-
نِكْثُ
- ـ نِكْثُ : أن تُنْقَضَ أخْلاقُ الأَكْسِيَةِ لِتُغْزَلَ ثانِيةً ، ووالدُ بَشير الشاعِرِ .
ـ نكَثَ العَهْدَ ، والحَبْلَ ، يَنْكُثُه ويَنْكِثُهُ : نَقَضَهُ فانْتَكَثَ ،
ـ نكَثَ السِّواكُ : تَشَعَّثَ رأسُهُ .
ـ نَكيثَةُ : النَّفْسُ ، والخُلْفُ ، وأقْصى المَجْهودِ ، وخُطَّةٌ صَعْبَةٌ يَنْكُثُ فيها القومُ ، والطَّبيعَةُ ، والقُوَّةُ .
ـ حَبْلٌ انْكاثٌ : مَنْكوثٌ .
ـ نُكَاثٌ : بَثْرٌ يَخْرُجُ في أفْواهِ الإِبِلِ ،
ـ نُكَاثَةٌ : ما حَصَلَ في الفَمِ من تَشْعيثِ السِّواكِ ، وما انْتَكَثَ من طَرَفِ حبلٍ .
ـ مُنْتَكِثُ : المَهْزولُ .
ـ تناكَثوا عُهودَهُمْ : تناقَضوها .
ـ انْتَكَثَ من حاجة إلى أُخْرى : انْصَرَفَ .
المعجم: القاموس المحيط
-
انتكثَ
- انتكثَ / انتكثَ من ينتكث ، انتكاثًا ، فهو مُنتكِث ، والمفعول مُنتكَث منه :-
• انتكثَ الشَّيءُ انقطع بعد إحكامه وإبرامه :- انتكث البناءُ : تهدّم ، - انتكث الحبلُ ، - انتكث البيعُ : بَطَل :-
• انتكث ما بينهم : انتَقَض .
• انتكثَ الشَّخصُ من حاجةٍ إلى أخرى : انصرف عنها لأخرى .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
إِنتَكَث
- إنتكث - انتكاثا
1 - إنتكث الحبل أو نحوه : انتقض ، انحل بعد إبرامه . 2 - إنتكث العود : تشعث رأسه ، تفرق . 3 - إنتكث من حاجة إلى أخرى : انصرف عنها إلى أخرى . 4 - إنتكث الجمل أو نحوه : هزل وضعف بعد سمن .
المعجم: الرائد
-
نكَثَ
- نكَثَ يَنكُث ويَنكِث ، نَكْثًا ، فهو ناكِث ، والمفعول مَنْكوث ونَكيث :-
• نكَثَ اليمينَ نقضَه ونبذَه :- نكث عهدَه / بيعتَه ، - المؤمن لا يَنكُث إذا عاهد ، - { وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ } .
• نكَثَ السِّواكَ : شعَّثه ، فرّق رأسَه ونشَره .
• نكَثَ الأثرَ : طمسه وعفّاه :- حاول المجرمُ أن ينكث آثارَ قدميه .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
انتكث الشّخص من حاجة إلى أخرى
المعجم: عربي عامة
-
انتكث الشّيء
- انقطع بعد إحكامه وإبرامه :- انتكث البناءُ
المعجم: عربي عامة
-
تناكث التّجّار عهودهم
- تناقضوها وأفسدوها :- قامت الحربُ بينهما لأنّهما تناكثا العهدَ .
المعجم: عربي عامة
-
انْتَكَثَ
- انْتَكَثَ الحبلُ ونحوُه : انتقض .
و انْتَكَثَ السِّواكُ : تشعَّثَ رأسُه .
ويقال : انتكث ما كان بينهم : انتقَض .
وطَلَبَ فلانٌ حاجةً ثمّ انتكث لأُخرى : انصرف عنها لأُخرى .
و انْتَكَثَ البعيرُ وغيرُه : هُزِل بعد سِمَن .
المعجم: المعجم الوسيط
-
تَنَاكَثَ
- تَنَاكَثَ القومُ عهودَهم : تناقضوها .
المعجم: المعجم الوسيط
-
تناكَث
- تناكث - تناكثا
1 - تناكث القوم عهودهم : تناقضوها وأفسدوها
المعجم: الرائد
-
تناكثَ
- تناكثَ يتناكث ، تناكُثًا ، فهو مُتناكِث ، والمفعول مُتناكَث :-
• تناكثَ التِّجَّارُ عهودَهم تناقضوها وأفسدوها :- قامت الحربُ بينهما لأنّهما تناكثا العهدَ .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
نكث
- " النَّكْثُ : نَقْضُ ما تَعْقِدُه وتُصْلِحُه من بَيْعَةٍ وغيرها .
نَكَثَه يَنْكُثُه نَكْثاً فانْتَكَثَ ، وتَناكَثَ القومُ عُهودَهم : نقضوها ، وهو على المثل .
وفي حديث علي ، كرّم الله وجهه : أُمِرْت بقتال الناكِثِينَ والقاسِطِين والمارِقِين ؛ النَّكْثُ : نَقْضُ العهد ؛ وأَراد بهم أَهل وقعة الجمل ، لأَنهم كانوا بايعوه ثم نقضوا بيعته ، وقاتلوه ؛ وأَراد بالقاسطين أَهل الشأْم ، وبالمارقين الخوارج .
وحَبْلٌ نِكْثٌ ونَكِيث وأَنْكاثٌ : مَنْكُوث .
والنِّكْث ، بالكسر : أَنْ تُنْقَضَ أَخْلاقُ الأَخْبية والأَكْسِية البالية ، فَتُغْزَلَ ثانيةً ، والاسم من ذلك كله النَّكيثَةُ .
ونَكَث العهدَ والحبلَ فانْتَكَثَ أَي نقضه فانتقض .
وفي التنزيل العزيز : ولا تكونوا كالتي نَقَضَتْ غَزْلها من بعد قُوَّةٍ أَنْكاثاً ؛ واحد الأَنْكاث : نِكْثٌ ، وهو الغَزْلُ من الصوف أَو الشعر ، تُبْرَمُ وتُنْسَجُ ، فإِذا خَلَقَتِ النسيجةُ قُطِّعَتْ قِطَعاً صِغاراً ، ونُكِثَتْ خيوطُها المبرومة ، وخُلِطت بالصوف الجديد ونَشِبَتْ به ، ثم ضُربت بالمطارق وغزلت ثانية واستعملت ، والذي ينكُثها يقال له : نَكَّاثٌ ؛ ومن هذا نَكْثُ العهد ، وهو نَقْضه بعد إِحْكامه ، كما تُنْكَث خيوطُ الصوف المغزول بعد إِبْرامه .
ابن السكيت : النَّكْثُ المصدر .
وفي حديث عمر : أَنه كان يأْخذ النِّكْثَ والنَّوى من الطريق ، فإِن مَرَّ بدار قوم ، رمى بهما فيها وقال : انتفعوا بهذا النِّكثَ ؛ النِّكْث ، بالكسر : الخيط الخَلَقُ من صوف أَو شعر أَو وَبرٍ ، سمي به لأَنه يُنْقَضُ ، ثم يُعاد فَتْلُه .
والنَّكِيثَة : الأَمر الجليل .
والنَّكِيثَة : خُطَّةٌ صَعْبة يَنْكُثُ فيها القوم ؛ قال طرفة : وقرّبتُ بالقُرْبَى ، وجَدِّك أَنه متى يَكُ عَقْدٌ للنَّكِيثَةِ ، أَشْهَدِ يقول : متى ينزل بالحيِّ أَمر شديد يبلغ النكيثة ، وهي النفس ، ويَجْهَدها ، فإِني أَشهده .
قال ابن بري : وذكر الوزير المغربي أَنَّ النكيثة في بيت طرفة هي النفس ؛ وقال أَبو نخيلة : إِذا ذَكَرْنا ، فالأُمورُ تُذْكَرُ ، واستوعبَ ، النَّكائِثَ ، التَّفَكُّرُ ، قُلْنا : أَميرُ المُؤْمِنِينَ مُعْذِرُ يقول : استوعبَ الفِكرُ أَنْفُسَنا كلها وجَهَدَ بها .
والنَّكِيثَةُ : النَّفسُ .
قال أَبو منصور : وسميت النفس نَكِيثَةً ، لأَن تكاليف ما هي مضطرة إِليه تَنْكُثُ قُوَاها ، والكِبَرُ يفنيها ، فهي منكوثة القُوَى بالنَّصَبِ والفناء ، وأُدخلت الهاء في النكيثة لأَنها اسم .
الجوهري : فلانٌ شديدُ النكيثة أَي النفس .
وبُلِغت نَكِثَتُه أَي جُهْدُه .
يقال : بُلِغَت نَكِيثَةُ البعير إِذا جَهِدَ قوَّتَه .
ونكائث الإِبل : قُوَاها ؛ قال الراعي يصف ناقة : تُمْسِي ، إِذا العِيسُ أَدْرَكْنا نَكائثَها ، خَرْقاءَ ، يعتادُها الطُّوفانُ والزُّوُدُ وبلغ فلانٌ نَكِيثَةَ بعيرِه أَي أَقْصَى مجهوده في السير .
وقال فلانٌ قولاً لا نَكِيثَةَ فيه أَي لا خُلْفَ .
وطلب فلانٌ حاجة ثم انْتَكَثَ الأُخرى أَي انصرف إِليها .
ويقال : بعيرٌ مُنْتَكِثٌ إِذا كان سميناً فَهُزِلَ ؛ قال الشاعر : ومُنْتَكِثٍ عالَلْتُ بالسَّوْطِ رأَسَه ، وقد كَفَرَ اللَّيْلُ الخَرُوقُ المَوَامِيَا ونَكَثَ السِّواكَ وَغَيْرَهُ يَنْكُثُه نَكْثاً فانْتَكَثَ : شَعَّثَهُ ، وكذلك نَكَثَ السَّافَ عن أُصولِ الأَظفار .
والنُّكَاثَةُ : ما انْتَكَثَ من الشيء .
والنُّكَاثُ : أَن يَشْتَكِيَ البعيرُ نُكْفَتَيْه ، وهما عظمان ناتِئان عند شحمتي أُذنيه ، وهو النُّكَافُ .
اللحياني : اللُّكاثُ والنُّكاثُ داءٌ يأْخذ الإِبلَ ، وهو شبه البَثْرِ يأْخذها في أَفواهها .
ونِكْثٌ : اسمٌ .
وبَشِيرُ بنُ النِّكْثِ : شاعر معروف ، حكاه سيبويه ، وأَنشد له : وَلَّتْ ودَعْواها شَديدٌ صَخَبُهْ "
المعجم: لسان العرب
