وصف و معنى و تعريف كلمة كالفاضل:


كالفاضل: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ كاف (ك) و تنتهي بـ لام (ل) و تحتوي على كاف (ك) و ألف (ا) و لام (ل) و فاء (ف) و ألف (ا) و ضاد (ض) و لام (ل) .


معنى و شرح كالفاضل في معاجم اللغة العربية:



كالفاضل

جذر [فضل]

  1. فاضَلَ: (فعل)
    • فاضلَ يفاضل ، مُفاضَلةً وفِضالاً ، فهو مفاضِل ، والمفعول مُفاضَل - للمتعدِّي
    • فاضل فلانًا: فاخره، غالبه في الفضل
    • فاضَلَهُ بين الشيئين: وازنَ بينهما ليحكم بفضل أَحدِهما على الآخر
  2. فاضِل: (اسم)
    • الجمع : فاضلون و فُضَلاءُ ، المؤنث : فاضلة ، و الجمع للمؤنث : فاضلات و فواضل
    • الفَاضِلُ : الباقي زائدًا على الحاجة
    • الفَاضِلُ من الرجال: المتّصفُ بالفضيلة
    • اسم فاعل من فضُلَ وفضَلَ/ فضَلَ على
    • الفاضِل: تُستخدم في الخطاب المباشر خاصَّة في التَّحيّات، الأستاذ الفاضل
  3. فاضِل: (اسم)
    • فاضِل : فاعل من فَضُلَ
  4. فَضَلَ: (فعل)
    • فضَلَ / فضَلَ على يَفضُل ، فَضْلاً ، فهو فاضِلٌ والجمع : فُضَلاَءُ، والمفعول مفضول عليه
    • فضَل الشَّيءُ : زاد على الحاجة
    • فضَل الشَّيءُ: بَقِيَ
    • فَضَلَ صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ فِي الفَضْلِ فَضَلَ عَلَى غَيْرِهِ


  5. فَضُلَ: (فعل)
    • فضُلَ يَفضُل ، فُضولاً ، فهو فاضِل
    • فضُل الرجلُ: اتصف بالفضيلة؛ بدرجة رفيعة من حسن الخلق
    • فضُل الشَّيءُ: تميَّز
  6. فَضْل: (اسم)
    • فَضْل : مصدر فَضَلَ
  7. فَضَّلَ: (فعل)
    • فضَّلَ يفضِّل ، تفضيلاً ، فهو مُفضِّل ، والمفعول مُفضَّل
    • فضَّله على غيره :ميّزه عليه
    • فضَّله على غيره :حكم له بالفضل عليه
    • فضَّله:ميّزه
    • فضَّله على غيره :عدَّه أحسن منه
    • فَضَّلَ العَمَلَ عَلَى النُّزْهَةِ : اِخْتَارَ العَمَلَ وَجَعَلَهُ أَفْضَلَ مِن
  8. فَضل: (اسم)
    • الجمع : فضول ، جمع : أَفْضَالٌ
    • الفَضْلُ : الإحسانُ ابتداءً بلا علّة
    • الفَضْلُ :الزيادةُ على الاقتصاد
    • الفَضْلُ :ما بقي من الشيءِ
    • وفَضْل الزِّمام: طَرَفُه
    • فلانٌ لا يملك دِرهَمًا فضلا عن دينار: لا يملك درهما ولا دينارا، كأنه قيل: لا يملِكُ دِرهَمًا فكيف يملِكُ دينارا
    • مصدر فضَلَ/ فضَلَ على
    • بفضْل كذا: بسببه،
    • فضلاً عن/ فضلاً على: من باب أولى، بالإضافة إلى، علاوة على،
    • كان له الفضل في كذا/ يرجع إليه الفضل في كذا: لولاه ما تحقق،
    • مِنْ فضلك: أرجوك (تُستخدم كطلب مُهذَّب)
    • الفَضْلُ : إحسان بلا مقابل، هِبة، نعمة
    • ربا الفضل: (الفقه) بيع الشيء بهدف زيادة العوض أو مضاعفته، كأن يبيع أحدهم رطلاً برطلين، أو يقرض مبلغًا من المال بهدف الحصول عليه فيما بعدُ مضاعفًا
  9. فُضَل: (اسم)
    • فُضَل : جمع فُضلَى
  10. فُضُل: (اسم)


    • الفُضُلُ : المرأَةُ إِذا لَبِسَتْ ثيابَ مهنتها وكانت في ثوب واحد ، والرَّجلُ فُضُل أَيضًا
    • امرأة فُضُلٌ: مختالة تُفْضِل من ذيل ثيابها
    • اِرْتَدَى فُضُلاً : مَا يُلْبَسُ فِي البَيْتِ أَوْ لِلنَّوْمِ أَوِ العَمَلِ
  11. فُضْل: (اسم)
    • فُضْل : جمع أَفْضل
  12. أَفْضَلَ: (فعل)
    • أفضلَ على / أفضلَ من يُفضل ، إفضالاً ، فهو مُفْضِل ، والمفعول مُفْضَل عليه
    • أَفْضَلَ عليه: أَحْسَنَ إِليه
    • أَفْضَلَ من الشيءِ: أَبقى منه بقيّة
    • أفْضَلَ عَلَيْهِ فِي الحَسَبِ وَالنَّسَبِ : صارَ أفْضَلَ مِنْهُ حَسَباً وَنَسَباً
    • أناله من فضله وأحسن إليه، أنعم عليه
  13. أفْضَلُ: (اسم)
    • الجمع : أفضلون و أفاضِلُ ، المؤنث : فُضْلَى ، و الجمع للمؤنث : فُضْلَيات و فُضَل
    • اسم تفضيل من فضُلَ
    • أحسن، أوفق، أتمّ عرض الموضوع بصورة أفضل،
    • فُضليات السيِّدات،
    • هُوَ أفْضَلُ قَوْمِهِ : أكْثَرُهُمْ فَضْلاً
    • هِيَ فُضْلَى بَنَاتِ عَصْرِها : أحْسَنُهُنَّ وأَعْلاَهُنَّ مَرْتَبَةً، أكْثَرُهُنَّ فَضْلاً فُضْلَى السَّيِّدَاتِ
    • الأفضلان: العَدْل والنَّظر
  14. تَفَضَّلَ: (فعل)
    • تفضَّلَ على يتفضّل ، تفضُّلاً ، فهو مُتفضِّل ، والمفعول مُتفضَّلٌ عليه
    • تَفضّلَ على غيره: ثَبَتَ له الفضلُ عليه في القَدْرِ والمنْزِلة
    • تَفَضَّلَ عَلَيْهِ مِمَّا يَمْلِكُ : أَنَالَهُ مِنْ فَضْلِهِ
    • تَفَضَّلَ عَلَيْهِ : اِدَّعَى الفَضْلَ عَلَيْهِ
    • وتفضَّلوا بقبول بالغ الاحترام/ وتفضَّلوا بقبول فائق الاحترام: عبارة تُذيَّل بها الرَّسائل
  15. تَفَضُّل: (اسم)
    • مصدر تَفَضَّلَ
    • رَغِبَ فِي التَّفَضُّلِ عَلَيْهِ : إِعْطَاؤُهُ، إِنَالَتُهُ شَيْئاً مِنْ فَضْلِهِ
    • دَعَاهُ إِلَى التَّفَضُّلِ : دَعَاهُ لِلْجُلُوسِ أَوْ تَنَاوُلِ شَيْءٍ عَلَى سَبِيلِ التَّجَمُّلِ
  16. تَفاضَلَ: (فعل)


    • تفاضلَ يتفاضل ، تفاضُلاً ، فهو مُتفاضِل
    • تَفَاضَل القوم: تنافسوا في الفضل
    • تَفَاضَلَ الجِيرَانُ : اِدَّعَى بَعْضُهُمُ التَّفَضُّلَ عَلَى البَعْضِ الآخَرِ
  17. تفضُّل: (اسم)
    • تفضُّل : مصدر تَفَضَّلَ
  18. فَضيل: (اسم)
    • الجمع : فُضَلاَءُ
    • رَجُلٌ فَضِيلٌ : فَاضِلٌ، أَيْ مُتَّصِفٌ بِالفَضِيلَةِ
  19. فُضول: (اسم)
    • مص فَضَلَ
    • هُوَ كَثِيرُ الْفُضُولِ : يَسْعَى إِلَى التَّدَخُّلِ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ، فِيهِ حُبُّ الاطِّلاَعِ أَوالاِسْتِطْلاعِ
    • عَمَلٌ أَثَارَ فُضُولَهُ : اِسْتِغْرَابَهُ وَدَهْشَتَهُ
    • الفُضُولُ : ما لا فائدة فيه
    • الفُضُولُ: اشتغال المرءِ أو تدخُّله فيما لا يعنيه، تطفُّل
    • الفُضُولُ (عند الأطباءِ) : ما يَخْرُجُ من البَدَن بدون معالجة
    • وحِلْف الفُضُول: حلف بين قبائل من قريش تعاهدوا على ألا يجدوا بمكة مظلوما من أْهلها أو من غيرهم ممن دخلها إِلا قاموا معه وكانوا على مَن ظلمه حتى تُرَدَّ مَظلمَتُه وقد شَهِدَهُ رسولُ الله صَلى الله عليه وسلم قبل الإسلامِ في دار عبد الله بن جُدعان، وقال: حديث شريف ما أحبُّ أنّ لي به حُمْرَ النَّعَم /
    • فُضول مرضيّ: (علوم النفس) فضول ناتج من اختلال نفسيّ، فضول يظهر على نحو شبيه بالاضطراب العقليّ ويدل عليه
  20. فضول: (اسم)
    • فضول : جمع فَضل
  21. فضيل: (اسم)
    • الشَّهرُ الفضيل: شهر رمضان
  22. مُفْضَل: (اسم)


    • مُفْضَل : اسم المفعول من أَفْضَلَ
  23. مُفْضِل: (اسم)
    • مُفْضِل : فاعل من أَفْضَلَ
  24. مُفضَّل: (اسم)
    • مُفضَّل : اسم المفعول من فَضَّلَ
  25. مُفضِّل: (اسم)
    • مُفضِّل : فاعل من فَضَّلَ
,
  1. فضل (المعجم لسان العرب)
    • "الفَضْل والفَضِيلة معروف: ضدُّ النَّقْص والنَّقِيصة، والجمع فُضُول؛ وروي بيت أَبي ذؤيب: وَشِيكُ الفُضُول بعيد الغُفُول روي: وَشِيك الفُضُول، مكان الفُصُول، وقد تقدم في ترجمة فصل، بالصاد المهملة.
      وقد فَضَل يَفْضُل (* قوله «وقد فضل يفضل» عبارة القاموس: وقد فضل كنصر وعلم، وأما فضل كعلم يفضل كينصر فمركبة منهما) وهو فاضِل.
      ورجل فَضَّال ومُفَضَّل: كثير الفَضْل.
      والفَضِيلة: الدَّرَجة الرفيعة في الفَضْل، والفاضِلة الاسم من ذلك.
      والفِضَال والتَّفاضُل: التَّمازِي في الفَضْل.
      وفَضَّله: مَزَّاه.
      والتَّفاضُل بين القوم: أَن يكون بعضهم أَفضَل من بعض.
      ورجل فاضِل: ذو فَضْل.
      ورجل مَفْضول: قد فَضَله غيره.
      ويقال: فَضَل فلان على غيره إِذا غلب بالفَضْل عليهم.
      وقوله تعالى: وفَضَّلناهم على كثير ممن خلقنا تَفْضِيلاً، قيل: تأْويله أَن الله فضَّلهم بالتمييز، وقال: على كثير ممن خلقنا، ولم يقل على كل لأَن الله تعالى فَضَّل الملائكة فقال: ولا الملائكة المقرَّبون، ولكن ابن آدم مُفَضَّل على سائر الحيوان الذي لا يعقل، وقيل في التفسير: إِن فَضِيلة ابن آدم أَنه يمشي قائماً وأَن الدَّواب والإِبل والحمير وما أَشبهها تمشي منكَبَّة، وابن آدم يتناول الطعام بيديه وسائر الحيوان يتناوله بِفِيه.
      وفاضَلَني ففَضَلْته أَفْضُلُه فَضْلاً: غلبته بالفَضْل، وكنت أَفضَل منه.
      وتَفَضَّل عليه: تَمَزَّى.
      وفي التنزيل العزيز: يريد أَن يتفضَّل عليكم؛ معناه يريد أَن يكون له الفَضْل عليكم في القَدْر والمنزلة، وليس من التفضُّل الذي هو بمعنى الإِفْضال والتطوُّل.
      الجوهري: المتفضِّل الذي يدَّعي الفَضْل على أَقرانه؛ ومنه قوله تعالى: يريد أَن يتفضَّل عليكم.
      وفَضَّلته على غيره تَفْضِيلاً إِذا حكَمْتَ له بذلك أَو صيَّرته كذلك.
      وأَفْضَل عليه: زاد؛ قال ذو الإِصبع: لاه ابنُ عَمِّك، لا أَفْضَلْتَ في حَسَب عَنِّي، ولا انتَ دَيّاني فتَخْزُوني الدَّيَّان هنا: الذي يَلي أَمْرَك ويَسُوسُك، وأَراد فتخزُوَني فأَسكن للقافية لأَن القصيدة كلها مُرْدَفة؛ وقال أَوس بن حَجَر يصف قوساً: كَتومٌ طِلاعُ الكَفِّ لا دون مِلْئِها،ولا عَجْسُها عن مَوضِع الكَفِّ أَفْضَلا والفَواضِل: الأَيادي الجميلة.
      وأَفْضَل الرجل على فلان وتفَضَّل بمعنى إِذا أَناله من فضله وأَحسن إِليه.
      والإِفْضال: الإِحسان.
      وفي حديث ابن أَبي الزناد: إِذا عَزَب المالُ قلَّت فَواضِلُه أَي إِذا بعُدت الضَّيْعة قلَّ الرِّفْق منها لصاحبها، وكذلك الإِبلُ إِذا عَزبت قلَّ انتفاع ربها بدَرِّها؛ قال الشاعر: سأَبْغِيكَ مالاً بالمدينة، إِنَّني أَرَى عازِب الأَموال قلَّتْ فواضِله والتَّفَضُّل: التَّطوُّل على غيرك.
      وتفضَّلْت عليه وأَفْضَلْتُ: تطوَّلت.
      ورجل مِفْضال: كثير الفَضْل والخير والمعروف.
      وامرأَة مِفْضالة على قومها إِذا كانت ذات فَضْل سَمْحة.
      ويقال: فَضَلَ فلان على فلان إِذا غلب عليه.
      وفَضَلْت الرجل: غلبته؛

      وأَنشد: شِمَالُك تَفْضُل الأَيْمان، إِلاَّ يمينَ أَبيك، نائلُها الغَزِيرُ وقوله تعالى: ويُؤْتِ كلَّ ذي فَضْل فَضْلَه؛ قال الزجاج: معناه من كان ذا فَضْل في دينه فضَّله الله في الثواب وفضَّله في المنزلة في الدُّنيا بالدِّين كما فضَّل أَصحاب سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
      والفَضْل والفَضْلة: البقيَّة من الشيء.
      وأَفْضَل فلان من الطعام وغيره إِذا ترك منه شيئاً.
      ابن السكيت: فَضِل الشيءُ يَفْضَل وفَضَل يَفْضُل، قال: وقال أَبو عبيدة فَضِل منه شيء قليل، فإِذا، قالوا يَفْضُل، ضموا الضاد فأَعادوها إِلى الأَصل، وليس في الكلام حرف من السالم يُشْبه هذا، قال: وزعم بعض النحويين أَنه يقال حَضِرَ القاضيَ امرأَة ثم يقولون تَحْضُر.
      الجوهري: أَفْضَلْت منه الشيء واسْتَفْضَلْته بمعنى؛ وقوله أَنشده ثعلب للحرث بن وعلة: فلمَّا أَبَى أَرْسَلْت فَضْلة ثوبِه إِليه، فلم يَرْجِع بحِلْم ولا عَزْم معناه أَقلعت عن لَومه وتركتُه كأَنه كان يمسك حينئذ بفَضْلة ثوبه، فلما أَبى أَن يقبل منه أَرسل فضلة ثوبه إِليه فخلاَّه وشأْنه، وقد أَفْضَل فَضْلَة؛

      قال: كِلا قادِمَيْها تُفْضِل الكَفُّ نِصْفَه،كَجِيدِ الحُبارَى رِيشُهُ قد تَزَلَّعا وفَضَل الشيءُ يَفْضُل: مثال دخَل يدخُل، وفَضِل يَفْضَل كحذِر يحذَر،وفيه لغة ثالثة مركبة منهما فَضِل، بالكسر، يَفْضُل، بالضم، وهو شاذ لا نظير له، وقال ابن سيده: هو نادر جعلها سيبويه كَمِتَّ تموت؛ قال الجوهري:، قال سيبويه هذا عند أَصحابنا إِنما يجيء على لغتين، قال: وكذلك نَعِمَ يَنْعُم ومِتَّ تَموت وكِدْت تَكُود.
      وقال اللحياني: فَضِل يَفْضَل كحَسِب يَحْسَب نادر كل ذلك بمعنى.
      وقال ابن بري عند قول الجوهري: كِدْت تَكُود، قال: المعروف كِدْت تَكاد.
      والفَضِيلة والفُضَالة: ما فَضَل من الشيء.
      وفي الحديث: فَضْلُ الإِزار في النار؛ هو ما يجرُّه الإِنسان من إِزاره على الأَرض على معنى الخُيَلاء والكِبْر.
      وفي الحديث: إِن لله ملائكةً سَيَّارة فُضْلاً أَي زيادة على الملائكة المرتبين مع الخلائق، ويروى بسكون الضاد وضمها، قال بعضهم: والسكون أَكثر وأَصوب، وهما مصدر بمعنى الفَضْلة والزيادة.
      وفي الحديث: إِن اسْمَ دِرْعه، عليه السلام، كان ذات الفُضُول، وقيل: ذو الفُضُول لفَضْلة كان فيها وسَعة.
      وفَواضِل المال: ما يأْتيك من مَرافقه وغَلَّته.
      وفُضُول الغنائم: ما فَضَل منها حين تُقْسَم؛ وقال ابن عَثْمة: لك المِرْباعُ منها والصَّفَايا،وحُكْمُك والنَّشيطَةُ والفُضُول وفَضَلات الماء: بقاياه.
      والعرب تقول لبقيَّة الماء في المَزادة فَضْلة،ولبَقيَّة الشراب في الإِناء فَضْلة، ومنه قول علقمة بن عبدة: والفَضْلَتين.
      وفي الحديث: لا يمنع فَضْل؛ قال ابن الأَثير: هو أَن يسقي الرجل أَرضه ثم تبقى من الماء بقيَّة لا يحتاج إِليها فلا يجوز له أَن يبيعها ولا يمنع منها أَحداً ينتفع بها، هذا إِذا لم يكن الماء ملْكه، أَو على قول من يرى أَن الماء لا يملَك، وفي رواية أُخرى: لا يمنع فَضْل الماء ليمنع به الكَلأ؛ هو نَفْع البئر المُباحة، أَي ليس لأَحد أَن يغلب عليه ويمنع الناس منه حتى يحوزه في إِناء ويملكه.
      والفَضْلة: الثياب التي تبتذل للنوم لأَنها فَضلت عن ثياب التصرُّف.
      والتفضُّل: التوشُّح، وأَن يخالف اللابس بين أَطراف ثوبه على عاتِقِه.
      وثوب فُضُل ورجل فُضُل: متفضِّل في ثوب واحد؛

      أَنشد ابن الأَعرابي: يَتْبَعها تِرْعِيَّة جافٍ فُضُل،إِنْ رَتَعَتْ صَلَّى، وإِلاَّ لم يُصَل وكذلك الأُنثى فُضُل؛ قال الأَعشى: ومُسْتَجِيبٍ تَخال الصَّنْجَ يَسْمَعُه،إِذا تُرَدّدُ فيه القَيْنَةُ الفُضُلُ وإِنها لحسَنة الفِضْلة من التفضُّل في الثوب الواحد، وفلان حسَن الفِضْلة من ذلك.
      ورجل فُضُل، بالضم، مثل جنُب ومُتَفَضِّل، وامرأَة فُضُل مثل جُنُب أَيضاً، ومُتَفَضِّلة، وعليها ثوب فُضُل: وهو أَن تخالف بين طرفيه على عاتقها وتتوشَّح به؛

      وأَنشد أَبيات الراعي: يَسُوقها تِرْعِيَّة جافٍ فُضُل الأَصمعي: امرأَة فُضُل في ثوب واحد.
      الليث: الفِضَال الثوب الواحد يتفضَّل به لرجل يلبسه في بيته: وأَلقِ فِضالَ الوَهْن عنه بوَثْبَةٍ حَواريَّةٍ، قد طال هذا التَّفَضُّل وإِنه لحسَن الفِضْلة؛ عن أَبي زيد، مثل الجِلْسة والرِّكْبة؛ قال ابن بري: ومنه قول الهذلي: مَشْيَ الهَلُوكِ عليه الخَيْعَل الفُضُل الجوهري: تَفَضَّلَت المرأَة في بيتها إِذا كانت في ثوب واحد كالخَيْعَل ونحوه.
      وفي حديث امرأَة أَبي حذيفة، قالت: يا رسول الله إِن سالماً مولى أَبي حذيفة يراني فُضُلاً أَي متبذلة في ثياب مَهْنَتي.
      يقال: تفضَّلت المرأَة إِذا لبست ثياب مَِهْنَتِها أَو كانت في ثوب واحد، فهي فُضُل والرجُلُ فُضُل أَيضاً.
      وفي حديث المغيرة في صِفة امرأَة فُضُل: صَبَأَتْ كأَنها بُغاثٌ، وقيل: أَراد أَنها مُختالة تُفْضِل من ذيلها.
      والمِفْضَل والمِفْضَلة، بكسر الميم: الثوب الذي تتفضَّل فيه المرأَة.
      والفَضْلة: اسم للخمر؛ ذكره أَبو عبيد في باب أَسماء الخمر، وقال أَبو حنيفة: الفَضْلة ما يلحق من الخَمْر بعد القِدَم؛ قال ابن سيده: وإِنما سميت فَضْلة لأَن صَمِيمها هو الذي بقي وفَضَل؛ قال أَبو ذؤيب: فما فَضْلة من أَذْرِعات هَوَتْ بها مُذكَّرَة عُنْسٌ، كَهادِية الضَّحْل والجمع فَضَلات وفِضَال؛ قال الشاعر: في فِتْيَةٍ بُسُطِ الأَكُفِّ مَسامِحٍ،عند الفِضَال قديمُهم لم يَدْثُر؟

      ‏قال الأَزهري: والعرب تسمي الخمر فِضَالاً؛ ومنه قوله: والشَّارِبُون، إِذا الذَّوارِعُ أُغْلِيَتْ،صَفْوَ الفِضالِ بِطارِفٍ وتِلادِ وقوله في الحديث: شهدت في دار عبد الله بن جُدْعان حِلْفاً لو دُعِيت إِلى مثله في الإِسلام لأَجَبْت؛ يعني حِلْف الفُضُول، سمي به تشبيهاً بحلْف كان قديماً بمكة أَيّام جُرْهُم على التناصف والأَخذ للضعيف من القويِّ، والغريب من القاطِن، وسمي حِلْف الفُضُول لأَنه قام به رجال من جُرْهُم كلهم يسمى الفَضْل: الفضل بن الحرث، والفضل بن وَدَاعة، والفضل‎ ‎بن‎ فَضَالة، فقيل حِلْف الفُضُول جمعاً لأَسماء هؤلاء كما يقال سَعْد وسُعود،وكان عقَده المُطَيَّبون وهم خَمْس قبائل، وقد ذكر مستوفى في ترجمة حلف.
      ابن الأَعرابي: يقال للخيَّاط القَرارِيُّ والفُضُولِيُّ.
      والفَضْل وفَضِيلة: اسمان.
      وفُضَيْلة: اسم امرأَة؛

      قال: لا تذْكُرا عندي فُضَيْلة، إِنها متى ما يراجعْ ذِكْرها القَلْب يَجْهَلِ وفُضَالة: موضع؛ قال سلمى بن المقعد الهذلي: عليكَ ذَوِي فضالة فاتَّبِعْهم،وذَرْني إِن قُرْبي غير مُخْلي"
  2. فَضْلُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ فَضْلُ: ضِدُّ النَّقْصِ، ج: فُضولٌ، وقد فَضَلَ وفَضِلَ. وأما فَضِلَ، يَفْضُلُ، فَمُرَكَّبَةٌ منهما.
      ـ رجلٌ فَضَّالٌ ومِفْضَلٌ ومُفَضَّلٌ: كثيرُ الفَضْلِ.
      ـ فَضيلَةُ: الدَّرَجَةُ الرَّفيعَةُ في الفَضْلِ،
      ـ الاسمُ: الفاضِلَةُ.
      ـ فَضَّلَهُ تَفْضيلاً: مَزَّاهُ.
      ـ الفِضالُ والتَفاضُلُ: التَّمازي.
      ـ فاضَلَني فَفَضَلْتُه: كنتُ أفْضَلَ منه.
      ـ تَفَضَّلَ: تَمَزَّى، أو تَطَوَّلَ، كأَفْضَلَ عليه، أو ادَّعى الفَضْلَ على أقرانِهِ، وأفْضَلَ عليه في الحَسَبِ،
      ـ تَفَضَّلَ عنه: زادَ.
      ـ فواضِلُ: الأيادي الجَسيمَةُ، أو الجَميلَةُ.
      ـ فَواضِلُ المالِ: ما يأتيكَ من غَلَّتِه ومَرافِقِه، ولهذا قالوا: ''إذا عَزَبَ المالُ، قَلَّتْ فَواضِـلُه''.
      ـ فَضْلَةُ: البَقِيَّةُ، كالفَضْلِ، والفُضالَةِ، وقد فَضَلَ وفَضِلَ، والثيابُ التي تُبْتَذَلُ للنَّوْمِ، والخَمْرُ، كالفِضالِ، ج: فَضَلاتٌ وفِضالٌ.
      ـ فَضْلُ: جَبلٌ لهُذَيْلٍ، وابنُ عباسٍ: صحابيٌّ، واسمُ جماعةٍ محدِّثينَ.
      ـ فُضَيْلُ: ابنُ عِياضٍ الزاهِدُ شيخُ الحَرَمِ، وابنُ عِياضٍ التابعيُّ الضعيفُ، وابنُ عِياضٍ الصَّدَفِيُّ الثِّقَةُ، وجماعةٌ.
      ـ فَضَالَة وفُضَالَةُ: جَماعَةٌ.
      ـ فَضالَةُ بنُ أبي فَضالَةَ، وفَضالَةُ بنُ مُفَضَّلِ بنِ فَضالَةَ: محدِّثونَ،
      ـ فَضالَةُ بنُ عُبَيْدٍ، وابنُ هِلالٍ، وابنُ هِنْدٍ، وابنُ عبدِ اللهِ: صحابيونَ، وآخَرُ غيرُ مَنْسوبٍ من مَوالي رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
      ـ فُضَيْلَةُ: امرأةٌ.
      ـ فُضَالَةُ: موضع.
      ـ مِفْضَلُ ومِفْضَلَةُ وفُضُلُ: الثَّوبُ تَتَفَضَّلُ فيه المرأةُ.
      ـ تَفَضُّلُ: التَّوَشُّحُ، وأن يُخالِفَ بين أطْرافِ ثَوْبَيْهِ على عاتِقَيْهِ،
      ـ رجُلٌ وامرأةٌ فُضُلٌ: مُتَفَضِّلٌ في ثَوبٍ واحدٍ، وإنه لَحسنُ الفِضْلَةِ.
      ـ فَضَّالٌ: ابنُ جُبَيْرٍ التابعيُّ.
      ـ فَضْلانُ: اسمٌ.
      ـ فاضِلَةُ: هي الفاصِلَةُ الكُبْرَى.
      ـ فُضولِيُّ: المُشْتَغِلُ بما لا يَعْنيهِ، والخَيَّاطُ.
      ـ فُضالَى: المُتَفَضِّلونَ.
      ـ رجُلٌ مِفْضالٌ على قَوْمِه، وهي مِفْضالَةُ: ذو فَضْلٍ سَمْحٌ. وأفْضَلْتُ منه الشيءَ، واسْتَفْضَلْتُ بمعنًى.
      ـ حِلْفُ الفُضُولِ: هو أنَّ هاشِماً وزُهْرَةَ وتَيْماً دَخَلوا على عبدِ اللهِ بنِ جُدْعانَ، فَتَحالَفوا بينهم على دَفْعِ الظُّلْمِ، وأخْذِ الحَقِّ من الظالمِ، سُمِّي بذلك لأنَّهم تَحالَفوا أن لا يَتْرُكوا عند أحدٍ فَضْلاً يَظْلِمُه أحداً، إلا أخذوه له منه.
  3. فاضلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • فاضلَ يفاضل ، مُفاضَلةً وفِضالاً ، فهو مفاضِل ، والمفعول مُفاضَل (للمتعدِّي) :-
      • فاضل بين الشيئين وازن بينهما ليحكم بفضل أحدهما على الآخر :-فاضل بين وظيفتين.
      • فاضل فلانًا: فاخره، غالبه في الفضل :-فاضل صديقَه ففضَله.
  4. فضَلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • فضَلَ / فضَلَ على يَفضُل ، فَضْلاً ، فهو فاضِل ، والمفعول مفضول عليه :-
      • فضَل الشَّيءُ
      1 - زاد على حاجته :-أنفق ما فضل من ماله على الفقراء.
      2 - بقِي :-رغم إسرافه فضَل معه مالٌ، - هل فضَل معك شيء؟ .
      • فضَل فلانٌ على غيره: إذا غلب بالفضل عليهم :-الفضل للمبتدي وإن أحسن المقتدِي.
  5. استفضلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • استفضلَ / استفضلَ من يستفضل ، استفضالاً ، فهو مستفضِل ، والمفعول مستفضَل :-
      • استفضل الشَّيءَ أخذه زائدًا على حقِّه :-أخذ حقَّه واستفضل ألْفًا.
      • استفضل من الشَّيءِ: أبقى منه بقيَّة :-أنفق الثَّروة كلَّها ولم يستفضل منها شيئًا.
  6. أفضلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أفضلَ على / أفضلَ من يُفضل ، إفضالاً ، فهو مُفْضِل ، والمفعول مُفْضَل عليه :-
      • أفضل عليه
      1 - زاد :-رأيت صفَّهم قد أفضل على صفِّنا.
      2 - أناله من فضله وأحسن إليه، أنعم عليه.
      • أفضل عليه في الحسب: صار أفضل منه.
      • أفضل منه: ترك منه بقية :-أكل الطعام وأفضل منه.


  7. تفاضلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تفاضلَ يتفاضل ، تفاضُلاً ، فهو مُتفاضِل :-
      • تفاضل القومُ تنافسوا في الفضل :-تفاضل أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما، - في أعمال البرِّ.
  8. تفضَّلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تفضَّلَ على يتفضّل ، تفضُّلاً ، فهو مُتفضِّل ، والمفعول مُتفضَّلٌ عليه :-
      • تفضَّلَ عليه
      1 - أحسن إليه، أنعم عليه :-يتفضّل على الفقراء بماله وعطفه.
      2 - ادّعى الفضل عليه، تميَّز وتفوَّق :-تفضَّل على زميله في العمل، - {مَا هَذَا إلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ} .
      3 - تكرَّم، تلطَّف :-تفضّل بقبول الدعوة، - تفضَّل بالإجابة عن سؤاله:-
      • تفضَّلْ (بصيغة الأمر): دعوة للمخاطب إلى الدخول أو الجلوس أو تناول شيء أو نحو ذلك، - وتفضَّلوا بقبول بالغ الاحترام/ وتفضَّلوا بقبول فائق الاحترام: عبارة تُذيَّل بها الرَّسائل.
  9. فضُلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • فضُلَ يَفضُل ، فُضولاً ، فهو فاضِل :-
      • فضُل الرجلُ اتصف بالفضيلة؛ بدرجة رفيعة من حسن الخلق :-فضُلت امرأة، - فضُل أقاربه، - شخصٌ فاضِل، - امرأةٌ فاضلة.
      • فضُل الشَّيءُ: تميَّز :- {وَيَفْضُلُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ} [قرآن] .
  10. فضَّلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • فضَّلَ يفضِّل ، تفضيلاً ، فهو مُفضِّل ، والمفعول مُفضَّل :-
      • فضَّله على غيره ميّزه عليه، حكم له بالفضل عليه، عدَّه أحسن منه :-فضَّل الموتَ على الخيانة، - فضَّل صديقَه على نفسه، - {وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ} .
  11. فَضل (المعجم الرائد)
    • فضل - يفضل ، فضلا وفضولا
      1- فضل : كان ذا فضل. 2- فضل : كان ذا فضيلة.
  12. فَضلة (المعجم الرائد)
    • فضلة - ج، فضال وفضلات
      1-1- المرة من فضل. 2- بقية من الشيء. 3- خمر. 4- : أنظر فضل.
  13. فاضَل (المعجم الرائد)
    • فاضل - مفاضلة وفضالا
      1- فاضله : غالب في الفضل. 2- فاضل بين الشيئين : قابل بينهما ليحكم بفضل أحدهما على الآخر.
  14. التفاضل (المعجم مالية)
    • الفرق بين قيمتين – فرق عمولة الوسيط ، وتعني بالانجليزية: differential
  15. الدائن المفضل (المعجم مالية)
    • دائن له حقّ أولوية سداد ما له من ديون ، وتعني بالانجليزية: preferred creditor
  16. رأي التفضيل الضريبي (المعجم مالية)
    • رأي قائل بأن المساهمين يفضّلون أرباحاً رأسمالية على توزيعات أرباح الأسهم لأن نسبة الضريبة على الأولى أقلّ منها على الثانية. ، وتعني بالانجليزية: tax differential view
  17. الأفضلان (المعجم عربي عامة)
    • العَدْل والنَّظر.
  18. الفاضل (المعجم عربي عامة)
    • تُستخدم في الخطاب المباشر خاصَّة في التَّحيّات :-الأستاذ الفاضل.
  19. الفضولي (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفضولي من الرجال: المشتغِل بالفضول، أَي الأمور التي لا تَعنِيه.
      و الفضولي (في الشَّرع) : من لم يكن وليَّا ولا وصيًّا ولا أصيلاً ولا وكيلاً.
  20. الفَاضِلَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَاضِلَةُ : النِّعمةُ العظيمة. والجمع : فوَاضِلُ.
      وفواضلُ المال: غَلَّةُ الأرض، وألبان المواشُي وأَصوافها، وأَرباحُ التجارة.
  21. الفَاضِلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَاضِلُ : الباقي زائدًا على الحاجة.
      و الفَاضِلُ من الرجال: المتّصفُ بالفضيلة.
  22. الفَضِيلة (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَضِيلة : الدَّرجة الرفيعة في حسن الخلق.
      وفضيلة الشيءِ: مزيَّته أو وظيفته التي قُصِدَت منه.
      يقال: :-فضيلة السّيفِ إحكامُ القطع، وفضيلة العقلِ إحكام الفكر :-، والجمع فضائل.
      و(أمّهاتُ الفَضَائل) هي: الحكمة: والعفّة، والشجاعة، والعدل.
  23. الفَضْلَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَضْلَةُ : ما بقي من الشيءِ.
      و الفَضْلَةُ ما يخرج من الجسم من بوْل ونحوه. والجمع : فَضَلاتٌ، وفِضَالٌ.
      و الفَضْلَةُ (في اصطلاح النحاة) : ما يستقيم الكلام بغيره إِذا حُذفَ، وهي خِلاف العُمْدة.
  24. الفَضْلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَضْلُ : الإحسانُ ابتداءً بلا علّة.
      و الفَضْلُ الزيادةُ على الاقتصاد.
      و الفَضْلُ ما بقي من الشيءِ.
      وفَضْل الزِّمام: طَرَفُه. والجمع : فضول.
      ويقال: فلانٌ لا يملك دِرهَمًا فضلا عن دينار: لا يملك درهما ولا دينارا، كأنه قيل: لا يملِكُ دِرهَمًا فكيف يملِكُ دينارا.
  25. الفُضَالة (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفُضَالة : البقيّة من الشيءِ.


معنى كالفاضل في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
قاموس معاجم
اسم مذكر
اسم علم مذكر عربي معناه الزيادة، البقية، الإحسان، الغلبة بالمكارم. وكان القدماء يسمون بناتهم وإماءهم بهذا الاسم مثل فضل جارية المتوكل (ت 257هـ) كما يسمون به ذكورهم مثل الفضل بن ربيع (ت 208هـ) وزير الرشيد بعد البرامكة.
اصل اسم فَضْل: عربي
من مشاهير هذا الاسم:
فضل شاكر:

فضل عبد الرحمن شاكر شمندر (1 أبريل 1969 -)، معروف فنيا كـ فضل شاكر مغني لبناني سابق ، بدأ حياته الفنية مبكراً في عُمرِ 15 سنة وذلك في الحفلات الصغيرة والأعراس أدّى العديد من الأغاني الأصلية. صدر له 11 البوم غنائي و 21 اغنية منفردة حتي اعلن اعتزال الفن نهائيا في نهاية عام 2012. وأصدر قاضي التحقيق العسكري الأول في لبنان رياض أبوغيدا، مذكرة توقيف غيابية بحقه وبحق الشيخ السلفي أحمد الأسير وعدد من أعضاء مجموعته على خلفية أحداث منطقة عبرا قرب مدينة صيدا بجنوب لبنان ضد الجيش اللبناني. وفي حال توقيفه ومحاكمته وإدانته بالتهم بحقه، قد يواجه حكما يصل إلى السجن مدى الحياة أو الإعدام.

Advertisements
معجم الغني
**فُضُلٌ** \- [ف ض ل]. 1. "اِرْتَدَى فُضُلاً" : مَا يُلْبَسُ فِي البَيْتِ أَوْ لِلنَّوْمِ أَوِ العَمَلِ. 2. "رَجُلٌ فُضُلٌ" : أَيْ مُتَفَضِّلٌ بِثَوْبٍ وَاحِدٍ. "اِمْرَأَةٌ فُضُلٌ".
معجم الغني
**فَضْلٌ** \- ج:** أَفْضَالٌ**. [ف ض ل]. (مص. فَضَلَ). "لَنْ يَنْسَى فَضْلَهُ" : إِحْسَانَهُ، كَرَمَهُ.![يوسف آية 38]ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا! (قرآن) "لَهُ حَظٌّ مِنْ ثَرَاءٍ وَفَضْلٌ مِنْ نِعْمَةٍ". 2. "يَرْجِعُ لَهُ الفَضْلُ فِي ذَلِكَ" : هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِكُلِّ تَقْدِيرٍ. 3. "الْفَضْلُ فِي الْعَمَلِيَّةِ الْحِسَابِيَّةِ" : مَا يَبْقَى بَعْدَ إِسْقَاطِ الأَقَلِّ مِنَ الأَكْثَرِ. 4. "فَضْلاً عَنْ ذَلِكَ" : زِيَادَةً عَلَى ذَلِكَ. 5. "بِفَضْلِ الَّلهِ" : بِعَوْنِهِ. 6. "لاَ يَمْلِكُ دَفْتَراً فَضْلاً عَنْ كِتَابٍ" : لاَ يَمْلِكُ دَفْتَراً وَلاَ كِتَاباً.
معجم الغني
**فَضُلَ** \- [ف ض ل]. (ف: ثلا. لازم).** فَضُلْتُ**،** أَفْضُلُ**، مص. فَضْلٌ، فُضُولٌ. "فَضُلَ الرَّجُلُ" : كَانَ ذَا فَضْلٍ أَوْ ذَا فَضِيلَةٍ.
معجم الغني
**فَضَلَ** \- [ف ض ل]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** فَضَلَ**،** يَفْضُلُ**، مص. فَضْلٌ. 1. "فَضَلَ بَعْضُ الطَّعَامِ" : بَقِيَ. ¨ "فَضَلَتْ لَدَيْهِ دُرَيْهِمَاتٌ" "فَضَلَ مِنَ الطَّعَامِ شَيْءٌ قَلِيلٌ". 2. "فَضَلَ الطَّعَامُ" : زَادَ عَنِ الْحَاجَةِ. "أَنْفَقَ مِنْ مَالِهِ مَا فَضَلَ". 3. "فَضَلَ الرَّجُلُ" : صَارَ صَاحِبَ فَضْلٍ وَمَنْزِلَةٍ. 4. "فَضَلَ صَاحِبَهُ" : غَلَبَهُ فِي الفَضْلِ. "فَضَلَ عَلَى غَيْرِهِ".
معجم الغني
**فَضَّلَ** \- [ف ض ل]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** فَضَّلْتُ**،** أُفَضِّلُ**،** فَضِّلْ**، مص. تَفْضِيلٌ. 1. "فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ" : حَكَمَ لَهُ بِالْفَضْلِ عَلَى غَيْرِهِ. 2. "فَضَّلَ العَمَلَ عَلَى النُّزْهَةِ" : اِخْتَارَ العَمَلَ وَجَعَلَهُ أَفْضَلَ مِن...
معجم اللغة العربية المعاصرة
فضلى [ مفرد ] : ج فضليات وفضل : مؤنث أفضل : الاستقامة هي السياسة الفضلى - فضليات السيدات .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفضيل [ مفرد ] : مصدر فضل . • أفعل التفضيل / اسم التفضيل : ( نح ) صيغة تدل على وصف شيء بزيادة على غيره .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فضالة [ مفرد ] : ج فضالات : 1 - فضلة ، بقية الشيء فضالة الطعام / المائدة / احتراق الخشب . 2 - مادة ثانوية تستخلص خلال تصنيع مادة رئيسية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فضال [ مفرد ] : صيغة مبالغة من فضل وفضل / فضل على : المؤمن فضال على غيره : كثير الفضل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فضل [ مفرد ] : ج فضول ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر فضل / فضل على ° بفضل كذا : بسببه - فضلا عن / فضلا على : من باب أولى ، بالإضافة إلى ، علاوة على - كان له الفضل في كذا / يرجع إليه الفضل في كذا : لولاه ما تحقق - من فضلك : أرجوك ( تستخدم كطلب مهذب ) . 2 - إحسان بلا مقابل ، هبة ، نعمة كان من أصحاب الفضل - هذا من فضل ربي - { يستبشرون بنعمة من الله وفضل } - { قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا } : بالإسلام أو القرآن . 3 - زيادة ، بقية تصدق من فضل مالك . 4 - رزق { يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله } . • ذو الفضل : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : المنعم بما لا يلزمه { والله ذو الفضل العظيم } . • ربا الفضل : ( فق ) بيع الشيء بهدف زيادة العوض أو مضاعفته ، كأن يبيع أحدهم رطلا برطلين ، أو يقرض مبلغا من المال بهدف الحصول عليه فيما بعد مضاعفا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فضلة [ مفرد ] : ج فضلات وفضلات وفضال : 1 - فضالة ، بقية الشيء فضلات المائدة - فضلة طعام ° فضلات الجسم : ما يخرج منه من براز وبول . 2 - قطعة متبقية من طاقة الثوب بعد البيع منها اشترت فضلة قماش لتصنع ثوبا . 3 - ( نح ) ما يمكن حذفه من الجملة والاستغناء عنه ، عكسه عمدة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فضيلة [ مفرد ] : ج فضائل : 1 - درجة رفيعة في الفضل وحسن الخلق ، ميزة أخلاقية ، عكسها رذيلة الصبر فضيلة - ربوا البنات على الفضيلة ° أمهات الفضائل : الحكمة - العفة - الشجاعة - العقل . 2 - لقب يسبق اسم الملك أو المفتي أو الشيخ ، أو غيرهم من أصحاب المقامات الرفيعة فضيلة شيخ الأزهر / المفتي ° صاحب الفضيلة : لقب يسبق الشيخ أو عالم الدين . 3 - مزية فضيلة العقل إحكام الفكر - فضيلة السفر بالطائرة سرعة الوصول وقلة الجهد ° أم الفضائل : كنية العلم .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فضول [ مفرد ] : 1 - مصدر فضل . 2 - ما لا فائدة فيه إن هذا من فضول الكلام . 3 - تطفل ، تدخل المرء فيما لا يعنيه أثاره فضوله - تطلع إليه بفضول . 4 - رغبة في المعرفة الطفل لديه فضول زائد - أذكى ذلك من فضولها : أثارها . • فضول البدن : ( طب ) ما يخرج منه طبيعيا بدون معالجة كالعرق والريق . • فضول مرضي : ( نف ) فضول ناتج من اختلال نفسي ، فضول يظهر على نحو شبيه بالاضطراب العقلي ويدل عليه . • حلف الفضول : حلف جرى بين قبائل من قريش أيام الرسول صلى الله عليه وسلم قبل بعثته تعاهدوا فيه على ألا يجدوا مظلوما في مكة إلا نصروه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فضولي [ مفرد ] : 1 - اسم منسوب إلى فضول : متطفل ؛ من يتدخل فيما لا يعنيه لا تكن فضوليا - جار فضولي . 2 - ( فق ) من لم يكن وليا ولا وصيا ولا أصيلا ولا وكيلا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فضيل [ مفرد ] : ج فضلاء : فاضل ، متصف بالفضيلة ، حسن الخلق كان شخصا فضيلا - أيها السادة الفضلاء ° الشهر الفضيل : شهر رمضان .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فواضل [ جمع ] : مف فاضلة : 1 - نساء فاضلات . 2 - نعم جسيمة . • فواضل المال : غلة الأرض وأرباح التجارة وغيرها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مفاضلة [ مفرد ] : 1 - مصدر فاضل : لا مفاضلة بينهما . 2 - ( نف ) عملية تفكير يوازن فيها بين أمرين بقصد اختيار أحدهما .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مفضال [ مفرد ] : مؤ مفضال ومفضالة : صيغة مبالغة من فضل وفضل / فضل على : كثير الفضل والعطاء رجل مفضال : ذو معروف - امرأة مفضال / مفضالة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مفضل [ مفرد ] : 1 - اسم مفعول من فضل . 2 - مقرب صديقه المفضل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفاضلي [ مفرد ] : اسم منسوب إلى تفاضل . • السعر التفاضلي / المعدل التفاضلي : اختلاف في قيمة الأجر المدفوع للعمل نفسه لاختلاف الظروف . • أجور تفاضلية : أجور تتفاوت بحسب الظروف .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فاضل [ مفرد ] : ج فاضلون وفضلاء ، مؤ فاضلة ، ج مؤ فاضلات وفواضل : اسم فاعل من فضل وفضل / فضل على . • الفاضل : تستخدم في الخطاب المباشر خاصة في التحيات الأستاذ الفاضل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أفضلية [ مفرد ] : مصدر صناعي من أفضل : زيادة في الفضل على مفضول ، أولية ، أولوية ، استحقاق ( من حيث المنزلة ) نستورد هذا المنتج بسبب أفضليته ° الأفضلية لكذا : يفضل كذا على غيره .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فضل / فضل على يفضل ، فضلا ، فهو فاضل ، والمفعول مفضول عليه• فضل الشيء : 1 - زاد على حاجته أنفق ما فضل من ماله على الفقراء . 2 - بقي رغم إسرافه فضل معه مال - هل فضل معك شيء؟ . • فضل فلان على غيره : إذا غلب بالفضل عليهم الفضل للمبتدي وإن أحسن المقتدي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
I أفضلُ [مفرد]: ج أفضلون وأفاضِلُ، مؤ فُضْلَى، ج مؤ فُضْلَيات وفُضَل: اسم تفضيل من فضُلَ: أحسن، أوفق، أتمّ "عرض الموضوع بصورة أفضل- فُضليات السيِّدات- الحل الأفضل- هذا أفضل من ذاك". • الأفضلان: العَدْل والنَّظر. II أفضلَ على/ أفضلَ من يُفضل، إفضالاً، فهو مُفْضِل، والمفعول مُفْضَل عليه • أفضل عليه: 1- زاد "رأيت صفَّهم قد أفضل على صفِّنا". 2- أناله من فضله وأحسن إليه، أنعم عليه. • أفضل عليه في الحسب: صار أفضل منه. • أفضل منه: ترك منه بقية "أكل الطعام وأفضل منه".
معجم اللغة العربية المعاصرة
أفضليَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من أفضلُ: زيادة في الفضل على مفضول، أوّلية، أوْلويّة، استحقاق (من حيث المنزلة) "نستورد هذا المنتج بسبب أفضليته"| الأفضليّة لكذا: يُفضَّل كذا على غيره.
معجم اللغة العربية المعاصرة
استفضلَ/ استفضلَ من يستفضل، استفضالاً، فهو مستفضِل، والمفعول مستفضَل • استفضل الشَّيءَ: أخذه زائدًا على حقِّه "أخذ حقَّه واستفضل ألْفًا". • استفضل من الشَّيءِ: أبقى منه بقيَّة "أنفق الثَّروة كلَّها ولم يستفضل منها شيئًا".
معجم اللغة العربية المعاصرة
I تفاضلَ يتفاضل، تفاضُلاً، فهو مُتفاضِل • تفاضل القومُ: تنافسوا في الفضل "تفاضل أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما- في أعمال البرِّ". II تفاضُل [مفرد]: مصدر تفاضلَ. • حساب التَّفاضُل: (جب) فرع الرياضيّات الذي يبحث في المفاضلة أو المقارنة أو الموازنة بين جزئيات كميتين بينهما ارتباط بإيجاد معدّل تغير إحداهما بالنسبة للأخرى "درس حساب التفاضل في المرحلة الثانوية".
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفاضُليّ [مفرد]: اسم منسوب إلى تفاضُل. • السِّعر التَّفاضليّ/ المعدَّل التَّفاضليّ: اختلاف في قيمة الأجر المدفوع للعمل نفسه لاختلاف الظُّروف. • أجور تفاضليّة: أجور تتفاوت بحسب الظروف.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفضَّلَ على يتفضّل، تفضُّلاً، فهو مُتفضِّل، والمفعول مُتفضَّلٌ عليه • تفضَّلَ عليه: 1- أحسن إليه، أنعم عليه "يتفضّل على الفقراء بماله وعطفه". 2- ادّعى الفضل عليه، تميَّز وتفوَّق "تفضَّل على زميله في العمل- {مَا هَذَا إلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ}". 3- تكرَّم، تلطَّف "تفضّل بقبول الدعوة- تفضَّل بالإجابة عن سؤاله"| تفضَّلْ (بصيغة الأمر): دعوة للمخاطب إلى الدخول أو الجلوس أو تناول شيء أو نحو ذلك- وتفضَّلوا بقبول بالغ الاحترام/ وتفضَّلوا بقبول فائق الاحترام: عبارة تُذيَّل بها الرَّسائل.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أفضل [ مفرد ] : ج أفضلون وأفاضل ، مؤ فضلى ، ج مؤ فضليات وفضل : اسم تفضيل من فضل : أحسن ، أوفق ، أتم عرض الموضوع بصورة أفضل - فضليات السيدات - الحل الأفضل - هذا أفضل من ذاك . • الأفضلان : العدل والنظر .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفضيل [مفرد]: مصدر فضَّلَ. • أفعل التَّفضيل/ اسم التَّفضيل: (نح) صيغة تدل على وصف شيء بزيادة على غيره.
معجم اللغة العربية المعاصرة
فضل يفضل ، فضولا ، فهو فاضل• فضل الرجل : اتصف بالفضيلة ؛ بدرجة رفيعة من حسن الخلق فضلت امرأة - فضل أقاربه - شخص فاضل - امرأة فاضلة . • فضل الشيء : تميز { ويفضل بعضها على بعض في الأكل } [ ق ] .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أفضل على / أفضل من يفضل ، إفضالا ، فهو مفضل ، والمفعول مفضل عليه• أفضل عليه : 1 - زاد رأيت صفهم قد أفضل على صفنا . 2 - أناله من فضله وأحسن إليه ، أنعم عليه . • أفضل عليه في الحسب : صار أفضل منه . • أفضل منه : ترك منه بقية أكل الطعام وأفضل منه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
استفضل / استفضل من يستفضل ، استفضالا ، فهو مستفضل ، والمفعول مستفضل• استفضل الشيء : أخذه زائدا على حقه أخذ حقه واستفضل ألفا . • استفضل من الشيء : أبقى منه بقية أنفق الثروة كلها ولم يستفضل منها شيئا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفاضل يتفاضل ، تفاضلا ، فهو متفاضل• تفاضل القوم : تنافسوا في الفضل تفاضل أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما - في أعمال البر .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفضل على يتفضل ، تفضلا ، فهو متفضل ، والمفعول متفضل عليه• تفضل عليه : 1 - أحسن إليه ، أنعم عليه يتفضل على الفقراء بماله وعطفه . 2 - ادعى الفضل عليه ، تميز وتفوق تفضل على زميله في العمل - { ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم } . 3 - تكرم ، تلطف تفضل بقبول الدعوة - تفضل بالإجابة عن سؤاله ° تفضل ( بصيغة الأمر ) : دعوة للمخاطب إلى الدخول أو الجلوس أو تناول شيء أو نحو ذلك - وتفضلوا بقبول بالغ الاحترام / وتفضلوا بقبول فائق الاحترام : عبارة تذيل بها الرسائل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فاضل يفاضل ، مفاضلة وفضالا ، فهو مفاضل ، والمفعول مفاضل ( للمتعدي ) • فاضل بين الشيئين : وازن بينهما ليحكم بفضل أحدهما على الآخر فاضل بين وظيفتين . • فاضل فلانا : فاخره ، غالبه في الفضل فاضل صديقه ففضله .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فضل يفضل ، تفضيلا ، فهو مفضل ، والمفعول مفضل• فضله على غيره : ميزه عليه ، حكم له بالفضل عليه ، عده أحسن منه فضل الموت على الخيانة - فضل صديقه على نفسه - { ونفضل بعضها على بعض في الأكل } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفاضل [ مفرد ] : مصدر تفاضل . • حساب التفاضل : ( جب ) فرع الرياضيات الذي يبحث في المفاضلة أو المقارنة أو الموازنة بين جزئيات كميتين بينهما ارتباط بإيجاد معدل تغير إحداهما بالنسبة للأخرى درس حساب التفاضل في المرحلة الثانوية .
المعجم الوسيط
الشيءُ ـُ فَضْلاً: زاد على الحاجة. يقال: أنفق من مالك ما فَضَل. وـ بقي. يقال: خذ هذا الذي فضل مما أنفقت. وـ فلان على غيره: غلبه بالفضل. ويقال: فاضل غيره ففضله. فهو فاضل. ( ج ) فُضَلاء.( فَضُل ) الشيءُ ـُ فُضُولاً: اتّصف بالفضيلة.( أفْضَلَ ) عليه: أحسن إليه. وـ من الشيء: أبقى منه بقيّة. وـ عليه في الحسب والشَّرَف: زاد عليه فيهما.( فَاضَلَه ) مفاضلة، وفِضالاً: غالبه في الفضل. وـ بين الشيئين: وازن بينهما ليحكم بفضل أحدهما على الآخر.( فَضَّلَه ) على غيره: جعله أو عَدّه أفضل منه.( تَفَاضَلَ ) القوم: تنافسوا في الفضل. وـ ادّعى كلّ فريق الفضل على الآخر.( تَفَضّل ): لبس الفِضال. وـ عليه: أحسن إليه. وـ ادّعى الفضل عليه. وفي التنزيل العزيز: {ما هذا إلاّ بشر مثلكم يريد أن يتفضّل عليكم}. وـ على غيره: ثبت له الفضل عليه في القدر والمنزلة.( اسْتَفْضَلَ ) من الشيء: أفضل منه. وـ الشيءَ: أخذه زائداً على حقّه. يقال: أخذ حقّه واستفضل ألفاً.( الفَاضِل ): الباقي زائداً على الحاجة. وـ من الرجال: المتّصف بالفضيلة.( الفَاضِلَة ): النّعمة العظيمة. ( ج ) فَوَاضِل. وفواضل المال: غَلّة الأرض، وألبان المواشي وأصوافها، وأرباح التجارة.( الفِضَال ): الثّوب الواحد المبتذل يلبسه الرجل أو المرأة في بيته للخدمة والنوم.( الفُضَالَة ): البقيّة من الشيء.( الفَضْل ): الإحسان ابتداء بلا علّة. وـ الزّيادة على الاقتصاد. وـ ما بقي من الشيء. وفضل الزّمام: طرفه. ( ج ) فضول. ويقال: فلان لا يملك درهماً فضلاً عن دينار: لا يملك درهماً ولا ديناراً، كأنه قيل: لا يملك درهماً فكيف يملك ديناراً.( الفُضُل ): المرأة إذا لبست ثياب مهنتها وكانت في ثوب واحد. والرّجل فُضُل أيضاً. ويقال: امرأة فُضُل: مختالة تفضل من ذيل ثيابها.( الفَضْلَة ): ما بقي من الشيء. وـ ما يخرج من الجسم من بول ونحوه. ( ج ) فَضَلات، وفِضَال.( الفُضُول ): ما لا فائدة فيه. يقال: هذا من فضول القول. وـ اشتغال المرء أو تدخّله فيما لا يعنيه. وـ ( عند الأطباء ): ما يخرج من البدن بدون معالجة. وحِلف الفضول: حلف بين قبائل من قريش تعاهدوا على ألاّ يجدوا بمكة مظلوماً من أهلها أو من غيرهم ممن دخلها إلاّ قاموا معه وكانوا على من ظلمه حتى تردّ مظلمته. وقد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الإسلام في دار عبدالله بن جُدعان، وقال: ( ما أُحبُّ أنّ لي به حُمْر النَّعَم ).( الفُضُوليّ ) من الرجال: المشتغل بالفضول، أي الأمور التي لا تعنيه. وـ ( في الشّرع ): من لم يكن وليًّا ولا وصيًّا ولا أصيلاً ولا وكيلاً.( الفَضِيلة ): الدَّرجة الرفيعة في حسن الخلق، وفضيلة الشيء: مزيّته أو وظيفته التي قُصِدَت منه. يقال: ( فضيلة السّيف إحكام القطع، وفضيلة العَقْل إحكام الفكر ). ( ج ) فضائل.و( أُمَّهات الفَضَائل ) هي: الحكمة والعفّة والشجاعة والعدل.
مختار الصحاح
ف ض ل : الفَضْلُ و الفَضيلةُ ضد النقص والنقيصة و الإفْضَالُ الإحسان ورجل مِِفْضَاللٌ وامرأة مِفْضالَةٌ على قومها إذا كانت ذات فضل سمحة و أفْضَلَ عليه و تَفَضَّلَ بمعنى و المُتَفَضِّلُ الذي يدعي الفضل على أقرانه ومنه قوله تعالى { يريد أن يتفضل عليكم } و فَضَّلَهُ على غيره تَفضِيلا أي حكم له بذلك أو صيره كذلك و فَاضَلَهُ فَفَضَلَهُ من باب نصر أي غلبه بالفضل و الفَضْلةُ و الفُضَالةُ ما فضل من الشيء و فَضَلَ منه شيء من باب نصر وفيه لغة ثانية من باب فهم وفيه لغة ثالثة مركبة منهما فَضِل بالكسر يفضل بالضم وهو شاذ لا نظير له
الصحاح في اللغة
الفَضْلُ والفَضيلَةُ: خلاف النقص والنقيصة. والإفْضالُ: الإحسان. ورجلٌ مِفْضالٌ وامرأةٌ مِفْضالَةٌ على قومها، إذا كانت ذات فضْلٍ سمحةً. وأفْضَلَ عليه وتَفَضَّلَ بمعنًى. والمُتَفَضِّلُ أيضاً: الذي يدَّعي الفَضْلَ على أقرانه. ومنه قوله تعالى: "يُريدُ أن يَتَفَضَّلَ عليكم". وأفْضَلْتُ منه شيئاً واسْتَفْضَلْتُ، بمعنًى. وفَضَّلْتُهُ على غيره تَفْضيلاً، إذا حكمت له بذلك، أي صيَّرته كذلك. وفاضَلْتُهُ فَفَضَلْتُهُ، إذا غلبته بالفَضْلِ. والفَضْلَةُ والفُضالَةُ: ما فَضَلَ من شيء. وفَضَلَ منه شيءٌ يَفْضُلُ، مثل دَخَلَ يَدْخُلُ. وفيه لغة أخرى فَضُلَ يَفْضَلُ، مثل حَذِرَ يَحْذَرُ، حكاها ابن السكيت. وفيه لغة ثالثة مركبَّة منهما: فَضِلَ بالكسر يَفْضُلُ بالضم، وهو شاذٌّ لا نظير له. وتَفَضَّلَتِ المرأةُ في بيتها، إذا كانت في ثوب واحد، كالخَيْعَلِ ونحوه. وذلك الثوب مِفْضَلٌ، والمرأة فُضُلٌ، وكذلك الرجل. وإنَّه لحسنُ الفِضْلَةِ.
تاج العروس

سأل الوليدة هل سقتني بعدما ... شرب المرضة فصعل حد الضحى فضل

الفضل معروف وهو ضد النقص ج : فضول وفي التوقيف للمناوي : الفضل : ابتداء إحسان بلا علة وفي المفردات للراغب : الفضل : الزيادة على الاقتصاد وذلك ضربان محمود : كفضل العلم والحلم ومذموم : كفضل الغضب على ما يجب أن يكون عليه والفضل في المحمود أكثر استعمالا والفضول في المذموم والفضل إذا استعمل بزيادة أحد الشيئين على الآخر فعلى ثلاثة أضراب : فضل من حيث الجنس وفضل من حيث النوع كفضل الإنسان على غيره من الحيوان وفضل من حيث الذات كفضل رجل على آخر فالأولان جوهريان لا سبيل للناقص منهما أن يزيل نقصه وأن يستفيد الفضل كالفرس والحمار لا يمكنهما اكتساب فضيلة الإنسان والثالث قد يكون عرضيا فيوجد السبيل إلى اكتسابه ومن هذا النحو التفضيل المذكور في قوله تعالى : " والله فضل بعضكم على بعض " أي في المكنة والمال والجاه والقوة وكل عطية لا يلزم إعطاؤها لمن تعطى له يقال لها فضل نحو : " واسألوا الله من فضله " وقوله تعالى : " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء " متناول للأنواع الثلاثة من الفضائل . انتهى . وقد فضل كنصر وعلم الأخيرة حكاها ابن السكيت وأما فضل كعلم يفضل كينصر فمركبة منهما أي من البابين شاذة لا نظير لها قال سيبويه : هذا عند أصحابنا إنما يجيء على لغتين قال : وكذلك نعم ينعم ومت تموت ودمت تدوم وكدت تكود كما في الصحاح قال شيخنا : والذي في كتاب الفرق لابن السيد : أن هذه اللغات الثلاث إنما هي في الفضل الذي يراد به الزيادة فأما الفضل الذي هو بمعنى الشرف فليس فيه إلا لغة واحدة وهي فضل يفضل كقعد يقعد ومن روى قول الشاعر :

" وجدنا نهشلا فضلت فقيما

بكسر الضاد فقد غلط ولم يفرق بين المعنيين وقال الصيمري في كتاب التبصرة له : فضل يفضل كنصر ينصر من الفضل الذي هو السؤدد وفضل يفضل بكسرهما في الماضي وضمها في المضارع من الفضلة وهي بقية الشيء انتهى وقال ابن السكيت عن أبي عبيدة : فضل منه شيء قليل فإذا قالوا يفضل ضموا الضاد فأعادوها إلى الأصل وليس في الكلام حرف من السالم يشبه هذا قال : وزعم بعض النحويين أنه يقال : حضر القاضي امرأة ثم يقولون يحضر وتحقيقه في بغية الآمال لأبي جعفر اللبلي . ورجل فاضل : ذو فضل . وفضال كشداد ومنبر ومحراب ومعظم : كثير الفضل والمعروف والخير والسماح . وهي مفضالة ومفضلة : ذات فضل سمحة . والفضيلة : خلاف النقيصة وهي الدرجة الرفيعة في الفضل والاسم من ذلك الفاضلة والجمع الفواضل . وفضله على غيره تفضيلا : مزاه أي أثبت له مزية أي خصلة تميزه عن غيره أو فضله : حكم له بالتفضيل أو صيره كذلك وقوله تعالى : " وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا " قيل في التفسير : إن فضيلة ابن آدم أنه يمشي قائما وأن الدواب والإبل والحمير وما أشبهها تمشي منكبة وابن آدم يتناول الطعام بيديه وسائر الحيوان يتناوله بفيه . والفضال ككتاب والتفاضل : التمازي في الفضل وهو التفاعل من المزية والتفاضل بين القوم : أن يكون بعضهم أفضل من بعض . وفاضلني ففضلته أفضله فضلا : غالبني في الفضل فغلبته به وكنت أفضل منه . وتفضل عليه : تمزى ومنه قوله تعالى : " يريد أن يتفضل عليكم " أي يكون له الفضل عليكم في القدر والمنزلة . أو تفضل عليه : إذا تطول وأحسن وأناله من فضله قال الشاعر :

متى زدت تقصيرا تزدني تفضلا ... كأني بالتقصير أستوجب الفضلا كأفضل عليه إفضالا قال حسان رضي الله تعالى عنه :

أولاد جفنة حول قبر أبيهم ... قبر ابن مارية الكريم المفضل أو تفضل الرجل : ادعى الفضل على أقرانه وبه فسر قوله تعالى : " يريد أن يتفضل عليكم " كما في الصحاح . وأفضل عليه في الحسب : حاز الشرف قال ذو الإصبع :

لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب ... عني ولا أنت دياني فتخزوني الديان هنا : الذي يلي أمرك ويسوسك وأراد فتخزوني فأسكن للقافية ؛ لأن القصيدة كلها مردوفة . أفضل عنه : إذا زاد قال أوس يصف قوسا :

كتوم طلاع الكف لا دون ملئها ... ولا عجسها هم موضع الكف أفضلا والفواضل : الأيادي الجسيمة أو الجميلة وهذه عن ابن دريد يقال : فلان كثير الفواضل . وفواضل المال : ما يأتيك من غلته ومرافقه من ريع ضياعه وأرباح تجاراته وألبان ماشيته وأصوافها ولهذا قالوا : إذا عزب المال قلت مرافق صاحبها منها وكذلك الإبل إذا عزبت قل انتفاع ربها بدرها قال الشاعر :

سأبغيك مالا بالمدينة إنني ... أرى عازب الأموال قلت فواضلهوالفضلة : البقية من الشيء كالطعام وغيره إذا ترك منه شيء ومنه قولهم لبقية الماء في الماء في المزادة ولبقية الشراب في الإناء : فضلة ومنه قول العامة : الفضلة للفضيل كالفضل بالفتح والفضالة بالضم وفي الحديث : " فضل الإزار في النار " هو ما يجره على الأرض تكبرا وفي آخر : " لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ " أي ليس لأحد أن يغلب على البئر المباحة ويمنع الناس منه حتى يحوزه في إناء ويملكه . وقد فضل منه شيء كنصر وسمع . قال اللحياني في نوادره : فضل مثل حسب نادر . الفضلة : الثياب التي تبتذل للنوم لأنها فضلت عن ثياب التصرف . الفضلة : الخمر ذكره أبو عبيد في باب أسماء الخمر وقال أبو حنيفة : ما يلحق من الخمر بعد القدم قال ابن سيده : وإنما سميت فضلة لأن صميمها هو الذي بقي وفضل قال أبو ذؤيب :

فما فضلة من أذرعات هوت بها ... مذكرة عنس كهادية الضحل كالفضال ككتاب وأنشد الأزهري :

والشاربون إذا الذوارع أغليت ... صفو الفضال بطارف وتلاد ج : فضلات محركة وفضال بالكسر قال الشاعر :

في فتية بسط الأكف مسامح ... عند الفضال قديمهم لم يدثروالفضل : جبل لهذيل نقله الصاغاني . الفضل بن عباس بن عبد المطلب : ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم ورديفه بعرفة : صحابي رضي الله تعالى عنه روى عنه أخوه وأبو هريرة وأرسل عنه طائفة مات بطاعون عمواس . وفاته : الفضل بن ظالم بن خزيمة قال ابن الكلبي : له وفادة . واسم جماعة محدثين منهم : سميه وسمي أبيه الفضل بن العباس الحلبي من شيوخ النسائي ثقة والفضل بن دكين والفضل بن جعفر والفضل بن الحسن الضمري والفضل بن دلهم القصاب والفضل بن سهل الأعرج والفضل بن الصباح البغدادي والفضل بن عبيد الله بن أبي رافع والفضل بن عنبسة الواسطي والفضل بن عيسى بن أبان والفضل بن الفضل المدني والفضل بن مبشر الأنصاري والفضل بن مساور البصري والفضل بن موسى السيناني والفضل بن الموفق والفضل بن يزيد والفضل بن يعقوب البصري وغير هؤلاء . وكزبير : فضيل بن عياض بن مسعود أبو علي التميمي الخراساني الزاهد شيخ الحرم روى عن منصور وحصين وصفوان بن سليم وخلق وعنه القطان وابن مهدي ولوين وخلق وروى له الجماعة سوى ابن ماجة مات بالحرم في المحرم سنة 187 وقد جاوز الثمانين . الفضيل بن عياض التابعي الضعيف هو خولاني مجهول . الفضيل بن عياض الصدفي الثقة مصري مقبول مات قبل سنة عشرين ومائة . الفضيل : جماعة من المحدثين كفضيل بن حسين الجحدري وفضيل بن سليمان النميري وابن أبي عبد الله المدني وابن عبد الوهاب السكري وابن عمرو الفقيمي وابن غزوان الضبي وابن فضالة الهوزني وابن مرزوق الكوفي وابن ميسرة العقيلي وغيرهم . فضالة كسحابة ويضم جماعة من المحدثين منهم : فضالة بن خالد الجهني عن علقمة المزني وفضالة بن إبراهيم النسوي عن الليث وفضالة بن الفضل الطهوي عن أبي بكر بن عياش وفضالة بن أبي فضالة الأنصاري عن علي وعنه عبد الرحمن بن محمد بن عقيل وفضالة بن مفضل بن فضالة ابن أبي أمية البصري وعمه المبارك بن فضالة محدثون وفضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس الأنصاري الأوسي أبو محمد : شهد بدرا والحديبية وولي قضاء دمشق روى عنه أبو علي الجنبي وحنش الصنعاني ومحمد بن كعب وعدة مات سنة 53 ، فضالة بن هلال المزني له حديث ذكره أبو عمر بن عبد البر في الاستيعاب فضالة بن هند الأسلمي روى عنه عبد الرحمن بن حرملة فضالة بن عبد الله لم أجد له ذكرا في معاجم الصحابة فلينظر ذلك : صحابيون رضي الله تعالى عنهم . وفاته فضالة بن عمر بن الملوح ذكره ابن هشام وفضالة بن دينار الخزاعي له إدراك روى له الترمذي وفضالة الظفري له حديث عند بنيه وفضالة بن حارثة أخو أسماء روى له النسائي وفضالة بن شريك الأسدي الشاعر أدرك الجاهلية وفضالة بن النعمان بن قيس الأنصاري أخو سماك شهد أحدا قاله ابن سعد فضالة : رجل آخر غير منسوب من موالي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال : إنه مات بالشام . فضيلة كجهينة : امرأة قال :

فلا تذكرا عندي فضيلة إنها ... متى ما يراجع ذكرها القلب يجهل فضالة كثمامة ع قال سلمى بن المقعد الهذلي :

عليك ذوي فضالة فاتبعهم ... وذرني إن قربي غير مخليالمفضل كمنبر ومكنسة وعنق وهذه عن الفراء : الثوب تتفضل فيه المرأة ببيتها . والتفضل : التوشح وأن يخالف اللابس بين أطراف ثوبيه على عاتقيه هكذا في النسخ والصواب : على عاتقه . ورجل فضل وامرأة فضل بضمتين كجنب كذلك متفضل ؛ أي في ثوب واحد أنشد ابن الأعرابي :

" يتبعها ترعية جاف فضل

" إن رتعت صلى وإلا لم يصل وشاهد الأنثى قول الأعشى :

ومستجيب تخال الصنج يسمعه ... إذا تردد فيه القينة الفضل وقال الجوهري : تفضلت المرأة في بيتها : إذا كانت في ثوب واحد كالخيعل ونحوه وقال غيره : تفضلت المرأة : لبست ثياب مهنتها وقال امرؤ القيس :

فجئت وقد نضت لنوم ثيابها ... لدى الستر إلا لبسة المتفضل وقال أيضا :

وتضحي فتيت المسك فوق فراشها ... نؤوم الضحى لم تنتطق عن تفضل أي ليست بخادم تنتطق وهي فضل تجيء وتذهب . وإنه لحسن الفضلة بالكسر من التفضل في الثوب الواحد عن أبي زيد مثل الجلسة والركبة . وفضال كشداد ابن جبير التابعي . وفضلان : اسم رجل . والفاضلة هي الفاصلة الكبرى هكذا يسميه بعضهم لفضل حرف فيها وقد ذكرت في فصل . والفضولي بالضم : المشتغل بما لا يعنيه وقال الراغب : الفضول : جمع الفضل وقد استعمل الجمع استعمال المفرد فيما لا خير فيه ولهذا نسب إليه على لفظه فقيل : فضولي لمن يشتغل بما لا يعنيه ؛ لأنه جعل علما على نوع من الكلام فنزل منزلة المفرد والفضولي في عرف الفقهاء : من ليس بمالك ولا وكيل ولا ولي زاد الصاغاني : وفتح الفاء منه خطأ . قال ابن الأعرابي : الفضولي : الخياط وكذا القراري . والفضالى كسمانى : المتفضلون أي المتطولون . ورجل مفضال على قومه وهي بهاء ذو فضل ومعروف سمح وهي كذلك ذات فضل سمحة وقد تقدم آنفا : المفضال بمعنى كثير الفضل في صيغ المبالغة . وأفضلت منه الشيء واستفضلت بمعنى واحد أي تركت منه وأبقيته والاسم منهما الفضلة قال الشاعر :

كلا قادميها تفضل الكف نصفه ... كجيد الحبارى ريشه قد تزلعا في الحديث : " شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا لو دعيت إلى مثله في الإسلام لأجبت " يعني حلف الفضول وهو أن هاشما وزهرة وتيما دخلوا على عبد الله بن جدعان فتحالفوا بينهم على دفع الظلم وأخذ الحق من الظالم سمي بذلك لأنهم تحالفوا أن لا يتركوا عند أحد فضلا يظلمه أحدا إلا أخذوه له منه . وقيل : سمي به تشبيها بحلف كان قديما بمكة أيام جرهم على التناصف والأخذ للضعيف من القوي والغريب من القاطن وسمي حلف الفضول لأنه قام به رجال من جرهم كلهم يسمى الفضل : الفضل بن الحارث والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة فقيل : حلف الفضول جمعا لأسماء هؤلاء كما يقال : سعد وسعود وهذا الحلف كان عقده المطيبون وهم خمس قبائل وقد ذكر في حلف وقد أوسع الكلام فيه السهيلي في الروض والثعالبي في المضاف والمنسوب وابن قتيبة في المعارف وغيرهم . ومما يستدرك عليه : رجل مفضول : مغلوب قد فضله غيره ومنه قولهم : قد يوجد في المفضول ما لا يوجد في الفاضل وقال الشاعر :

شمالك تفضل الأيمان إلا ... يمين أبيك نائلها الغزيرأي تغلب . والفضل بالضم وبضمتين : مصدران بمعنى الزيادة وبهما يروى الحديث : " إن لله ملائكة سيارة فضلا " أي زيادة على الملائكة المرتبين مع الخلائق . وذات الفضول بالضم ويفتح : اسم درعه صلى الله تعالى عليه وسلم سميت لفضلة كانت فيها وسعة . وفضول الغنائم : ما فضل منها حين تقسم قال ابن عنمة :

لك المرباع منها والصفايا ... وحكمك والنشيطة والفضول وقال الليث : الفضال بالكسر الثوب الواحد يتفضل به الرجل يلبسه في بيته وأنشد :

فألق فضال الوهن منه بوثبة ... حوارية قد طال هذا التفضل وامرأة فضل بضمتين : مختالة تفضل من ذيلها . وقد سموا مفضلا كمعظم وفضلون ومنية فضالة : قرية بمصر . وفي شرح المفتاح للقطب الشيرازي : اعلم أن فضلا يستعمل في موضع يستبعد فيه الأدنى ويراد به استحالة ما فوقه ولهذا يقع بين كلامين متغايري المعنى وأكثر استعماله ومجيئه بعد نفي انتهى . وفاضل بين الشيئين . والأشياء تتفاضل . ومال فلان فاضل : أي كثير : يفضل عن القوت . وفي يده فضل الزمام : أي طرفه . واستفضل ألفا : أخذه فاضلا عن حقه . والفضلى كبشرى : تأنيث الأفضل . والقاضي الفاضل عرف به أبو علي عبد الرحيم بن علي بن الحسين بن أحمد بن الفرج بن أحمد اللخمي العسقلاني البيساني صاحب دواوين الإنشاء ووزير السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب ولد سنة 529 ، سمع من السلفي وابن عساكر وتوفي سنة 596 ، ودفن هو والشاطبي في قبر واحد بالقرافة . والملك المفضل قطب الدين بن العادل أبي بكر محمد بن أيوب له ذرية بمصر يقال لهم : القطبية

لسان العرب
الفَضْل والفَضِيلة معروف ضدُّ النَّقْص والنَّقِيصة والجمع فُضُول وروي بيت أَبي ذؤيب وَشِيكُ الفُضُول بعيد الغُفُول روي وَشِيك الفُضُول مكان الفُصُول وقد تقدم في ترجمة فصل بالصاد المهملة وقد فَضَل يَفْضُل ( * قوله « وقد فضل يفضل » عبارة القاموس وقد فضل كنصر وعلم وأما فضل كعلم يفضل كينصر فمركبة منهما ) وهو فاضِل ورجل فَضَّال ومُفَضَّل كثير الفَضْل والفَضِيلة الدَّرَجة الرفيعة في الفَضْل والفاضِلة الاسم من ذلك والفِضَال والتَّفاضُل التَّمازِي في الفَضْل وفَضَّله مَزَّاه والتَّفاضُل بين القوم أَن يكون بعضهم أَفضَل من بعض ورجل فاضِل ذو فَضْل ورجل مَفْضول قد فَضَله غيره ويقال فَضَل فلان على غيره إِذا غلب بالفَضْل عليهم وقوله تعالى وفَضَّلناهم على كثير ممن خلقنا تَفْضِيلاً قيل تأْويله أَن الله فضَّلهم بالتمييز وقال على كثير ممن خلقنا ولم يقل على كل لأَن الله تعالى فَضَّل الملائكة فقال ولا الملائكة المقرَّبون ولكن ابن آدم مُفَضَّل على سائر الحيوان الذي لا يعقل وقيل في التفسير إِن فَضِيلة ابن آدم أَنه يمشي قائماً وأَن الدَّواب والإِبل والحمير وما أَشبهها تمشي منكَبَّة وابن آدم يتناول الطعام بيديه وسائر الحيوان يتناوله بِفِيه وفاضَلَني ففَضَلْته أَفْضُلُه فَضْلاً غلبته بالفَضْل وكنت أَفضَل منه وتَفَضَّل عليه تَمَزَّى وفي التنزيل العزيز يريد أَن يتفضَّل عليكم معناه يريد أَن يكون له الفَضْل عليكم في القَدْر والمنزلة وليس من التفضُّل الذي هو بمعنى الإِفْضال والتطوُّل الجوهري المتفضِّل الذي يدَّعي الفَضْل على أَقرانه ومنه قوله تعالى يريد أَن يتفضَّل عليكم وفَضَّلته على غيره تَفْضِيلاً إِذا حكَمْتَ له بذلك أَو صيَّرته كذلك وأَفْضَل عليه زاد قال ذو الإِصبع لاه ابنُ عَمِّك لا أَفْضَلْتَ في حَسَب عَنِّي ولا انتَ دَيّاني فتَخْزُوني الدَّيَّان هنا الذي يَلي أَمْرَك ويَسُوسُك وأَراد فتخزُوَني فأَسكن للقافية لأَن القصيدة كلها مُرْدَفة وقال أَوس بن حَجَر يصف قوساً كَتومٌ طِلاعُ الكَفِّ لا دون مِلْئِها ولا عَجْسُها عن مَوضِع الكَفِّ أَفْضَلا والفَواضِل الأَيادي الجميلة وأَفْضَل الرجل على فلان وتفَضَّل بمعنى إِذا أَناله من فضله وأَحسن إِليه والإِفْضال الإِحسان وفي حديث ابن أَبي الزناد إِذا عَزَب المالُ قلَّت فَواضِلُه أَي إِذا بعُدت الضَّيْعة قلَّ الرِّفْق منها لصاحبها وكذلك الإِبلُ إِذا عَزبت قلَّ انتفاع ربها بدَرِّها قال الشاعر سأَبْغِيكَ مالاً بالمدينة إِنَّني أَرَى عازِب الأَموال قلَّتْ فواضِله والتَّفَضُّل التَّطوُّل على غيرك وتفضَّلْت عليه وأَفْضَلْتُ تطوَّلت ورجل مِفْضال كثير الفَضْل والخير والمعروف وامرأَة مِفْضالة على قومها إِذا كانت ذات فَضْل سَمْحة ويقال فَضَلَ فلان على فلان إِذا غلب عليه وفَضَلْت الرجل غلبته وأَنشد شِمَالُك تَفْضُل الأَيْمان إِلاَّ يمينَ أَبيك نائلُها الغَزِيرُ وقوله تعالى ويُؤْتِ كلَّ ذي فَضْل فَضْلَه قال الزجاج معناه من كان ذا فَضْل في دينه فضَّله الله في الثواب وفضَّله في المنزلة في الدُّنيا بالدِّين كما فضَّل أَصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم والفَضْل والفَضْلة البقيَّة من الشيء وأَفْضَل فلان من الطعام وغيره إِذا ترك منه شيئاً ابن السكيت فَضِل الشيءُ يَفْضَل وفَضَل يَفْضُل قال وقال أَبو عبيدة فَضِل منه شيء قليل فإِذا قالوا يَفْضُل ضموا الضاد فأَعادوها إِلى الأَصل وليس في الكلام حرف من السالم يُشْبه هذا قال وزعم بعض النحويين أَنه يقال حَضِرَ القاضيَ امرأَة ثم يقولون تَحْضُر الجوهري أَفْضَلْت منه الشيء واسْتَفْضَلْته بمعنى وقوله أَنشده ثعلب للحرث بن وعلة فلمَّا أَبَى أَرْسَلْت فَضْلة ثوبِه إِليه فلم يَرْجِع بحِلْم ولا عَزْم معناه أَقلعت عن لَومه وتركتُه كأَنه كان يمسك حينئذ بفَضْلة ثوبه فلما أَبى أَن يقبل منه أَرسل فضلة ثوبه إِليه فخلاَّه وشأْنه وقد أَفْضَل فَضْلَة قال كِلا قادِمَيْها تُفْضِل الكَفُّ نِصْفَه كَجِيدِ الحُبارَى رِيشُهُ قد تَزَلَّعا وفَضَل الشيءُ يَفْضُل مثال دخَل يدخُل وفَضِل يَفْضَل كحذِر يحذَر وفيه لغة ثالثة مركبة منهما فَضِل بالكسر يَفْضُل بالضم وهو شاذ لا نظير له وقال ابن سيده هو نادر جعلها سيبويه كَمِتَّ تموت قال الجوهري قال سيبويه هذا عند أَصحابنا إِنما يجيء على لغتين قال وكذلك نَعِمَ يَنْعُم ومِتَّ تَموت وكِدْت تَكُود وقال اللحياني فَضِل يَفْضَل كحَسِب يَحْسَب نادر كل ذلك بمعنى وقال ابن بري عند قول الجوهري كِدْت تَكُود قال المعروف كِدْت تَكاد والفَضِيلة والفُضَالة ما فَضَل من الشيء وفي الحديث فَضْلُ الإِزار في النار هو ما يجرُّه الإِنسان من إِزاره على الأَرض على معنى الخُيَلاء والكِبْر وفي الحديث إِن لله ملائكةً سَيَّارة فُضْلاً أَي زيادة على الملائكة المرتبين مع الخلائق ويروى بسكون الضاد وضمها قال بعضهم والسكون أَكثر وأَصوب وهما مصدر بمعنى الفَضْلة والزيادة وفي الحديث إِن اسْمَ دِرْعه عليه السلام كان ذات الفُضُول وقيل ذو الفُضُول لفَضْلة كان فيها وسَعة وفَواضِل المال ما يأْتيك من مَرافقه وغَلَّته وفُضُول الغنائم ما فَضَل منها حين تُقْسَم وقال ابن عَثْمة لك المِرْباعُ منها والصَّفَايا وحُكْمُك والنَّشيطَةُ والفُضُول وفَضَلات الماء بقاياه والعرب تقول لبقيَّة الماء في المَزادة فَضْلة ولبَقيَّة الشراب في الإِناء فَضْلة ومنه قول علقمة بن عبدة والفَضْلَتين وفي الحديث لا يمنع فَضْل قال ابن الأَثير هو أَن يسقي الرجل أَرضه ثم تبقى من الماء بقيَّة لا يحتاج إِليها فلا يجوز له أَن يبيعها ولا يمنع منها أَحداً ينتفع بها هذا إِذا لم يكن الماء ملْكه أَو على قول من يرى أَن الماء لا يملَك وفي رواية أُخرى لا يمنع فَضْل الماء ليمنع به الكَلأ هو نَفْع البئر المُباحة أَي ليس لأَحد أَن يغلب عليه ويمنع الناس منه حتى يحوزه في إِناء ويملكه والفَضْلة الثياب التي تبتذل للنوم لأَنها فَضلت عن ثياب التصرُّف والتفضُّل التوشُّح وأَن يخالف اللابس بين أَطراف ثوبه على عاتِقِه وثوب فُضُل ورجل فُضُل متفضِّل في ثوب واحد أَنشد ابن الأَعرابي يَتْبَعها تِرْعِيَّة جافٍ فُضُل إِنْ رَتَعَتْ صَلَّى وإِلاَّ لم يُصَل وكذلك الأُنثى فُضُل قال الأَعشى ومُسْتَجِيبٍ تَخال الصَّنْجَ يَسْمَعُه إِذا تُرَدّدُ فيه القَيْنَةُ الفُضُلُ وإِنها لحسَنة الفِضْلة من التفضُّل في الثوب الواحد وفلان حسَن الفِضْلة من ذلك ورجل فُضُل بالضم مثل جنُب ومُتَفَضِّل وامرأَة فُضُل مثل جُنُب أَيضاً ومُتَفَضِّلة وعليها ثوب فُضُل وهو أَن تخالف بين طرفيه على عاتقها وتتوشَّح به وأَنشد أَبيات الراعي يَسُوقها تِرْعِيَّة جافٍ فُضُل الأَصمعي امرأَة فُضُل في ثوب واحد الليث الفِضَال الثوب الواحد يتفضَّل به لرجل يلبسه في بيته وأَلقِ فِضالَ الوَهْن عنه بوَثْبَةٍ حَواريَّةٍ قد طال هذا التَّفَضُّل وإِنه لحسَن الفِضْلة عن أَبي زيد مثل الجِلْسة والرِّكْبة قال ابن بري ومنه قول الهذلي مَشْيَ الهَلُوكِ عليه الخَيْعَل الفُضُل الجوهري تَفَضَّلَت المرأَة في بيتها إِذا كانت في ثوب واحد كالخَيْعَل ونحوه وفي حديث امرأَة أَبي حذيفة قالت يا رسول الله إِن سالماً مولى أَبي حذيفة يراني فُضُلاً أَي متبذلة في ثياب مَهْنَتي يقال تفضَّلت المرأَة إِذا لبست ثياب مَِهْنَتِها أَو كانت في ثوب واحد فهي فُضُل والرجُلُ فُضُل أَيضاً وفي حديث المغيرة في صِفة امرأَة فُضُل صَبَأَتْ كأَنها بُغاثٌ وقيل أَراد أَنها مُختالة تُفْضِل من ذيلها والمِفْضَل والمِفْضَلة بكسر الميم الثوب الذي تتفضَّل فيه المرأَة والفَضْلة اسم للخمر ذكره أَبو عبيد في باب أَسماء الخمر وقال أَبو حنيفة الفَضْلة ما يلحق من الخَمْر بعد القِدَم قال ابن سيده وإِنما سميت فَضْلة لأَن صَمِيمها هو الذي بقي وفَضَل قال أَبو ذؤيب فما فَضْلة من أَذْرِعات هَوَتْ بها مُذكَّرَة عُنْسٌ كَهادِية الضَّحْل والجمع فَضَلات وفِضَال قال الشاعر في فِتْيَةٍ بُسُطِ الأَكُفِّ مَسامِحٍ عند الفِضَال قديمُهم لم يَدْثُرِ قال الأَزهري والعرب تسمي الخمر فِضَالاً ومنه قوله والشَّارِبُون إِذا الذَّوارِعُ أُغْلِيَتْ صَفْوَ الفِضالِ بِطارِفٍ وتِلادِ وقوله في الحديث شهدت في دار عبد الله بن جُدْعان حِلْفاً لو دُعِيت إِلى مثله في الإِسلام لأَجَبْت يعني حِلْف الفُضُول سمي به تشبيهاً بحلْف كان قديماً بمكة أَيّام جُرْهُم على التناصف والأَخذ للضعيف من القويِّ والغريب من القاطِن وسمي حِلْف الفُضُول لأَنه قام به رجال من جُرْهُم كلهم يسمى الفَضْل الفضل بن الحرث والفضل بن وَدَاعة والفضل بن فَضَالة فقيل حِلْف الفُضُول جمعاً لأَسماء هؤلاء كما يقال سَعْد وسُعود وكان عقَده المُطَيَّبون وهم خَمْس قبائل وقد ذكر مستوفى في ترجمة حلف ابن الأَعرابي يقال للخيَّاط القَرارِيُّ والفُضُولِيُّ والفَضْل وفَضِيلة اسمان وفُضَيْلة اسم امرأَة قال لا تذْكُرا عندي فُضَيْلة إِنها متى ما يراجعْ ذِكْرها القَلْب يَجْهَلِ وفُضَالة موضع قال سلمى بن المقعد الهذلي عليكَ ذَوِي فضالة فاتَّبِعْهم وذَرْني إِن قُرْبي غير مُخْلي
الرائد
* فضل يفضل: فضلا. 1-الشيء: زاد على الحاجة أو المطلوب. 2-الشيء: بقي «فضل لدي شيء من المال». 3-ه: غلبه في الفضل.
الرائد
* فضل يفضل: فضلا وفضولا. 1-كان ذا فضل. 2-كان ذا فضيلة.
الرائد
* فضل تفضيلا. 1-ه أو الشيء على غيره: حكم له بالفضل على غيره «فضل كتابا على كتاب آخر». 2-ه أو الشيء على غيره: جعله أفضل منه.
الرائد
* فضل. ج فضول. 1-مص. فضل وفضل. 2-إحسان. 3-بقية من الشيء. 4-في الحساب: ما يبقى بعد إسقاط الأقل من الأكثر. 5-زيادة. 6-«هو لا يملك درهما فضلا عن دينار»: أي لا يملك درهما ولا دينارا. 7-«في يده فضل الزمام»: أي طرفه. 8-«الفضول»: فضلات المال الزائدة عن الحاجة. 9-«فضول البدن»: ما يخرج من منافذه خروجا طبيعيا كالبول والعرق والدمع والريق. 10-«فضول الغنائم»: ما فضل منها فلم ينقسم.
الرائد
* فضل. 1-ثوب يتخذ في العمل أو للنوم، أو يلبسه الإنسان في بيته. 2-«رجل فضل»: أي متفضل بثوب واحد. 3-«إمرأة فضل»: متفضلة بثوب واحد.
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]