وصف و معنى و تعريف كلمة كالحزن:


كالحزن: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ كاف (ك) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على كاف (ك) و ألف (ا) و لام (ل) و حاء (ح) و زاي (ز) و نون (ن) .




معنى و شرح كالحزن في معاجم اللغة العربية:



كالحزن

جذر [حزن]

  1. حَزَنَ: (فعل)
    • حزَنَ يَحزُن ، حُزْنًا ، فهو مُحزِن ، والمفعول مَحْزون وحَزين
    • حزَنه الأمرُ :غمَّه وكدَّره، همَّه وكربه، عكس سرَّه
    • حزَّنه: أحزنه، غمَّه، بعث في نفسه الحُزْنُ
  2. حَزُنَ: (فعل)
    • حَزُنَ حُزُونةً
    • حَزُنَ المكانُ : حَزِنَ فهو حَزْنٌ
  3. حَزِنَ: (فعل)
    • حَزِن حَزَناً فهو حَزِنٌ، وحَزِينٌ والجمع : حُزَناءُ، وهو حَزْنانٌ والجمع : حَزانَى
    • حَزِنَ لِمُصَابِهِ : اِغْتَمَّ، اِكْتَأبَ
    • حَزِنَ الْمَكَانُ : خَشُنَ، غَلُظَ
    • حزِنت المرأةُ: لبست السّواد
  4. حَزَّن: (فعل)
    • حزَّنَ / حزَّنَ في يحزِّن ، تحزينًا ، فهو مُحزِّن ، والمفعول مُحزَّن
    • حَزَّن القارئُ في قراءَته: رَقَّقَ صوتَه بها
    • حَزَّن الأَمرُ فلاناً: أَحْزنه
    • حَزَّنَهُ بِمَا حَمَلَ مِنْ أخْبَارٍ سَيِّئَةٍ : جَعَلَهُ حَزِيناً، غَمَّهُ، أحْزَنَهُ


  5. حَزَن: (اسم)
    • الجمع : أحزَانٌ
    • اُجْلُ الحَزَنَ عَنْ نَفْسِكَ : الهَمَّ، الحُزْنَ فاطر آية 34 الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أذْهَبَ عَنَّا الحَزَنَ (قرآن)
    • مصدر حزِنَ
  6. حَزِن: (اسم)
    • الجمع : حِزان
    • كَانَ حَزِناً : مَهْمُوماً، حَزِيناً
  7. حَزِن: (اسم)
    • حَزِن : فاعل من حَزِنَ
  8. حَزن: (اسم)
    • الجمع : حُزُن و حُزون
    • الحَزْن من الأرض: ما غلُظ اللّهُمَّ ،لاَ سَهْلَ إِلاَّ مَا جَعَلْتَهُ سَهْلاً وَأَنْتَ تَجْعَلُ الْحَزْن إِنْ شِئْتَ سَهْلاً
    • الحَزْن من الناس: مَنْ خَشُنت معاملته والجمع : حُزُونٌ
    • دَوَابُّ حَزُونٌ : صَعْبُ الاِنْقِيَادِ
  9. حُزُن: (اسم)
    • حُزُن : جمع حَزن
  10. حُزْن: (اسم)


    • حُزْن : مصدر حَزَنَ
  11. حُزن: (اسم)
    • الجمع : أحْزان
    • مصدر حزَنَ وحزِنَ
    • الحُزن:خلاف الفرح، حالة من الغمّ والكآبة باطنًا، ويترجم عنه الظَّاهر في الغالب
    • خَفِّف من حُزنك: هوِّن عليك،
    • عام الحُزْن: العام العاشر من بعثة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وهو العام الذي توفّي فيه أحبّ الناس إلى الرسول وآثرهم عنده؛ زوجته خديجة، وعمّه أبو طالب
  12. أحْزان: (اسم)
    • أحْزان : جمع حُزن
  13. أَحْزَنَ: (فعل)
    • أحزنَ يُحزِن ، إحزانًا ، فهو مُحْزِن ، والمفعول مُحْزَن
    • أحزَنه الخبرُ :حزَنه، غمَّه، أتعسه أحزنه نبأُ وفاة صديقه،
    • أَحْزَنَ بهم المنزل: نَبَا بهم
    • أَحْزَنَ فلانٌ: صَار في الحَزْن
    • أَحْزَنَ : ركب الحَزْنَ
  14. تحزَّنَ: (فعل)
    • تحزَّنَ على / تحزَّنَ لـ يتحزَّن ، تحزُّنًا ، فهو مُتحزِّن ، والمفعول متحزَّن عليه
    • تحزَّن عليه/ تحزَّن له :توجّع تحزَّنت كثيرًا لما أصاب صديقي
  15. حَزين: (اسم)
    • الجمع : حُزَنَاءُ ، حَزَانَى ، حَزِيناتٌ
    • حَزين: حَزِن، حَزنان، كئيب، محزون
    • الجمعة الحزينة: أسبوع الآلام وهو الذي يسبق عيد الفصح عند النَّصارى،
    • صوت حزين: رخيم،
    • طقس حزين: باعث على الحزن والضَّجر،
    • قَلْبٌ حزين: مُثقل بالهموم،
    • مَالِكُ الحَزِينُ : طَائِرٌ مَائِيٌّ طَوِيلُ العُنُقِ وَالرِّجْلَيْنِ، سُمِّيَ بِذَلِكَ إذ يَبْدُو عَلَيْهِ الحُزْنُ كُلَّمَا جَفَّتْ مِياهُ النَّهْرِ، وَيُسَمَّى أيْضاً البَلَشُونَ
  16. حَزِين: (اسم)


    • حَزِين : فاعل من حَزِنَ
  17. حَزنان: (اسم)
    • الجمع : حَزانَى ، حزنانون ، المؤنث : حَزْنى ، حَزْنانة ، و الجمع للمؤنث : حَزانَى ، حزنانات
    • حَزْنانُ / حَزْنانٌ
    • حَزنان: حَزِن، كئيب، محزون
  18. حَزين: (اسم)
    • حَزين : اسم المفعول من حَزَنَ
  19. تحازنَ: (فعل)
    • تحازنَ يتحازن ، تحازُنًا ، فهو مُتحازِن
    • تحازن فلانٌ: تظاهر بالحُزْن
    • تَحازَنَ : حَزِنَ
  20. مُحْزَن: (اسم)
    • مُحْزَن : اسم المفعول من أَحْزَنَ
  21. مُحْزِن: (اسم)
    • مُحْزِن : فاعل من أَحْزَنَ
  22. مُحزِن: (اسم)


    • اسم فاعل من أحزنَ
    • أَمْرٌ مُحْزِنٌ : مُؤْلِمٌ، مُؤْسِفٌ حَادِثَةٌ مُحْزِنَةٌ
  23. مُحزِن: (اسم)
    • مُحزِن : فاعل من حَزَنَ
  24. مُحزَّن: (اسم)
    • مُحزَّن : اسم المفعول من حَزَّن
  25. إِحزان: (اسم)
    • إحزان : مصدر أَحْزَنَ
,
  1. حُزْنُ
    • ـ حُزْنُ، وحَزَنُ: الهَمُّ, ج: أحْزَانٌ، حَزِنَ، وتَحَزَّنَ وتَحازَنَ واحْتَزَنَ، فهو حَزْنانٌ ومِحْزانٌ.
      ـ حَزَنَهُ الأَمْرُ حُزْناً، وأحْزَنَهُ، أو أحْزَنَهُ: جَعَلَهُ حَزيناً،
      ـ حَزَنَهُ: جَعَلَ فيه حُزْناً، فهو مَحْزونٌ ومُحْزَنٌ وحَزِينٌ وحَزِنٌ، وحَزُنٌ, ج: حِزانٌ وحُزَناءُ.
      ـ عامُ الحُزْن: ماتَتْ فيه خَديجَةُ، رضي اللّهُ عنها، وأبو طالِبٍ.
      ـ حُزانَةُ: قَدْمَةُ العَرَبِ على العَجَمِ في أوَّلِ قُدومِهِم الذي اسْتَحَقُّوا به ما اسْتَحَقُّوا من الدُّورِ والضِّياعِ.
      ـ حُزانَتُكَ: عِيالُكَ الذينَ تَتَحَزَّنُ لأَمْرِهِم.
      ـ حَزَونُ: الشاةُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ.
      ـ حَزْنُ: ما غَلُظَ من الأرضِ، كالحَزْنَةِ،
      ـ أحْزَنَ: صارَ فيها، وحَيٌّ معروف من غَسَّان، وبِلادُ العَرَبِ، أو هُما حَزْنانِ ما بَيْنَ زُبالَةَ ونَجْدٍ، وموضع لبَني يَرْبوعٍ، وفيه رِياضٌ وقِيعانٌ، ومنه: ''من تَرَبَّعَ الحَزْنَ، وتَشَتَّى الصَّمَّان، وتَقَيَّظَ الشَّرَفَ، فقد أخْصَبَ''.
      ـ حَزْنُ بنُ أبِي وهبٍ: صَحابيٌّ.
      ـ حُزَنٌ: الجِبالُ الغِلاظُ، الواحِدُ: حُزْنَةٌ، وجَبَلٌ.
      ـ حَزينٌ: ماءٌ بنَجْدٍ، واسْمٌ،
      ـ حَزانٌ وحُزانَةٌ وحُزَيْنٌ: أسْماءٌ.
      ـ تَحَزَّنَ عليه: تَوَجَّعَ.
      ـ هو يَقْرَأُ بالتَّحْزِينِ: يُرَقِّقُ صَوْتَهُ.

    المعجم: القاموس المحيط

  2. حزن

    • الحُرْقُوصُ: هُنَيٌّ مثل الحصاة صغير أُسَيّد (* قوله «لم تحل» أي لم يحل معناها ابن سيده.).
      قال: والحَرْقَصةُ الناقةُ الكريمة.

    المعجم: لسان العرب

  3. حَزين
    • حَزين :-
      جمع حَزانَى وحُزَناء:
      1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حزِنَ: حَزِن، حَزنان، كئيب، محزون.
      2 - صفة ثابتة للمفعول من حَزَن.
      • مالك الحزين: (الحيوان) البلشون؛ طائر مائيّ كبير الحجم طويل العنق والجناحين والساقين، يغتذي بالأسماك
      • الجمعة الحزينة: أسبوع الآلام وهو الذي يسبق عيد الفصح عند النَّصارى، - صمت حزين، - صوت حزين: رخيم، - طقس حزين: باعث على الحزن والضَّجر، - قَلْبٌ حزين: مُثقل بالهموم، - نَظْرة حزينة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. حزن
    • ح ز ن: الحُزْنُ و الحَزَنُ ضد السرور وقد حَزِنَ من باب طرب و حُزْنا أيضا فهو حَزِنٌ و حَزِينٌ و أحْزَنَهُ غيره و حَزَنَهُ أيضا مثل أسلكه وسلكه و مَحْزُونٌ بني عليه و حَزَنَهُ لغة قريش و أحْزَنَهُ لغة تميم وقرئ بهما و احْتَزَنَ و تَحَزَّنَ بمعنى وفلان يقرأ بالتَّحْزِين إذا أرق صوته به و الحَزْنُ ما غلظ من الأرض وفيها حُزُونةٌ

    المعجم: مختار الصحاح

  5. حَزِن
    • حَزِن المكانُ حَزِن َ حَزَناً: خَشُنَ وغَلُظ.
      و حَزِن الرجلُ حَزَناً، وحُزْناً: اغْتَمَّ.
      وفي التنزيل العزيز: فاطر آية 34وَقَالُوا الْحَمْدُ للهِ الَّذي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ) ) .
      فهو حَزِنٌ، وحَزِينٌ. والجمع : حُزَناءُ، وهو حَزْنانٌ. والجمع : حَزانَى.


    المعجم: المعجم الوسيط

  6. تحزَّنَ
    • تحزَّنَ على / تحزَّنَ لـ يتحزَّن ، تحزُّنًا ، فهو مُتحزِّن ، :-
      والمفعول متحزَّن عليه • تحزَّن عليه/ تحزَّن له توجّع :-تحزَّنت كثيرًا لما أصاب صديقي.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. حَزْنانُ
    • حَزْنانُ / حَزْنانٌ :-
      جمع حَزانَى/ حزنانون، مؤ حَزْنى/ حَزْنانة، جمع مؤ حَزانَى/ حزنانات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حزِنَ: حَزِن، كئيب، محزون.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. حزِنَ
    • حزِنَ يَحزَن ، حَزَنًا وحُزْنًا ، فهو حَزِن وحَزْنَانُ / حَزْنَانٌ وحَزين :-
      حزِن الرَّجلُ اغتمَّ :-حزِنَ لرؤية ولدِه مرهقًا، - {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ} .
      حزِنت المرأةُ: لبست السّواد.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  9. أَحْزَنَ
    • أَحْزَنَ المكانُ: حَزُنَ.
      ويُقال: أَحْزَنَ بهم المنزل: أَحْزَنَ نَبَا بهم أَحْزَنَ .
      و أَحْزَنَ فلانٌ: صَار في الحَزْن.
      و أَحْزَنَ ركب الحَزْنَ.
      و أَحْزَنَ الأَمرُ فلاناً: غَمَّه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. حُزْن
    • حُزْن :-
      جمع أحْزان (لغير المصدر):
      1 - مصدر حزَنَ وحزِنَ.
      2 - خلاف الفرح، حالة من الغمّ والكآبة باطنًا، ويترجم عنه الظَّاهر في الغالب :-من لا يرى الأحزانَ لا يرى الأفراحَ، - رأيت الدَّهر مختلفًا يدورُ ... فلا حزنٌ يدوم ولا سرورُ، - {قال إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ} :-
      • أخرجه الحُزْن عن طوقه، - ثَوْب الحُزْن، - خَفِّف من حُزنك: هوِّن عليك، - عام الحُزْن: العام العاشر من بعثة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وهو العام الذي توفّي فيه أحبّ الناس إلى الرسول وآثرهم عنده؛ زوجته خديجة، وعمّه أبو طالب.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. حزَنَ
    • حزَنَ يَحزُن ، حُزْنًا ، فهو مُحزِن (على غير قياس) ، والمفعول مَحْزون وحَزين :-
      • حزَنه الأمرُ غمَّه وكدَّره، همَّه وكربه، عكس سرَّه :-ورَدني نبأ حَزنني كثيرًا، - {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ} .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  12. حزَّنَ
    • حزَّنَ / حزَّنَ في يحزِّن ، تحزينًا ، فهو مُحزِّن ، والمفعول مُحزَّن :-
      • حزَّنه أحزنه، غمَّه، بعث في نفسه الحُزْنُ :-حَزَّنني خبرُ حريق القطار.
      حزَّن القارئُ في قراءته: رقَّق صوتَه في القراءة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  13. حَزِنَ
    • [ح ز ن]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). حَزِنْتُ، أحْزَنُ، اِحْزَنْ، مصدر حَزَنٌ.
      1. :-حَزِنَ لِمُصَابِهِ :- : اِغْتَمَّ، اِكْتَأبَ. :-لاَ تَحْزَنْ يَا بُنَيَّ :- :-حَزِنَ عَلَيْهِ.
      2. :-حَزِنَ الْمَكَانُ :- : خَشُنَ، غَلُظَ.

    المعجم: الغني

  14. أحزنَ
    • أحزنَ يُحزِن ، إحزانًا ، فهو مُحْزِن ، والمفعول مُحْزَن :-
      أحزَنه الخبرُ حزَنه، غمَّه، أتعسه :-أحزنه نبأُ وفاة صديقه، - أحزنني ما يعانيه الشَّعب الفلسطينيّ:-
      • مَسْرَحِيَّة محزنة: ذات طابع مأساويّ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  15. تحازنَ
    • تحازنَ يتحازن ، تحازُنًا ، فهو مُتحازِن :-
      تحازن فلانٌ تظاهر بالحُزْن.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  16. حَزَنَ
    • حَزَنَ الأَمرُ فلاناً حَزَنَ ُ حُزْناً: غمّه.
      وفي التنزيل العزيز: المائدة آية 41يَأَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارعُونَ في الْكُفْرِ ) ) .
      و: يوسف آية 84وَابْيَضَّتْ عيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ ) ) .
      فهو محْزُونٌ، وحَزِينٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. حَزَّنَ
    • [ح ز ن]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). حَزَّنْتُ، أُحَزِّنُ، حَزِّنْ، مصدر تَحْزِينٌ.
      1. :-حَزَّنَهُ بِمَا حَمَلَ مِنْ أخْبَارٍ سَيِّئَةٍ :- : جَعَلَهُ حَزِيناً، غَمَّهُ، أحْزَنَهُ.
      2. :-حَزَّنَ القَارِئُ فِي قِراءتِهِ :- : رَقَّقَ صَوْتَهُ بِهَا.

    المعجم: الغني

  18. تحازن
    • تحازن - تحازنا
      1- تحازن : حزن. 2- تحازن : إدعى الحزن.

    المعجم: الرائد

  19. الحَزْن
    • الحَزْن من الأرض: ما غلُظ.
      و الحَزْن من الدَّوابّ: ما صعبت رياضتُه.
      و الحَزْن من الناس: مَنْ خَشُنت معاملته. والجمع : حُزُونٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. حَزُنَ
    • حَزُنَ المكانُ حَزُنَ ُ حُزُونةً: حَزِنَ فهو حَزْنٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. حَزَنَ
    • [ح ز ن]. (فعل: ثلاثي متعد). حَزَنْتُ، أَحْزُنُ، اُحْزُنْ، مصدر حُزْنٌ.
      1. :-حَزَنَهُ مَوْتُ أحَدِ أَقْرِبَائِهِ :- : غَمَّهُ، أوْقَعَهُ فِي الحُزْنِ.
      2. :-لاَ يَحْزُنْكَ كَيْدُهُ :- : لا يُؤْلِمْكَ. المائدة آية 41يَا أيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الكُفْرِ . (قرآن).

    المعجم: الغني

  22. حَزِينٌ
    • جمع: حُزَنَاءُ، حَزَانَى، حَزِيناتٌ.
      1. :-رَأيْتُهُ حَزِيناً :- : كَئِيباً، مَغْمُوماً.
      2. :-مَالِكُ الحَزِينُ :- : طَائِرٌ مَائِيٌّ طَوِيلُ العُنُقِ وَالرِّجْلَيْنِ، سُمِّيَ بِذَلِكَ إذ يَبْدُو عَلَيْهِ الحُزْنُ كُلَّمَا جَفَّتْ مِياهُ النَّهْرِ، وَيُسَمَّى أيْضاً البَلَشُونَ.

    المعجم: الغني

  23. مَحْزُونٌ
    • جمع: ـون، ـات. [ح ز ن]. (مفعول مِنْ حَزَنَ). :-رَجُلٌ مَحْزُونٌ :- : بِهِ حُزْنٌ وَهَمٌّ وَغَمٌّ. :-فَلْتَكُنْ أَيُّهَا الْمَحْزُونُ أَكْبَرَ مِنْ هُمُومِكَ وَأَحْزَانِكَ. (م. ص. الرافعي).

    المعجم: الغني

  24. حَزِن
    • حَزِن :-
      جمع حِزان: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حزِنَ: كئيب محزون، من شعر بالأسى والغمّ :-كان حَزِنًا جدًّا لسماع نبأ وفاة والده.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  25. أَحْزَن
    • أحزن - إحزانا.
      1- أحزنه : صيره حزينا. 2- أحزن : مشى في «الحزن»، أي الأرض الغليظة المرتفعة.

    المعجم: الرائد



معنى كالحزن في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**حَزِنَ** - [ح ز ن]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** حَزِنْتُ**،** أحْزَنُ**،** اِحْزَنْ**، مص. حَزَنٌ. 1. "حَزِنَ لِمُصَابِهِ" : اِغْتَمَّ، اِكْتَأبَ. "لاَ تَحْزَنْ يَا بُنَيَّ" "حَزِنَ عَلَيْهِ". 2. "حَزِنَ الْمَكَانُ" : خَشُنَ، غَلُظَ.
معجم الغني
**حُزْنٌ** - ج:** أحْزَانٌ**. [ح ز ن]. (مص. حَزَنَ). "أظْهَرَ حُزْناً شَدِيداً" : ألَماً، كَآبَةً، غَمّاً. ** ![يوسف آية 84]****وابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الحُزْنِ** !.(قرآن).
معجم الغني
**حَزَّنَ** - [ح ز ن]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** حَزَّنْتُ**،** أُحَزِّنُ**،** حَزِّنْ**، مص. تَحْزِينٌ. 1. "حَزَّنَهُ بِمَا حَمَلَ مِنْ أخْبَارٍ سَيِّئَةٍ" : جَعَلَهُ حَزِيناً، غَمَّهُ، أحْزَنَهُ. 2. "حَزَّنَ القَارِئُ فِي قِراءتِهِ" : رَقَّقَ صَوْتَهُ بِهَا.
معجم الغني
**حَزَنٌ** - ج:** أحزَانٌ**. [ح ز ن]. (مص.حَزِنَ). "اُجْلُ الحَزَنَ عَنْ نَفْسِكَ" : الهَمَّ، الحُزْنَ. ![فاطر آية 34] **الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أذْهَبَ عَنَّا الحَزَنَ** !.(قرآن).
معجم الغني
**حَزَنَ** - [ح ز ن]. (ف: ثلا. متعد).** حَزَنْتُ**،** أَحْزُنُ**،** اُحْزُنْ**، مص. حُزْنٌ. 1. "حَزَنَهُ مَوْتُ أحَدِ أَقْرِبَائِهِ" : غَمَّهُ، أوْقَعَهُ فِي الحُزْنِ. 2. "لاَ يَحْزُنْكَ كَيْدُهُ" : لا يُؤْلِمْكَ. ![المائدة آية 41] **يَا أيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الكُفْرِ** !. (قرآن).
معجم الغني
**حَزِنٌ** - [ح ز ن]. (صِيغَةُ فَعِل). "كَانَ حَزِناً" : مَهْمُوماً، حَزِيناً.
معجم الغني
**حَزْنٌ** - ج:** حَزُونٌ**. 1. "أرْضٌ حَزْنٌ" : مَا غَلُظَ وَارْتَفَعَ مِنَ الأرْضِ. 2. "رَجُلٌ حَزْنٌ" : خَشِنُ الطِّبَاعِ و الْمُعَامَلَةِ. 3. "دَوَابُّ حَزُونٌ" : صَعْبُ الاِنْقِيَادِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أحزنَ يُحزِن، إحزانًا، فهو مُحْزِن، والمفعول مُحْزَن • أحزَنه الخبرُ: حزَنه، غمَّه، أتعسه "أحزنه نبأُ وفاة صديقه- أحزنني ما يعانيه الشَّعب الفلسطينيّ"| مَسْرَحِيَّة محزنة: ذات طابع مأساويّ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تحازنَ يتحازن، تحازُنًا، فهو مُتحازِن • تحازن فلانٌ: تظاهر بالحُزْن.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تحزَّنَ على/ تحزَّنَ لـ يتحزَّن، تحزُّنًا، فهو مُتحزِّن، والمفعول متحزَّن عليه • تحزَّن عليه/ تحزَّن له: توجّع "تحزَّنت كثيرًا لما أصاب صديقي".
معجم اللغة العربية المعاصرة
حَزْنانُ/ حَزْنانٌ [مفرد]: ج حَزانَى/ حزنانون، مؤ حَزْنى/ حَزْنانة، ج مؤ حَزانَى/ حزنانات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حزِنَ: حَزِن، كئيب، محزون.
معجم اللغة العربية المعاصرة
حَزين [مفرد]: ج حَزانَى وحُزَناء: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حزِنَ: حَزِن، حَزنان، كئيب، محزون. 2- صفة ثابتة للمفعول من حَزَن. • مالك الحزين: (حن) البلشون؛ طائر مائيّ كبير الحجم طويل العنق والجناحين والساقين، يغتذي بالأسماك| الجمعة الحزينة: أسبوع الآلام وهو الذي يسبق عيد الفصح عند النَّصارى- صمت حزين- صوت حزين: رخيم- طقس حزين: باعث على الحزن والضَّجر- قَلْبٌ حزين: مُثقل بالهموم- نَظْرة حزينة.
المعجم الوسيط
الأمرُ فلاناً ـُ حُزْناً: غمَّه. وفي التنزيل العزيز: ( يا أيُّها الرَّسولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذينَ يُسارِعُونَ في الكُفْرِ ). فهو محْزُون، وحَزِين.( حَزِنَ ) المكان ـَ حَزَناً: خَشُنَ وغَلُظَ. وـ الرجلُ حَزَناً، وحُزْناً: اغْتَمَّ. وفي التنزيل العزيز: ( وَقَالُوا الْحَمْدُ للهِ الَّذي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ). و: ( وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ ). فهو حَزِن، وحَزِين. ( ج ) حُزَناء وهو حَزْنان. ( ج ) حَزانَى.( حَزُن ) المكانُ ـُ حُزُونة: حَزِن. فهو حَزْن.( أحْزَنَ ) المكانُ: حَزُن. ويقال: أحْزَنَ بهم المنزل: نَبَا بهم. وـ فلانٌ: صار في الحَزْن. وـ ركب الحَزْنَ. وـ الأمر فلاناً: غَمَّه.( حَزَّن ) القارئُ في قراءَته: رَقَّق صوتَه بها. وـ الأمرُ فلاناً: أحزنه.( تَحازَنَ ): حَزِن. وـ ادَّعَى الحُزْن.( تَحَزَّن ) عليه وله: توجَّع.( الحُزَانَة ): أهل الرجل وبطانته الذين يهتمُّ بهم ويحزن لهم. وكلُّ ما يحْزِن.( الحَزْن ) من الأرض: ما غلُظ. وـ من الدَّوابِّ: ما صعبت رياضتُه. وـ من الناس: مَنْ خَشُنت معاملته. ( ج ) حُزُون.
مختار الصحاح
ح ز ن : الحُزْنُ و الحَزَنُ ضد السرور وقد حَزِنَ من باب طرب و حُزْنا أيضا فهو حَزِنٌ و حَزِينٌ و أحْزَنَهُ غيره و حَزَنَهُ أيضا مثل أسلكه وسلكه و مَحْزُونٌ بني عليه و حَزَنَهُ لغة قريش و أحْزَنَهُ لغة تميم وقرئ بهما و احْتَزَنَ و تَحَزَّنَ بمعنى وفلان يقرأ بالتَّحْزِين إذا أرق صوته به و الحَزْنُ ما غلظ من الأرض وفيها حُزُونةٌ
الصحاح في اللغة
الحُزْنُ والحَزَنُ: خلاف السرور. وحَزِنَ الرجل بالكسر فهو حَزِنٌ وَحَزينٌ. وأحَزْنَهُ غيره وحَزَنَهُ أيضاً. ومحزونٌ بُنيَ عليه. وقال اليزيدي: حَزَنَهُ لغة قريش، وأَحْزَنَهُ لغة تميم، وقد قرئ بهما. والحُزانَةُ بالضم والتخفيف: عِيال الرجل الذي يَتَحَزَّنُ بأمرهم. فلان يقرأ بالتَحْزينِ، إذا أرقّ صوتَه به. والحَزْنُ: ما غلُظَ من الأرض. وفيها حُزونَةٌ. قال الأصمعي، الحُزَنُ الجبالُ الغلاظ، الواحدة حُزْنَةٌ. والحَزونُ: الشاةُ السَّيئةُ الخُلُقِ.
لسان العرب
الحُزْنُ والحَزَنُ نقيضُ الفرَح وهو خلافُ السُّرور قال الأَخفش والمثالان يَعْتَقِبان هذا الضَّرْبَ باطِّرادٍ والجمعُ أَحْزانٌ لا يكسَّر على غير ذلك وقد حَزِنَ بالكسر حَزَناً وتحازَنَ وتحَزَّن ورجل حَزْنانٌ ومِحْزانٌ شديد الحُزْنِ وحَزَنَه الأَمرُ يَحْزُنُه حُزْناً وأَحْزَنَه فهو مَحْزونٌ ومُحْزَنٌ وحَزِينٌ وحَزِنٌ الأَخيرة على النَّسب من قوم حِزانٍ وحُزَناءَ الجوهري حَزَنَه لغةُ قريش وأَحْزَنه لغةُ تميم وقد قرئ بهما وفي الحديث أَنه كان إذا حَزَنه أَمرٌ صلَّى أَي أوْقَعه في الحُزْن ويروى بالباء وقد تقدم في موضعه واحْتزَنَ وتحَزَّنَ بمعنى قال العجاج بَكَيْتُ والمُحْتَزَن البَكِيُّ وإنما يأْتي الصِّبا الصّبِيُّ وفلانٌ يقرأُ بالتَّحْزين إذا أَرَقَّ صَوْتَه وقال سيبويه أَحْزَنَه جعله حَزِيناً وحَزَنَه جعلَ فيه حُزْناً كأَفْتَنَه جعله فاتِناً وفَتَنه جعلَ فيه فِتنَة وعامُ الحُزْنِ ( * قوله « وعام الحزن » ضبط في الأصل والقاموس بضم فسكون وصرح بذلك شارح القاموس وضبط في المحكم بالتحريك ) العامُ الذي ماتت فيه خديجةُ رضي الله عنها وأَبو طالب فسمّاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عامَ الحُزْنِ حكى ذلك ثعلب عن ابن الأَعرابي قال وماتا قَبْل الهِجرة بثلاث سنين الليث للعرب في الحُزْن لغتانِ إذا فَتَحُوا ثَقَّلوا وإذا ضَمُّوا خَفَّفوا يقال أَصابَه حَزَنٌ شديد وحُزْنٌ شديد أَبو عمرو إذا جاء الحزَن منصوباً فتَحوه وإذا جاء مرفوعاً أَو مكسوراً ضموا الحاء كقول الله عز وجل وابْيَضَّتْ عَيْناهُ من الحُزْنِ أَي أَنه في موضع خفض وقال في موضع آخر تَفِيضُ من الدَّمْعِ حَزَناً أَي أَنه في موضع نصب وقال أَشْكو بَثِّي وحُزْني إلى الله ضمُّوا الحاء ههنا قال وفي استعمال الفعل منه لغتان تقول حَزَنَني يَحْزُنُني حُزْناً فأَنا مَحْزونٌ ويقولون أَحْزَنَني فأَنا مُحْزَنٌ وهو مُحْزِنٌ ويقولون صوْتٌ مَحْزِنٌ وأَمرٌ مُحْزِن ولا يقولون صوت حازنٌ وقال غيره اللغة العالية حَزَنه يَحْزُنه وأَكثر القرَّاء قرؤوا ولا يَحْزُنْك قَوْلُهم وكذلك قوله قَدْ نَعْلم إِنَّه لَيَحْزُنُك الذي يقولون وأَما الفعل اللازم فإِنه يقال فيه حَزِنَ يَحْزَنُ حَزَناً لا غير أَبو زيد لا يقولون قد حَزَنَه الأَمْرُ ويقولون يَحْزُنُه فإذا قالوا أَفْعَلَه الله فهو بالأَلف وفي حديث ابن عمر حين ذَكَر الغَزْوَ وذَكَر مَنْ يَغْزو ولا نِيَّةَ له فقال إن الشيطانَ يُحَزِّنُه أَي يُوَسْوِس إليه ويُندِّمُه ويقول له لِمَ تَرَكْتَ أَهْلَكَ ومالَكَ ؟ فيقع في الحُزْنِ ويبْطلُ أَجْرُه وقوله تعالى وقالوا الحمدُ لله الذي أَذْهَبَ عَنَّا الحَزَن قالوا فيه الحَزَنُ هَمُّ الغَداءِ والعَشاءِ وقيل هو كُلُّ ما يَحْزُن مِنْ حَزَنِ معاشٍ أَو حَزَنِ عذابٍ أَو حَزَنِ موتٍ فقد أَذهبَ اللهُ عن أَهل الجنَّة كلُّ الأَحْزانِ والحُزَانةُ بالضم والتخفيف عيال الرجل الذين يَتَجَزَّنُ بأَمْرهم ولهم الليث يقول الرجلُ لصاحبه كيف حَشَمُك وحُزانَتُك أَي كيف مَنْ تَتَحَزَّن بأَمْرِهم وفي قلبه عليك حُزانةٌ أَي فِتْنةٌ ( * قوله « حزانة أي فتنة » ضبط في الأصل بضم الحاء وفي المحكم بفتحها ) قال وتسمى سَفَنْجقانِيَّةُ العرب على العجم في أَول قُدومهم الذي اسْتَحَقُّوا به من الدُّورِ والضياع ما اسْتَحَقوا حُزانةً قال ابن سيده والحُزانةُ قَدْمةُ العربِ على العجم في أَوّل قدومهم الذي اسْتَحَقُّوا به ما اسْتَحقُّوا من الدُّورِ والضِّياع قال الأَزهري وهذا كله بتخفيف الزاي على فُعَالة والسَّفَنْجَقانيَّة شَرْطٌ كان للعرب على العجم بِخُراسان إذا أَخذوا بلداً صُلْحاً أَن يكونوا إذا مرَّ بهم الجيوش أَفذاذاً أَو جماعاتٍ أَن يُنْزلوهم ويَقْرُوهم ثم يُزَوِّدوهم إلى ناحيةٍ أُخرى والحَزْنُ بلادٌ للعَربِ قال ابن سيده والحَزْنُ ما غلُظَ من الأَرض والجمع حُزُونٌ وفيها حُزُونةٌ وقوله الحَزْنُ باباً والعَقورُ كَلْباً أَجرى فيه الاسم مُجْرى الصفة لأَن قوله الحَزْنُ باباً بمنزلة قوله الوَعْر باباً والمُمْتَنِع باباً وقد حَزُنَ المكانُ حُزونةً جاؤوا به على بناء ضِدِّه وهو قولهم مكانٌ سَهْلٌ وقد سَهُل سُهولة وفي حديث ابن المُسَيَّب أَن النبي صلى الله عليه وسلم أَراد أَن يُغَيِّرَ اسمَ جدِّه حَزْنٍ ويُسَمِّيَه سَهْلاً فأَبى وقال لا أُغيِّر اسماً سَمَّاني به أَبي قال فما زالت فينا تلك الحُزونةُ بَعْدُ والحَزْنُ المكانُ الغليظ وهو الخَشِنُ والحُزونةُ الخُشونة ومنه حديث المغيرة مَحْزون اللِّهْزِمة أَي خَشِنها أَو أَنَّ لِهْزِمَته تَدَلَّتْ من الكآبة ومنه حديث الشعبي أَحْزَنَ بنا المنزلُ أَي صار ذا حُزونةٍ كأَخْصَبَ وأَجْدَبَ ويجوز أَن يكون من قولهم أَحْزَنَ وأَسْهَلَ إذا رَكِبَ الحَزْنَ والسَّهْلَ كأَنَّ المنزلَ أَرْكَبَهم الحُزونةَ حيث نَزلوا فيه قال أَبو حنيفة الحَزْنُ حَزْنُ بني يربوعٍ وهو قُفٌّ غليظ مَسِيرُ ثلاثِ ليالٍ في مِثْلِها وهي بعيدةٌ من المياه فليس تَرْعاها الشاءُ ولا الحُمُر فليس فيها دِمَنٌ ولا أَرْواث وبعيرٌ حَزْنِيٌّ يَرْعَى الحَزْنَ من الأَرض والحَزْنةُ لغة في الحَزْنِ وقولُ أَبي ذؤيب يصف مطراً فَحَطَّ من الحُزَنِ المُغْفِرا تِ والطَّيْرُ تَلْثَقُ حتى تَصِيحا قال الأَصمعي الحُزَنُ الجبال الغلاظُ الواحدة حُزْنة مثل صُبْرةٍ وصُبَر والمُغْفِراتُ ذواتُ الأَغفار والغُفْرُ وَلَدُ الأُرْوية والمُغْفِرات مفعولٌ بِحَطَّ ومن رواه فأَنزلَ من حُزَنِ المُغْفِراتِ حذف التنوين لالتقاء الساكنين وتَلْثَق حتى تصيحا أَي ممَّا بها من الماء ومثله قول المتنخل الهذلي وأَكْسُوا الحُلَّة الشَّوْكاءَ خِدْني وبَعْضُ الخَيْرِ في حُزَنٍ وِراطٍ ( * قوله « وبعض الخير » أنشده في مادة شوك وبعض القوم ) والحَزْنُ من الدوابِّ ما خَشُنَ صفةٌ والأُنْثَى حَزْنةٌ والحَزْنُ قبيلةٌ من غَسَّانَ وهم الذين ذكرهم الأَخطل في قوله تَسْأَلُه الصُّبْرُ مِنْ غَسَّان إذْ حَضروا والحَزْنُ كَيْفَ قَراكَ الغِلْمةُ الجَشَرُ ؟ وأَورده الجوهري كيف قراه الغلمة الجشر قال ابن بري الصواب كيف قَراك كما أَورده غيره أَي الصُّبْرُ تسأَل عُمَيْر بنَ الحُباب وكان قد قُتِل فتقول له بعد موته كيف قَراكَ الغِلمةُ الجشَر وإنما قالوا له ذلك لأَنه كان يقول لهم إنما أَنتم جَشَرٌ والجَشَرُ الذين يَبِيتون مع إبلهم في موضع رَعْيِها ولا يرجعون إلى بيوتهم والحَزْنُ بلادُ بني يربوعٍ عن ابن الأَعرابي وأَنشد وما لِيَ ذَنْبٌ إنْ جَنُوبٌ تَنَفَّسَتْ بِنَفْحةِ حَزْنِيٍّ من النَّبْتِ أَخضرا قال هذا رجل اتُّهم بِسَرَق بَعِير فقال ليس هُوَ عندي إنَّما نَزَع إلى الحَزْن الذي هو هذا البَلَد يقول جاءت الجَنُوبُ بريحِ البَقْلِ فنَزَع إليها والحَزْنُ في قول الأَعشى ما رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ الحَزْن مُعْشِبَةٌ خَضْراءَ جادَ عليها مُسْبِلٌ هَطِلُ موضعٌ معروف كانت تَرْعَى فيه إبِلُ المُلوك وهو من أَرض بني أَسَدٍ قال الأَزهري في بلاد العَرب حَزْنانِ أَحدهما حَزْن بني يَرْبوعٍ وهو مَرْبَعٌ من مَرابعِ العرَب فيه رياضٌ وقِيعانٌ وكانت العرب تقول مَنْ تَرَبَّعَ الحَزْنَ وتَشَتَّى الصَّمَّانَ وتَقَيَّظَ الشَّرَفَ فقد أَخْصَبَ والحَزْنُ الآخرُ ما بين زُبالة فما فوق ذلك مُصْعِداً في بلاد نَجْد وفيه غِلَظٌ وارتفاعٌ وكان أَبو عمرو يقول الحَزْنُ والحَزْمُ الغلَيظُ من الأَرض وقال غيره الحَزْمُ من الأَرض ما احْتَزم من السَّيْل من نَجَوات المُتُون والظُّهور والجمع الحُزُوم والحَزْنُ ما غَلُظ من الأَرض في ارْتفاعٍ وقد ذُكِرَ الحَزْم في مكانه قال ابن شميل أَوَّلُ حُزُونِ الأَرض قِفافُها وجِبالُها وقَواقِيها وخَشِنُها ورَضْمُها ولا تُعَدُّ أَرضٌ طَيِّبَةٌ وإن جَلُدَتْ حَزْناً وجمعُها حُزُون قال ويقال حَزْنَةٌ وحَزْن وأَحْزَن الرجلُ إذا صار في الحَزْن قال ويقال للحَزْن حُزُن لُغَتان وأَنشد قول ابنِ مُقْبل مَرَابِعُهُ الحُمْرُ مِنْ صَاحَةٍ ومُصْطَافُهُ في الوُعُولِ الحُزُنْ الحُزُن جمع حَزْن وحُزَن جبل وروي بيت أَبي ذؤيب المتقدّم فأَنْزَلَ من حُزَن المُغْفِرات ورواه بعضهم من حُزُن بضم الحاء والزاي والحَزُون الشاة السيِّئة الخُلق والحَزينُ اسم شاعر وهو الحزين الكِنانيُّ واسمه عمرو بن عبد وُهَيب وهو القائل في عبد الله بن عبد الملك ووفَد إليه إلى مصر وهو واليها يمدحُه في أَبيات من جملتها لمَّا وقَفْت عليهم في الجُموع ضُحىً وقد تَعَرَّضَتِ الحُجَّابُ والخَدَمُ حَيَّيْتُه بسَلامٍ وهو مُرْتَفِقٌ وضَجَّةُ القَوْمِ عند الباب تَزْدَحِمُ في كَفِّه خَيزُرانٌ رِيحُه عَبِق في كَفِّ أَرْوَعَ في عِرْنِينِه شَمَمُ يُغْضِي حَياءً ويُغْضَى من مَهابَتِهِ فما يُكَلِّمُ إلاَّ حين يَبْتَسِمُ ( * روي البيتان الأخيران للفرزدق من قصيدته في مدح زين العابدين هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ) وهو القائل أَيضاً يهجو إنساناً بالبُخل كأَنَّما خُلِقَتْ كَفَّاه منْ حَجَرٍ فليس بين يديه والنَّدَى عَمَلُ يَرَى التَّيَمُّمَ في بَرٍّ وفي بَحَرٍ مخافةً أَنْ يُرى كَفِّه بَلَلُ
الرائد
* حزن يحزن: حزنا. ه الأمر: غمه، جعله حزينا.
الرائد
* حزن يحزن: حزونة. المكان: صار «حزنا»، أي غليظا في ارتفاع.
الرائد
* حزن يحزن: حزنا. *ر.*©حزن©.
الرائد
* حزن يحزن: حزنا وحزنا. إغتم، اكتأب.
الرائد
* حزن تحزينا. 1-ه: صيره حزينا. 2-في قراءته: رقق صوته.ز
الرائد
* حزن. 1-مص. حزن. 2-غم، كآبة.
الرائد
* حزن. مغتم، مكتئب.
الرائد
* حزن. ج حزون وحزن. 1-من الأرض: الغليظ في ارتفاع. 2-من الدواب: الصعب. 2-من الناس: خشن المعاملة.
الرائد
* حزن. شدائد، مصائب.
الرائد
* حزن. 1-مص. حزن وحزن. 2-غم، كآبة، ج أحزان.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: