ـ مَاجَرَ : بلد بينَ ضَرايَ وآزاقَ . ـ سَنَةٌ مُمْجِرَةٌ : يُمْجِرُ فيها المالُ . ـ امرأةٌ مُمْجِرٌ : مُتْئِمٌ . ـ أمْجَرَهُ اللَّبَنَ : أوجَرَهُ .
المعجم: القاموس المحيط
قَمْسُ
ـ قَمْسُ : الغَوْصُ ، يَقْمُسُ ويَقْمِسُ ، والغَمْسُ ، كالإِقْماسِ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ ، والغَلَبَةُ بالغَوْصِ ، واضْطِرابُ الوَلَدِ في البَطْنِ . ـ قَمُوسُ : بِئْرٌ تَغيبُ فيها الدِّلاءُ من كَثْرَةِ مائها ، بَيّنَةُ القِماسِ . ـ قِمِّيْسُ : البَحْرُ ، ج : قَمامِيسُ . ـ قَوْمَسُ : الأميرُ ، ومُعْظَمُ ماءِ البَحْرِ ، كالقامُوسِ . ـ قُمَّسُ : الرجُلُ الشريفُ . ـ قَمامِسَةُ : البَطارِقَةُ . ـ قَوامِسُ : الدَّواهي . ـ قُومَسٌ : صُقْعٌ كبيرٌ بينَ خُراسانَ وبِلادِ الجَبَلِ ، وإِقْليمٌ بالأنْدَلُسِ ، ـ قُومَسَةٌ : قرية بأَصْفَهانَ . ـ قُومَسانُ : قرية بِهَمَذانَ . ـ قَامَسَهُ : فاخَرَهُ بالقَمْسِ . ـ هو يُقامِسُ حُوتاً : يُناظِرُ من هو أعْلَمُ منه . ـ انْقَمَسَ النَّجْمُ : غَرَبَ . ـ قَاموسُ : البَحْرُ ، أو أبْعَدُ موضِعٍ فيه عَوراً .
المعجم: القاموس المحيط
مَرْقُ
ـ مَرْقُ : الطَّعْنُ بالعَجَلَةِ ، وإِكْثارُ مَرَقَةِ القِدْرِ ، كالإِمْراقِ ، ونَتْفُ الصُّوفِ عن الجِلْدِ المَعْطونِ ، وغِناءُ الإِماءِ والسَّفِلَةِ ، والإِهابُ المُنْتِنُ ، ـ مُرْقُ : الذِئابُ المُمَعَّطَةُ ، ـ مِرْقُ : الصوفُ المُنْتِنُ ، ـ مَرَقُ : قرية بالمَوْصِلِ ، وآفَةٌ تُصيبُ الزَّرْعَ ، ـ مَرَقُ من الطعامِ : معروف ، ـ مَرَقَةُ : أخَصُّ . ـ مَرَقَ السهمُ من الرَّمِيَّةِ مُروقاً : خَرَجَ من الجانِبِ الآخَرِ . ـ الخَوارِجُ مارِقةٌ : لخُروجِهِم عن الدّينِ . ـ كانتِ امرأةٌ تَغْزُو ، فَحبِلَتْ ، فذُكِرَ لها الغَزْوُ ، فقالت : '' رُوَيْدَ الغَزْوَ يَنْمَرِقُ '' أي : أمْهِلِ الغَزْوَ حتى يَخْرُجَ الوَلَدُ . ـ مَرِقَتِ النَّخْلَةُ : نَفَضَتْ حَمْلَها بعدَ الكَثْرَةِ ، ـ مَرِقَتِ البَيْضَةُ : فَسَدَتْ فصارتْ ماءً . ـ مُرَّيْقُ : العُصْفُرُ . ـ مُتَمَرَّقُ : المَصْبوغُ به أو بالزَّعْفَرانِ ، ـ مُتَمَرِّقُ : الذي أخَذَ في السِّمَنِ من الخَيْلِ . ـ مُراقَةٌ : ما انْتَتَفْتَه من الصُّوفِ ، أو من الكَلأَِ القليلِ لبعيرِكَ . ـ أمْرَقَ : أبْدَى عَوْرَتَهُ ، ـ أمْرَقَ الجِلْدُ : حانَ له أن يُنْتَفَ . ـ امْتِراقُ : سُرْعَةُ المُروقِ . ـ بئْرُ مَرْقٍ ، ومَرَقٍ : بالمدينةِ ، ـ مُمَرِّقُ : الذي يَصيرُ فَوْقَ اللَّبَنِ من الزُّبْدِ تَباريقَ كأَنها عُيونُ الجَرادِ . ـ الأَمْراقُ والمُروقُ : سَفا السُّنْبُلِ . ـ مَرَقِيَّةُ : حِصْنٌ بالشامِ . ـ أصابَهُ ذلك في مَرْقِكَ : من جَرَّاكَ وفي جُرْمِكَ .
المعجم: القاموس المحيط
نَقْفُ
ـ نَقْفُ : كَسْرُ الهامَةِ عن الدِّماغِ ، أو ضَرْبُها أَشَدَّ ضَرْبٍ ، أو برُمْحٍ أو عَصاً ، وثَقْبُ البَيْضَةِ ، وشَقُّ الحَنْظَلِ عن الهَبيد ، كالإِنْقافِ والانْتِقافِ ، وهو مَنْقُوفٌ وَنَقيفٌ ، ـ نِقْفُ : الفَرْخُ حين يَخْرُجُ من البيضة ، وحينئذٍ يكونُ تَسْميَةً بالمَصْدَرِ ، ـ نُقْفُ : جمعُ النَّقيفِ من الجُذوعِ . ـ رجلٌ نَقَّافٌ ونِقافُ : ذو تَدْبيرٍ ونَظَرٍ . ـ نَقَّافُ : سائِلٌ مُبْرِمٌ ، أو حَريصٌ على السُّؤالِ ، وهي : نَقَّافَةُ ، أو لِصٌّ يَنْتَقِفُ ما يَقْدِرُ عليه . ـ مِنْقَافُ : مِنْقارُ الطائرِ ، ونَوْعٌ من الوَزَغِ ، أو عَظْمُ دُوَيْبَّةٍ بَحْرِيَّةٍ يُصْقَلُ به الوَرَقُ والثيابُ . ـ نَحَتَ النَّجَّارُ العُودَ ، وتَرَكَ فيه مَنْقَفاً : إذا لم يُنْعِمْ نَحْتَهُ . ـ جِذْعٌ نَقيفٌ ومَنْقوفٌ : أكَلَتْهُ الأرَضَةُ . ـ مَنْقُوفُ : الرجُلُ الدَّقيقُ القَليلُ اللَّحْمِ ، أو الضامِرُ الوَجهِ ، أو المُصْفَرُّه ، والجَمَلُ الخَفيفُ الأخْدَعَيْنِ ، والضَّعيفُ . ـ عَيْنانِ مَنْقوفَتانِ : مُحْمَرَّتانِ . ـ نَقَفَ الشَّرابَ : صَفَّاهُ أو مَزَجَهُ . ـ نَقَفَةُ في رأسِ الجَبَلِ : وُهَيْدَةٌ . ـ أنْقوفَةُ : ما تَنْزِعُهُ المرأةُ من مِغْزَلها إذا كَمَّلَتْ . ـ جاءا في نِقافٍ واحِدٍ : في نِقابٍ . ـ أنْقَفْتُكَ المُخَّ : أعْطَيْتُكَ العَظْمَ تَسْتَخْرِجُ مُخَّهُ . ـ أنْقَفَ الجَرادُ الوادِيَ : أكْثَرَ بَيْضَهُ فيه . ـ رجُلٌ مُنْقَفُ العِظامِ : بادِيها . ـ مُناقَفَةُ ونِقافُ : المُضارَبَةُ بالسُّيوفِ على الرُّؤوسِ . ـ انْتَقَفَهُ : اسْتَخْرَجَهُ .
المعجم: القاموس المحيط
مَلْسُ
ـ مَلْسُ : السَّوْقُ الشديدُ ، واخْتِلاطُ الظَّلامِ ، كالإِمْلاسِ ، وسَلُّ خُصْيَيِ الكَبْشِ بِعُروقِهِما . ـ مَلُوسُ من الإِبِلِ : المِعْناقُ السابِقُ في كلِّ مَسيرٍ . ـ ناقةٌ مَلَسَى : نِهايَةٌ في السُّرْعةِ . ـ أبيعُكَ المَلَسَى ، لاعُهْدَةَ : تَتَمَلَّسُ وتَتَفَلَّتُ ، ولا تَرْجِعُ إلَيَّ . ـ مَلاسَةُ ومُلُوسَةُ : ضِدُّ الخُشونةِ ، وقد مَلُسَ ومَلَسَ . ومَلَسَنِي بِلسانِه . ـ أَمْلَسُ : الصحيحُ الظَّهْرِ . ـ ‘‘ هانَ على الأَمْلَسِ ما لاقَى الدَّبِرْ ’‘: يُضْرَبُ في سُوءِ اهْتِمامِ الرَّجُلِ بشأنِ صاحِبِه . ـ خِمْسٌ أمْلَسُ : مُتْعِبٌ شديدٌ . ـ مَلْساءُ : الخَمْرُ السَّلِسَةُ في الحَلْقِ ، ولَبَنٌ حامِضٌ يُشَجُّ به المَحْضُ ، كالمُلَيْساءِ . ـ مُلَيْس : اسْمٌ . ـ مُلَيْساءُ : نِصْفُ النهارِ ، وبينَ المغرِبِ والعَتَمَةِ ، وشَهْرُ صَفَرٍ ، وشَهْرٌ بينَ الصَّفَرِية والشِّتاءِ ، وشيءٌ من قُماشِ الطعامِ ، وحِصْنٌ بالطائف . ـ إِمْليسُ وإِمْليسَةُ : الفلاةُ ليس بها نباتٌ ، ج : أماليسُ ، وأمالسُ شاذٌّ . ـ الرُّمَّانُ الإِمليسِيُّ : كأَنه منسوبٌ إليه . ـ مَلاَّسَةُ : التي تُسَوَّى بها الأرضُ . ـ أمْلَسَتْ شاتُكَ : سَقَطَ صوفُها . ـ امَّلَسَ وتَمَلَّسَ وامْلاسَّ وانْمَلَسَ : أفْلَتَ . ـ امْتُلِسَ بَصَرُهُ : اخْتُطِفَ .
المعجم: القاموس المحيط
نَقْعُ
ـ نَقْعُ : رَفْعُ الصَّوْتِ ، وشَقُّ الجَيْبِ ، والقَتْلُ ، ونَحْرُ النَّقيعَةِ ، كالإِنْقاعِ والانْتقاعِ ، وصوْتُ النَّعامَةِ ، وأَن تَجْمَعَ الرِّيقَ في فَمِكَ ، والماءُ المُسْتَنْقِعُ ، ج : أنْقُعٌ . ـ '' إِنَّهُ لَشَرَّابٌ بأنْقُعٍ '': يُضْرَبُ لِمَنْ جَرَّبَ الأَمُورَ ، أو للداهِي المُنْكَرِ ، لأَنَّ الدَّليلَ إذا عَرَفَ الفَلَواتِ حَذَقَ سُلوكَ الطُّرُقِ إلى الأَنْقُعِ ، والغُبارُ ، ج : نِقاعٌ ونُقُوعٌ ، وموضع قُرْبَ مَكَّةَ ، والأَرْضُ الحُرَّةُ الطينِ يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ ، ج : نِقاعٌ وأنْقُعٌ ، والقاعُ ، كالنَّقْعاءِ فيهما ، ج : نِقاعٌ . ـ '' الرَّشْفُ أنْقَعُ '': أقْطَعُ للعَطَشِ : يُضْرَبُ في تَرْكِ العَجَلَةِ . ـ سَمٌّ ناقِعٌ : بالغٌ ثابِتٌ . ـ دَمٌ ناقِعٌ : طَرِيٌّ . ـ ماءٌ ناقِعٌ ونَقِيعٌ : ناجِعٌ . ـ نُقاعَةُ كُلِّ شيءٍ : الماءُ الذي يُنْقَعُ فيه . ـ ما نَقَعْتُ بخَبَرِهِ نُقُوعاً : لَم أُصَدِّقْهُ . ـ نَقْعاءُ : موضع خَلْفَ المَدينَةِ ، وقرية لِبَنِي مالِكِ بنِ عَمْرٍو ، وسَمَّى كُثَيِّرٌ مَرْجَ راهِطٍ نَقْعاءَ في قوله : أبوكَ تَلاقَى يوْمَ نَقْعاءِ راهِطٍ ـ نَقَّاعُ : المُتَكَثِّرُ بما ليسَ عندَهُ من الفَضَائِلِ . ـ نَقُوعُ : صِبْغٌ فيه من أفْواهِ الطِيبِ ، ومن المياهِ : العذْبُ البارِدُ ، أو الشَّروبُ ، كالنَّقيعِ ، فيهما ، وما يُنْقَعُ في الماءِ من الدَّواءِ والنَّبيذِ ، وذلك الإِناءُ مِنْقَعٌ ومِنْقَعَةٌ . ـ مِنْقَعُ البُرَمِ : وِعاءُ القِدْرِ . ـ مُنْقَعُ : الدَّنُّ ، وفَضْلَةٌ في البِرَامِ ، وتَوْرٌ صغيرٌ من حِجارَةٍ ، أو النِّكْثُ تَغْزِلُهُ المرأةُ ثانِيَةً وتَجْعَلُهُ في البِرامِ ، لأنه لا شيءَ لها غيرُها . ـ مُنْقَعُ ، وشَدُّ قافِهِ غَلَطٌ : صَحابِيٌّ تَميمِيٌّ غيرُ مَنْسوبٍ ، أو هو ابنُ الحُصَيْنِ ابنِ يَزِيدَ ، ـ مُنْقَعُ بنُ مالِكٍ : ماتَ في حَياتِهِ ، صلى الله عليه وسلم ، وتَرَحَّمَ عليه . ـ مِنْقَعَةُ ومَنْقَعَةُ ، وهذه عن كُراعٍ ، والمُنْقُعُ : بُرْمَةٌ صَغِيرَةٌ يُطْرَحُ فيها اللبَنُ والتَّمْرُ ويُطْعَمُه الصَّبيُّ . ـ مَنْقَعُ : البَحْرُ ، والمَوْضِعُ يَسْتَنْقِعُ فيه الماءُ ، كالمَنْقَعَةِ ، والرِيُّ من الماءِ . ـ رجُلٌ نَقُوعُ أُذُنٍ : يُؤْمِنُ بكلِّ شيءٍ . ـ نَقِيعُ : البئْرُ الكَثيرَةُ الماءِ ، ج : أنْقِعَةٌ ، وشَرابٌ من زَبيبٍ ، أو كلُّ ما يُنْقَعُ تَمْراً أو زَبيباً أو غيرَهُما ، كالمُنْقَعِ ، ـ نَقِيعُ : المَحْضُ من اللَّبَنِ يُبَرَّدُ ، كالمُنْقَعِ ، ـ نَقِيعُ : الحَوْضُ يُنْقَعُ فيه التَّمْرُ ، والصُّراخُ ، وموضع بِجَنَباتِ الطائِفِ ، وموضع بِبلادِ مُزَيْنَةَ على لَيْلَتَيْنِ من المدينةِ ، وهو نَقيعُ الخَضِماتِ الذي حَماهُ عُمَرُ أو مُتَغايِرانِ ، ـ الرجُلُ نَقِيعُ : أُمُّهُ من غيرِ قَوْمِه . ـ نَقِيعَةُ : طَعامُ القادِمِ من سَفَرِه ، وكلُّ جَزُورٍ جُزِرَتْ للضِيافَةِ ، ومنه : الناسُ نَقائعُ المَوْتِ ، أي : يَجْزُرُهُم جَزْرَ الجَزَّارِ النَّقِيعَةَ ، وطَعامُ الرَّجُلِ لَيْلَةَ يُمْلِكُ ، وموضع بين بِلادِ بَني سَليطٍ وضَبَّةَ . ـ الناسُ نَقائعُ المَوْتِ : يَجْزُرُهُم جَزْرَ الجَزَّارِ النَّقِيعَةَ ـ أُنْقُوعَةُ : وَقْبَةُ الثَّريدِ يكونُ فيها الوَدَكُ ، وكلُّ مَكانٍ سالَ إليه الماءُ من مَثْعَبٍ ونحوِهِ . ـ عَدْلٌ مَنْقَعٌ : مَقْنَعٌ . ـ أبو المَنْقَعَةِ الأَنْمارِيُّ : بَكْرُ بنُ الحَارِثِ ، صَحابِيٌّ . ـ سَمٌّ مُنْقَعٌ : مُرَبًّى . ـ نَقَعَ الموتُ : كثُرَ ، ـ نَقَعَ فلاناً بالشَّتْمِ : شَتَمَهُ قَبيحاً ، ـ نَقَعَ بالخَبَرِ والشَّرابِ : اشْتَفَى منه ، ـ نَقَعَ الدَّواءَ في الماءِ : أقَرَّه فيه ، كأَنْقَعَ ، ـ نَقَعَ الصارِخُ بصوتِه : تابَعَه ، كأَنْقَعَ ، ـ نَقَعَ الصوتُ : ارْتَفَعَ ، كاسْتَنْقَعَ . ـ أنْقعَه الماءُ : أرْواهُ ، ـ أنْقعَ الماءُ : اصْفَرَّ وتَغَيَّرَ ، كاسْتَنْقَعَ ، ـ أنْقعَ له شَرّاً : خَبَأهُ ، ـ أنْقعَ فلانا : ضَرَبَ أنْفَه بإصبعِه ، ـ أنْقعَ المَيِّتَ : دَفَنَه ، ـ أنْقعَ البيتَ : زَخْرَفَه ، أو جَعَلَ أعْلاهُ أسْفَلَهُ ، ـ أنْقعَ الجاريةَ : افْتَرَعَها . ـ انْتُقِعَ لَوْنُه مَجْهولاً : تَغَيَّرَ . ـ اسْتَنْقَعَ في الغَدير : نَزَلَ واغْتَسَلَ ، كأَنه ثَبَتَ فيه ليَتَبَرَّدَ ، والموضِعُ : مُسْتَنْقَعٌ ، ـ اسْتَنْقَعَ الماءُ في الغَديرِ : اجْتَمَعَ ، ـ اسْتَنْقَعَتْ رُوحُه : خَرَجَتْ ، أو اجْتَمَعَتْ في فيه كما يَسْتَنْقِعُ الماءُ في مكانٍ . ـ اسْتُنْقِعَ لَوْنُه ، مَجْهولاً : تَغَيَّرَ ، ـ اسْتُنْقِعَ الشيءُ في الماءِ : أُنْقِعَ . ـ مُسْتَنْقِعُ من الضُّرُوعِ : الذي يَخْلُو إذا حُلِبَتْ ، ويَمْتَلِئُ إذا حُفِّلَتْ .
المعجم: القاموس المحيط
إِنْسُ
ـ إِنْسُ : البَشَرُ ، كالإِنْسَانِ ، الواحد إنْسِيٌّ وأنَسِيٌّ ، ج : أناسِيُّ . ـ قَرَأَ يَحْيَى بنُ الحَارِثِ { وأناسِيَ كثيراً } بالتخفيفِ ، وأناسيَةٌ وآناسٌ . والمرأةُ : إنْسَانٌ ، والإنْسَانَةُ : عامِّيَّةٌ ، وسُمِعَ في شعرٍ كأنَّهُ مُوَلَّدٌ : لَقَدْ كَسَتْنِي في الهَوى **** مَلابِسَ الصَّبِّ الغَزِلْ إنسانَةٌ فَتَّانَةٌ **** بَدْرُ الدُّجَى منها خَجِلْ إذا زَنَتْ عَيْنِي بها **** فَبالدُموعِ تَغْتَسِلْ ـ الأُناسُ : الناسُ . ـ أنَسُ بنُ أبي أناسٍ : شاعرٌ . ـ إِنْسِيُّ : الأَيْسَرُ من كلِّ شيءٍ ، ـ إِنْسِيُّ من القَوْسِ : ما أقْبَلَ عليك منها . ـ إِنْسَانُ : الأَنْمُلَةُ ، وظِلُّ الإِنسانِ ، ورأسُ الجَبَلِ ، والأرضُ لم تُزْرَعْ ، والمِثَالُ يُرَى في سَوادِ العينِ . ج : أناسِيُّ . ـ إنْسُكَ وابنُ إنْسِكَ : صَفِيُّكَ ، وخاصَّتُكَ . ـ أَنوسُ من الكلابِ : ضدُّ العَقورِ ، ج : أُنُسٌ . ـ مِئْنَاسُ : امرأةٌ ، وابْنُها شاعِرٌ مُرادِيٌّ . ـ الأَعَزُّ بنُ مَأْنُوسٍ اليَشْكُرِيُّ : شاعِرٌ جاهِلِيٌّ . ـ أَنيسُ : الدِّيكُ ، والمُؤانِسُ ، وكلُّ مَأْنُوسٍ به ، ـ أَنيسَةُ : النارُ ، كالمَأْنوسَةِ . ـ جارِيَةٌ آنِسَةٌ : طَيِّبَةُ النَّفْسِ . ـ أنْسُ وأَنَسُ وأَنَسَةُ : ضِدُّ الوَحْشَةِ ، وقد أنِسَ وأنُسَ وأنًسَ به . ـ أَنَسُ : الجماعةُ الكثيرةُ ، والحَيُّ المُقِيمُون ، ـ وبلا لام : خادِمُ النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم . ـ آنَسَهُ : ضِدُّ أوْحَشَهُ ، ـ آنَسَ الشيءَ : أبْصَرَهُ كأنَّسَهُ تأنيساً فيهما ، وعَلِمَهُ ، وأحَسَّ به ، ـ آنَسَ الصَّوْتَ : سَمِعَهُ . ـ مُؤْنَسَةُ : قرية قُرْبَ نَصِيبيْن . ـ مُؤْنِسِيَّةُ : قرية بالصَّعيدِ . ـ يُونِسُ ويُونُسُ ويُونَسُ ويُؤنِسُ ويُؤنُسُ ويُؤنَسُ : عَلَمٌ . ـ اسْتأْنَسَ : ذَهَبَ تَوَحُّشُهُ ، ـ اسْتأْنَسَ الوَحْشِيُّ : أحَسَّ إنْسِياً ، ـ اسْتأْنَسَ الرجُلُ : اسْتَأْذَنَ ، وَتَبَصَّرَ . ـ مُتَأَنِّسُ : الأسَدُ ، أو الذي يُحِسُّ الفَريسَةَ من بُعْدٍ . ـ ما بالدار من أنيس : أحدٌ . ـ مُؤنساتُ : السِّلاَحُ كُلُّهُ ، أو الرُّمْحُ ، والمِغْفَرُ ، والتَّسْبِغَةُ ، والتُّرْسُ ، ـ مُؤنِّسٌ ابنُ فَضالَةَ : صَحَابِيٌّ . ـ أُنَيْسُ : عَلَمٌ . ـ أَنِيْسُ : ابنُ عبدِ المُطَّلِبِ ، جاهِلِيٌّ . ـ وَهْبُ بنُ مأنوس : من أتْباع التابعينَ . ـ أبو أُناسٍ : عبدُ المَلِكِ بنُ حُؤَيَّةَ ، أخْبارِيٌّ ، ـ أُمُّ أُناسٍ : بنتُ أبي موسى الأَشْعَرِيِّ ، وبنتُ قُرْطٍ : جَدَّةٌ لعبدِ المُطَّلِبِ ، وجَدَّةٌ لأسماء بنتِ أبي بكرٍ وغيرهُنَّ .
المعجم: القاموس المحيط
أَمْرُ
ـ أَمْرُ : ضِدُّ النَّهْيِ ، كالإِمارِ والإِيمارِ ، الآمِرَةِ . أمَرَه ، وبه ، وآمَرَه فَأْتَمَرَ ، ـ أَمْرُ : الحادِثَةُ ، ج : أُمورٌ ، ومَصْدَرُ أَمَرَ وأَمُرَ وأَمِرَ علينا : إذا وَلِيَ ، والاسْمُ : الإِمْرَةُ . وقولُ الجوهريِّ : مَصْدَرٌ ، وهَمٌ . ـ له عَليَّ أَمْرَةٌ مُطاعةٌ ، للمَرَّةِ منه : له عَلَيَّ أَمْرَةٌ أُطيعُهُ فيها . ـ أميرُ : المَلِكُ ، وهي أَمِيْرَةٌ ، بَيِّنُ الإِمارَةِ ، ج : أُمَراءُ ، وقائدُ الأَعْمَى ، والجارُ ، والمُشاوَرُ . ـ مُؤَمَّرُ : المُمَلَّكُ ، والمُحَدَّدُ ، والمَوْسومُ ، والقناةُ إذا جَعَلْتَ فيها سِناناً ، والمُسَلَّطُ . ـ أُولُو الأَمْرِ : الرُّؤَساءُ ، والعلماءُ . ـ أمِرَ أمَراً وأَمَرَةً : كَثُرَ ، وتَمَّ ، فهو أمِرٌ ، ـ أمِرَ الأَمْرُ : اشْتَدَّ ، ـ أمِرَ الرَّجُلُ : كَثُرَتْ ماشِيَتَهُ . ـ آمَرَهُ اللّهُ ، وأمَرَه ، لُغَيَّةٌ : كَثَّرَ نَسْلَه وماشِيَتَه . ـ أَمِرُ : المُبارَكُ . ـ رجُلٌ إمَّرٌ وإمَّرَةٌ وأَمَّرٌ وأَمَّرَةٌ : ضعيفُ الرَّأْيِ يُوافِقُ كُلَّ أحَدٍ على ما يُريدُ من أمْرِهِ كُلِّه ، وهما الصَّغيرُ من أولادِ الضأنِ . ـ أَمَرَةُ : الحِجارَةُ ، والعَلامَةُ ، والرَّابِيَةُ ، جَمْعُ الكُلِّ : أَمَرٌ . ـ أَمارَةُ وأَمارُ : المَوْعِدُ ، والوَقْتُ ، والعَلَمُ . ـ أمْرٌ إمْرٌ : مُنْكَرٌ عَجَبٌ . ـ ما بها أمَرٌ وتأمورٌ وتُؤْمورٌ : أحدٌ . ـ ائْتِمارُ : المُشاوَرَةُ ، كالمُؤَامَرَةِ والاسْتِثْمارِ والتَّأَمُّرِ ، والهَمُّ بالشيءِ . ـ تَأمورُ : الوِعاءُ ، والنَّفْسُ ، وحَياتُها ، والقَلْبُ وحَبَّتُه ، وحَياتُه ، ودَمُه ، أو الدَّمُ ، والزَّعْفَرانُ ، والوَلَدُ ، ووِعاؤُه ، ووَزيرُ المَلِكِ ، ولَعِبُ الجَواري أو الصِّبْيانِ ، وصَوْمَعَةُ الرَّاهِبِ ، ونامُوسُه ، والماءُ ، وعِرِّيسَةُ الأَسَدِ ، والخَمْرُ ، والإِبْريقُ ، والحُقَّةُ ، كالتأمورَةِ في هذه الأربعَةِ ، وزْنُه : تَفْعولٌ ، وهذا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ ، لا كما تَوَهَّمَ الجوهريُّ . ـ تأموريُّ وتأمُرِيُّ وتُؤْمُرِيُّ : الإِنْسانُ . ـ آمِرٌ ومُؤْتَمِرٌ : آخِرُ أيَّامِ العَجوزِ . ـ مُؤْتَمِرُ ومُؤْتَمِرٌ : المُحَرَّمُ ، ج : مآمِرُ ومآميرُ . ـ إمَّرَةُ : بلد ، وجَبَلٌ . ـ وادي الأُمَيِّرِ : موضع . ـ يومُ المأمورِ : لِبَنِي الحارِثِ . ـ ‘‘ خَيْرُ المالِ مُهْرَةٌ مأمُورَةٌ ، وسِكَّةٌ مأبورَةٌ ’‘: مُهْرَةٌ كثيرَةُ النِّتاجِ والنَّسْلِ ، والأصْلُ : مُؤْمَرَةٌ ، وإنما هو للازْدِواجِ ، أو لُغَيَّةٌ كما سَبَقَ . ـ تأمَّرَ عليهم : تَسَلَّطَ . ـ يأمُورُ : دابَّةٌ بَرِّيَّةٌ ، أو جِنْسٌ من الأَوْعالِ ، ـ تَآميرُ : الأَعْلامُ في المَفاوِزِ ، الواحِدُ : تُؤْمورٌ . ـ بَنُو عِيدِ بنِ الآمِرِيِّ : نُسِبَ إليه النَّجائِبُ العِيدِيَّةُ .
