وصف و معنى و تعريف كلمة كالحيض:


كالحيض: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ كاف (ك) و تنتهي بـ ضاد (ض) و تحتوي على كاف (ك) و ألف (ا) و لام (ل) و حاء (ح) و ياء (ي) و ضاد (ض) .




معنى و شرح كالحيض في معاجم اللغة العربية:



كالحيض

جذر [حيض]

  1. حَيَّضَ: (فعل)
    • حَيَّضْتُ، أُحَيِّضُ، حَيِّضْ، مصدر تَحْيِيضٌ
    • حَيَّضَ الماءَ: سَيَّلَهُ
  2. حَيض: (اسم)
    • الحَيْضُ : الدورة التي ينزل فيها الدم من رَحِم الأُنثى في أَيَّامٍ معلومةٍ كلَّ شهر
    • الحَيْضُ : دمٌ يسيل من رحم المرأة البالغة في أيّام معلومة من كلِّ شهر
    • أعراض ما قبل الحيض: (طب) أعراض تشمل انتفاخ البطن وألم الصدر والصداع والشعور بالتّعب وحدَّة الطبع والتهيّج العصبيّ والاكتئاب، وتظهر عند كثير من النّساء من 14 يومًا قبل الحيض
  3. حُيَّض: (اسم)
    • حُيَّض : جمع حائِض
  4. حِيَض: (اسم)
    • حِيَض : جمع حَيضة


  5. حَيضيّة: (اسم)
    • اسم مؤنَّث منسوب إلى حَيْض
    • الدَّورة الحيضيَّة: (طب) خروج الدم من رحم الأنثى في دورات منتظمة كلّ شهر تقريبًا
  6. تَحَيَّضَ: (فعل)
    • تحيَّضَ تتحيَّض ، تحيُّضًا ، فهو متحيِّض
    • تَحَيَّضَتِ المرأَةُ: حاضت
    • تَحَيَّضَتِ: قَعَدَت أَيامَ حيضها عن الصَّلاة تنتظر انقطاعَ الدمتَحَيَّضَتِ عَدَّتْ نفسها حائضاً: فعلَتْ ما تفعل الحائض
  7. حِياض: (اسم)
    • حِياض : جمع حَوض
  8. حائِض: (اسم)
    • الجمع : حوائِضُ و حُيَّض
    • الحائِضٌ : الْمَرْأَةُ في إِبَّانِ حَيْضِها
  9. حياض: (اسم)
    • الحِيَاضُ : دمُ الحيْض
    • جمع: حَوْض
    • ذَبَّ عَنْ حِيَاضِ الدِّينِ : دَافَعَ عَنْ قِيَمِهِ وَشَرِيعَتِهِ
  10. مَحيض: (اسم)
    • المَحيض: الحيضُ؛ الدَّم الذي يسيل من رحم المرأة البالغة في أيّام معلومة من كلِّ شهر
    • اسم مكان من حاضَ: موضع الحيض


  11. حَيضة: (اسم)
    • الجمع : حِيضات و حِيَض
    • الحِيضَةُ : الخرقةُ تضعها المرأَة لتتلقَّى دمَ الحيض
    • الحِيضَةُ :الدَّمُ نفسه والجمع : حِيَضٌ
  12. اِحتاضَ: (فعل)
    • احْتَاضَ : اتَّخذَ حوضًا
  13. اِستُحيضَ: (فعل)
    • استُحِيضَ تُستَحاض ، اِسْتِحَاضَةً ، والمفعول مُسْتحَاض
    • اسْتُحِيضتِ المرأَةُ: استمرَّ نُزول دمِها بعد أَيامِ حَيضها المعتاد
  14. مَحَايضُ: (اسم)
    • مَحَايضُ : جمع مَحِيْضَةُ
  15. مَحَايضُ: (اسم)
    • مَحَايضُ : جمع مَحِيْضُ
  16. محَايضُ: (اسم)
    • محَايضُ : جمع مِحبَض


  17. تحيُّض: (اسم)
    • تحيُّض : مصدر تَحَيَّضَ
  18. مُسْتحَاض: (اسم)
    • مُسْتحَاض : اسم المفعول من إِستُحيضَ
  19. متحيِّض: (اسم)
    • متحيِّض : فاعل من تَحَيَّضَ
  20. اِسْتِحَاضَة: (اسم)
    • اِسْتِحَاضَة : مصدر إِستُحيضَ
  21. اِستحاضة: (اسم)
    • مصدر استُحِيضَ
    • استمرار خروج الدّم من المرأة بعد أيّام حيضها المعتاد
  22. تَحْيِيض: (اسم)
    • تَحْيِيض : مصدر حَيَّضَ


  23. حوائِضُ: (اسم)
    • حوائِضُ : جمع حائِض
  24. حَوَائِضُ: (اسم)
    • حَوَائِضُ : جمع حائضة
  25. حُيَّض: (اسم)
    • حُيَّض :جمع حائِض
,
  1. حيض
    • "الحَيْضُ: معروف.
      حاضَت المرأَة تَحِيضُ حَيْضاً ومَحِيضاً، والمَحِيض يكون اسماً ويكون مصدراً.
      قال أَُّو إِسحق: يقال حاضَت المرأَة تحِيضُ حَيْضاً ومَحَاضاً ومَحِيضاً، قال: وعند النحويين أَن المصدر في هذا الباب بابه المَفْعَل والمَفْعِل جَيِّدٌ بالغٌ، وهي حائض، هُمِزت وإِن لم تَجْر على الفعل لأَنه أَشبه في اللفظ ما اطرد همزه من الجاري على الفعل نحو قائم وصائم وأَشباه ذلك؛ قال ابن سيده: ويدلُّك على أَن عين حائِضٍ همزة، وليست ياء خالصة كما لعَلَّه يظنه كذلك ظانٌّ، قولُهم امرأَة زائِرٌ من زيارة النساء، أَلا ترى أَنه لو كانت العين صحيحة لوجب ظهورها واواً وأَن يقال زاوِر؟ وعليه، قالوا: العائرُ للرَّمِد، وإِن لم يجر على الفعل لمّا جاءَ مجيء ما يجب همزه وإِعلالُه في غالب الأَمر، ومثله الحائشُ.
      الجوهري: حاضَت، فهي حائِضة؛

      وأَنشد: رأَيتُ حُيونَ العامِ والعامِ قبْلَه كحائِضةٍ يُزْنَى بها غيرَ طاهِر وجمعُ الحائِض حَوائِضُ وحُيَّضٌ على فُعَّل.
      قال ابن خالويه: يقال حاضَتْ ونَفِست ونُفست ودَرَسَتْ وطَمِثَتْ وضَحِكَتْ وكادَتْ وأَكْبَرَتْ وصامَتْ.
      وقال المبرد: سُمِّيَ الحَيْضُ حَيْضاً من قولهم حاضَ السيلُ إِذا فاضَ؛

      وأَنشد لعمارة بن عقيل: أَجالَتْ حَصاهُنَّ الذَّوارِي، وحَيَّضَت عليْهنَّ حَيْضاتُ السُّيولِ الطَّواحِم والذَّوارِي والذاريات: الرياح.
      والحَيْضة: المرة الواحدة من دُفَع الحَيْض ونُوَبِه، والحَيْضات جماعة، والحِيضة الاسم، بالكسر، والجمع الحِيَضُ، وقيل: الحِيضةُ الدم نفسه.
      وفي حديث أُم سلمة: ليست حِيضتُك في يَدِك؛ الحِيضةُ، بالكسر: الاسم من الحَيْض والحال التي تلزمها الحائض من التجنب والتحيُّض كالجِلْسة والقِعْدة من الجلوس والقعود.
      والحِيَاضُ: دمُ الحَيْضَة؛ قال الفرزدق: خَواقُ حِياضهن تَسِيلُ سَيْلاً، على الأَعْقابِ، تَحْسِبُه خِضابا أَراد خَواقّ فخفّف.
      وتَحَيَّضت المرأَةُ: تركت الصلاةَ أَيام حيضها.
      وفي حديث النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، أَنه، قال للمرأَة: تَحَيَّضي في علم اللّه سِتّاً أَو سَبْعاً؛ تَحَيَّضت المرأَةُ إِذا قعدت أَيام حَيْضتِها تنتظر انقطاعه،يقول: عُدِّي نَفْسَك حائضاً وافعلي ما تفعل الحائضُ، وإِنما خصَّ السِّتّ والسبع لأَنهما الغالب على أَيام الحَيْض.
      واسْتُحِيضَت المرأَةُ أَي استمرَّ بها الدمُ بعد أَيامها، فهي مُسْتَحاضة، والمُسْتَحاضة: التي لا يَرْقَأُ دمُ حَيْضِها ولا يَسِيلُ من المَحِيض ولكنه يسيلُ من عِرْقٍ يقال له العاذِل، وإِذا اسْتُحِيضَت المرأَةُ في غير أَيام حَيْضِها صَلَّتْ وصامَتْ ولم تَقْعُدْ كما تَقْعُد الحائض عن الصلاة.
      قال اللّه عزّ وجلّ: ويسأَلونك عن المَحِيض قل هو أَذىً فاعْتَزِلوا النساء في المَحِيض؛ قيل: إِن المَحِيضَ في هذه الآية المَأْتَى من المرأَة لأَنه موضع الحَيْضِ فكأَنه، قال: اعتزلوا النساءَ في موضع الحَيْضِ ولا تُجامِعوهن في ذلك المكان.
      وفي الحديث: إِن فُلانةَ اسْتُحِيضَت؛ الاستحاضةُ: أَن يستمرَّ بالمرأَة خروجُ الدم بعد أَيام حَيْضِها المُعْتاد.
      يقال: اسْتُحِيضت، فهي مُسْتَحاضةٌ، وهو استفعال من الحَيْض.
      وحاضَت السَّمُرة: خرج منها الدُّوَدِمُ، وهو شيءٌ شبه الدم، وإِنما ذلك على التشبيه.
      وقال غيره: حاضت السَّمُرةُ تَحِيضُ حَيْضاً، وهي شجرة يسيل منها شيءٌ كالدم.
      الأَزهري: يقال حاضَ السيلُ وفاضَ إِذا سال يَحِيضُ ويَفيض؛ وقال عمارة: أَجالَت حَصاهُنَّ الذَّوارِي، وحَيَّضَت عليهنَّ حَيْضات السُّيولِ الطَّواحِم معنى حَيَّضَت: سيَّلت.
      والمَحِيض والحَيْض: اجتماع الدم إِلى ذلك المكان، قال: ومن هذا قيل للحَوْض حَوْضٌ لأَن الماء يَحِيض إِليه أَي يَسِيل، قال: والعرب تُدْخِلُ الواوَ على الياء والياءَ على الواو لأَنهما من حيِّز واحد، وهو الهواء، وهما حرفا لين، وقال اللحياني في باب الصاد والضاد: حاصَ وحاضَ بمعنى واحد، وكذلك، قال ابن السكيت في باب الصاد والضاد.
      وقال أَبو سعيد: إِنما هو حاضَ وجاضَ بمعنى واحد.
      ويقال: حاضَت المرأَة وتحَيَّضَت ودَرَسَتْ وعَرَكَتْ تَحِيضُ حَيْضاً ومَحاضاً ومَحِيضاً إِذا سال الدم منها في أَوقات معلومة، فإِذا سال في غير أَيام معلومة ومن غير عرق المَحيض قلت: اسْتُحِيضَت، فهي مُسْتَحاضة، وقد تكرر ذكر الحَيْضِ وما تصرَّف منه من اسم وفعل ومصدر وموضع وزمان وهيئة في الحديث؛ ومن ذلك قوله،صلّى اللّه عليه وسلّم: لا تُقْبَل صلاة حائض إِلاَّ بِخِمارٍ أَي بَلَغَت سنَّ المَحِيض وجرى عليها القلم.
      ولم يُرِدْ في أَيام حَيْضِها‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎حائِضَ لا صلاة عليها.
      والحِيضَة: الخِرْقة التي تَسْتَثْفِرُ بها المرأَة؛ قالت عائشة، رضي اللّه عنها: لَيْتَنِي كنتُ حِيضةً مُلْقاةً؛ وكذلك المَحِيضة، والجمع المَحايِضُ.
      وفي حديث بئر بُضاعة: تلقى فيها المَحايِض؛ وقيل: المَحايضُ جمع المَحِيض، وهو مصدر حاضَ، فلما سمِّي به جَمعه، ويقع المَحِيضُ على المصدر والزمان والدم.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. حاضَت
    • ـ حاضَت المرأةُ تَحيضُ حَيضاً ومَحِيضاً ومَحاضاً، فهي حائِضٌ وحائِضَةٌ من حَوائِضَ وحُيَّضٍ: سالَ دَمُها.
      ـ مَحِيضُ: اسْمٌ ومَصْدَرٌ. قيلَ: ومنه الحَوْضُ، لأنَّ الماء يَسيلُ إليه.
      ـ حَيْضَةُ: المَرَّةُ،
      ـ حِيضَةُ: الاسْمُ، والخِرْقَةُ تَسْتَثْفِرُ بها.
      ـ تَحْييضُ: التَّسْييلُ، والمُجامَعَةُ في الحَيْضِ.
      ـ مُسْتَحاضَةُ: من يَسيلُ دَمُها لا من الحَيْضِ، بل من عِرْقِ العاذِلِ.
      ـ حَيْضٌ: جَبَلٌ بالطائف.
      ـ تَحَيَّضَتْ: قَعَدَتْ أيامَ حَيْضِهَا عن الصلاة.


    المعجم: القاموس المحيط

  3. حيض
    • ح ي ض: حاضَت المرأة من باب باع و مَحِيضاً أيضا فهي حَائِضٌ و حَائِضَةٌ أيضا عن الفراء ونساء حُيَّضٌ و حَوَائِضُ و الحَيْضَةُ بالكسر أيضا الخرقة التي تستثفر بها المرأة قالت عائشة رضي الله عنها ليتني كنت حيضة ملقاة وكذا المِحَيضَةُ والجمع المَحَايِضُ و اسْتَحِيَضَتِ المرأة استمر بها الدم بعد أيامها فهي مُسْتَحَاضَةٌ و تَحَيَّضَتْ قعدت أيام حيضها عن الصلاة وفي الحديث {تحيضي في علم الله ستا أو سبعا}

    المعجم: مختار الصحاح

  4. حاضَتِ
    • حاضَتِ المرأَةُ حاضَتِ ِ حَيْضًا: سال حيضها.
      فهي حائض. والجمع : حَوائضُ، وحُيَّضٌ.
      وهي حائضة. والجمع : حَوائضُ.
      و حاضَتِ بلغت سِنَّ المَحِيض.
      و حاضَتِ شجرةُ السَّمُرِ: سال منها شيءٌ كالدّم.
      و حاضَتِ السيلُ: فاض

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. استُحِيضَ
    • استُحِيضَ تُستَحاض ، اِسْتِحَاضَةً ، والمفعول مُسْتحَاض :-
      استُحيضتِ المرأةُ استمرّ نزول دمها بعد أيّام حيضها المعتاد.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. تَحَيَّضَتِ
    • تَحَيَّضَتِ المرأَةُ: حاضت.
      و تَحَيَّضَتِ قَعَدَت أَيامَ حيضها عن الصَّلاة تنتظر انقطاعَ الدم و تَحَيَّضَتِ عَدَّتْ نفسها حائضاً: فعلَتْ ما تفعل الحائض.

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. تحيَّضَ
    • تحيَّضَ تتحيَّض ، تحيُّضًا ، فهو متحيِّض :-
      تحيَّضتِ المرأةُ
      1 - سال دمُها من الرَّحم سيلانَه الدَّوريّ.
      2 - قعدت أيّامَ حيضها عن الصَّلاة تنتظر انقطاع الدَّم.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. إستحاضة
    • الإستحاضة في الأصل هي الدم غير الطبيعي (حال المرض وعدم إعتدال المزاج) والذي لا يكون من قرح ولا جرح ولا بكارة ولا ولادة ولا حيض، وقد إختلف الفقهاء في حدوده، فبناءا على أن كل دم ليس بحيض ولا قرحة ولا بكارة ولا جرح ولا ولادة فهو إستحاضة، فيكون غير دم الحيض، ويكون غالبا أصفرا باهت اللون، ولكن قد ينعكس الأمر، وأما إذا قلنا بخلاف ذلك كما ذهب صاحب المدارك، فقد ذهب أن الإستحاضة دائما هو الدم البارد الأصفر الباهت إلا ما خرج بالدليل، وتفصيل الكلام في حقيقة دم الإستحاضة يحتاج إلى بحث مفصل.

    المعجم: مصطلحات فقهية

  9. حيض
    • حاضت المرأة حيضا إذ سال حيضها فهي حائض، والجمع حوائض وحيض. والحيض هو دم الذي يسيل من رحم المرأة كل شهر مرة عادة، وصفاته غالبا أن يكون أسود عبيط يخرج بحرقة.

    المعجم: مصطلحات فقهية

  10. حَيَّضَ
    • [ح ي ض]. (فعل: رباعي متعد). حَيَّضْتُ، أُحَيِّضُ، حَيِّضْ، مصدر تَحْيِيضٌ. :-حَيَّضَ الْمَاءَ :- : سَيَّلَهُ. :-حَيَّضَ الدَّمَ.

    المعجم: الغني

  11. مَحيض
    • مَحيض :-
      مصدر ميميّ من حاضَ.
      المَحيض:
      1 - الحيضُ؛ الدَّم الذي يسيل من رحم المرأة البالغة في أيّام معلومة من كلِّ شهر :- {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} .
      2 - اسم مكان من حاضَ: موضع الحيض.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  12. الحِيضَةُ
    • الحِيضَةُ : الخرقةُ تضعها المرأَة لتتلقَّى دمَ الحيض.
      و الحِيضَةُ الدَّمُ نفسه. والجمع : حِيَضٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. حائِض
    • حائض
      1-حائض : إمرأة في وقت الحيض، جمع : حيض وحوائض.

    المعجم: الرائد

  14. المحيض
    • الحيضُ؛ الدَّم الذي يسيل من رحم المرأة البالغة في أيّام معلومة من كلِّ شهر :- {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ}.

    المعجم: عربي عامة

  15. المَحِيضُ
    • المَحِيضُ : الحيضُ.
      وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 222وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى ) ) .

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. حِيضَة
    • حِيضَة :-
      جمع حِيضات وحِيَض:
      1 - خرقة تضعها المرأةُ لتتلقّى دمَ الحيض.
      2 - دمُ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  17. الحيضة
    • ‏المرة من الحيض , وتحيضت المرأة أي قعدت أيام حيضها عن الصلاة‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  18. حَيض
    • حيض - تحييضا
      1-حيض الماء أو الدم : سيله

    المعجم: الرائد

  19. حائضة
    • حائضة
      1-حائضة إمرأة في وقت الحيض، جمع : حوائض

    المعجم: الرائد

  20. نحيض
    • نحيض
      1- نحيض : الذي نقص لحمه أو ذهب. 2- نحيض : كثير اللحم مكتنزه. 3- نحيض : سنان مرقق.

    المعجم: الرائد

  21. اسْتُحِيضتِ
    • اسْتُحِيضتِ المرأَةُ: استمرَّ نُزول دمِها بعد أَيامِ حَيضها المعتاد.

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. الحِيَاضُ
    • الحِيَاضُ : دمُ الحيْض.

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. استحاضة
    • استحاضة :-
      1 - مصدر استُحِيضَ.
      2 - استمرار خروج الدّم من المرأة بعد أيّام حيضها المعتاد.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  24. حَيْض
    • حَيْض :-
      1 - مصدر حاضَ.
      2 - دمٌ يسيل من رحم المرأة البالغة في أيّام معلومة من كلِّ شهر.
      • أعراض ما قبل الحيض: (طب) أعراض تشمل انتفاخ البطن وألم الصدر والصداع والشعور بالتّعب وحدَّة الطبع والتهيّج العصبيّ والاكتئاب، وتظهر عند كثير من النّساء من 2 - 14 يومًا قبل الحيض.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  25. حَيضيَّة
    • حَيضيَّة :-
      اسم مؤنَّث منسوب إلى حَيْض: :-اضطرابات حيضيَّة.
      • الدَّورة الحيضيَّة: (طب) خروج الدم من رحم الأنثى في دورات منتظمة كلّ شهر تقريبًا.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة



معنى كالحيض في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**حَيَّضَ** - [ح ي ض]. (ف: ربا. متعد).** حَيَّضْتُ**،** أُحَيِّضُ**،** حَيِّضْ**، مص. تَحْيِيضٌ. "حَيَّضَ الْمَاءَ" : سَيَّلَهُ. "حَيَّضَ الدَّمَ".
معجم الغني
**حَيْضٌ** - [ح ي ض]. (مص. حَاضَ). كَانَتْ فِي فَتْرَةِ حَيْضٍ" : العادَةُ الشَّهْرِيَّةُ عِنْدَ الْمَرْأةِ، أيْ سَيَلانُ الدَّمِ مِنْ رَحِمِهَا فِي أيَّامٍ مَعْلُومَةٍ مِنَ الشَّهْرِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
استُحِيضَ تُستَحاض، اِسْتِحَاضَةً، والمفعول مُسْتحَاض • استُحيضتِ المرأةُ: استمرّ نزول دمها بعد أيّام حيضها المعتاد.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تحيَّضَ تتحيَّض، تحيُّضًا، فهو متحيِّض • تحيَّضتِ المرأةُ: 1- سال دمُها من الرَّحم سيلانَه الدَّوريّ. 2- قعدت أيّامَ حيضها عن الصَّلاة تنتظر انقطاع الدَّم.
معجم اللغة العربية المعاصرة
حَيْض [مفرد]: 1- مصدر حاضَ. 2- دمٌ يسيل من رحم المرأة البالغة في أيّام معلومة من كلِّ شهر. • أعراض ما قبل الحيض: (طب) أعراض تشمل انتفاخ البطن وألم الصدر والصداع والشعور بالتّعب وحدَّة الطبع والتهيّج العصبيّ والاكتئاب، وتظهر عند كثير من النّساء من 2-14 يومًا قبل الحيض.
معجم اللغة العربية المعاصرة
حِيضَة [مفرد]: ج حِيضات وحِيَض: 1- خرقة تضعها المرأةُ لتتلقّى دمَ الحيض. 2- دمُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
حَيضيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى حَيْض: "اضطرابات حيضيَّة". • الدَّورة الحيضيَّة: (طب) خروج الدم من رحم الأنثى في دورات منتظمة كلّ شهر تقريبًا.
مختار الصحاح
ح ي ض : حاضَت المرأة من باب باع و مَحِيضاً أيضا فهي حَائِضٌ و حَائِضَةٌ أيضا عن الفراء ونساء حُيَّضٌ و حَوَائِضُ و الحَيْضَةُ بالكسر أيضا الخرقة التي تستثفر بها المرأة قالت عائشة رضي الله عنها ليتني كنت حيضة ملقاة وكذا المِحَيضَةُ والجمع المَحَايِضُ و اسْتَحِيَضَتِ المرأة استمر بها الدم بعد أيامها فهي مُسْتَحَاضَةٌ و تَحَيَّضَتْ قعدت أيام حيضها عن الصلاة وفي الحديث { تحيضي في علم الله ستا أو سبعا }
الصحاح في اللغة
حاضَتْ المرأةُ تَحيضُ حَيْضاً ومَحيضاً، فهي حائِضٌ وحائِضَةٌ أيضاً، عن الفراء. وأنشد: كحائِضَةٍ يُزْنها بها غَيْرَ طاهِرِ  ونساءٌ حُيَّضٌ وحَوائِضُ. والحَيْضَةُ: المَرَّةُ الواحدةُ. والحيضَةُ بالكسر: الاسمُ، والجمعُ الحِيَضُ. والحيضَةُ أيضاً: الخِرقةُ التي تستَثْفِرُ بها المرأة. قالت عائشة رضي الله عنها: ليتني كنت حيضَةً مُلقاةً. وكذلك المِحْيَضَةُ، والجمع المَحايِضُ. واسْتُحيضَتِ المرأة، أي استمرَّ بها الدم بعدَ أيَّامها، فهي مُسْتَحاضَةٌ. وتَحَيَّضَتْ، أي قعدتْ أيامَ حَيْضِها عن الصلاة. وحاضَتِ السَمُرَةُ حَيْضاً، وهي شجرة يسيل منها شيءٌ كالدم.
تاج العروس

" حَاضَتِ المَرْأَةُ تَحِيضُ حَيْضاً ومَحِيضاً " زَادَ أَبو إِسْحَاقَ : " ومَحَاضاً فهي حائِضٌ " هُمِزَتْ وإِنْ لم تَجْرِ على الفعْلِ لأَنَّه أَشْبَهَ في اللَّفْظ ما اطَّرَدَ هَمْزه من الجَارِي على الفِعْلِ نَحْو قائِمٍ وصائمٍ وأَشْبَاهِ ذلِكَ . قال ابنُ سِيدَه : ويَدُلُّك على أَنَّ عَيْنَ حائِضٍ هَمْزَةٌ وليْسَت ياءً خالصَةً كما لَعَلَّه يَظُنُّه كَذلِكَ ظَانٌّ قَوْلُهم : امْرَأَةٌ زائِرٌ من زِيَارَةِ النِّسَاءِ أَلا تَرَى أَنَّه لو كَانَتِ العيْنُ صَحِيحَةً لوَجَبَ ظُهُورُهَا واواً وأَن يُقَالَ : زَاوِر وعَلَيْه قَالُو : العَائِرُ للرَّمِدِ وإِنْ لم يَجْرِ على الفِعْل لمَّا جاءَ مَجيءَ ما يَجِب هَمْزُهُ وإِعْلالُه في غَالِبِ الأَمْرِ ومِثْلُه الحَائِشُ . قَال الجَوْهَرِيّ : حاضَتْ فهي " حائِضَةٌ " عن الفَرّاءِ وأَنْشَدَ :

رَأَيْتُ حُيُونَ العَامِ والعامِ قَبْلَهُ ... كحائِضَة يُزْنَى بها غَيْرَ طاهِرِ " من " نِسَاءٍ " حَوَائِضَ وحُيَّضٍ " . قال أَبُو المُثَلَّم الهُذَلِيّ :

مَتَى ما أَشَأْ غَيْرَ زَهْوِ المُلُو ... كِ أَجْعَلْكَ رَهْطاً عَلَى حُيَّضِ وقال ابن خالَوَيْه : يقال : حاضَتْ ونُفِستْ ودَرَسَتْ وطَمِثَتْ وضَحِكَتْ وكادَتْ وأَكْبَرَتْ وصَامَتْ وزادَ غَيْرُه : تَحَيَّضَتْ وعَرَكَتْ أَيْ " سَالَ دَمُها " . قال شَيْخُنَا : ولِلحَيْضِ أَسماءٌ فَوْقَ الخَمْسَةَ عَشَرَ . وقال المُبرِّدُ : سُمِّيَ الحَيْضُ حَيْضاً من قَوْلهم : حَاضَ السَّيْلُ إِذا فاضَ . وقال أَبُو سَعِيد : حاضَتْ : إِذَا سَالَ الدَّمُ مِنْهَا في أَوْقَاتٍ مَعْلُومة . قَولُه تَعالَى : " يَسْأَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ " قال الزَّجّاجُ : " المَحِيضُ " في هذِه الآيَةِ المَأْتَى مِن المَرْأَة لأَنَّهُ مَوْضِعُ الحَيْضِ فكَأَنَّهُ قال : اعْتَزِلُوا النِّسَاءَ في مَوْضِعِ الحَيْضِ ولا تُجامِعُوهُنّ في ذلِكَ المَكَانِ . فهو " اسمٌ ومَصْدَرٌ . قِيلَ : ومِنْهُ الحَوْضُ لأَنَّ الماءَ " يَحيضُ أَي " يَسِيلُ إِلَيْه " قال : والعَرَبُ تُدْخِلُ الْوَاوَ على الْيَاءِ والْيَاءَ على الْوَاوِ لأَنَّهُمَا من حَيَّزٍ وَاحِد وهو الهَوَاءُ وهما حَرْفَا لِينٍ . قاله الأَزْهَرِيّ ونَقَلَه الصَّاغَانِيُّ أَيْضاً فلا عِبْرَةَ باسْتِبْعَادِ شَيْخِنا له وهو ظاهِرٌ . " والحَيْضَةُ : المَرَّةُ " الوَاحِدَةُ أَي مِنْ دُفَعِ الحَيْضِ ونُوَبِهِ . الحِيضَةُ " بالكَسْر : الاسْمُ " والجَمْعُ الحِيَضُ كما في الصّحاحِ . وفي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ : " لَيْسَتْ حِيضَتُكِ في يَدِكِ " هو بالكَسْرِ الاسْمُ من الحَيْضِ والحالُ التي تَلْزَمُهَا الحَائِضُ من التَّجَنُّبِ كالجِلْسَةِ والقِعْدَةِ من الجُلُوسِ والقُعُودِ . الحِيضَةُ أَيْضاً : " الخِرْقَةُ " الَّتِي " تَسْتَثْفِر بِهَا " المَرْأَةُ . وقَالَت عَائِشَةُ رَضيَ اللهُ عنها : " لَيْتَني كُنْتُ حِيضَةً مُلْقَاةً " . " والتَّحْيِيضُ : التَّسْيِيلُ " قال عُمَارَةُ بنُ عَقِيلٍ :

" أَجالَتْ حَصَاهُنَّ الذَّوَارِي وحَيَّضَتْعَلَيْهِنّ حَيْضَاتُ السُّيُولِ الطَّوَاحِمِالتَّحْيِيضُ : " المُجَامَعَةُ في الحَيْض " نَقَلَه الصَّاغَانِيّ . " والمُسْتَحَاضَةُ : مَنْ يَسِيلُ دَمُها " ولا يَرْقَأُ في غَيْرِ أَيّام مَعْلُومَة " لا مِنْ " عِرْقِ " الحَيْضِ بَلْ من عِرْق " يُقَالُ له " العَاذِل " وقد استُحِيضَتْ . وفي الصّحاح : استُحِيضَة المَرْأَةُ أَي اسْتَمَرَّ بها الدَّمُ بَعْدَ أَيَّامِهَا فهي مُسْتَحاضَةٌ هكذا بالمَبْنِيّ على المَفْعُول ووُجِدَ بِخَطِّ أَبي زَكَرِيَّا : استُحِيضَتْ وهو اسْتِفْعَالٌ من الحَيْض وإِذا استُحِيضَت المَرْأَةُ في غَيْرِ أَيّام حَيْضِهَا صَلَّتْ وصَامَتْ ولم تَقْعُدْ كما تَقْعُد الحائِضُ عن الصَّلاةِ . " وحَيْضٌ : جَبَلٌ بالطَائِفِ " ويُقَالُ . هوَ شِعْبٌ بتِهَامَةَ لهُذَيْلٍ يَجِيءُ من السَّرَاة . وقيل : حَيْضٌ ويَسُومُ : جَبَلانِ بنَخْلَةَ كما في العُبَابِ . " وتَحَيَّضَتْ : قَعَدَت أَيّامَ حَيْضِهَا عَنِ الصَّلاَةِ " أَي تَنْتَظِر انْقِطَاعَ الدَّم . وفي الحَدِيثِ : " تَحَيَّضِي في عِلْمِ اللهِ سِتّاً أَو سَبْعاً " كما في الصّحاح أَي عُدِّي نَفْسَكِ حائِضاً وافْعَلَي ما تَفْعَل الحائضُ وإِنَّمَا خَصَّ السِّتَ أَو السَّبْعَ لأَنَّهَا الغَالِبُ على أَيَّامِ الحَيْض . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : حاضَ السَّيْلُ : فاضَ . والحِيضَةُ بالكَسْر : الدَّمُ نَفْسُه وكَذلِكَ المَحِيضُ . والحِيَاضُ ككِتَابٍ : دَمُ الحَيْضَةِ . قال الفَرَزْدَق :

خَوَاقُ حِيَاضِهِنَّ تَسِيلُ سَيْلاً ... على الأَعْقَابِ تَحْسبُهَا خِضَابَا وحَاضَت السَّمُرَةُ حَيْضاً وهي شَجَرَةٌ يَسِيلُ مِنْهَا شَيْءٌ كالدَّم كما في الصّحاح وهو مَجَاز . وقال غَيْرُهُ : حَاضَتِ الشَّجَرَةُ : خَرَجَ منها الدُّوَدِمُ وهو شَيْءٌ كالدَّمِ على التّشْبِيه . قال الزَّمَخْشَرِيّ : يُضَمَّدُ به رأْسُ المَوْلُودِ لِيُنَفَّرَ عنه الجَانُّ . وقال اللِّحْيَانِيُّ في باب " الصَّاد والضَّاد " حاصَ وحاضَ بمَعْنَىً وَاحِدٍ وكذلِك قَالَه ابنُ السِّكِّيت . ومن المَجَاز : العَزْلُ حَيْضُ الرِّجَالِ . وتَقُولُ : فُلانٌ دَيْدَنُه أَنْ يَحِيصَ ويَحِيضَ . ويُوشِكُ أَن يَحِيضَ . وتَحَيَّضَتْ مِثْلُ حَاضَت أَو شَبَّهَتْ نَفْسَهَا بالحَائضِ . وحاضَتْ : بَلَغَتْ سِنَّ المَحِيضِ . ومنه الحَدِيثُ : " لا تُقْبَلُ صَلاَةُ حَائِضٍ إِلى بخِمَارٍ " فإِنَّهُ لَمْ يُرِدْ في أَيّام حَيْضِهَا لأَنَّ الحَائِضَ لا صَلاةَ عَلَيْهَا . والمِحْيَضَةُ : الخِرْقَةُ المُلْقَاةُ والجَمْعُ المَحَايِضُ نَقَلَه الجَوْهَرِيّ . ومنه حَدِيثُ بِئْرِ بُضَاعَةَ : " يُلْقَى فِيهَا المَحَايِضُ " . وقِيلَ : المَحَايِضُ جَمْعُ المَحِيضِ وهو مَصْدَرُ حَاضَ فَلَمَّا سُمِّيَ به جَمَعَهُ . ويَقَعُ المَحِيضُ على المَصْدَرِ والزَّمَانِ والدَّم كما تَقَدَّمَ . والحَيْضَةُ : السَّيْلَةُ والجَمْعُ الحَيْضَاتُ . ويُجْمَعُ الحائضُ أَيْضاً على حَاضَةٍ كحَائك وحَاكَةٍ وسَائِق وسَاقَةٍ

فصل الخاءِ مع الضاد

لسان العرب
الحَيْضُ معروف حاضَت المرأَة تَحِيضُ حَيْضاً ومَحِيضاً والمَحِيض يكون اسماً ويكون مصدراً قال أَُّو إِسحق يقال حاضَت المرأَة تحِيضُ حَيْضاً ومَحَاضاً ومَحِيضاً قال وعند النحويين أَن المصدر في هذا الباب بابه المَفْعَل والمَفْعِل جَيِّدٌ بالغٌ وهي حائض هُمِزت وإِن لم تَجْر على الفعل لأَنه أَشبه في اللفظ ما اطرد همزه من الجاري على الفعل نحو قائم وصائم وأَشباه ذلك قال ابن سيده ويدلُّك على أَن عين حائِضٍ همزة وليست ياء خالصة كما لعَلَّه يظنه كذلك ظانٌّ قولُهم امرأَة زائِرٌ من زيارة النساء أَلا ترى أَنه لو كانت العين صحيحة لوجب ظهورها واواً وأَن يقال زاوِر ؟ وعليه قالوا العائرُ للرَّمِد وإِن لم يجر على الفعل لمّا جاءَ مجيء ما يجب همزه وإِعلالُه في غالب الأَمر ومثله الحائشُ الجوهري حاضَت فهي حائِضة وأَنشد رأَيتُ حُيونَ العامِ والعامِ قبْلَه كحائِضةٍ يُزْنَى بها غيرَ طاهِر وجمعُ الحائِض حَوائِضُ وحُيَّضٌ على فُعَّل قال ابن خالويه يقال حاضَتْ ونَفِست ونُفست ودَرَسَتْ وطَمِثَتْ وضَحِكَتْ وكادَتْ وأَكْبَرَتْ وصامَتْ وقال المبرد سُمِّيَ الحَيْضُ حَيْضاً من قولهم حاضَ السيلُ إِذا فاضَ وأَنشد لعمارة بن عقيل أَجالَتْ حَصاهُنَّ الذَّوارِي وحَيَّضَت عليْهنَّ حَيْضاتُ السُّيولِ الطَّواحِم والذَّوارِي والذاريات الرياح والحَيْضة المرة الواحدة من دُفَع الحَيْض ونُوَبِه والحَيْضات جماعة والحِيضة الاسم بالكسر والجمع الحِيَضُ وقيل الحِيضةُ الدم نفسه وفي حديث أُم سلمة ليست حِيضتُك في يَدِك الحِيضةُ بالكسر الاسم من الحَيْض والحال التي تلزمها الحائض من التجنب والتحيُّض كالجِلْسة والقِعْدة من الجلوس والقعود والحِيَاضُ دمُ الحَيْضَة قال الفرزدق خَواقُ حِياضهن تَسِيلُ سَيْلاً على الأَعْقابِ تَحْسِبُه خِضابا أَراد خَواقّ فخفّف وتَحَيَّضت المرأَةُ تركت الصلاةَ أَيام حيضها وفي حديث النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أَنه قال للمرأَة تَحَيَّضي في علم اللّه سِتّاً أَو سَبْعاً تَحَيَّضت المرأَةُ إِذا قعدت أَيام حَيْضتِها تنتظر انقطاعه يقول عُدِّي نَفْسَك حائضاً وافعلي ما تفعل الحائضُ وإِنما خصَّ السِّتّ والسبع لأَنهما الغالب على أَيام الحَيْض واسْتُحِيضَت المرأَةُ أَي استمرَّ بها الدمُ بعد أَيامها فهي مُسْتَحاضة والمُسْتَحاضة التي لا يَرْقَأُ دمُ حَيْضِها ولا يَسِيلُ من المَحِيض ولكنه يسيلُ من عِرْقٍ يقال له العاذِل وإِذا اسْتُحِيضَت المرأَةُ في غير أَيام حَيْضِها صَلَّتْ وصامَتْ ولم تَقْعُدْ كما تَقْعُد الحائض عن الصلاة قال اللّه عزّ وجلّ ويسأَلونك عن المَحِيض قل هو أَذىً فاعْتَزِلوا النساء في المَحِيض قيل إِن المَحِيضَ في هذه الآية المَأْتَى من المرأَة لأَنه موضع الحَيْضِ فكأَنه قال اعتزلوا النساءَ في موضع الحَيْضِ ولا تُجامِعوهن في ذلك المكان وفي الحديث إِن فُلانةَ اسْتُحِيضَت الاستحاضةُ أَن يستمرَّ بالمرأَة خروجُ الدم بعد أَيام حَيْضِها المُعْتاد يقال اسْتُحِيضت فهي مُسْتَحاضةٌ وهو استفعال من الحَيْض وحاضَت السَّمُرة خرج منها الدُّوَدِمُ وهو شيءٌ شبه الدم وإِنما ذلك على التشبيه وقال غيره حاضت السَّمُرةُ تَحِيضُ حَيْضاً وهي شجرة يسيل منها شيءٌ كالدم الأَزهري يقال حاضَ السيلُ وفاضَ إِذا سال يَحِيضُ ويَفيض وقال عمارة أَجالَت حَصاهُنَّ الذَّوارِي وحَيَّضَت عليهنَّ حَيْضات السُّيولِ الطَّواحِم معنى حَيَّضَت سيَّلت والمَحِيض والحَيْض اجتماع الدم إِلى ذلك المكان قال ومن هذا قيل للحَوْض حَوْضٌ لأَن الماء يَحِيض إِليه أَي يَسِيل قال والعرب تُدْخِلُ الواوَ على الياء والياءَ على الواو لأَنهما من حيِّز واحد وهو الهواء وهما حرفا لين وقال اللحياني في باب الصاد والضاد حاصَ وحاضَ بمعنى واحد وكذلك قال ابن السكيت في باب الصاد والضاد وقال أَبو سعيد إِنما هو حاضَ وجاضَ بمعنى واحد ويقال حاضَت المرأَة وتحَيَّضَت ودَرَسَتْ وعَرَكَتْ تَحِيضُ حَيْضاً ومَحاضاً ومَحِيضاً إِذا سال الدم منها في أَوقات معلومة فإِذا سال في غير أَيام معلومة ومن غير عرق المَحيض قلت اسْتُحِيضَت فهي مُسْتَحاضة وقد تكرر ذكر الحَيْضِ وما تصرَّف منه من اسم وفعل ومصدر وموضع وزمان وهيئة في الحديث ومن ذلك قوله صلّى اللّه عليه وسلّم لا تُقْبَل صلاة حائض إِلاَّ بِخِمارٍ أَي بَلَغَت سنَّ المَحِيض وجرى عليها القلم ولم يُرِدْ في أَيام حَيْضِها لأَن الحائِضَ لا صلاة عليها والحِيضَة الخِرْقة التي تَسْتَثْفِرُ بها المرأَة قالت عائشة رضي اللّه عنها لَيْتَنِي كنتُ حِيضةً مُلْقاةً وكذلك المَحِيضة والجمع المَحايِضُ وفي حديث بئر بُضاعة تلقى فيها المَحايِض وقيل المَحايضُ جمع المَحِيض وهو مصدر حاضَ فلما سمِّي به جَمعه ويقع المَحِيضُ على المصدر والزمان والدم
الرائد
* حيض تحييضا. الماء أو الدم: سيله.
الرائد
* حيض. 1-مص. حاض يحيض. 2-خروج الدم من رحم المرأة في أوقات مخصوصة من الشهر.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: