وصف و معنى و تعريف كلمة كجسدها:


كجسدها: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ كاف (ك) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على كاف (ك) و جيم (ج) و سين (س) و دال (د) و هاء (ه) و ألف (ا) .




معنى و شرح كجسدها في معاجم اللغة العربية:



كجسدها

جذر [كجسد]

  1. جَسَد : (اسم)
    • الجمع : أَجْسَادٌ
    • الجَسَدُ : الجسم
    • جسدًا وروحًا: بكامل قواه
  2. جَسَدَ : (فعل)
    • جَسَدْتُ، أَجْسَدُ، اِجْسَدْ، مصدر جَسْدٌ
    • جَسَدَ الوَلَدَ : ضَرَبَ جَسَدَهُ
  3. جَسِدَ : (فعل)
    • جَسَدْتُ، أَجْسَدُ، اِجْسَدْ، مصدر جَسَدٌ
    • جَسِدَ الدَّمُ : يَبِسَ
    • جَسِدَ بِهِ : لَصِقَ
  4. جَسْد : (اسم)
    • جَسْد : مصدر جَسَدَ


  5. جَسَّدَ : (فعل)
    • جسَّدَ يجسِّد ، تجسيدًا ، فهو مُجسِّد ، والمفعول مُجسَّد
    • جَسَّدَ أَفْكَارَهُ : جَسَّمَهَا، عَبَّرَ عَنْهَا تَعْبِيراً وَاضِحاً
    • جَسَّدَ الثَّوْبَ : أَجْسَدَهُ، أَي صَبَغَهُ بِالجِسَادِ
    • جسَّد الأمرَ :مَثَّله، أبرزه في قالب أو شكل محسوسٍ ملموس
    • صوت مُجسَّد: مرقوم على نغمات وألحان، قائم على نغمات مطربة
,
  1. جسد
    • جسد - ج ، أجساد
      1 - مصدر جسد . 2 - جسم . 3 - زعفران . 4 - دم يابس .

    المعجم: الرائد

  2. أَجْسَدَ
    • أَجْسَدَ الثوبَ ونحوه : صبغه بالجِساد .
      فهو مُجْسَدٌ . والجمع : مَجَاسِدُ .
      وفي حديث أَبي ذَرٍّ : حديث شريف أَنَّ امرأَته ليس عليها أَثر المجاسِد //.

    المعجم: المعجم الوسيط

  3. أَجْسَدَ
    • [ ج س د ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَجْسَدْتُ ، أُجْسِدُ ، أَجْسِدْ ، مصدر إِجْسَادٌ . :- أَجْسَدَ الثَّوْبَ :- : صَبَغَهُ بِالجِسَادِ ، أَيْ بِصَبْغٍ شَدِيدِ الحُمْرَةِ .



    المعجم: الغني

  4. تَجَسَّدَ
    • تَجَسَّدَ : مطاوع جَسَّدَه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. تَجَسَّدَ
    • [ ج س د ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَجَسَّدَ ، يَتَجَسَّدُ ، مصدر تَجَسُّدٌ .
      1 . :- تَجَسَّدَتِ الصُّورَةُ وَاضِحَةً أَمَامَ عَيْنَيْهِ :- : تَمَثَّلَتْ كَامِلَةً ، تَوَضَّحَتْ . :- إِنَّ عَرُوسَ أَحْلاَمِي قَدْ تَجَسَّدَتْ . ( جبران خ . جبران ) :- تَجَسَّدَتِ الفِكْرَةُ فِي ذِهْنِهِ .
      2 . :- تَجَسَّدَتِ الطَّاقَةُ :- : تَحَوَّلَتْ إِلَى مَادَّةٍ .

    المعجم: الغني

  6. تَجَسُّدٌ
    • [ ج س د ]. ( مصدر تَجَسَّدَ ).
      1 . :- تَجَسُّدُ الصُّورَةِ :- : تَجَسُّمُهَا ، تَمَثُّلُهَا .
      2 . :- تَجَسُّدُ الطَّاقَةِ :- : تَحَوُّلُهَا إِلَى مَادَّةٍ .



    المعجم: الغني

  7. تَجْسِيدٌ
    • [ ج س د ]. ( مصدر جَسَّدَ ). :- تَجْسِيدُ الصُّورَةِ :-: تَجْسِيمُهَا ، تَمَثُّلُهَا .

    المعجم: الغني

  8. تجسيد
    • تجسيد :-
      مصدر جسَّدَ .
      • التَّجسيد : ( بلاغة ) تحويل الأفكار والمشاعر إلى أشياء مادِّيَّة وأفعال محسوسة كمخاطبة الطبيعة كأنّها شخص تسمع وتستجيب .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  9. تجسَّد
    • تجسد - تجسدا
      1 - تجسد الشيء : صار ذا جسد . 2 - تجسدت الفكرة : أصبحت ملموسة بالتعبير عنه ا .

    المعجم: الرائد



  10. تجسيد
    • تجسيد
      1 - مصدر جسد . 2 - : أنظر تجسيم .

    المعجم: الرائد

  11. التّجسيد
    • ( بغ ) تحويل الأفكار والمشاعر إلى أشياء مادِّيَّة وأفعال محسوسة كمخاطبة الطبيعة كأنّها شخص تسمع وتستجيب .

    المعجم: عربي عامة

  12. تجسَّدَ
    • تجسَّدَ يتجسَّد ، تجسُّدًا ، فهو مُتجسِّد :-
      • تجسَّدتِ الفكرةُ مُطاوع جسَّدَ : اكتسبت شكلاً أو قالبًا محسوسًا :- تجسَّدتِ فيه الحكمة في أرقى صورها ، - تجسَّد لديه شعور بالمسئوليّة :-
      تجسُّد الطَّاقة : تحوُّلها إلى مادَّة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  13. جسَّدَ


    • جسَّدَ يجسِّد ، تجسيدًا ، فهو مُجسِّد ، والمفعول مُجسَّد :-
      جسَّد الأمرَ مَثَّله ، أبرزه في قالب أو شكل محسوسٍ ملموس :- جسَّد مبادئَ الإسلام في حياته اليوميّة :-
      • صوت مُجسَّد : مرقوم على نغمات وألحان ، قائم على نغمات مطربة .
      جسَّد الأديبُ أفكارَه وعواطفَه : عبَّر عنها تعبيرًا حيًّا في صور وتشبيهات محسوسة :- جسَّدت الرِّوايةُ الصِّراعَ بين الحقّ والباطل .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  14. جسد
    • " الجسد : جسم الإِنسان ولا يقال لغيره من الأَجسام المغتذية ، ولا يقال لغير الإِنسان جسد من خلق الأَرض .
      والجَسَد : البدن ، تقول منه : تَجَسَّد ، كما تقول من الجسم : تجسَّم .
      ابن سيده : وقد يقال للملائكة والجنّ جسد ؛ غيره : وكل خلق لا يأْكل ولا يشرب من نحو الملائكة والجنّ مما يعقل ، فهو جسد .
      وكان عجل بني إِسرائيل جسداً يصيح لا يأْكل ولا يشرب وكذا طبيعة الجنّ ؛ قال عز وجل : فأَخرج لهم عجلاً جسداً له خوار ؛ جسداً بدل من عجل لأَن ال عجل هنا هو الجسد ، وإِن شئت حملته على الحذف أَي ذا جسد ، وقوله : له خُوار ، يجوز أَن تكون الهاء راجعة إِلى العجل وأَن تكون راجعة إِلى الجسد ، وجمعه أَجساد ؛ وقال بعضهم في قوله عجلاً جسداً ، قال : أَحمر من ذهب ؛ وقال أَبو إِسحق في تفسير الآية : الجسد هو الذي لا يعقل ولا يميز إِنما معنى الجسد معنى الجثة .
      فقط .
      وقال في قوله : وما جعلناهم جسداً لا يأْكلون الطعام ؛ قال : جسد واحد يُثْنَى على جماعة ، قال : ومعناه وما جعلناهم ذوي أَجساد إِلاَّ ليأْكلوا الطعام ، وذلك أَنهم ، قالوا : ما لهذا الرسول يأْكل الطعام ؟ فأُعلموا أَن الرسل أَجمعين يأْكلون الطعام وأَنهم يموتون .
      المبرد وثعلب : العرب إِذا جاءت بين كلامين بجحدين كان الكلام إِخباراً ، قالا : ومعنى الآية إِنما جعلناهم جسداً ليأْكلوا الطعام ، قالا : ومثله في الكلام ما سمعت منك ولا أَقبل منك ، معناه إِنما سمعت منك لأَقبل منك ، قالا : وإِن كان الجحد في أَول الكلام كان الكلام مجحوداً جحداً حقيقياً ، قالا : وهو كقولك ما زيد بخارج ؛ قال الأَزهري : جعل الليث قول الله عز وجل : وما جعلناهم جسداً لا يأْكلون الطعام كالملائكة ، قال : وهو غلط ومعناه الإِخبار كما ، قال النحويون أَي جعلناهم جسداً ليأْكلوا الطعام ؛ قال : وهذا يدل على أَن ذوي الأَجساد يأْكلون الطعام ، وأَن الملائكة روحانيون لا يأْكلون الطعام وليسوا جسداً ، فإِن ذوي الأَجساد يأْكلون الطعام .
      وحكى اللحياني : إِنها لحسنة الأَجساد ، كأَنهم جعلوا كل جزء منها جسداً ثم جمعوه على هذا .
      والجاسد من كل شيءٍ : ما اشتدّ ويبس .
      والجَسَدُ والجَسِدُ والجاسِدُ والجَسِيد : الدم اليابس ، وقد جَسِدَ ؛ ومنه قيل للثوب : مُجَسَّدٌ إِذا صبغَ بالزعفران .
      ابن الأَعرابي : يقال للزعفران الرَّيْهُقانُ والجاديُّ والجِساد ؛ الليث : الجِساد الزعفران ونحوه من الصبغ الأَحمر والأَصفر الشديد الصفرة ؛ وأَنشد : جِسادَيْنِ من لَوْنَيْنِ ، ورْسٍ وعَنْدَم والثوب المُجَسَّد ، وهو المشبع عصفراً أَو زعفراناً .
      والمُجَسَّد : الأَحمر .
      ويقال : على فلان ثوب مشبع من الصبغ وعليه ثوب مُفْدَم ، فإِذا قام قياماً من الصبغ قيل : قد أُجسِدَ ثَوْبُ فلان إِجساداً فهو مُجْسَد ؛ وفي حديث أَبي ذر : إِنَّ امرأَته ليس عليها أَثر المجاسد ؛ ابن الأَثير : هو جمع مُجسد ، بضم الميم ، وهو المصبوغ المشبع بالجَسَد وهو الزعفران والعصفر .
      والجسد والجساد : الزعفران أَو نحوه من الصبغ .
      وثوب مُجْسَد ومُجَسَّد : مصبوغ بالزعفران ، وقيل : هو الأَحمر .
      والمجسد : ما أُشبع صبغه من الثياب ، والجمع مجاسد ؛ وأَما قول مليح الهذلي : كأَنَّ ما فوقَها ، مما عُلِينَ به ، دِماءُ أَجوافِ بُدْنٍ ، لونُها جَسِد أَراد مصبوغاً بالجساد ؛ قال ابن سيده : هو عندي على النسب إِذ لا نعرف لجَسِدٍ فعلاً .
      والمجاسد جمع مجسد ، وهو القميص المشبع بالزعفران .
      الليث : الجسد من الدماء ما قد يبس فهو جامد جاسد ؛ وقال الطرماح يصف سهاماً بنصالها : فِراغٌ عَواري اللِّيطِ ، تُكْسَى ظُباتُها سَبائبَ ، منها جاسِدٌ ونَجِيعُ قوله : فراغ هو جمع فريغ للعريض ؛ يصف سهاماً وأَن نصالها عريضة .
      والليط : القشر ، وظباتها : أَطرافها .
      والسبائب : طرائق الدم .
      والنجيع : الدم نفسه .
      والجاسد : اليابس .
      الجوهري : الجسد الدم ؛ قال النابغة : وما هُريقَ على الأَنْصابَ من جَسَد والجسد : مصدر قولك جسِد به الدم يجسَد إِذا لصق به ، فهو جاسد وجسِد ؛ وأَنشد بيت الطرماح : « منها جاسد ونجيع » وأَنشد لآخر : بساعديه جَسِدٌ مُوَرَّسُ ، من الدماء ، مائع وَيَبِسُ والمِجْسَد : الثوب الذي يلي جسد المرأَة فتعرق فيه .
      ابن الأَعرابي : المجاسد جمع المِجسد ، بكسر الميم ، وهو القميص الذي يلي البدن .
      الفرّاء : المِجْسَدُ والمُجْسَد واحد ، وأَصله الضم لأَنه من أُجسد أَي أُلزق بالجسد ، إِلاَّ أَنهم استثقلوا الضم فكسروا الميم ، كما ، قالوا للمُطْرف مِطْرف ، والمُصْحف مِصْحف .
      والجُساد : وجع يأْخذ في البطن يسمى بيجيدق (* قوله « مرقوم على محسنة ونغم » عبارة القاموس وصوت مجسد كعظم مرقوم على نغمات ومحنة ‏ . قال شارحه : ‏ هكذا في النسخ ، وفي بعضها على محسنة ونغم وهو خطأ ).
      الجوهري : الجَلْسَد ، بزيادة اللام ، اسم صنم وقد ذكره غيره في الرباعي وسنذكره .
      "

    المعجم: لسان العرب





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: