"الجُنْد: معروف. والجُنْد الأَعوان والأَنصار. والجُنْد: العسكر، والجمع أَجناد. وقوله تعالى: إِذ جاءَتكم جنود فأَرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها؛ الجنود التي جاءَتهم: هم الأَحزاب وكانوا قريشاً وغَطَفَان وبني قُريظة تحزبوا وتظاهروا على حرب النبي، صلى الله عليه وسلم، فأَرسل الله عليهم ريحاً كفأَت قدورهم وقلعت فساطيطهم وأَظعنتهم من مكانهم، والجنود التي لم يروها الملائكة. وجندمُجَنَّد: مجموع؛ وكل صنف على صفة من الخلق جند على حدة، والجمع كالجمع، وفلان جَنَّدَالجنود. وفي الحديث: الأَرواح جنودمُجَنَّدة فما تعارف منها ائْتَلف وما تناكر منها اختلف؛ والمجندة: المجموعة، وهذا كما يقال أَلْف مؤَلفة وقَناطِيرُ مُقَنطَرَةٌ أَي مُضَعَّفة، ومعناه الإِخبار عن مبدإِ كون الأَرواح وتقدمها الأَجساد أَي أَنها خلقت أَوّل خلقها على قسمين من ائتلاف واختلاف، كالجنود المجموعة إِذا تقابلت وتواجهت، ومعنى تقابل الأَرواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة والأَخلاق في مبدإِ الخلق، يقول: إِن الأَجساد التي فيها الأَرواح تلتقي في الدنيا فتأْتلف وتختلف على حسب ما خلقت عليه، ولهذا ترى الخَيَّرَ يحب الخَيِّر ويميل إِلى الأَخيار، والشِّرِّير يحب الأَشرار ويميل إِليهم. ويقال: هذا جند قد أَقبل وهؤلاء جنود قد أَقبلوا؛ قال الله تعالى: جند مّا هنالك مهزوم من الأَحزاب، فوحَّد النعت لأَن فقظ الجند (* هنا بياض بالأصل ولعل الساقط منه مفرد أو واحد)... وكذلك الجيش والحزب. والجند: المدينة، وجمعها أَجناد، وخص أَبو عبيدة به مدن الشام، وأَجناد الشام خمس كور؛ ابن سيده: يقال الشام خمسة أَجناد: دِمَشْق وحِمْص وقِنَّسْرِين والأُرْدُنُّ وفِلَسْطِين، يقال لكل مدينة منها جند؛ قال الفرزدق: فقلت ما هو إِلا الشام نركبه،كأَنما الموتُ في أَجناده البَغَر البَغَر: العطش يصيب الإِبل فلا تروى وهي تموت عنه. وفي حديث عمر: أَنه خرج إِلى الشام فلقيه أُمراء الأَجناد، وهي هذه الخمسة أَماكن، كل واحد منها يسمى جُنْداً أَي المقيمين بها من المسلمين المقاتلين. وفي حديث سالم: سترنا البيت بِجُناديٍّ أَخضر، فدخل أَبو أَيوب فلما رآه خرج إِنكاراً له؛ قيل: هو جنس من الأَنماط أَو الثياب يستر بها الجدران. والجَنَد: الأَرض الغليظة، وقيل: هي حجارة تشبه الطين. والجَنَد: موضع باليمن، وهي أَجود كورها، وفي الصحاح: وجَنَد، بالتحريك، بلد باليمن. وفي الحديث ذكر الجَنَد، بفتح الجيم والنون، أَحد مَخاليف اليمن؛ وقيل: هي مدينة معروفة بها. وجُنَيْدوجَنَّادوجُنادة: أَسماء. وجُنادة أَيضاً: حيّ. وجُنْدَيْسابُورُ: موضع، ولفظه في الرفع والنصب سواء لعجمته. وأَجنادانُوأَجنادَيْنُ: موضع، النونُ معربة بالرفع؛ قال ابن سيده: وأُرى البناء قد حكي فيها. ويوم أَجنادَيْنِ: يوم معروف كان بالشام أَيام عمر، وهو موضع مشهور من نواحي دمشق، وكانت الوقعة العظيمة بين المسلمين والروم فيه. وفي الحديث: كان ذلك يوم أَجْيادِينَ، وهو بفتح الهمزة وسكون الجيم وبالياء تحتها نقطتان، جبل بمكة وأَكثر الناس يقولونه بالنون وفتح الدال المهملة وقد تكسر. "
جُنْدُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ جُنْدُ: العَسْكَرُ، والأَعْوانُ، والمدينةُ، وصنْفٌ من الخَلْقِ على حِدَةٍ، وفي المَثَلِ: " إنَّ لِلّهِ جُنُوداً منها العَسَلُ"، ـ جَنَدُ: الأرضُ الغَليظَةُ، وحجارَةٌ تُشْبِهُ الطِّينَ، بلد باليَمَنِ، وابنُ شَهْرانَ: بَطْنٌ من المَعافِرِ. ـ جَنْدٌ: بلد على سَيْحونَ. ـ خَلاَّدُ بنُ جُنْدَةَ، والهَيْثَمُ بنُ جَنَّادٍ، وعَلِيُّ بنُ جَنَدٍ: محدِّثونَ. ـ جُنادَةُ: صَحابِيُّونَ. ـ جُنَيْدُ بن عبدِ الرحمنِ، وحُمَيْدٌ أخوهُ: صَحابِيَّانِ. ـ أجْنادَيْنِ: موضع. ـ جُنْدَيْسابورُ: آخَرُ. ـ جُنَيْدُ: لَقَبُ أبي القاسمِ سَعيدِ بنِ عُبَيْدٍ، سُلْطانِ الطَّائِفَةِ الصُّوفِيَّةِ.
جنَّدَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
جنَّدَيجنِّد ، تجنيدًا ، فهو مُجنِّد ، والمفعول مُجنَّد :- • جنَّدالجُنودَ جمعها وحشدها وجهّزها بوسائل الدِّفاع والهجوم لهدفٍ معيَّن :-جنَّدت الدَّولةُ مائةَ ألف رجل لدى الحدود، - جنَّدت وزارة الدَّاخلية بعض أفرادها لمنع التَّظاهر. • جنَّد الشَّابَّ: صيَّره جُنْديًّا، أدرج اسمه في القوّات المسلّحة :-فلان مجنَّد:- • إدارة التَّجنيد/ دائرة التَّجنيد/ مديريّة التَّجنيد: مؤسّسة تقوم بمهامّ التجنيد، - تجنيد إجباريّ: إلزاميّ.
تجنَّدَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
تجنَّدَ / تجنَّدَ لـ يتجنَّد ، تجنُّدًا ، فهو مُتجنِّد ، والمفعول مُتجنَّد له :- • تجنَّد الشَّابُّ مُطاوع جنَّدَ: التحق بالجيش وصار جُنْديًّا. • تجنَّد للأمر: تأهَّب، تطوّع، تفرّغ له :-تجنَّد لمكافحة الأميَّة.
الجَنَد : الأرضُ الغليظة. و الجَنَد حجارةٌ تُشبه الطين.
الجُنادِيُّ(المعجم المعجم الوسيط)
الجُنادِيُّ : الثِّياب تُستر بها الجُدران. و الجُنادِيُّ جنسٌ من الأَنماط. وفي حديث سالم: حديث شريف سَترنا البيتَ بجُنادِيُّ أَخضرَ، فدخل أبو أيوبَ فلما رآه خرج، إِنكاراً له //.
الجُنْد(المعجم المعجم الوسيط)
الجُنْد : العسْكر. و الجُنْد الأنْصار والأعوان، والجمع أجناد، وجُنُود.
