كبطالة: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ كاف (ك) و تنتهي بـ تاء المربوطة (ة) و تحتوي على كاف (ك) و باء (ب) و طاء (ط) و ألف (ا) و لام (ل) و تاء المربوطة (ة) .
مُتميِّز ومُتفوّق في مجاله الرياضيّ بَطَل في كرة اليد/ المصارعة
(الثقافة والفنون) مَن يلعب دورًا أساسيًّا في رواية أو مسرحيّة
بطل ثان: شخصيّة تلي البطل في الأهمية في المسرح أو الدراما
بَطَلٌ مُزَيَّف: (الثقافة والفنون) مصطلح يُطلق على الشّخص الرئيسيّ في القصّة، المجرّد من صفات البطولة ويتميّز عادة بدناءة النَّفْس وعدم التَّقيّد بالمُثُل العليا
كثير التوقّف عن العمل، مَنْ لا يجد عملاً مع استعداده وقدرته عليه
بَطّال: (اسم)
بَطّال : فاعل من بَطَلَ
تَبَطُّل: (اسم)
تَبَطُّل : مصدر تَبَطَّلَ
أباطيل: (اسم)
أباطيل : جمع أُبْطُولَةُ
,
بطل(المعجم لسان العرب)
"بَطَل الشيءُ يَبْطُلبُطْلاًوبُطُولاًوبُطْلاناً: ذهب ضيَاعاً وخُسْراً، فهو باطل، وأَبْطَله هو. ويقال: ذهب دَمُه بُطْلاً أَي هَدَراً. وبَطِل في حديثه بَطَالةوأَبطل: هَزَل، والاسم البَطل. والباطل: نقيض الحق، والجمع أَباطيل، على غير قياس، كأَنه جمع إِبْطال أَو إِبْطِيل؛ هذا مذهب سيبويه؛ وفي التهذيب: ويجمع الباطلبواطل؛ قال أَبو حاتم: واحدة الأَباطيلأُبْطُولة؛ وقال ابن دريد: واحدتها إِبْطالة. ودَعْوى باطِلٌوبَاطِلة؛ عن الزجاج. وأَبْطَل: جاء بالباطل؛ والبَطَلة: السَّحَرة، مأْخوذ منه، وقد جاء في الحديث: ولا تستطيعه البَصَلة؛ قيل: هم السَّحَرة. ورجل بَطَّال ذو باطل. وقالوا: باطل بَيِّن البُطُول. وتَبَطَّلوا بينهم: تداولوا الباطل؛ عن اللحياني. والتَّبَطُّل: فعل البَطَالة وهو اتباع اللهو والجَهالة. وقالوا: بينهم أُبْطُولةيَتَبَطَّلون بها أَي يقولونها ويتداولونها. وأَبْطَلت الشيءَ: جعلته باطلاً. وأَبْطل فلان: جاء بكذب وادَّعى باطلاً. وقوله تعالى: وما يبدئ الباطل وما يعيد؛ قال: الباطل هنا إِبليس أَراد ذو الباطل أَو صاحب الباطل، وهو إِبليس. وفي حديث الأَسود بن سَرِيع: كنت أُنشد النبي،صلى الله عليه وسلم، فلما دخل عمر، قال: اسكت إِن عمر لا يحبُّ الباطل؛ قال ابن الأَثير: أَراد بالباطل صِناعَة الشعر واتخاذَه كَسْباً بالمدح والذم، فأَما ما كان يُنْشَدُه النبيُّ،صلى الله عليه وسلم، فليس من ذلك ولكنه خاف أَن لا يفرق الأَسود بينه وبين سائره فأَعلمه ذلك. والبَطَل: الشجاع. وفي الحديث: شاكي السلاح بَطَل مُجَرَّب. ورجل بَطَل بَيِّن البَطالةوالبُطولة: شُجَاع تَبْطُل جِرَاحته فلا يكتَرِثُ لها ولا تَبْطُل نَجَادته، وقيل: إِنما سُمّي بَطَلاً لأَنه يُبْطِل العظائم بسَيْفه فيُبَهْرجُها، وقيل: سمي بَطَلاً لأَن الأَشدّاءِ يَبْطُلُون عنده،وقيل: هو الذي تبطل عنده دماء الأَقران فلا يُدْرَك عنده ثَأْر من قوم أَبْطال، وبَطَّالٌ بَيِّن البَطالةوالبِطالة. وقد بَطُل، بالضم، يَبْطُلبُطولةوبَطالة أَي صار شجاعاً وتَبَطَّل؛ قال أَبو كبير الهذلي: ذهَبَ الشَّبَابُ وفات منه ما مَضَى،ونَضَا زُهَير كَرِيهَتِي وتَبطّلا وجعله أَبو عبيد من المصادر التي لا أَفعال لها، وحكى ابن الأَعرابي بَطَّال بَيِّن البَطَالة، بالفتح، يعني به البَطَل. وامرأَة بَطَلة، والجمع بالأَلف والتاء، ولا يُكَسَّر على فِعَال لأَن مذكرها لم يُكَسَّر عليه. وبَطَل الأَجيرُ، بالفتح، يَبْطُلبَطالةوبِطالة أَي تَعَطَّل فهو بَطَّال. "
بَطَلَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ بَطَلَبُطْلاًوبُطولاًوبُطْلاناً: ذَهَبَ ضَياعاً وخُسْراً، وأبْطَلَهُ. ـ بَطَلَ في حَديثِه بَطَالَةً: هَزَلَ، كأَبْطَلَ، ـ بَطَلَ الأَجيرُ: تَعَطَّلَ. ـ باطِلُ: ضِدُّ الحَقِّ، ج: أباطيلُ، ـ أبْطَلَ: جاءَ به، ـ أبْطَلَ: إبْلِيسُ، ومنه: {وما يُبْدِئُ الباطِلُ وما يُعيدُ}. ـ رجُلٌ بَطَّالٌ: ذو باطِلٍ، بَيِّنُ البُطولِ. ـ تَبَطَّلوا بينهم: تَداوَلوا الباطِلَ. ـ رَجُلٌ بَطَلٌ، وبَطَّالُ، بَيِّنُ البَطالَةِوالبُطولَةِ: شُجاعٌ، تَبْطُلُ جِراحَتُه فلا يَكْتَرِثُ لها، أو تَبْطُلُ عندَه دِماءُ الأَقْرانِ، ج: أبْطالٌ، وهي: أَبْطالَةُ. وقد بَطُلَ، وتَبَطَّلَ. ـ بُطَّلاتُ: التُّرَّهاتُ. ـ بينهم أُبْطولَةٌ، وإبْطالَةٌ: باطِلٌ. ـ بَطَلَةُ: السَّحَرَةُ.
أبطلَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
أبطلَيُبطل ، إبطالاً ، فهو مُبْطِل ، والمفعول مُبْطَل (للمتعدِّي) :- • أبطل الشَّخصُ جاء بالباطل، أتى بغير الصحيح :- {وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ}: الكافرون المكذِّبون. • أبطل الحُكْمَ ونحوَه: ألغاه، فسخه حقًّا كان أو باطلاً :-أبطل القاضي البيعَ/ القرارَ/ الوصيَّةَ، - هذا العمل من مُبطلات بيع السِّلعة:- • مانع مُبْطل: يحول دون إقامة مراسيم الزواج. • أبطل الأمرَ: أفسده، محَقه وضيَّعه :- {لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى} :-? أبطل مفعول قنبلة: أعطبها ومنع انفجارها، - أبطل قولَه: فنّده، دحضه.
باطِل(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
باطِل :- جمع أباطيلُوبُطُلوبَواطِلُ، مؤ باطِلة، جمع مؤ باطِلاتوبَواطِلُ: 1 - اسم فاعل من بطَلَ1 • ذهَب دمه باطِلاً: قُتل ولم يؤخذ له ثأر ولا ديّة، - ذهَب عملُه باطلاً: خاليًا من الفائدة. 2 - ما لا ثبات له عند الفحص عنه، عكس الحقّ :-اتّهام/ زواجٌ باطل، - للباطل جَوْلة ثم يضمحلّ [مثل]، - {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} . 3 - لغو وعبث، خرافات وأقاصيص لا سند لها، عديم الأثر :- {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً} :- • كلامٌ باطِل: كلام فارغ، لا خير فيه. 4 - ظُلْم وبَغْيٌ، تحريف وتزوير :- {لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ} . 5 - وهْم وكذِب :- {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ} . 6 - كفر وضلال :- {لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَالْبَاطِلَ} . 7 - (الفقه) ما وقع غير صحيح من أصله، بخلاف الفاسد الذي يقع صحيحًا في جملته ويعوزه بعض الشرط ليتم. • عقدٌ باطِل: (القانون) عقد يشوبه البطلان بسبب فقدان أحد شروط صحّته.
بطَّلَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
بطَّلَيبطِّل ، تَبْطيلاً ، فهو مُبطِّل ، والمفعول مُبطَّل (للمتعدِّي) :- • بطَّلَ العاملُ بَطل2، تعطّل عن العمل :-بَطَّل أخوك من عمله وانساق وراء اللّهو. • بطَّل العاملَ: عطَّله. • بطَّل عقدًا وغيرَه: أَلْغاه، فسَخه، أَوْقَفَه، عطّل العملَ به :-بطَّل القرارَ، - صدر قانون جديد بطَّل أحكامَ القانون السابق، - بطَّل العملَ: قطعه. • بطَّل العادةَ السَّيِّئة: تركها.
بطل(المعجم مختار الصحاح)
ب ط ل: الباطِلُ ضد الحق والجمع أباطِيلُ على غير قياس كأنهم جمعوا إبطيلا وقد بَطَل الشيء من باب دخل و بُطْلا أيضا بوزن صلح و بُطْلاناً بوزن طغيان و البَطَلُ الشجاع والمرأة بطلة وقد بَطُل الرجل من باب سهل وظرف أي صار شجاعا و بَطَل الأجير يَبْطُل بالضم بَطَالةً بالفتح أي تعطل فهو بَطَّالٌ
بَطَلَ(المعجم المعجم الوسيط)
بَطَلَ الشيءُ بَطَلَ ُ بُطْلاً، وبُطُولاً، وبُطْلانًا: ذهب ضَياعًا. يقال: بَطَلَ دَمُ القتيل، وذهب دَمُه بُطْلا: إذا قُتِل ولم يؤخذ له ثأْر ولا دِية. و بَطَلَ فَسَدَ وسقط حكمه. يقال: بَطَلَ البيع، وبَطَل الدليل. فهو باطِلٌ. و بَطَلَ العَاملُ بِطَالة (بتثليث الباء) : تَعَطَّل. فهو بَطَّالٌ.
بَطَل(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
بَطَل :- جمع أبْطال، مؤ بَطَلَة، جمع مؤ بَطَلات: 1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بطُلَ • مُكْرَه أخاك لا بطل: وصف المرء الذي يُجبر على أمر ليس من شأنه. 2 - مِقْدام، شجاع :-شابٌّ بطل. 3 - (الرياضة والتربية البدنية) مُتميِّز ومُتفوّق في مجاله الرياضيّ :-بَطَل في كرة اليد/ المصارعة. 4 - (الثقافة والفنون) مَن يلعب دورًا أساسيًّا في رواية أو مسرحيّة • بطل ثان: شخصيّة تلي البطل في الأهمية في المسرح أو الدراما. • بَطَلٌ مُزَيَّف: (الثقافة والفنون) مصطلح يُطلق على الشّخص الرئيسيّ في القصّة، المجرّد من صفات البطولة ويتميّز عادة بدناءة النَّفْس وعدم التَّقيّد بالمُثُل العليا.
أَبْطَل(المعجم الرائد)
أبطل - إبطالا 1- أبطل : جاء بالباطل. 2- أبطل الشيء : أفسده وأزاله حقا كان أو باطلا «أبطل مفعول الحكم». 3- أبطل : كذب. 4- أبطله زل : «أبطل في الحديث».
بطُلَيَبطُل ، بُطولةً ، فهو بَطَل :- • بطُل المقاتلُ شَجُع واستَبْسل وضحَّى :-بطُل الجنديُّ في ساحة المعركة، - يُعَدّ خالد بن الوليد بطلاً من أبطال التاريخ.
تبطَّلَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
تبطَّلَيتبطّل ، تَبَطُّلاً ، فهو مُتبَطِّل :- • تبطَّلَ الشَّخصُ بطَل2، تعطَّل عن العمل :-أدّت الأزمةُ الاقتصاديّة إلى تبطّل أكثر العمال.
بطل(المعجم الرائد)
بطل - يبطلبطلاوبطولاوبطلانا 1- بطل الشيء : ذهب ضياعا. 2- بطل الشيء : فسد.
أَبْطَلَ(المعجم المعجم الوسيط)
أَبْطَلَ : جاءَ بالباطل. و أَبْطَلَ في حديثه: بَطِلَ. و أَبْطَلَ الشيءَ: جعله باطلاً. يقال: أَبْطَلَ البَيْعَ والحُكمَ والدّليلَ والعملَ. وفي التنزيل العزيز: محمد آية 33وَلاَ تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ ) ) .
