وصف و معنى و تعريف كلمة كالحصباوي:

• حَصْبَاءُ : جمع حَصَبَةُ

• الحَصْبَاءُ : صَغارُ الحجارة
• الحَصْبَاءُ :صخر رمليٌّ حبيباته صغيرة

• ـ حَصْبَةُ وحَصَبَةُ وحَصِبَة : بَثْرٌ يَخْرُجُ بالجَسَدِ ، وقد حُصِبَ فَهُوَ مَحْصوبٌ ، وحَصِبَ .
  ـ حَصَبُ وحَصْبَةُ : الحِجارَةُ ، واحِدَتُها حَصَبَةُ ، نادِرٌ ، والحَطَبُ ، وما يُرْمى به في النَّارِ حَصَبٌ ، أو لا يكونُ الحَطَبُ حَصَباً حتى يُسْجَرَ به .
  ـ حَصْباءُ : الحَصى ، واحِدَتُها حَصَبَةٌ .
  ـ أرضٌ حَصِبَةٌ ، ومَحْصَبَةٌ : كَثيرَتُها .
  ـ حَصَبَهُ : رَماهُ بها ،
  ـ حَصَبَ المَكانَ : بَسَطَها فيه ، كحَصَّبَه ،
  ـ حَصَبَ عن صاحِبِهِ : تَوَلَّى ، كأحْصَبَ .
  ـ تَحاصَبُوا : تَرامَوْا بها .
  ـ أحْصَبَ : أثارَ الحَصْباءَ في جَرْيِهِ .
  ـ لَيْلَةُ الحَصْبَةِ : التي بَعْدَ أيامِ التَّشْرِيقِ .
  ـ تَحْصيبُ : النَّوْمُ بالمُحَصَّبِ : الشِّعْبِ الذي مَخْرَجُهُ إلى الأَبْطَحِ ساعَةً مِنَ اللَّيْلِ ،
  ـ مُحَصَّبُ : موضِعُ رَمْيَ الجِمارِ بِمِنىً .
  ـ حاصِبُ : رِيحٌ تَحْمِلُ التُّرابَ ، أو هو ما تَناثَرَ من دُقاقِ الثَّلْجِ والبَرَدِ ، والسَّحابُ الذي يَرْمي بهما .
  ـ حَصَبُ : انْقِلابُ الوَتَرِ عَنِ القَوْسِ ،
  ـ حَصَبَةٌ : اسمُ رَجُلٍ .
  ـ حَصِب : اللَّبَنُ لا يَخْرُجُ زُبْدُهُ من بَرْدِهِ .
  ـ حُصَيْب : موضع باليَمَنِ فاقَتْ نِساؤُهُ حُسْناً ، ومنه : " إذا دَخَلْتَ أرضَ الحُصَيْبِ فَهَرْول ".
  ـ يَحْصُبُ ويَحْصِبُ ويَحْصَبُ : حيٌّ بالحُصَيْبِ والنِّسبةُ يَحْصُبِيٌّ ويَحْصِبِيٌّ ويَحْصَبِيٌّ ، لا بالفتح فقط كما زَعَمَ الجوهرِيُّ .
  ـ يَحْصِب : قَلْعَةٌ بالأَنْدَلُسِ ، منها : سَعْدُ بنُ مَقْرونٍ ، والنَّابِغَةُ بن إبراهيم ، المُحَدِّثانِ .
  ـ بُرَيْدَةُ بنُ الحُصَيْبِ : صحَابِيُّ .
  ـ محمدُ بنُ الحُصَيْبِ : حَفِيدُ بُرَيْدَةُ بنُ الحُصَيْبِ .
  ـ تَحَصَّبَ الحمَامُ : خَرَجَ إلى الصَّحْراءِ لِطَلَبِ الحَبِّ .

المعجم: القاموس المحيط

• تحاصب - تحاصبا
  1 - تحاصب القوم : رمى بعضهم بعضهم الآخر بـ « الحصباء »، أي الحصى

المعجم: الرائد

• أَحْصَبَ الفرسُ وغيْرُه : أَسرع فأَثار الحَصْباء .
  و أَحْصَبَ فلانًا عن كَذا : حَصَبهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَحَصَّبَ : مطاوع حصبّه .
  و تَحَصَّبَ الطيرُ : خرج إِلى الصحراءِ لطلبِ الْحَبِّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تحصب - تحصبا
  1 - تحصب الطائر : خرج لطلب الحب

المعجم: الرائد

• أحصب - إحصابا
  1 - أحصب الفرس : أثار الحصى في عدوه . 2 - أحصب عنه : أعرض عنه وذهب مسرعا . 3 - أحصبه عن كذا : أقصاه ، أبعد .

المعجم: الرائد

• حُصِّبَ يُحصَّب ، تحصيبًا ، والمفعول مُحَصَّب :-
  • حُصِّبَ الطِّفلُ حصِب ، أصابته الحَصْبَةُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حصَّبَ يحصِّب ، تحصيبًا ، فهو محصِّب ، والمفعول مُحصَّب ( للمتعدِّي ) :-
  • حصَّبَ الطِّفلُ حصِب ، أُصيب بالحَصْبَةُ .
  • حصَّب الحاجُّ : نام في المُحصَّب من مِنىً ساعة من اللَّيل ، ثمَّ خرج إلى مكّة .
  • حصَّب المكانَ : فرشه بالحصباء :- حصَّب طريقًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جمع : حَواصِبُ . [ ح ص ب ].
  1 . :- مَكانٌ حاصِبٌ :- : ذُو حَصْباءَ ( صِغارُ صَخَرِ الرَّمْلِ ).
  2 . :- ريحٌ حاصِبٌ :-: الرِّيَاحُ التِي تَحْمِلُ التُّرابَ والحَصْباءَ .

المعجم: الغني

• حاصِب :-
  1 - اسم فاعل من حصَبَ وحصِبَ .
  2 - ريحٌ شديدةٌ تحمل التُّرابَ والحصباء :- { إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إلاَّ ءَالَ لُوطٍ } .
  3 - سحاب حامل للبَرَد والثَّلج .
  • مكان حاصب : ذو حصباء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ريحًا ترميهم بالحصباء
  سورة : القمر ، آية رقم : 34

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الحاصِبُ يقال مكانٌ حاصبٌ : ذو حَصْباء .
  و الحاصِبُ الريحُ الشديدة تحمل التُّراب والحصباءَ .
  وفي التنزيل العزيز : القمر آية 34 إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِباً إِلاَّ آلَ لُوطٍ ) ) .
  و الحاصِبُ السَّحابُ يرمي بالبرد والثلجِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ حاصب أي ذات حصباء , والحصباء صغار الحجارة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• حاصب - ج ، حواصب
  1 - حاصب : ريح شديدة تحمل التراب وصغار الحجارة . 2 - حاصب : سحاب يرمي بالبرد والثلج . 3 - حاصب البرد . 4 - حاصب : عدد كثير من الرجالة . 5 - حاصب : « مكان حاصب » : ذو « حصباء »، وهي صغار الحجارة .

المعجم: الرائد

• حصَبَ يَحصُب ويَحصِب ، حَصْبًا ، فهو حَاصِب ، والمفعول مَحْصوب :-
  • حصَب فلانًا رماه بالحصباء ، وهي الحصى أو كسور الحجارة وصغيرها :- راح الأشقياءُ يحصبون المارَّة .
  • حصَب المكانَ : فرشه بالحَصْباء :- حَصَب طريقًا ، - حصَبت المسجدَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حصِبَ يَحصَب ، حَصَبًا ، فهو حاصِب ، والمفعول مَحْصوب :-
  • حصِب الطِّفلُ أصابته الحَصْبَةُ :- عندما يَحصَب الطِّفلُ يُعْزل عن الأطفال الآخرين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الحَصْبةُ والحَصَبةُ والحَصِبةُ ، بسكون الصاد وفتحها وكسرها : البَثْر الذي يَخْرُج بالبَدَن ويظهر في الجِلْد ، تقول منه : حَصِبَ جِلدُه ، بالكسر ، يَحْصَبُ ، وحُصِبَ فهو مَحْصُوبٌ .
  وفي حديث مَسْرُوقٍ : أَتَيْنا عبدَاللّهِ في مُجَدَّرِينَ ومُحَصَّبِينَ ، هم الذين أَصابَهم الجُدَرِيُّ والحَصْبةُ .
  والحَصَبُ والحَصْبةُ : الحجارةُ والحصى ، واحدته حَصَبةٌ ، وهو نادر .
  والحَصْباء : الحَصى ، واحدته حَصَبة ، كقَصَبةٍ وقَصَباءَ ؛ وهو عند سيبويه اسم للجمع .
  وفي حديث الكَوْثَرِ : فأَخرج من حَصْبائه ، فإِذا ياقُوتٌ أَحمرُ ، أَي حَصاه الذي في قَعْره .
  وأَرضٌ حَصِبةٌ ومَحْصَبةٌ ، بالفتح : كثيرة الحَصباءِ .
  قال الأَزهري : أَرض مَحْصَبةُ : ذاتُ حَصْباء ، ومَحْصاةٌ : ذاتُ حَصى .
  قال أَبو عبيد : وأَرضٌ مَحْصَبةٌ : ذاتُ حَصْبةٍ ، ومَجْدَرةٌ : ذاتُ جُدَرِيٍّ ، ومكانٌ حاصِبٌ : ذُو حَصْباء .
  وفي الحديث : أَنه نَهى عن مَسِّ الحَصْباءِ في الصلاةِ ، كانوا يُصَلُون على حَصْباءِ المسجد ، ولا حائلَ بين وجوههم وبَيْنَها ، فكانوا إِذا سجدوا ، سَوَّوْها بأَيديهم ، فنُهُوا عن ذلك ، لأَنه فِعْلٌ من غير أَفعالِ الصلاة ، والعَبَثُ فيها لا يجوز ، وتَبْطُلُ به إِذا تكرَّر ؛ ومنه الحديث : إِن كان لا بدّ من مَسِّ الحَصْباءِ فواحدةً ، أَي مَرَّةً واحدة ، رُخِّصَ له فيها ، لأَنها غير مكرّرة .
  ومكانٌ حَصِبٌ : ذُو حَصْباء على النَّسَب ، لأَنا لم نَسْمع له فِعْلاً ؛ قال أَبو ذُؤَيْب : فكَرَعْنَ في حَجَراتِ عَذْبٍ بارِدٍ ، * حَصِبِ البِطاحِ ، تَغِيبُ فيه الأَكْرُعُ والحَصْبُ : رَمْيُكَ بالحَصْباءِ .
  حَصَبَهُ يَحْصِبُه حَصْباً .
  (* قوله « حصبه يحصبه » هو من باب ضرب وفي لغة من باب قتل ا هـ مصباح .
  رماه بالحَصْباءِ وتحاصَبُوا : تَرامَوْا بالحَصْباءِ ، والحَصْباءُ : صِغارُها وكِبارُها .
  وفي الحديث الذي جاءَ في مَقْتَل عثمان ، رضي اللّه عنه ، قال : إِنهم تَحاصَبُوا في المسجد ، حتى ما أُبْصِرَ أَدِيمُ السماءِ ، أَي تَرامَوْا بالحَصْباءِ .
  وفي حديث ابن عمر : أَنه رأَى رَجلين يَتَحدّثان ، والإِمامُ يَخْطُب ، فَحَصَبَهما أَي رَجَمَهُما بالحَصْباءِ ليُسَكّتَهُما .
  والإِحْصابُ : أَن يُثِيرَ الحَصى في عَدْوِه .
  وقال اللحياني : يكون ذلك في الفَرَس وغيره مـما يَعْدُو ؛ تقول منه : أَحْصَبَ الفرسُ وغيره .
  وحَصَّبَ الموضعَ : أَلقَى فيه الحَصى الصِّغار ، وفَرَشَه بالحَصْباءِ .
  وفي الحديث : أَن عُمر ، رضي اللّه عنه ، أَمَرَ بتَحْصِيبِ المسجد ، وذلك أَن يُلقَى فيه الحَصى الصغارُ ، ليكون أَوْثرَ للـمُصَلِّي ، وأَغْفَرَ لِما يُلْقى فيه من الأَقْشابِ والخَراشِيِّ والأَقْذارِ .
  والحَصْباءُ : هو الحَصى الصغار ؛ ومنه الحديث الآخَرُ : أَنه حَصَّبَ المسجدَ وقال هو أَغْفَرُ للنُّخَامةِ ، أَي أَسْتَرُ للبُزاقة ، إِذا سقَطَت فيه ؛ والأَقْشابُ : ما يَسْقُط من خُيوطِ خِرَقٍ ، وأَشياء تُسْتَقْذَر .
  والمُحصَّب : موضع رَمْيِ الجِمار بِمِنىً ، وقيل : هو الشِّعْبُ الذي مَخْرَجُه إِلى الأَبْطَحِ ، بين مكة ومِنى ، يُنامُ فيه ساعةً من الليل ، ثم يُخرج إِلى مكة ، سُمّيا بذلك للحَصى الذي فيهما .
  ويقال لموضع الجمار أَيضاً : حِصاب ، بكسر الحاءِ .
  قال الأَزهري : التَّحْصِيبُ النَّوْمُ بالشِّعْبِ ، الذي مَخْرَجُه إِلى الأَبْطَحِ ساعةً مِن الليلِ ، ثم يُخْرَجُ إِلى مكةَ ، وكان موضعاً نَزَلَ به رسول اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ، مِن غير أَن سَنَّه للناسِ ، فَمَن شاءَ حَصَّبَ ، ومن شاءَ لم يُحَصِّبْ ؛ ومنه حديث عائشةَ ، رضي اللّه عنها : ليس التَّحْصِيبُ بشيءٍ ، أَرادت به النومَ بالـمُحَصَّبِ ، عند الخُروجِ من مَكةَ ، ساعةً والنُّزُولَ به .
  ورُوِي عن عمر ، رضي اللّه عنه ، أَنه ، قال : يَنْفِرُ الناسُ كُلُّهم إِلاَّ بَنِي خُزَيْمَةَ ، يعني قريشاً لا يَنْفِرُون في النَّفْرِ الأَوّل .
  قال وقال : يا آلَ خُزَيْمَةَ حَصِّبُوا أَي أَقِيموُا بالـمُحَصَّبِ .
  قال أَبو عبيد : التَّحْصِيبُ إذا نَفَر الرَّجلُ مِن مِنى إِلى مكة ، للتَّوْدِيعِ ، أَقامَ بالأَبْطَحِ حتى يَهْجَعَ بها ساعةً مِنَ الليل ، ثم يَدْخُل مكة .
  قال : وهذا شيءٌ كان يُفْعَل ، ثم تُرِكَ ؛ وخُزَيْمَةُ هم قُرَيْش وكِنانةُ ، وليس فيهم أَسَدٌ .
  وقال القعنبي : التَّحْصِيبُ : نُزولُ الـمُحَصَّب بمكة .
  وأَنشد : فَلِلّهَ عَيْنا مَن رَأَى مِنْ تَفَرُّقٍ * أَشَتَّ ، وأَنْأَى مِنْ فِراقِ الـمُحَصَّبِ وقال الأَصمعي : الـمُحَصَّبُ : حيث يُرْمَى الجمارُ ؛
  
  وأَنشد : أَقامَ ثَلاثاً بالـمُحَصَّبِ مِن مِنًى ، * ولَـمَّا يَبِنْ ، للنَّاعِجاتِ ، طَرِيقُ وقال الراعي : أَلم تَعْلَمي ، يا أَلأَمَ النَّاسِ ، أَنَّني * بِمَكَّةَ مَعْرُوفٌ ، وعِندَ الـمُحَصَّبِ يريد موضع الجِمار .
  والحاصِبُ : رِيحٌ شَدِيدة تَحْمِل التُّرابَ والحَصْباءَ ؛ وقيل : هو ما تَناثَر من دُقاقِ البَرَد والثَّلْجِ .
  وفي التنزيل : إِنَّا أَرْسَلْنا عليهم حاصِباً ؛ وكذلك الحَصِبةُ ؛ قال لبيد : جَرَّتْ عَلَيها ، أَنْ خَوَتْ مِنْ أَهْلِها ، * أَذْيالَها ، كلُّ عَصُوفٍ حَصِبَهْ .
  (* قوله « جرت عليها » كذا هو في بعض نسخ الصحاح أيضاً والذي في التكملة جرت عليه .) وقوله تعالى : إِنَّا أَرْسَلْنا عليهم حاصِباً ؛ أَي عَذاباً يَحْصِبُهم أَي يَرْمِيهم بحجارة مِن سِجِّيل ؛ وقيل : حاصِباً أَي ريحاً تَقْلَعُ الحَصْباء لقوّتها ، وهي صغارها وكبارها .
  وفي حديث علي ، رضي اللّه عنه ، قال للخَوارج : أَصابَكم حاصِبٌ أَي عَذابٌ من اللّه ، وأَصله رُميتم بالحَصْباءِ من السماءِ .
  ويقال للرِّيحِ التي تَحْمِل الترابَ والحَصى : حاصِبٌ ، وللسَّحابِ يَرْمِي بالبَرَد والثَّلْج : حاصِبٌ ، لأَنه يَرْمِي بهما رَمْياً ؛ قال الأَعشى : لنا حاصِبٌ مِثْلُ رِجْلِ الدَّبَى ، * وجَأْواءُ تُبْرقُ عنها الهَيُوبا أَراد بالحاصِب : الرُّماةَ .
  وقال الأَزهري : الحاصِبُ : العَدَدُ الكَثِيرُ من الرَّجَّالةِ ، وهو معنى قوله : لنا حاصِبٌ مِثْلُ رِجْلِ الدَّبَى ابن الأَعرابي : الحاصِبُ مِن التّراب ما كان فيه الحَصْباء .
  وقال ابن شميل : الحاصِبُ : الحَصْباء في الرِّيح ، كان يَوْمُنا ذا حاصِبٍ .
  ورِيحٌ حاصِبٌ ، وقد حصَبَتْنا تَحْصِبُنا .
  وريحٌ حَصِبةٌ : فيها حَصباء .
  قال ذو الرمة : حَفِيفُ نافِجةٍ ، عُثْنُونُها حَصِب والحَصَبُ : كُلُّ ما أَلقَيْتَه في النَّار من حَطَب وغيره .
  وفي التنزيل : إِنَّكم وما تَعْبُدُون مِن دُونِ اللّه حَصَبُ جَهَنَّم .
  قال الفرَّاءُ : ذكر أَن الحَصَبَ في لغة أَهل اليمن الحَطَبُ .
  ورُوِي عن علي ، كرّم اللّه وجهه : أَنه قرأَ حَطَبُ جَهَنَّمَ .
  وكلُّ ما أَلْقَيْتَه في النار ، فقد حَصَبْتَها به ، ولا يكون الحَصَبُ حَصَباً ، حتى يُسْجَر به .
  وقيل : الحَصَبُ : الحَطَبُ عامّةً .
  وحَصَبَ النارَ بالحَصَبِ يَحْصُبها حَصْباً : أَضْرَمَها .
  الأَزهري : الحَصَبُ : الحَطَبُ الذي يُلْقَى في تَنُّور ، أَو في وَقُودٍ ، فأَمـّا ما دام غير مستعمل للسُّجُورِ ، فلا يسمى حَصَباً .
  وحَصَبْتُه أَحْصِبُه : رمَيْته بالحَصْباءِ .
  والحَجرُ الـمَرْمِيُّ به : حَصَبٌ ، كما يقال : نَفَضْتُ الشيءَ نَفْضاً ، والمنفوضُ نَفَضٌ ، فمعنى قوله حَصَبُ جهنم أَي يُلْقَوْن فيها ، كما يُلْقَى الحَطَبُ في النارِ .
  وقال الفرَّاءُ : الحَصَبُ في لغة أَهل نجد : ما رَمَيْتَ به في النار .
  وقال عكرمة : حَصَبُ جهنم : هو حَطَبُ جهنم بالحَبَشية .
  وقال ابن عرفة : إِن كان أَراد أَن العرب تكملت به فصار عَرَبيةً ، وإِلا فليس في القرآن غيرُ العربيةِ .
  وحَصَبَ في الأَرض : ذَهَبَ فيها .
  وحَصَبةُ : اسم رجل ، عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : أَلَسْتَ عَبْدَعامِرِ بنِ حَصَبَهْ ويَحْصَبُ : قبيلةٌ ، وقيل : هي يَحْصُبُ ، نقلت من قولك حَصَبَه بالحصى ، يَحْصُبُه ، وليس بقويّ .
  وفي الصحاح : ويَحْصِبُ ، بالكسر : حَيٌّ من اليمن ، وإِذا نسبت إِليه قلت : يَحْصَبِيٌّ ، بالفتح ، مثل تَغْلِبَ وتَغْلَبِيٍّ .
  "

المعجم: لسان العرب