وصف و معنى و تعريف كلمة كالسعة:

• مصدر وَسَعَ، وُسِعَ
• عُرِفَ بِسَعَةِ الصَّدْرِ : بِاتِّسَاعِهِ وَقُدْرَتِهِ علَى التَّحَمُّلِ / تسماح وصير
• تَتَّسِعُ سَعَةُ الإنَاءِ لِلِتْرَيْنِ مِنَ الْمَاءِ : حَجْمُهُ، طَاقَةُ اسْتِيعَابِهِ
• سَعَة / سِعَة
• مصدر وسِعَ/ وسِعَ على/ وسِعَ لـ
• غِنًى ورفاهية : كثرة ووفرة
• طاقة وقُدْرة وقوة
• سعة الموجة في الإذاعة،
• سعة الذبذبة
• سَعَة الصَّدر: التّسامح والحِلْم،
• على الرَّحْب والسَّعَة: أهلاً وسهلاً، بكلِّ التِّرحاب والارتياح
• حُمُولة، حجم
• السَّعة الكهربائيَّة: (الطبيعة والفيزياء) معدَّل الشُّحنات الكهربائيَّة إلى الشُّحنات الكامنة في موصِّل معزول
• سَعَة أسطوانة: سعة تكعيبيّة لأسطوانات محرِّك انفجاريّ

• سَعَة : مصدر وَسِعَ

• ‏أي طلاقة علمه‏. (فقهية)

• سعة تكعيبيّة لأسطوانات محرِّك انفجاريّ.

• ‏أي طلاقة علمه‏.

• حَجْمُهُ، طَاقَةُ اسْتِيعَابِهِ.

• التّسامح والحِلْم.

• فِي يُسْرٍ وَغِنـىً.

• معدَّل الشُّحنات الكهربائيَّة إلى الشُّحنات الكامنة في موصِّل معزول.

• كثرة ووفرة.

• وسِعَ / وسِعَ على / وسِعَ لـ يَسَع ، سَعْ ، سَعَةً وسِعَةً ، فهو واسع ، والمفعول مَوْسوع - للمتعدِّي
• وسِعَ الشَّيءُ ونحوُه :وسُع، رحُب، عكسه ضاق
• وسِعَت الحُجْرَةُ الزَّائرين/ وسِعَت الحُجْرَةُ للزَّائرين: احتوتهم بلا ضيق، اتسعت لهم
• وَسِع اللهُ عليه: رفَّهه وأَغناه
• وسِعَهُ أن يفعل كذا: أمكنه ل
• لا يَسَعُني ذلك الأمر: ما أطيقه،
• ما أسع ذلك/ لا أسع ذلك: أي ما أطيقه
• وَسِعَ المالُ الدَّينَ: كَثُر حتّى وَفَى بجميعه

• أَتْساع : جمع تِّسْعُ

• تسَعَ يَتسَع ويَتسِع ، تَسْعًا ، فهو تاسِع ، والمفعول مَتْسوع
• تَسَعَ الأَولاَدَ : صَيَّرَهُمْ بِنَفْسِهِ تِسْعَةً
• تَسَعَ القَوْمَ : صَارَ تَاسِعَهُمْ
• تَسَعَ الحَبْلَ : فَتَلَهُ عَلَى تِسْعِ طاقاتٍ
• تسَع الشَّيءَ: أخذ تُسعه، أي جزءًا من تسعة أجزاء متساوية
• تَسَعَ القومَ: أَخذ تُسْعَ أموالهم

• تسعةً تسعة، معدول عن تسعة تسعة بالتكرار، يستوي فيها المذكر والمؤنث، وهي ممنوعة من الصرف جاءوا تُساعَ

• (تِسْعُ عَشَرَاتٍ لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ) عَدَدٌ مِنْ أَلْفَاظِ العُقُودِ يُسَاوِي تِسْعَ عَشَرَاتٍ، وَإِعْرَابُهُ يَجْرِي عَلَيْهِ مَجْرَى جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ، أَيْ يُرْفَعُ بِالوَاوِ وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِاليَاءِ، وَمَعْدُودُهُ يُنْصَبُ عَلَى التَّمْيِيزِ أحَضَرَ تِسْعُونَ ضَابِطاً ب قَرَأْتُ تِسْعِينَ صَفْحَةً مِنَ الكِتَابِ جاِشْتَرَيْتُ كُتُباً بِتِسْعِينَ دِرْهَماً

• سعَى / سعَى إلى / سعَى في / سعَى ل يَسعَى ، اسْعَ ، سَعْيًا وسِعايةً ، فهو ساعٍ ، والمفعول مَسْعِيٌّ إليه ، مَسْعيٌّ به
• سعَى الشَّخصُ : جدّ ونشط ، حَاوَلَ، عَمِلَ
• سعَى في حاجة أخيه: تسبّب له في قضائها
• سعَى على الصَّدَقَةِ: عَمِل في أَخذِها من أَربابها
• سعَى على القوم: ولِيَ عليهم

• وسَعَ / وسَعَ في يوسَع ، وَسْعًا ، فهو واسع ، والمفعول موسوع
• وسَعَ اللهُ عليه :رِزقَه/ وسَعَ اللهُ في رزقه بَسَطه وكثّره وأغناه

• وسُعَ يوسُع ، وَساعةً ، فهو وَسيعٌ، وأَسِيعٌ ووَساعٌ وهي وَسَاعٌ ، ووسيعةٌ
• وَسُعَ المكانُ :رَحُب، عكسه ضاق فهو وَسيعٌ، وأَسِيعٌ
• وَسُعَ الفَرَسُ : اِتَّسَعَ في السَّيْرِ فهي وَسَاعٌ ، ووسيعةٌ

• وَسْع : مصدر وَسَعَ

• وسَّعَ / وسَّعَ على / وسَّعَ في / وسَّعَ لـ يوسِّع ، توسيعًا وتوسِعَةً ، فهو مُوسِّع ، والمفعول مُوسَّع - للمتعدِّي
• وسَّع الشَّيءَ: أطاله، بَسَطه، مَدّه، أفاضه
• وسَّع بين أشجار: باعد بينها
• وسَّع الشَّيءَ: صيَّرهُ واسعًا، كبَّرهُ، خلاف ضيَّقه
• وسَّعت الحكومةُ الطَّريقَ: عرّضته
• وسَّع دائرة معارفه: زادها وأنماها
• وسَّع ثروته: زادها،
• بيان مُوَسَّع: مُفَصَّل
• وسَّع صلاحيته: زاد في مداها، مَدَّ، بَسَط
• وسَّع اللهُ عليه رزقَه/ وسَّع اللهُ عليه/ وسَّع اللهُ في رزقه/ وسَّع اللهُ له في رزقه: أوسع؛ أغناه، بسَطه وكثّره

• مصدر وسَعَ/ وسَعَ في

• الوُسْعُ : الطاقةُ والقوةُ
• الوُسْع الحيويّ: (طب) حجم الهواء الممكن زَفْره بعد شهيق كامل

• الغني = القدرة على الأنفاق. (فقهية)

• سَعَة / سِعَة :-
  1 - مصدر وسِعَ/ وسِعَ على/ وسِعَ لـ.
  2 - غِنًى ورفاهية :-هو في سَعَة من العيش، - {وَلَمْ يُؤْتَ سِعَةً مِنَ الْمَالِ} [ق]، - {وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ}: كثرة ووفرة.
  3 - طاقة وقُدْرة وقوة :-ذاكر على قدر سَعَته، - سعة الموجة في الإذاعة، - سعة الذبذبة:-
  • سَعَة الصَّدر: التّسامح والحِلْم، - على الرَّحْب والسَّعَة: أهلاً وسهلاً، بكلِّ التِّرحاب والارتياح.
  4 - كمِّيَّة يستوعبها وعاء :-سِعة الإناء.
  5 - حُمُولة، حجم :-سِعة المركب/ السَّفينة.
  • السَّعة الكهربائيَّة: (الطبيعة والفيزياء) معدَّل الشُّحنات الكهربائيَّة إلى الشُّحنات الكامنة في موصِّل معزول.
  • سَعَة أسطوانة: سعة تكعيبيّة لأسطوانات محرِّك انفجاريّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [و س ع]. (مصدر وَسَعَ، وُسِعَ).
  1. :-يَعِيشُ فِي سَعَةٍ :- : فِي يُسْرٍ وَغِنىً.
  2. :-عُرِفَ بِسَعَةِ الصَّدْرِ :- : بِاتِّسَاعِهِ وَقُدْرَتِهِ علَى التَّحَمُّلِ. :-فَلاَ قِوَامَ للرَّعِيَّةِ إلاَّ بِحُسْنِ سِيَاسَةِ الْمُلُوكِ وَسَعَةِ أَخْلاَقِهَا. (ابن المقفع).
  3. :-عَلَى الرَّحْبِ وَالسَّعَةِ :- : عِبَارَةُ تَرْحِيبٍ تُقَالُ للزَّائِرِ، أيْ صَادَفْتَ أهْلاً وَوَطِئْتَ سَهْلاً، أَهْلاً وسَهْلاً.
  4. :-تَتَّسِعُ سَعَةُ الإنَاءِ لِلِتْرَيْنِ مِنَ الْمَاءِ :- : حَجْمُهُ، طَاقَةُ اسْتِيعَابِهِ

المعجم: الغني

• سعة تكعيبيّة لأسطوانات محرِّك انفجاريّ.

المعجم: عربي عامة

• سعة
  1- مصدر وسع ووسع. 2- إتساع. 3- غنى، بحبوحة. 4- طاقة، قدرة.

المعجم: الرائد

• يطلق على المحتوى المائي الذي يبقى في التربة بعد أن يتم صرفها صرفا طبيعيا.

المعجم: عربي عامة

• ‏أي طلاقة علمه‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• غـنـًى و طاقة
  سورة :الطلاق، آية رقم :7

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• (تصميم الخدمة) (التحسين المستمر للخدمة) هو النشاط المسئول عن فهم أداء و سعة خدمات تكنولوجيا المعلومات. حيث يتم تجميع بيانات عن الموارد المستخدمة بواسطة كل خدمة تكنولوجيا معلومات و أنماط الاستخدام على مدار الوقت، و يتم تسجيل هذه البيانات و تحليلها لاستخدامها في خطة السعة.
  راجع إدارة سعة العمل، إدارة سعة المكونات.---(المجال:حاسوب)

المعجم: عربي عامة

• (تصميم الخدمة) في سياق إدارة خدمات تكنولوجيا المعلومات فإن إدارة سعة العمل هي النشاط المسئول عن فهم متطلبات العمل المستقبلية لاستخدامها في خطة السعة.
  راجع إدارة سعة الخدمة.---(المجال:حاسوب)

المعجم: عربي عامة

• (تصميم الخدمة) (التحسين المستمر للخدمة) هي العملية المسئولة عن إدراك سعة و درجة استخدام و أداء كل من عناصر التهيئة. يتم جمع البيانات و تسجيلها و تحليلها كي تستخدم في خطة السعة.
  راجع إدارة سعة الخدمة.---(المجال:حاسوب)

المعجم: عربي عامة

• "في أَسْمائِه سبحانه وتعالى الواسِعُ: هو الذي وَسِعَ رِزْقُه جميعَ خَلْقِه ووَسِعتْ رحمتُه كل شيء وغِناه كل فَقْرٍ.
  وقال ابن الأَنباري: الواسع من أَسماءِ الله الكثيرُ العطاءِ الذي يَسَعُ لما يُسْأَلُ، قال: وهذا قول أَبي عبيدة.
  ويقال: الواسِعُ المُحِيطُ بكل شيء من قوله وَسِعَ كل شيءٍ عِلْماً؛
  
  وقال: أُعْطِيهِمُ الجَهْدَ مِني بَلْهَ ما أَسَعُ معناه فَدَعْ ما أُحِيطُ به وأَقْدِر عليه، المعنى أُعطيهم ما لا أَجده إِلاَّ بالجَهْدِ فَدَعْ ما أُحيطُ به.
  وقال أَبو إِسحق في قوله تعالى: فأَينما تُوَلُّوا فَثَمَّ وجهُ الله إِنّ الله واسِع عليم؛ يقول: أَينما تولوا فاقصدوا وجه الله تَيَمُّمكم القِبْلة، إِن الله واسع عليم، يدل على أَنه تَوْسِعةٌ على الناسِ في شيء رَخَّصَ لهم؛ قال الأَزهري: أَراد التحري عند إِشْكالِ القبلة.
  والسعة: نقبض الضِّيق، وقد وَسِعَه يَسَعُه ويَسِعُه سَعةً، وهي قليلة،أَعني فَعِيلَ يَفْعِلُ وإِنما فتحها حرف الحلق، ولو كانت يَفْعَلُ ثبتت الواو وصحت إِلاَّ بحسَب ياجَلُ.
  ووسُع، بالضم، وساعةً، فهو وَسِيعٌ.
  وشيءٌ وَسِيعٌ وأَسِيعٌ: واسِعٌ.
  وقوله تعالى: للذين أَحسنوا في هذه الدنيا حسَنةٌ وأَرْضُ اللهِ واسعةٌ؛ قال الزجاج: إِنما ذُكِرَتْ سَعةُ الأَرضِ ههنا لمن كان مع من يعبد الأَصنام فأَمِرَ بالهجرة عن البلَد الذي يُكره فيه على عِبادَتِها كما، قال تعالى: أَلم تكن أَرضُ اللهِ واسِعةً فتُهاجِرُوا فيها؛ وقد جرى ذِكْرُ الأَوْثانِ في قوله: وجعل لله أَنداداً ليُضِلَّ عن سبيلِه.
  واتَّسَعَ: كَوَسِعَ.
  وسمع الكسائي: الطريق ياتَسِعُ،أَرادوا يَوْتَسِعُ فأَبدلوا الواو أَلفاً طلباً للخفة كما، قالوا ياجَلُ ونحوه،ويَتَّسِعُ أَكثرُ وأَقْيَسُ.
  واسْتَوْسَعَ الشيءَ: وجده واسِعاً وطلبَه واسِعاً، وأَوْسَعَه ووَسَّعَه: صيَّره واسعاً.
  وقوله تعالى: والسماءَ بنيناها بأَيد وإِنا لَمُوسِعُون؛ أَراد جعلنا بينها وبين الأَرض سَعةً،جعل أَوْسَعَ بمعنى وَسَّعَ، وقيل: أَوْسَعَ الرجلُ صار ذا سَعةٍ وغِنًى،وقوله: وإنا لموسعون أَي أَغنِياءُ قادِرون.
  ويقال: أَوْسَعَ الله عليك أَي أَغناكَ.
  ورجل مُوسِعٌ: وهو المَلِيءُ.
  وتَوَسَّعُوا في المجلس أَي تَفَسَّحُوا.
  والسَّعةُ: الغِنى والرفاهِيةُ، على المثل.
  ووَسِعَ ع عليه يَسَعُ سَعةً ووَسَّعَ، كلاهما: رَفَّهَه وأَغناه.
  وفي النوادر: اللهم سَعْ عليه أَي وسِّعْ عليه.
  ورجل مُوَسَّعٌ عليه الدنيا: مُتَّسعُ له فيها.
  وأَوْسَعَه الشيءَ: جعله يَسَعُه؛ قال امرؤ القيس: فَتُوسِعُ أَهْلَها أَقِطاً وسَمْناً،وحَسْبُك من غِنًى شِبَعٌ ورِيُّ وقال ثعلب: قيل لامرأَة أَيُّ النساءِ أَبْغَضُ إِليْكِ؟ فقالت: التي تأْكل لَمّاً،وتُوسِعُ الحيَّ ذمّاً.
  وفي الدعاء: اللهم أَوْسِعْنا رَحْمَتَكَ أَي اجعلها تَسَعُنا.
  ويقال: ما أَسَعُ ذلك أَي ما أُطِيقُه، ولا يَسَعُني هذا الأَمر مثله.
  ويقال: هل تَسَعُ ذلك أَي هل تُطِيقُه؟ والوُسْعُ والوُسْعُ والسَّعةُ: الجِدةُ والطاقةُ، وقيل: هو قَدْرُ جِدةِ الرجل وقَدْرُه ذاتُ اليد.
  وفي الحديث: إِنكم لن تَسَعُوا الناسَ بأَموالكم فَسَعُوهم بأَخْلاقِكم، أَي لا تَتَّسِعُ أَمْوالُكم لعَطائِهم فوَسِّعُوا أَخْلاقَكم لِصُحْبتهم.
  وفي حديث آخر، قاله، صلى الله عليه وسلم: إِنكم لا تَسَعُونَ الناسَ بأَموالِكم فلْيَسَعْهم منكم بَسْطُ الوجه.
  وقد أَوْسَعَ الرجلُ: كثُرَ مالُه.
  وفي التنزيل: على المُوسِعِ قَدَرُه وعلى المُقْتِرِ قَدَرُه.
  وقال تعالى: ليُنفِقْ ذُو سَعةٍ من سَعَتِه؛ أَي على قدر سعته، والهاء عوض من الواو.
  ويقال: إِنه لفي سَعةٍ من عَيْشِه.
  والسَّعةُ: أَصلها وُسْعة فحذفت الواو ونقصت.
  ويقال: لِيَسَعْكَ بيتُك، معناه القَرارُ.
  ويقال: هذا الكَيْلُ يَسَعُ ثلاثةَ أَمْناء، وهذا الوِعاءُ يَسَعُ عشرين كيْلاً، وهذا الوعاء يسعه عشرون كيلاً، على مثال قولك: أَنا أَسعُ هذا الأَمْرَ، وهذا الأَمْرُ يَسَعُني، والأَصل في هذا أَن تدخل في وعلى ولام لأَنَّ قولك هذا الوعاء يَسَعُ عشرين كيلاً أَي يتسع لذلك، ومثله: هذا الخُفُّ يَسَعُ رجلي أَي يَسَعُ لرجلي أَي يَتَّسِعُ لها وعليها.
  وتقول: هذا الوِعاءُ يَسَعُه عشرون كيلاً، معناه يسع فيه عشرون كيلاً أَي يَتَّسِعُ فيه عشرون كيلاً، والأَصل في هذه المسأَلة أَن يكون بِصفة، غير أَنهم يَنْزِعُون الصفات من أَشياءَ كثيرة حتى يتصل الفعل إِلى ما يليه ويُفْضِيَ إِليه كأَنه مَفْعول به، كقولك: كِلْتُكَ واسْتَجَبْتك ومَكَّنْتُكَ أَي كِلْتُ لك واستجبت لك ومكنت لك.
  ويقال: وسِعَتْ رحْمتُهُ كلَّ شيء ولكلِّ شيء وعلى كلِّ شيء؛ قال الله عز وجل: وَسِعَ كُرْسِيُّه السمواتِ والأَرضَ،أَي اتَّسَعَ لها.
  ووَسِعَ الشيءَ الشيءَ: لم يَضِقْ عنه.
  ويقال: لا يَسَعُني شيء ويَضِيقَ عنك أَي وأَن يَضِيقَ عنك؛ يقول: متى وَسِعَني شيءٌ وَسِعَكَ.
  ويقال: إِنه لَيَسَعُني ما وَسِعَك.
  والتوْسِيعُ: خلاف التضْيِيقِ.
  ووسَّعْتُ البيتَ وغيره فاتَّسَعَ واسْتَوْسَعَ.
  ووَسُعَ الفرسُ، بالضم، سَعةً ووَساعةً، وهو وَساعٌ: اتَّسَعَ في السير.
  وفرس وَساعٌ إِذا كان جَواداً ذا سَعةٍ في خَطْوِه وذَرْعِه.
  وناقةٌ وَساعٌ: واسِعةُ الخَلْق؛ أَنشد ابن الأَعرابي: عَيْشُها العِلْهِزُ المُطَحَّنُ بالقَتْتِ، وإِيضاعُها القَعُودَ الوَساعا القَعُودُ من الإِبل: ما اقْتُعِد فَرُكِبَ.
  وفي حديث جابر: فضرب رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، عَجُزَ جَملي وكان فيه قِطافٌ فانطلق أَوْسَعَ جملٍ رَكِبْتُه قَطُّ أَي أَعْجَلَ جمَلٍ سَيْراً.
  يقال: جمل وَساعٌ،بالفتح، أَي واسع الخَطْو سَرِيعُ السيْر.
  وفي حديث هشام يصف ناقة: إِنها لمِيساعٌ أَي واسعة الخَطْو، وهو مِفْعالٌ، بالكسر، منه.
  وسَيْرٌ وَسِيعٌ ووَساعٌ: مُتَّسِعٌ.
  واتَّسَعَ النهارُ وغيره: امْتَدَّ وطالَ.
  والوَساعُ: الندْبُ لِسَعةِ خلقه.
  وما لي عن ذاك مُتَّسَعٌ أَي مَصْرِفٌ.
  وسَعْ: زجْرٌ للإِبل كأَنهم، قالوا: سَعْ يا جملُ في معنى اتَّسِعْ في خَطْوكَ ومشيك.
  واليَسَعُ: اسم نبيّ هذا إِن كان عربيّاً، قال الجوهري: يَسَعُ اسم من أَسماءِ العجم وقد أُدخل عليه الأَلف واللام، وهما لا يدخلان على نظائره نحو يَعْمَرَ ويَزيدَ ويَشْكُرَ إِلاَّ في ضرورة الشعر؛
  
  وأَنشد الفرَّاءُ لجرير: وجَدْنا الوَلِيدَ بنَ اليَزِيدِ مُبارَكاً،شدِيداً بأَعْباءِ الخِلافةِ كاهِلُهْ وقرئَ: والْيَسَع واللَّيْسَع أَيضاً، بلامين.
  قال الأَزهري: ووَسِيعٌ ماءٌ لبني سعْدٍ؛ وقال غيره: وَسِيعٌ ودُحْرُضٌ ماءَانِ بين سَعْدٍ وبني قُشَيْرٍ، وهما الدُّحْرُضانِ اللذان في شعر عَنْتَرةَ إِذ يقول: شَرِبَتْ بماءِ الدُّحْرُضَيْنِ فأَصْبَحَتْ زَوْراءَ، تَنْفِرُ عن حِياضِ الدَّيْلَمِ"

المعجم: لسان العرب

• السَّعَةُ : الطَّاقةُ والقُوَّة.
  و السَّعَةُ الدَّعة والغِنى والرَّفاهية.
  يقال: هو في سَعةٍ من العيش .

المعجم: المعجم الوسيط

• وسِعَ / وسِعَ على / وسِعَ لـ يَسَع ، سَعْ ، سَعَةً وسِعَةً ، فهو واسع ، والمفعول مَوْسوع (للمتعدِّي) :-
  • وسِعَ الشَّيءُ ونحوُه وسُع، رحُب، عكسه ضاق :-وَسِع المكانُ لكلِّ المتفرِّجين، - لا تكاد الدُّنيا تَسعُه من الفرح.
  • وسِعَت الحُجْرَةُ الزَّائرين/ وسِعَت الحُجْرَةُ للزَّائرين: احتوتهم بلا ضيق، اتسعت لهم :-يَسَعُ الملعب الرِّياضيّ ثلاثين ألف مقعد، - {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} .
  • وسِعَت رحمةُ الله كلَّ شيءٍ/ وَسِعَت رحمةُ الله على كلّ شيءٍ/ وَسِعت رحمةُ الله لكل شيء: احتوت، أحاطت به ولم تَضِقْ عنه :- {وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} - {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} .
  • وسِعَهُ أن يفعل كذا: أمكنه :-لا يَسَعُني إلاّ أن أنوِّه بمركزه العلميّ:-
  • لا يَسَعُني ذلك الأمر: ما أطيقه، - ما أسع ذلك/ لا أسع ذلك: أي ما أطيقه.
  • وَسِعَ المالُ الدَّينَ: كَثُر حتّى وَفَى بجميعه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وسع - يوسع ، سعة ووساعة
  1- وسع المكان : كان واسعا. 2- وسع الفرس : كان وساع الخطو.

المعجم: الرائد

• (تصميم الخدمة) هي أقصى مستوى من الإنتاجية يستطيع عنصر تهيئة أو خدمة تكنولوجيا المعلومات أن تقدمها بحيث تستمر في تحقيق أهداف مستوى الخدمة المتفق عليها. في بعض أنواع عناصر التهيئة فإن السعة قد تكون هي الحجم، كما في حالة مشغلات الأقراص.---(المجال:حاسوب)

المعجم: عربي عامة

• مقدار ما يمكن إيداعه أو حفظه في مساحة مُغلقة بغرض الاختزان :-يحاول زيادة السعة التخزينية للجهاز بإضافة المزيد من بطاقات الذاكرة إليه.

المعجم: عربي عامة

• (فز) معدَّل الشُّحنات الكهربائيَّة إلى الشُّحنات الكامنة في موصِّل معزول.

المعجم: عربي عامة

• ـ لَسَعَتِ العَقْرَبُ، والحَيَّةُ: لَدَغَتْ، وهو مَلْسوعٌ ولَسيعٌ،
  ـ لَسَعَ في الأرضِ: ذَهَبَ،
  ـ اللَّسْعُ: لذَواتِ الإِبَرِ، واللَّدْغُ بالفَمِ.
  ـ إنه لَلُسَعَةٌ: قَرَّاصَةٌ للناسِ بلسانِهِ.
  ـ لَسْعَى، ولَسْعاءُ: موضع.
  ـ هادٍ مِلْسَعٌ: حاذقٌ.
  ـ لَسوعٌ: المرأةُ الفارِكُ.
  ـ لُسوعُ: الشُّقوقُ.
  ـ ألْسَعَ بينَهُم: أغْرَى.
  ـ مُلَسِّعَةُ: الجَماعَةُ المقيمونَ.
  ـ المُلَسَّعَةُ:: المُقيمُ الذي لا يَبْرَحُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَعَى يَسْعَى سَعْياً: قَصَدَ، وعَمِلَ، ومَشَى، وعَدَا، ونَمَّ، وكَسَبَ،
  ـ سَعَى سِعايَةً: باشَرَ عَمَلَ الصَّدَقاتِ،
  ـ سَعَتِ الأمَةُ: بَغَتْ.
  ـ ساعاها: طَلَبَها لِلبِغاءِ.
  ـ أسْعاهُ: جَعَلَهُ يَسْعَى.
  ـ مَسْعاةُ: المَكْرُمَةُ، والمَعْلاةُ في أنواعِ المَجْدِ، وغَلِطَ الجوهريُّ، فقالَ بَدَلَ في الكَرَمِ في الكلامِ.
  ـ اسْتَسْعَى العَبْدَ: كَلَّفَهُ من العَمَلِ ما يُؤَدِّي به عن نفسِه، إذا أُعْتِقَ بعضُه، لِيَعْتِقَ به ما بَقِي.
  ـ سِعايَةُ: ما كُلِّفَ من ذلك.
  ـ سَعْيَا ابنُ أمْصِيَا: نَبِيٌّ بَشَّرَ بِعيسَى عليه السلامُ، والشينُ لُغَةٌ، وموضع.
  ـ سِعْوَةُ: الساعَةُ، كالسِّعْواءِ والسُّعْواءِ، والمرأةُ البَذِيَّةُ الخالعَةُ،
  ـ سَعْوَةُ: السَّعَةُ، واسمٌ.
  ـ ساعِي: الوالِي على أيِّ أمرٍ وقومٍ كان،
  ـ ساعِي لليَهُود والنَّصارَى: رَئِيسُهم.
  ـ سَعاةُ: التَّصَرُّفُ.
  ـ سَعْيَةُ: عَلَمٌ للعَنْزِ.
  ـ سُعاوِيُّ: الصَّبورُ على السَّهَرِ والسَّفَرِ.
  ـ أسْعَوْا به: طَلَبُوه بِقَطْع هَمْزَتِها.

المعجم: القاموس المحيط