وصف و معنى و تعريف كلمة كثون:

• الكُثْنَةُ : قَصَبٌ وأَغصانٌ رَطبة كثيرة الورق تُبسَط وتُنضَّد عليها الرياحين، ثم تُطْوَى وتُحزَم فيكون النَّوْرُ في وسطها

• أَنْكاث : جمع نَكث

• كَثَأَ كَثْئًا
• كَثَأَ اللبنُ : ارتفعَ فوق الماء وصفا الماءُ من تحته
• كَثَأَت القِدْرُ: أَزْبَدَتْ للغَلْي
• كَثَأَ القِدْرَ: أَخَذَ زَبَدَها

• نكَثَ يَنكُث ويَنكِث ، نَكْثًا ، فهو ناكِث ، والمفعول مَنْكوث ونَكيث
• نَكَثَ الْعَهْدَ أَوِ الْيَمِينَ :: نقضَه ونبذَه ،
• نَكَثَ الاِتِّفَاقَ : أَلْغَاهُ
• نَكَثَ البَيْعَ : رَاجَعَهُ بَعْدَ إِبْرَامِهِ، نَقَضَهُ
• نكَثَ السِّواكَ: شعَّثه، فرّق رأسَه ونشَره
• نَكَثَ الأَثَرَ : طَمَسَهُ وَعَفَاهُ
• نَكَثَ الرَّجُلُ مِنْ حَاجَةٍ لأُخْرَى : اِنْصَرَفَ
• نَكَثَ الْحَبْلَ : حَلَّهُ

• لَكَثَ لَكْثًا، ولِكَاثًا
• لَكَثَهُ: ضربَهُ بيده أو رِجله

• لَكِثَ لَكَثا
• لَكِثَ الوَسَخُ عليه، وبه : لَصِقَ

• كثَّ كَثَثْتُ ، يَكِثّ ، اكْثِثْ / كِثَّ ، كَثًّا وكُثوثةً وكَثَاثَةً ، فهو أَكثٌّ، وهي كثَّاءُ والجمع : كُثٌّ كِثاثٌ
• كَثَّ الشَّعْرُ : اجتمع وكثُر في غير طول ولا رِقَّة ، تَجَمَّعَ، تَكَبَّدَ، تَكَثَّفَ ، رجل أَكَثُّ، ولحية كَثَّاءُ
• كَثَّتِ اللِّحْيَةُ : اِجْتَمَعَ شَعْرُهَا وَكَثُفَتْ، جَعُدَتْ

• كَوَّثَ الزَّرْع: ظَهَرَ له أربعُ ورقاتٍ أَو خَمسٌ

• الكَوْثُ : الزرْع يظهر له أَربعُ ورقاتٍ أَو خَمسٌ
• الكَوْثُ: الخُفُّ القصير

• مصدر مكَثَ/ مكَثَ بـ/ مكَثَ في

• "الكُثْنة: نَوَرْدَجة تتخذ من آسٍ وأَغصان خِلافٍ، تُبْسَط وتُنضَّد عليها الرياحين ثم تُطْوى، وإِعرابه كُنْثَجة، وبالنَّبَطيَّة الكُثْنى، مضموم الأَول مقصور، وقال أَبو حنيفة: الكُثْنة من القَصب ومن الأَغصان الرَّطْبةِ الوَريقة، تُجْمَعُ وتُحْزَمُ وجعل في جوفها النَّوْرُ أَبو الجَنى، قال: وأَصلها نبَطيَّةً كُثْنى.
  "

المعجم: لسان العرب

• الكُثْنَةُ : قَصَبٌ وأَغصانٌ رَطبة كثيرة الورق تُبسَط وتُنضَّد عليها الرياحين، ثم تُطْوَى وتُحزَم فيكون النَّوْرُ في وسطها.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ كُثْنَةُ: شيءٌ يُتَّخَذُ من آسٍ وأغْصانِ خِلافٍ، تُبْسَطُ، ويُنَضَّدُ عليها الرَّياحينُ، أصلُه: كُثْنا، أو هي نَوَرْدَجَةٌ من القَصَبِ والأغْصانِ الرَّطْبَةِ الوريقةِ، تُحْزَمُ، ويُجْعَلُ جَوْفَها النَّوْرُ.

المعجم: القاموس المحيط

• كثنة
  1-قصب أو أغصان تبسط وتجعل عليه الرياحين والزهور

المعجم: الرائد

• ـ كُثْوُ : التُّرابُ المُجْتَمِعُ ، والقليلُ من اللبنِ ، والقطاةُ ،
  ـ كُثْوَةُ : موضع .
  ـ كَثا وكَثاةُ : الأيْهُقانُ ، ج : كُثًى ، أو شجرٌ كالغُبَيْراءِ .
  ـ كُثَةُ : اسمُ مدينةِ حَوْمةِ يَزْدَ ، أصْلُها : كُثْوَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَثَعَ اللَّبَنُ : عَلا دَسَمُه وخُثورَتُه ، ككَثَّعَ ،
  ـ كَثَعَتِ الإِبِلُ والغَنَمُ كُثُوعاً : اسْتَرْخَتْ بُطونُها ، أو اسْتَرْخَتْ فَثَلَطَتْ ، ككَثَّعَتْ ،
  ـ كَثَعَتِ الشَّفَةُ كَثْعاً وكُثوعاً : احْمَرتْ ، أو كثُر دَمُها حتى كادَتْ تَنْقَلِبُ ، ككَثِعَتْ ، شَفَةٌ ولِثَةٌ كاثِعَةٌ ، ورجلٌ أكْثَعُ ، وامرأةٌ مُكَثِّعَةٌ .
  ـ كَثْعَةُ وكُثْعَةُ : ما تَرْمِي القِدْرُ من الطُّفاحَةِ ، وما على اللَّبَنِ من الدَّسَمِ والخُثُورةِ ،
  ـ كُثْعَةُ : الفَرْقُ الذي وسَطَ ظاهِرِ الشَّفَةِ العُلْيا .
  ـ كَثَّعَ الجُرْحُ تَكْثيعاً : بَرَأ أعْلاهُ ،
  ـ كَثَّعَ اللبنُ : عَلاهُ الكُثْعَةُ ،
  ـ كَثَّعَتِ الأرضُ : نَجَمَ نَباتُها ،
  ـ كَثَّعَتِ القِدْرُ : رَمَتْ بِزَبَدِها ،
  ـ كَثَّعَتِ لِحْيَتُه : خَرَجَتْ دُفْعَةً ، أو طالَتْ وكثُرَتْ ،
  ـ كَثَّعَ السِقاءَ : أكَلَ ما عَلاهُ من الدَّسَمِ .
  ـ الكَثَعَةُ : الطينُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الكَثُّ : الكَثيفُ ، ورَجُلٌ كَثُّ اللِّحْيَةِ وكَثيثُها ، ولِحْيَةٌ كَثَّةٌ وكَثَّاءُ ، وقَوْمٌ كُثٌّ .
  ـ كَثْكَثُ ، وكِثْكِثُ : التُّرابُ ، وفُتاتُ الحِجَارَةِ .
  ـ كُثْكُثى وكَثْكَثى : لُعْبَةٌ بالتُّرابِ .
  ـ كاثُّ : ما يَنْبُتُ مما يَتنَاثَرُ من الحَصيدِ .
  ـ كَثاثاءُ : الأرضُ الكَثيرَةُ التُّراب .
  ـ كَثَّ بِسَلْحِهِ : رَمى ،
  ـ كَثَّتِ اللِّحْيَةُ كَثاثَةً وكُثوثَةً وكَثَثاً : كَثُرَتْ أُصُولُها ، وكَثُفَتْ ، وقَصُرَتْ ، وجَعِدَتْ .
  ـ رَجُلٌ كَثٌّ ، الجمع : كِثاثٌ . وقد أكَثَّ وكَثْكَثَ .

المعجم: القاموس المحيط

• كثع - يكثع ، كثوعا
  1 - كثعت الجمال والغنم : استرخت بطونها وأصابها إسهال

المعجم: الرائد

• كُثوثة :-
  مصدر كثَّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كث - يكث ، كثاثة وكثوثة
  1 - كث الشيء : غلظ وثخن . 2 - كث الشعر : كثف واجتمع في غير طول . 3 - كثت اللحية : اجتمع شعرها وكثر في غير طول

المعجم: الرائد

• كثَّ كَثَثْتُ ، يَكِثّ ، اكْثِثْ / كِثَّ ، كَثًّا وكُثوثةً وكَثَاثَةً ، فهو كَثّ :-
  • كَثَّ الشّعْرُ اجتمع وكَثُف وكثُر وتجعّد في غير طول ولا دقّة :- كثَّت لحيتُه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الكُثَعةُ : الطين .
  وكَثَّعَ أَي كَثَّأَ .
  والكَثْعةُ والكُثْعةُ : ما على اللبنِ من الدَّسَمِ والخُثُورةِ ، وقد كَثَعَ وكَثَّعَ أَي عَلا دَسَمُه وخُثُورَتُه رأْسَه وصَفا الماءُ من تحته .
  وشَرِبْتُ كَثْعةً من لبن أَي حين ظهرت زُبدته .
  ويقال للقوم : ذَرُوني أُكَثِّعْ سِقاءَكم وأُكَثِّئْه أَي آكل ما علاه من الدسَم .
  وكَثَعَتِ الغنم كُثُوعاً : استرخت بطونها فَسَلَحَتْ ورَقَّ ما يجيء منها ، وقيل : استرخت بطونها فقط .
  ورمت الغنم بكُثُوعِها إِذا رمت بثُلُوطها ، الواحد كَثْعٌ .
  وكَثَعَتِ اللِّثةُ والشَّفةُ تَكْثَعُ كُثُوعاً وكَثِعَتْ : كثر دمها حتى كادت تنقلب ، وقيل : كَثِعَتِ الشفة واللِّثةُ احمرّت أَيضاً .
  وشَفةٌ كاثِعةٌ باثِعةٌ أَي ممتلئة غليظة ، وامرأَةٌ مُكَثِّعةٌ .
  وكَثَّعَتِ اللحيةُ وكَثَّأَتْ ، وهي كُثَعةٌ : طالت وكَثُرَتْ وكَثُفَتْ .
  والكُثْعةُ : الفَرْقُ الذي وسط ظاهر الشفة العُليا .
  والكَوْثَعُ : اللئيم من الرجال ، والأُنثى كَوْثَعةٌ .
  وكَثَّعَتِ القِدْر : رمت بزَبَدِها ، وهو الكُثْعةُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الكُثْوة : التراب المجتمع كالجُثْوة ، وكُثْوةُ اللبن كَكُثْأَته ، وهو الخاثر المجتمع عليه .
  وكُثْوة : اسم رجل ؛ عن ابن الأَعرابي .
  قال ابن سيده : أُراه سمي بها .
  وأَبو كُثْوة : شاعر .
  الجوهري : وكَثْوة ، بالفتح ، اسم أُم شاعر وهو زيد بن كَثْوة ؛ وهو القائل : أَلا إنَّ قَوْمِي لا تُلَطُّ قُدُورُهم ، ولَكِنَّما يُوقَدْن بالعَذِراتِ أَي لا يسترون قُدورهم وإِنما يجعلونها في أَفْنِية دورهم لتظهر .
  والكَثا ، مقصور : شجر مثل شجر الغُبَيْراء سواء في كل شيء إِلا أَنه لا ريح له ، وله أَيضاً ثمرة مثل صغار ثمر الغُبَيراء قبل أَن يَحْمرَّ ؛ حكاه أَبو حنيفة .
  قال ابن سيده : وهو بالواو لأَنَّا لا نعرف في الكلام ك ث ي .
  والكَثاءةُ ، ممدودة مؤنثة بالهاء : جِرْجِير البر ؛ عنه أَيضاً ، قال : وقال أَعرابي هو الكَثاة ، مقصور .
  أَبو مالك : الكَثاة بلا همز وكَثًى كثير وهو الأَيْهُقان والنَّهَقُ والجِرْجِير كله بمعنى واحد .
  وزيد ابن كَثْوة كأَنه في الأَصل كَثْأَة فترك همزة فقيل كَثْوة .
  وكَثْوَى : اسم رجل ، قيل إِنه اسم أَبي صالح ، عليه السلام .
  "

المعجم: لسان العرب

• " كَثَّ الشيءُ (* قوله « كث الشيء إلخ » من باب ضرب كما ضبط في المحكم ومن باب تعب لغة صرح بهما في المصباح .
  ومقتضى القاموس أَنه بضم عين المضارع ، وسكت عليه الشارح لكنه مخالف لما صرح به غيره .) كَثاثةً : أَي كَثُفَ .
  وكَثَّتِ اللحيةُ تَكَثُّ كَثَثاً ، وكَثاثَةً ، وكُثُوثةً ، ولحية كَثَّة وكَثَّاء : كَثُرت أُصولُها ، وكَثُفَتْ ، وقَصُرَتْ ، وجَعُدَتْ ، فلم تَنْبَسِطْ ، والجمع : كِثاثٌ .
  وفي صفته ، صلى الله عليه وسلم : أَنه كان كَثَّ اللحية ؛ أَراد كَثرةَ أُصولها وشعرها ، وأَنها ليست بدقيقة ، ولا طويلة ، وفيها كَثافة .
  واسْتَعْمَلَ ثعلبةُ بنُ عُبَيْد العَدَويُّ الكَثَّ في النخل ، فقال : شَتَتْ كَثَّةُ الأَوْبار ، لا القُرَّ تَتَّقِي ، ولا الذِّئْبَ تَخْشَى ، وهي بالبَلَدِ المَقْصِي عَنى بالأَوْبار ليفَها ، وإِنما حمله على ذلك ، أَنه شبهها بالإِبل .
  ورجلٌ كَثٌّ ، والجمع : كِثاثٌ .
  وأَكَثَّ كَكَثَّ .
  وقد تكون الكَثاثةُ في غير اللحية من منابت الشعر ، إِلا أَن أَكثر استعمالهم إِياه في اللحية .
  وامرأَة كَثَّاءٌ وكَثَّةٌ إِذا كان شَعَرُها كَثّاً .
  وقال ابن دريد : لحية كَثَّة كثيرةُ النَّباتِ ، قال : وكذلك الجُمَّة ، والجمع : كِثاثٌ ؛
  
  وأَنشد عن عبد الرحمن عن عمه : بحَيْثُ ناصَى اللِّمَم الكِثاثا ، مَوْرُ الكَثيبِ ، فَجرى وحاثَا يعني باللِّمم الكِثاثِ : النباتَ .
  وأَراد بحَاثَ : حَثَا ، فَقَلَبَ .
  وقومٌ كُثٌّ ، بالضم : مثل قولك رجل صُدُقُ اللقاء ، وقوم صُدُقٌ .
  الليث : الكَثُّ والأَكَثُّ : نَعْتُ كَثِيثِ اللِّحْية ، ومصدَرُه : الكُثُوثَةُ .
  أَبو خيرة : رجلٌ أَكثُّ ، ولحيةٌ كَثَّاءُ بَيِّنَة الكَثَثِ ، والفعل : كَثَّ يَكَثُّ كُثوثة .
  والكَثْكَثُ ، والكِثْكِثُ ، مثلُ الأَثلَبِ والإِثلِبِ : دُقاقُ التراب ، وفُتاتُ الحجارة ؛ وقيل : التُّرابُ مع الحجر ؛ وقيل : التُّراب عامَّة .
  والكَثْكَثُ : الحجارة .
  وقالوا : بفيه الكَثْكَثُ والكِثكِثُ ، كقولك : بفيه الترابُ والحجَرُ .
  وحكى اللحياني : الكَثْكَثَ له والكِثْكِثَ ، قال : فنصب ، كأَنه دعاء ، يعني أَنهم نصبوه نَصْبَ المصادر المَدْعُوِّ بها ، شبَّهوه بالمصدر ، وإِن كان اسماً .
  أَبو خَيرة : من أَسماء التراب الكَثْكَثُ ، وهو التراب نفسُه ، والواحدة بالهاء .
  ويقال : الكَثَاكِثُ .
  الليث : الحِصْحِصُ والكِثْكِثُ ، كلاهما : الحجارة ؛ قال رؤبة : مَلأْتُ أَفْواهَ الكِلابِ اللُّهَّثِ ، من جَنْدَلِ القُفِّ ، وتُرْبِ الكِثْكِثِ وفي الحديث : أَنه مَرَّ بعبد الله بن أُبَيٍّ ، فقال : يَذْهَبُ محمدٌ إِلى مَن أَخْرَجَه من بلاده ، فأَما مَن لم يُخْرِجْه ، وكان قُدُومُه كَثَّ مُنْخُرِه ، فلا يغشاه .
  قال ابن الأَثير : أَي كان قُدومُه على رَغْمِ أَنفه ، يعني نفسَه ، وكأَنَّ أَصله من الكِثْكِثِ التراب .
  وفي حديث حُنين :، قال أَبو سفيان عند الجَوْلة التي كانت من المسلمين : غَلَبَتْ والله هوازنُ ، فقال له صَفْوانُ بن أُميَّة : بفيك الكِثْكِثُ ، هو بالكسر والفتح ، دُقاقُ الحَصَة والترابُ ؛ ومنه الحديث الآخر : وللعاهِرِ الكِثْكِثُ .
  قال ابن الأَثير :، قال الخطَّابيُّ : قد مَرَّ بمسامعي ولم يَثبُتْ عندي .
  والكَثَاثاء : الأَرضُ الكثيرة التراب .
  التهذيب ، ابن شميل : الزِّرِّيعُ والكاثُّ واحدٌ ، وهو ما يَنْبُتُ مما يَتَناثَرٌ من الحَصِيد ، فيَنْبُتُ عاماً قابلاً .
  وقال الأَزهري : لا أَعرف الكاثَّ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الكُثْنة : نَوَرْدَجة تتخذ من آسٍ وأَغصان خِلافٍ ، تُبْسَط وتُنضَّد عليها الرياحين ثم تُطْوى ، وإِعرابه كُنْثَجة ، وبالنَّبَطيَّة الكُثْنى ، مضموم الأَول مقصور ، وقال أَبو حنيفة : الكُثْنة من القَصب ومن الأَغصان الرَّطْبةِ الوَريقة ، تُجْمَعُ وتُحْزَمُ وجعل في جوفها النَّوْرُ أَبو الجَنى ، قال : وأَصلها نبَطيَّةً كُثْنى .
  "

المعجم: لسان العرب