وصف و معنى و تعريف كلمة كجحشك:

• جاحشَ عن يجاحش ، مُجاحشةً ، فهو مُجاحِش ، والمفعول مُجاحَشٌ عنه
• جاحشَ عن الشَّيءِ: دافَعَ عنه وقاتَلَ دونه، فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُجَاحِشُ(حديث): من حديث شهادة الأعضاء على المرء يوم القيامة
• فلان يُجاحِش عن خَيْطِ رقبته: يدافع عن نفسه
• جاحَشَ القومَ: زاحمهم
• جاحَشَ الأَمرَ: زاوله وعالجه

• جاحش : فاعل من جَحَشَ

• ـ جَحْشُ : سَحْجُ الجِلْدِ وقَشْرُهُ من شيءٍ يُصِيبُهُ ، أو كالخَدْشِ ، أو دونَهُ ، أو فَوقَهُ ، وولدُ الحِمارِ ، ج : جِحاشٌ وجِحْشَانٌ ، وهي : جَحْشَةٌ ، ومُهْرُ الفرسِ ، والجَفَاءُ ، والغِلَظُ ، والجِهَادُ ، والظَّبْيُ ، وصحابِيٌّ جُهَنيٌّ .
  وزينبُ أُمُّ المؤمنينَ وأخَواها عبدُ اللهِ وعبدٌ بنو جَحْشِ بنِ رِئِابٍ ، رضي الله عنهم ، وقرية بالخابُورِ .
  ـ جَحْشَةُ : صُوفٌ يُجْعَلُ كَحَلْقَةٍ ، يَجْعَلُهُ الراعي في ذِرَاعِهِ ، ويَغْزِلُهُ .
  ـ جَحْوَشُ : الصبيُّ قبلَ أن يَشْتَدَّ .
  ـ جَحِيشُ : الشِّقُّ ، والناحيةُ .
  ـ رجلٌ جَحِيشُ المحَلِّ : إذا نَزَلَ ناحيةً عن الناسِ ، ولم يَخْتَلِطْ بهم .
  ـ مَجْحُوشُ : مَن أُصيبَ شِقُّهُ .
  ـ جِحَاسُ : ابنُ ثعلَبَةَ ، أبو حَيٍّ من غَطَفانَ .
  ـ هو جُحَيْشُ وحْدِه : مُسْتَبِدٌّ بِرَأْيِهِ ، لا يُشاوِرُ الناسَ ، ولا يُخالِطُهُمْ .
  ـ جَاحَشَهُ : دافَعَهُ .
  ـ اجْحَنْشَشَ بَطْنُ الصبيِّ : عَظُمَ .

المعجم: القاموس المحيط

• جحش - ج ، جحاش وجحشان وجحشة
  1 - مصدر جحش . 2 - ولد الحمار . 3 - مهر الفرس .

المعجم: الرائد

• جحوش
  1 - جحوش : طفل . 2 - جحوش : غلام سمين .

المعجم: الرائد

• جحشة
  1 - حلقة من صوف أو وبر تجعل في الذراع وتغزل ، جمع : جحاش

المعجم: الرائد

• الجَحْشَة : أُنثى الجحش .
  و الجَحْشَة حَلْقَة من صوف أَو وبر ، تُجعل في الذِّراع وتُغْزَل . والجمع : جحاش .

المعجم: المعجم الوسيط

• ج ح ش : الجَحْشُ ولد الحمار وجمعه جِحَاشٌ بالكسر و جِحشانٌ بوزن غلمان والأنثى جَحْشةٌ ويقال للرجل إذا كان يستبد برأيه جُحَيْشُ وحده وعيير وحده وهو ذم

المعجم: مختار الصحاح

• جَحَشَ عنه جَحَشَ َ جحْشًا : تنحَّى وانفرد .
  فهو جاحش ، وجحيش .
  و جَحَشَ الجلدَ : خَدَشَهُ .
  وفي الحديث أَنه : صلى الله عليه وسلم حديث شريف سقط من فَرَسٍ فجُحِش شِقُّه //

المعجم: المعجم الوسيط

• جَحْش :-
  جمع أجحاش وجِحاش وجِحْشان وجُحوش ، مؤ جحشة ، جمع مؤ جِحاش : وَلَدُ الحمار :- ركب الفلاحُ جَحْشَه وذهب إلى الحقل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الجَحْشُ : ولد الحمار . والجمع : جِحاش .
  ويقال : في ذَمِّ المستبدِّ برأْيه : هو جُحَيْشُ وَحْدِهِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جحش - يجحش ، جحشا
  1 - جحش الجلد : خدشه ، قشره . 2 - جحش عنه : ابتعد عنه وانفرد .

المعجم: الرائد

• " الجَحْشُ : ولدُ الحمار الوحشيّ والأَهليّ ، وقيل : إِنما ذلك قبْل أَن يُفَطم .
  الأَزهري : الجَحْش من أَولاد الحِمار كالمُهْر من الخيل .
  الأَصمعي : الجَحْش من أَولاد الحَمِيرِ حين تَضَعُه أُمُّه إِلى أَن يُفْطم من الرِّضَاع ، فإِذا اسْتَكْمَلَ الحولَ فهو تَوْلَب ، والجمع جِحَاشٌ وجِحَشَةٌ وجِحْشانٌ ، والأُنثى بالهاء جحْشَة .
  وفي المثل : الجَحْشَ لَمَّا بذَّكَ الأَعْيار أَي سَبَقَكَ الأَعْيار فَعَلَيْك بالجحش ؛ يُضْرَب هذا لمن يَطْلُب الأَمرَ الكبِيرَ فيَفُوتُه فيقال له : اطلُب دون ذلك ، وربما سمي المُهْر جَحْشاً تشبيهاً بولد الحمار .
  ويقال في العَيِّ الرأْي المنْفَرِد به : جُحَيْشُ وحْدِه كما ، قالوا : هو عُيَيْرُ وَحْدِه يشَبّهونه في ذلك بالجَحْش والعَيْرِ ، وهو ذمٌّ ، يقال ذلك في الرجل يَسْتَبِدُّ برأْيه .
  والجَحْش : ولدُ الظبْية ، هُذَليّة ؛ قال أَبو ذؤيب : بأَسْفَلِ ذَاتِ الدَّيْرِ أُفْرِدَ جَحْشُها ، فقد وَلِهَتْ يَوْمَيْنِ ، فهي خَلُوج والجَحْش أَيضاً : الصَّبيُّ بِلُغَتِهِم .
  والجَحْوَشُ : الغُلام السمين ، وقيل : هو فَوْقَ الجَفْرِ ، والجفرُ فوق الفطيم .
  الجوهري : الجَحْوَشُ الصّبيّ قبل أَن يَشْتَدَّ ؛
  
  وأَنشد : قَتَلْنا مَخْلَداً وابْنَيْ حراقٍ ، وآخَرَ جَحْوشاً فَوْقَ الفَطِيم واجْحَنْشَشَ الغلامُ : عَظُم بطْنُه ، وقيل : قارَبَ الاحْتِلامَ ، وقيل : احْتَلَم ، وقيل : إِذا شكّ فيه .
  والجحش : سحْجُ الجِلْدِ .
  يقال : أَصابه شيءٌ فجَحَشَ وجْهَه وبه جَحْشٌ ، وقد قيل : لا يكون الجَحْشُ في الوجه ولا في البَدَنِ ، وسنذكره هنا .
  قال ابن سيده : جَحَشَه يَجْحَشُه جَحْشاً خَدَشَه ، وقيل : هو أَن يصيبَه شيء يَتَسَحَّجُ منه كالخَدْش أَو أَكْبر منه .
  وروي عن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، أَنه سَقَطَ من فَرَسٍ فجُحشَ شقُّه أَي انْخَدش جلدُه ؛ قال الكسائي في جحش : هو أَن يُصيبَه شيء فينسَحِجَ منه جلدُه ، وهو كالخدش أَو أَكبر من ذلك .
  يقال : جُحِشَ يُجْحَش ، فهو مَجْحُوشٌ .
  وجَحَشَ عن القوم : تَنَحّى ، ومنه قول النعمان بن بَشِير : فبَيْنا أَسِيرُ في بلادِ عُذْرَة إِذا بِبَيْتِ حَرِيدٍ جاحِشٍ عن الحيّ ، والجَحِيش : المُتَنَحّي عن الناس ؛
  
  قال : كَمْ ساقَ من دَارِ امْرِئ جَحِيش وقال الأَعشى يصف رجُلاً غَيُوراً على امرأَته : إِذا نَزَلَ الحَيُّ حَلَّ الجَحِيش ، سَقِيّاً مُبِيناً غَوِيًًا غَيُورا لَها مالِكٌ كانَ يَخْشَى القِرَاف ، إِذا خالَطَ الظنُّ منْهُ الضَّمِيرا ابن بري : مالكُها زوجُها .
  والقِرَافُ : أَن يُقارِف شَرّاً ، وذلك إِذا دَنا مِنْها مَن يُفْسِدها عليه فهو يَبْعُد بها عن الناس .
  والحَرِيدُ في قول النُّعمان بن بَشِير : الذي تَنَحّى عن قَومِه وانفرد ؛ معناه انفرد عن الناس لكونه غَوِيًّا بامرأَته غَيُوراً عليها ، يقول : هو يَغَارُ فيَتَنَحَّى بِحُرْمَتِه عن الحُلاَل ، ومن رواه الجَحيشُ رفَعَه بِحَلَّ ، ويجوز أَن يكون خبر مُبْتَدَإِ مُضْمر من باب مررت به المِسْكينُ أَي هُو المسكينُ أَو المسكينُ هُو ، ومن رواه الجَحِيشَ نصبَه على الظرف كأَنه ، قال ناحِيَةً مُنْفَرِدة ، أَو جَعَلَه حالاً على زيادة اللام من باب جاؤوا الجَمَّاءَ الغَفِيرَ ، وجَعَلَ اللامَ زائدةً البتَّةَ دخولُها كسُقوطِها ؛ كما أَنشد الأَصمعي من قوله : ولقد نَهَيْتُكَ عن بَناتِ الأَوبَرِ أَراد بناتِ أَوْبَر فزاد اللام زيادة ساذجة ؛ وروى الجوهريّ هذا البيت : إِذا نزل الحيّ حل الجحيش ، حَرِيدَ المَحَلِّ غَوِيًاً غيورا وقال أَبو حنيفة : الجحيش الفَرِيد الذي لا يَزْحَمُه في دارِه مُزاحِمٌ .
  يقال : نزل فُلانٌ جَحِيشاً إِذا نزل حرِيداً فريداً .
  والجَحِيشُ : الشِّقّ والناحِية .
  ويقال : نزل فلان الجحيش ؛
  
  وأَنشد بيت الأَعشى : إِذا نزل الحيّ حل الجحيش ، سَقِيّاً مُبِيناً غَوِيّاً غَيور ؟
  
  ‏ قال : ويكون الرجل مَجْحوشاً إِذا أُصِيبَ شقُّه مشتقّاً من هذا ، قال : ولا يكون الجَحْشُ في الوَجْه ولا في البَدَنِ ؛
  
  وأَنشد : لِجارَتِنا الجَنْبُ الجَحِيشُ ، ولا يُرَى لِجارَتِنا مِنَّا أَخٌ وَصَدِيق وقال الآخر : إِذا الضَّيفُ أَلْقَى نَعْلَه عن شِمالِه جَحِيشاً ، وصَلّى النارَ حقّاً مُلَثَّم ؟
  
  ‏ قال : جَحِيشاً أَي جانباً بعيداً .
  والجِحاشُ والمُجاحَشَة : المزاولَة في الأَمْر .
  وجاحَشَ القومَ جحاشاً : زحَمَهم .
  وجاحَشَ عن نفسه وغيرها جِحاشاً : دَافَعَ .
  الليث : الجِحاش مدافعةُ الإِنسان الشيءَ عن نفسه وعن غيره ، وقال غيرُه : هُوَ الجِحاش والجِحاس ، وقد جاحَشَه وجاحَسَه مُجاحَشَة ومُجاحَسَة : دافَعَه وقاتَلَه .
  وفي حديث شهادة الأَعضاء يوم القيامة : بُعْداً لكُنْ وسُحْقاً فعَنْكُنّ كُنْتُ أُجاحِشُ أَي أُحامِي وأُدافعُ .
  والجِحاش أَيضاً : القتال .
  ابن الأَعرابي : الجَحْشُ الجهاد ، قال : وتُحَوّلُ الشينُ سِيناً : وأَنشد : يَوْماً تَرانا في عِرَاكِ الجَحْشِ ، نَنْبُو بأَجْلال الأُمُورِ الرُّبْشِ أَي الدَّواهِي العِظام .
  والجَحْشة : حَلقة من صوف أَو وبَر يجعلُها الرجُل في ذِراعه ويَغْزِلها .
  وقد سمَّوا جَحْشاً ومُجاحِشاً وجُحَيشاً .
  وبنو جِحاش : بطنٌ ، منهم الشمّاخ بن ضِرار .
  الجوهري : جِحاشٌ أَبو حَيٍّ من غَطَفان ، وهو جحاش بن ثَعْلَبة بن ذُبْيان بن بَغِيض بن رَيْث بن غَطَفان .
  قال : وهُم قوم الشماخ بن ضِرار ؛ قال الشاعر : وجاءت جِحاشٌ قَضُّها بقَضِيضِها ، وجَمعُ عُوالٍ ، ما أَدَقَّ وأَلأَما "

المعجم: لسان العرب