وصف و معنى و تعريف كلمة كان:

• كانٍ : فاعل من كَنَى

• كانَ يَكُون ، كُنْ ، كَوْنًا وكِيانًا وكَيْنُونَةً ، فهو كائِن
• كَانَ : فِعْلُ مَاضٍ نَاقِصٌ ، تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَيُسَمَّى اسْمَهَا وَتَنْصِبُ الخَبَرَ وَيُسَمَّى خَبَرَهَا كَانَ النَّهَارُ مُشْمِساً ، وَمِنْ مَعَانِيهَا أَنَّهَا : أ تَأْتِي بِمَعْنَى ثَبَتَ : كَانَ اللَّهُ وَلاَ شَيْءَ مَعَهُ ب بِمَعْنَى وَقَعَ : مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ ج وَبِمَعْنَى يَنْبَغِي : النمل آية 60 مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا ( قرآن ) دوَبِمَعْنَى الاسْتِقْبَالِ : الإنسان آية 7 وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً ( قرآن ) هـ تُفِيدُ مَعْنَى الدَّوَامِ والاسْتِقْرَارِ : النساء آية 96 وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ( قرآن ) و تَأْتِي بِمَعْنَى الْحَالِ : آل عمران آية 110 كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ( قرآن )
• كَانَ الأَمْرُ : صَارَ ، حَدَثَ ، وُجِدَ
• كَأَنْ لَمْ يَكُنْ : لَمْ يَحْدُثْ ، لَمْ يُوجَدْ
• دَخَلَ الأَمْرُ فِي خَبَرِ كَانَ : أَيْ مَضَى
• : لم يزل على ذلك وكان هنا بمعنى اتِّصال الزمان من غير انقطاع
• كيفما كان : بطريقة غير محدّدة أو مفهومة أو معروفة
• كان اللهُ ولا شيء معه : ثبَت ودام ، وكان هنا مُكتفية بالاسم ، لذا فهي تامّة ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ،
• كان ما كان : عبارة تُبْتدأ بها الخُرافات ،
• لا يكون : ( النحو والصرف ) من أفعال الاستثناء ، واسمها ضمير محذوف دائمًا جاء القومُ لا يكون زيدًا : كأنك قلت : لا يكون الآتي زيدًا

• كانَ يَكِين ، كِنْ ، كَيْنًا ، فهو كائِن
• كان الشّخصُ : خضَع وذَلَّ

• كانّ : فاعل من كنَّ

• أَكْنان : جمع كِنّ

• أنَّ أنَنْتُ ، يَئِنّ ، ائْنِنْ / إنَّ ، أنًّا وأنينًا ، فهو آنّ
• أنَّ المريضُ تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة أنَّ جريح / متوجِّع
• أنَّ بابٌ : أحدث صوتًا عميقًا متردّدًا يشبه الأنين أنَّتِ الرِّيحُ
• أنَّت القوسُ ونحوُها : رنَّ وترُها في امتداد

• أكوان : جمع كَون

• أماكِنُ : جمع مَكان

• أنْ : تكون مصدرية ، تدخل على المضارع فتنصبُه نحو : البقرة آية 184 وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ) ) وعلى الماضي فلا توثِّر فيه نحو : ما عابني ذلك فلان لا ينفع فيه تأنيب أن سَبَقَنِي الجُهَّالُ
• وتكون مُخَفَّفَة من أَنَّ ، نحو : المزمل آية 20 عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى ) )
• ومُفسِّرة كأَيْ ، نحو : المؤمنون آية 27 فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ ) )
• وزائدة للتوكيد ، نحو : يوسف آية 96 فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا ) )

• أنّ : مصدر أَنّ

• فَصِيلَةٌ نَبَاتِيَّةٌ ، أَنْوَاعُهَا عَدِيدَةٌ ، تَنْبُتُ تَحْتَ الأَرْضِ

• كنَى عن يَكنِي ، اكْنِ ، كِنايةً ، فهو كانٍ ، والمفعول مَكْنِيٌّ عنه
• كنَى عن كذ : ا تكلّم بما يُستدَلّ به عليه ولم يصرِّح

• كَنَّ كُنونًا
• كَنَّ الشيءُ : استتر
• كنَّ الشَّيءُ : سكن

• كنَّنَ يكنِّن ، تكنينًا ، فهو مُكنِّن ، والمفعول مُكنَّن
• كَنَّنَ الشيءَ : مبالغة في كنَّ
• كنَّن الشَّيءَ : بالغ في حفظه وستره وإخفائه

• كَوْن : مصدر كانَ

• كوَّنَ يكوِّن ، تكوينًا ، فهو مُكوِّن ، والمفعول مُكوَّن
• كَوَّنَ اللَّهُ الكَوْنَ : أَخْرَجَهُ مِنَ العَدَمِ إِلَى الوُجُودِ
• كَوَّنَ فَرِيقاً مِنَ اللاَّعِبِينَ : أَوْجَدَهُ ، أَحْدَثَهُ
• كَوَّنَ فِكْرَةً عَنِ الْمَوْضُوعِ : شَكَّلَهَا
• كَوَّنَ جُمْلَةً مُفِيدَةً : صَاغَهَا
• كَوَّنَ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ : عَلَّمَ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ
• كَوَّنَ أَجْيَالاً مِنَ الطَّلَبَةِ : دَرَّبَهُمْ عَلَى اكْتِسَابِ الْمَعْرِفَةِ الثَّقَافِيَّةِ ، عَلَّمَهُمْ ، ثَقَّفَهُمْ
• كَوَّنَ الشيءَ : ركَّبَهُ بالتأليف بين أَجزائه

• كَوائِنُ : جمع كائنة

• الجمع : أكوان
• الكَوْنُ : الوجودُ المطلق العام
• الكَوْنُ : اسمٌ لما يحدُث دَفْعة ، كحدوث النُّور عَقِبَ الظَّلام مباشرة ؛ فإذا كان الحدث على التدريج فهو الحركة
• الكَوْنُ : حُصولُ الصُّورة في المادة بعد أن لم تكُن حاصلة فيها كتحوُّل الطين إِلى إبريق
• الكَوْنُ : استحالةُ جوهر المادة إِلى ما هو أَشرف منه ويقابله الفساد ، وهو استحالة جوهر إلى ما هو دونه
• والكونانِ : الدنيا والآخرة
• الكَوْن : ( الفلك ) العالم ، جملة الموجودات التي لها مكان وزمان كالأجرام كَوْن كُرَويّ
• عِلْم الكَوْن : علم يُبْحَث فيه عن العالم من حيثُ قوانينه الطبيعيّة التي يسير بمقتضاها
• نَشْأة الكَوْن : ( الفلك ) عِلْم يُفْسِّر كيفيّة نشْأة الكَوْن والأجرام السماويّة
• وَصْف الكَوْن : عِلْم يبحث في مَظْهر الكَوْن وتَرْكيبه العامّ
• الكَوْنُ الأَعْلَى : اللَّهُ
• لِكَوْنِهِ رَئِيساً : بِصِفَتِهِ

• اسم منسوب إلى كَوْن
• ما يتّصل بتركيبه الفلكيّ ويشمل الكَوْن كله
• أشعَّة كونيّة : ( الطبيعة والفيزياء ) أشعّة تصل إلى الأرض من الفضاء الخارجيّ ، وتتكوّن من جسيمات عالية الطاقة وموجات كهرومغنطيسيّة ولها قدرة عالية على النّفاذ
• علم الكَوْنيّات : علم يبحث في القوانين العامّة للكَوْن من حيث أصله وتكوينه

• كَيْن : مصدر كانَ

• كَيْنُونَة : فاعل من كانَ

• مصدر كانَ

• الكَيْنةُ : النَّبِقَة
• الكَيْنةُ : الكَفَالةُ

• مصدر كانَ
• وجود ، كِيان
• أصل ، طبيعة

• كِيان : فاعل من كانَ

• ـ كانَ يَكِينُ : خَضَعَ .
  ـ اكْتانَ : حَزِنَ .
  ـ كَيْنُ : لَحْمُ باطِنِ الفَرْجِ ، أو غُدَدٌ فيه كأَطْرافِ النَّوى ، والبَظْرُ , ج : كُيُونٌ .
  ـ كَيْنَةُ : النَّبِقَةُ ، والكَفالَةُ ،
  ـ كِيْنَةُ : الشِّدَّةُ المُذِلَّةُ ، والحالَةُ .
  ـ كأَيِّنْ وكائِنْ : بِمَعْنَى كَمْ في الاسْتِفْهامِ والخَبَرِ ، مُرَكَّبٌ من كافِ التَّشْبِيهِ ، وأيٍّ المُنَوَّنَةِ ، ولِهذا جازَ الوَقْفُ عليها بالنونِ ، ورُسِمَ في المصْحَفِ نُوناً . وتُوافِقُ '' كَمْ '' في خَمْسَةِ أُمُورٍ : الإِبْهامِ ، والافْتقارِ إلى التَّمْييزِ ، والبِناءِ ، ولُزومِ التَّصْدِيرِ ، وإفادَةِ التَّنْكِيرِ تارَةً ، والاِسْتِفْهامِ أُخْرَى ، وهو نادِرٌ . قال أُبَيٌّ لابنِ مسعودِ : كأَيِّنْ تَقْرَأُ سورةَ الأحْزابِ آيةً ؟ قال : ثلاثاً وسبعينَ . وتُخالِفُها في خَمْسَةٍ أُمُورٍ : ـ 1 أنها مُرَكَّبَةٌ وكم بَسِيطةٌ على الصَّحيحِ . 2 أنَّ مُمَيِّزَها مَجْرُورٌ بِمِنْ غالباً ، حتى زَعَمَ ابنُ عُصْفورٍ لزُومَه . 3 أنها لا تَقَعُ اسْتِفْهامِيَّةً عند الجُمْهورِ . 4 أنها لا تَقَعُ مجرورَةً ، خِلافاً لِمَنْ جَوَّزَ : بِكَأَيِّنْ تَبِيعُ هذا . 5 أنَّ خَبَرَها لا يَقَعُ مُفْرَداً .
  ـ مُكْتانُ : الكَفيلُ .
  ـ أكانَهُ الله إكانَةً : خَضَّعَهُ ، وأدخَلَ عليه الذُّلَّ .
  ـ واكْتانَ : حَزِنَ وهو يُسِرُّهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أنَّ يَئِنُّ أنَّاً وأنيناً وأُناناً وتَأْناناً : تَأَوَّهَ .
  ورَجُلٌ أُنانٌ ، وأَنَّانٌ وأُنَنَةٌ : كثيرُ الأنين ، وهي أنَّانَةٌ .
  لا أفْعَلُه ما أنَّ في السماءِ نَجْمٌ : ما كانَ .
  أنَّ الماءَ : صَبَّه .
  مالَه حانَّةٌ ولا آنَّةٌ : ناقةٌ ولا شاةٌ ، أو ناقةٌ ولا أمَةٌ .
  أُنَنٌ : طائرٌ كالحَمامِ ، صَوْتُهُ أنينٌ ، أُوهْ أُوهْ .
  إنَّهُ لَمَئِنَّةٌ أن يكونَ كذا ، أي : خَليقٌ ، أو مَخْلَقَةٌ مَفْعَلَةٌ ، من أنَّ ، أي : جَديرٌ بأَنْ يقالَ فيه إنَّهُ كذا .
  تأنَّنْتُه وأَنَّنْتُهُ : تَرَضَّيْتُهُ .
  بِئْرُ أنَّى ، أو أُنَى ، أو أنِي : من آبارِ بني قُرَيْظَةَ بالمدينة .
  أنَّى : تكونُ بمعنَى حيثُ ، وكيفَ ، وأيْنَ ، وتكونُ حَرْفَ شَرْطٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ثبتت له البرودة في الزمن الماضي ، وكان هنا فعل ناقص يدخل على المبتدأ والخبر فيرفع الأوّل اسمًا له وينصب الثاني خبرًا له :- كان على حقّ - { وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا }

المعجم: عربي عامة

• خضَع وذَلَّ .

المعجم: عربي عامة

• ثبَت ودام ، وكان هنا مُكتفية بالاسم ، لذا فهي تامّة :- ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن - إعلان عن بيع العمارة الكائنة في حي الشهداء - { فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ } :-? أصبح في خبر كان

المعجم: عربي عامة

• كَانَ كَانَ كَيْنًا : خَضَعَ وذَلَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• كَانَ الشيءُ كَانَ ُ كَوْنًا ، وكِيانًا ، وكَيْنُونَةً : حَدَثَ .
  فهو كائن .
  والمفعول مَكُونٌ .
  وكان لها ثلاث حالات : الأولى : أَن تكون من الأفعال التي ترفعُ الاسمَ وتنصِب الخبرَ ، وتسمى حينئذ ناقصة ، نحو : كان زيدٌ قائمًا : ثَبَتَ له قيام في الزمان الماضي ، وتفيد الدوام أَو الانقطاع بقرينة .
  ومن معانيها أَنها تأتي :

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ك و ن ]. ( فعل : ثلا ). كُنْتُ ، أَكُونُ ، كُنْ ، مصدر كَوْنٌ ، كِيَانٌ ، كَيْنُونَةٌ .
  1 . :- كَانَ الأَمْرُ :- : صَارَ ، حَدَثَ ، وُجِدَ .
  2 . :- كَأَنْ لَمْ يَكُنْ :- : لَمْ يَحْدُثْ ، لَمْ يُوجَدْ . وَ :- كَانَ :- : فِعْلُ مَاضٍ نَاقِصٌ ، تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَيُسَمَّى اسْمَهَا وَتَنْصِبُ الخَبَرَ وَيُسَمَّى خَبَرَهَا . :- كَانَ النَّهَارُ مُشْمِساً :-، وَمِنْ مَعَانِيهَا أَنَّهَا : أ . تَأْتِي بِمَعْنَى :- ثَبَتَ :-: :- كَانَ اللَّهُ وَلاَ شَيْءَ مَعَهُ . ب . بِمَعْنَى :- وَقَعَ :- : :- مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ . ج . وَبِمَعْنَى :- يَنْبَغِي :- : النمل آية 60 مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا ( قرآن ). د . :- وَبِمَعْنَى :- الاسْتِقْبَالِ :- : الإنسان آية 7 وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً ( قرآن ). هـ . تُفِيدُ مَعْنَى الدَّوَامِ والاسْتِقْرَارِ : النساء آية 96 وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ( قرآن ). و . تَأْتِي بِمَعْنَى :- الْحَالِ :- : آل عمران آية 110 كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ( قرآن ).
  3 . :- دَخَلَ الأَمْرُ فِي خَبَرِ كَانَ :- : أَيْ مَضَى .

المعجم: الغني

• كان
  1 - يكون : كونا وكيانا وكينونة

المعجم: الرائد

• معلِّما للخير ، أو مؤمنا وحده
  سورة : النحل ، آية رقم : 120

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• مُطيعا مجتنبا للمعاصي
  سورة : مريم ، آية رقم : 13

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• كثير القبول لتوبة عباده
  سورة : النصر ، آية رقم : 3

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• مائلاً عن الباطل إلى الدِّن الحق
  سورة : آل عمران ، آية رقم : 67

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• متكبّرا جبّارا
  سورة : الدخان ، آية رقم : 31

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• لازما أو ممتدّا ، كلزوم الغريم
  سورة : الفرقان ، آية رقم : 65

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أخلصه الله و اصطفاه
  سورة : مريم ، آية رقم : 51

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• إنكاري عليهم بإهلاكهم
  سورة : الحج ، آية رقم : 44

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• إنكاري عليهم بالتـّـدمير
  سورة : سبأ ، آية رقم : 45

المعجم: كلمات القران

• إنكاري عليهم بالتدمير
  سورة : فاطر ، آية رقم : 26

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• إنكاري عليهم بالإهلاك
  سورة : الملك ، آية رقم : 18

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• شديد اليأس و القنوط من رحمتنا
  سورة : الاسراء ، آية رقم : 83

المعجم: كلمات القران

• كان - يكين ، كينا
  1 - كان له : خضع .

المعجم: الرائد

• وُجد في فِراش الصّبية رضيعا
  سورة : مريم ، آية رقم : 29

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• كان - يكون ، كونا وكيانا
  1 - كان عليه : تكفل به

المعجم: الرائد

• كانَ يَكِين ، كِنْ ، كَيْنًا ، فهو كائِن :-
  • كان الشّخصُ خضَع وذَلَّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر