وصف و معنى و تعريف كلمة كحيلة:


كحيلة: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ كاف (ك) و تنتهي بـ تاء المربوطة (ة) و تحتوي على كاف (ك) و حاء (ح) و ياء (ي) و لام (ل) و تاء المربوطة (ة) .




معنى و شرح كحيلة في معاجم اللغة العربية:



كحيلة

جذر [كحل]

  1. كحيلة: (اسم)
    • كحيلة : اسم المفعول من كَحَلَ
  2. أحوال: (اسم)
    • أحوال : جمع حال
  3. أحوال: (اسم)
    • أحوال : جمع حَول
  4. حَوَل: (اسم)
    • الحَوَلُ : الحاجزُ بين الشيئَين
    • مصدر حوِلَ
    • (طب) انحراف سواد العين إلى جهة الصدغ، أو أن تميل الحدقة إلى اللحاظ، أو إقبال الحدقة على الأنف، أو أن يظهر البياضُ في مؤخرها ويكون السَّوادُ من قِبل المآقي
    • حَوَل وحْشيّ: (طب) شكل من الحَوَل ينحرف فيه محور عين عن محور الأخرى


  5. حَوِل: (اسم)
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حوِلَ
  6. حَوِل: (اسم)
    • حَوِل : فاعل من حَوِلَ
  7. حَوِلَ: (فعل)
    • حوِلَ يَحوَل ، حَوَلاً ، فهو أَحْوَلُ وحَوِل
    • حوِل الرَّجُلُ: اضطرب إبصارُه بالعينين الاثنتين إلى حدّ عدم رؤية الصُّورتين اللتين تلتقطهما العينان، اختلف اتّجاه إحدى عينيه عن الأخرى
  8. حَوْل: (اسم)
    • حَوْل : مصدر حالَ
  9. حَوَّلَ: (فعل)
    • حوَّلَ يحوِّل ، تحويلاً ، فهو أحْوَلُ، وهي حَوْلاءُ والجمع : حُولٌ ، والمفعول مُحوَّل
    • حوَّلَ عنوانه: استبدل به عنوانه الجديد،
    • حَوَّلَ الْمَوْضُوعَ إلَى غَيْرِهِ : أَحَالَهُ
    • حَوَّلَ عَيْنَهُ : جَعَلَهَا حَوْلاَءَ
    • حَوَّلَ مَجْرى النَّهْرِ : غَيَّرَ اتِّجَاهَهُ لِيَصُبَّ فِي مَجْرى آخَرَ حَوَّلَ اتِّجَاهَهُ
    • حَوَّلَ إلَى حِسَابِهِ مَبْلغاً مِنَ الْمَالِ : نَقَلَهُ إلَى حِسَابِهِ
    • حَوَّلَ مِائَةَ دِرْهَمٍ إلَى دُولاَرَاتٍ : بَدَّلَهَا حَسَبَ قَانُونِ الصَّرْفِ
    • حَوَّلَ الشيءَ: غيَّره أو نقلَه من مكانٍ إِلى آخر
    • حوَّلَ مجرى الأحداث: أثّر فيها بتغيير وجهتها
    • حَوَّلَ الأرضَ: زرعها حَوْلاً وتركها حَوْلاً للتَّقوية
    • حَوَّلَ الشيءَ: غيَّره من حال إلى حال
    • حَوَّلَ الأمرَ: جعله مُحالاً
    • حوَّلَ وجهة الطَّريق: غيَّر اتجاهه،
    • حوَّل فلانًا عن الأمر: صدفه وصرَفه عنه حوَّل صديقَه عن قصده،
    • حوَّلَ بصره عنه: تجنّب النَّظرَ إليه،
    • حوَّلَ نظره عن شيء: غضّه عنه/ لم يهتم به
  10. حَول: (اسم)


    • الجمع : أحوالٌ
    • الحَوْلُ : الحركةُ والتحوّل
    • الحَوْلُ : سنة كاملة
    • الحَوْلُ :الحِذْقُ وجَودةُ النّظَر والقدرةُ على دقة التصرف في الأمور
    • الحَوْلُ من الشيء: الجهاتُ المحيطة به
    • رأيت الناسَ حَولَه،حَوْلَيْه، وحَوَالَيْه، وأَحْوالَه: محيطين به
    • مصدر حالَ على وحالَ/ حالَ عن
    • حال عليه الحول: مَرّ عليه سنة
    • مَجَلَّة حوليّة: تصدر مرّة في السنة،
    • نبت حَولِيّ: ينبت مرّة في السنة
    • صاحب الحَوْل والطَّوْل: الله تعالى، من بيده الأمور ويتصرّف كما يشاء، واسع السلطة والنفوذ،
    • كان ذا صَوْلة وحول: كانت له سلطة كبرى وتأثير عظيم،
    • لا حولَ له ولا حيلَة: عاجز تمامًا عن القيام بأيّ شيء، ضعيف
    • لاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ: لاَ قُدْرَةَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ
  11. حَولَ: (اسم)
    • اسمٌ يدل على الجهات المحيطة بشخص أو بشيء وهو منصوب على الظرفيّة وتارة يكون مجرورًا بمن رأيت الناس حوله،
  12. حُوْل: (اسم)
    • حُوْل : جمع حائِل
  13. حُوْل: (اسم)
    • حُوْل : جمع حَوْلَاءُ
  14. حُوَّل: (اسم)
    • حُوَّل : جمع حُوْلَةُ
  15. حُول: (اسم)
    • حُول : جمع أحْوَلُ
  16. حِوَل: (اسم)


    • الحِوَل : الحِذْقُ، وجَوْدة النَّظر، والقدرة
    • الحِوَل :تحوُّل وانتقال
    • حِوَل الدَّهر: غرائبه
  17. حِوَل: (اسم)
    • حِوَل : جمع حيلة
  18. حوَل: (اسم)
    • الحُوَل : الحاجز بين الشيئَين
    • الحُوَل من الرجال: المحْتَال الشديد الاحْتيال
  19. حوَّل: (اسم)
    • الحُوَّل : السريعُ التغيُّر من الرجال
    • الحُوَّل :المحتالُ الشديد الاحْتيال
  20. اِحتالَ: (فعل)
    • احتالَ / احتالَ على / احتالَ في / احتالَ لـ يحتال ، احْتَلْ ، احتيالاً ، فهو مُحتال ، والمفعول مُحتال عليه
    • اِحْتَالَ عَلَى صَدِيقِهِ وَأخَذَ مِنْهُ مَالَهُ : دَبَّر لَهُ حِيلَةً
    • اِحْتَالَ عَلَيْهِ بالدَّيْنِ : نَقَلَهُ إلَى ذِمَّتِهِ
    • اِحْتَالَتِ الأَرْضُ: لم يُصِبْهَا الْمَطَرُ
    • احتال الشَّخصُ :طلب الشّيءَ بالحِيَل؛ أي بوسائل بارعة ابتغاء الوصول إلى المقصود
    • احتال على قتله: دبَّر حيلة لقتله،
    • احتال في الأمر: وجد حيلة أو وسيلة له
    • احْتَالَ الشيءُ: مضى عليه حَوْلُ
  21. أَحَالَ: (فعل)
    • أحالَ يُحيل ، أحِلْ ، إحالةً ، فهو مُحيل ، والمفعول مُحال
    • أحَالَ : مضى عليه حَوْلٌ كاملٌ
    • أَحَالَ اللَّهُ الحَوْلَ: أَتَمَّهُ
    • أَحَالَ الصَّبَّاغُ لَوْنَ الغُرْفَةِ : بَدَّلَهُ،
    • أَحَالَ العَيْشُ : تَحَوَّلَ مِنْ حَالٍ إلى حالٍ
    • أَحَالَ عَلَيْهِ: اِسْتَضْعَفَه
    • أحال الموظَّفَ إلى الاستيداع/ أحال الموظَّف على الاستيداع: وقفه عن الخدمة وقفًا مؤقّتًا مع استمرار مرتبه،
    • أحال الموظَّفَ إلى التَّقاعد أو المعاش/ أحال الموظَّفَ على التَّقاعد أو المعاش: أنهى خدماته لبلوغه سنَّ التّقاعد، أو لأسباب أخرى
    • أحاله إلى القضاء: طلب محاكمتَه،
    • أحاله إلى مرجع/ أحاله إلى مصدر: أشار عليه بالرجوع إليه
    • أحال على القبر الترابَ/ أُحيل على القبر التُّرابُ: غطّاه، غُطّي بالتراب
    • أحَالَت الدّارُ: تغيَّرت وأَتى عليها أحوالٌ:[ سنون]
    • أحال الشَّيءَ كذا/ أحال الشّيءَ إلى كذا :غيَّره من حالٍ إلى حال الأدب بكشفه عن القيم الكامنة يُحيلها إلى قوّة إيجابيّة،
    • أحال شقاءَهم نعيمًا
    • أحَالَ عليه الحَوْلُ: حال
    • أحَالَ الشيءُ أو الرجلُ: تحوَّل من حال إلى حال
    • أحَالَ المرأةُ والناقةُ: أحْولت
    • أحَالَ بالمكان: أَقامَ به حَوْلاً
    • أحَالَ الرجلُ: صَارت إبلهُ حَوَائِل، فلم تحملْ
    • أحَالَ: جمع بين المتناقضَيْن في كلامه أحَالَ
    • أحَالَ عليه بالكلام: أقبلَ
    • أحَالَ عليه: استضعفَه
    • أحَالَ في ظهر دابّته، وعَليه: وثَبَ واستوى
    • أحَالَ الغريمَ: دفَعَه عنه إِلى غريم آخر
    • أحَالَ الشيءَ: نقله
    • أحَالَ العملَ إلى فلانٍ: ناطَه به
    • أحَالَ القاضي القضيَّةَ إلى محْكمِة الجنايات: نقلها إليها
    • أحَالَ الماءَ في الجدول: صبَّهُ
    • أحَالَ عليه الماءَ: أفرغَه
  22. أَحْوال: (اسم)


    • أَحْوال : جمع حائِلُ
  23. تَحَوَّلَ: (فعل)
    • تحوَّلَ / تحوَّلَ إلى / تحوَّلَ عن يتحوَّل ، تحوُّلاً ، فهو مُتحوِّل ، والمفعول مُتحوَّل إليه
    • تَحَوَّلَ جَارُنَا إِلَى بَيْتٍ آخَرَ : تَنَقَّلَ إِلَيْهِ
    • تَحَوَّلَتْ أَحْوَالُهُ مِنْ سَيِّءٍ إِلَى أَسْوَأَ : تَغَيَّرَتْ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ
    • تَحَوَّلَ مَجْرَى النَّهْرِ: اِنْتَقَلَ مِنْ مَصَبٍّ إِلَى آخَرَ
    • تَحَوَّلَ عَنْ زَمِيلِهِ بِلاَ سَبَبٍ : اِنْصَرَفَ عَنْهُ إِلَى غَيْرِه
    • تَحَوَّلَ فِي الأَمْرِ: اِحْتَالَ، أَوِ انْقَلَبَ
    • تحوَّلَ الشَّيءُ مُطاوع حوَّلَ: تغيّر، انقلب تحوَّلت أخلاقُ الفتى فصار عاقلاً،
    • تَحَوَّلَ فلانًا بالنَّصيحة والوصيّة والموعِظَة: توخَّى الحالَ التي ينشط فيها لقبول ذلك منه ومنه: حديث شريف كان الرَّسول يتحوَّلنا بالموعظة /
  24. تَحَوُّل: (اسم)
    • مصدر تَحَوَّلَ
    • حَدَثَ تَحَوُّلٌ فِي حَيَاتِهِ : تَغَيُّرٌ مِنْ وَضْعٍ إِلَى آخَرَ
    • شَكَّلَ نَجَاحُهُ نُقْطَةَ تَحَوُّلٍ فِي حَيَاتِهِ : مَرْحَلَةً هَامَّةً فِي الهَيْئَةِ وَالشَّكْلِ
    • تحوُّل مرضٍ: تطوره الطبيعيّ
    • نُقْطة تحوُّل: عامل مهمّ يطرأ على دولة أو فرد يقتضي تغييرًا محسوسًا في مجرى الأمور
    • (البيئة والجيولوجيا) تغيُّر فيزيقيّ وكيميائيّ لصخور قشرة الأرض بفعل الحرارة والضغط والمحاليل الكيميائيّة
    • تحوُّل كامل: (الأحياء) تحوُّل يحدث في دورة حياة بعض الحشرات التي يمرّ نموّها بأربعة أطوار
    • تحوُّل ناقص: (الأحياء) تحوُّل تدريجيّ في نموّ بعض الحشرات
    • التَّحوُّل اللَّوْنيّ: (الطبيعة والفيزياء) تحوّل لون الجسم نتيجة لتعرُّضه لحالة من التَّغيّر الفيزيائيّ وبالذَّات الحرارة
    • تحوُّل ليليّ: تحوُّل بعض أجزاء النباتات عن أوضاعها عند حلول الليل نبات عبَّاد الشمس يحدث له تحوّل ليليّ
  25. تَحْوِيلُ: (اسم)
    • الجمع : تَحْويلات و تحاويلُ
    • مصدر حَوَّلَ
    • تَحْوِيلُ الوَجْهِ : غَضُّ الطَّرْفِ
    • تَحْوِيلُ الهَدَفِ : تَغَيُّرُ اتِّجَاهِهِ
    • تَحْوِيلُ الْمَوْضُوعِ إِلَى غَيْرِهِ : إِحَالَتُهُ
    • تَحْوِيلُ الأَثَاثِ مِنْ غُرْفَةٍ إِلَى غُرْفَةٍ أُخْرَى : نَقْلُهُ
    • تَحْوِيلُ قَدْرٍ مِنَ الماَلِ إِلَى حِسَابِهِ : نَقْلُهُ إِلَى حِسَابِهِ
    • تَحْوِيلُ الدُّولاَرِ إِلَى الدِّرْهَمِ: تَبْدِيلُهُ
    • (بلاغة) مجاز إنشائيّ يتوجَّه بالكلام رأسًا إلى المخاطب
    • (الجبر والإحصاء) تغيُّر في القيمة العدديّة لكميّة ما نتيجة لاستخدام نظام مختلف من الوحدات
    • صَكٌّ يصاغ بشكل إذن بالدفع على نحو خاص
    • (الزراعة) زرع الأرض عامًا وإراحتها عامًا؛ وذلك لتقويتها هذه أرض لا تُزْرع إلاّ تحاويل
    • (الفلك) توجُّه الكوكب من برج إلى آخر
    • تحويل خارجيّ: تبديل العملة غالبًا لأغراض تجاريّة،
    • سِعْر التَّحويل: المقدار الذي تُبدَّل به وحدة نقد بلدٍ ما بوحدة نقد بلدٍ أخرى
    • (علوم النفس) انتقال مشاعر المريض العقليّة أثناء التحليل من المواقف أو الأشخاص التي ابتعثها أصلاً إلى شخص المحلِّل نفسه
,
  1. كحيلة
    • كحيلة - ج، كحلى وكحائل
      1- كحيلة من العيون التي جعل فيها الكحل. 2- كحيلة من العيون التي علا أجفانها سواد خلقة.

    المعجم: الرائد

  2. حول

    • "الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حكاها سيبويه.
      وحالَ عليه الحَوْلُ حَوْلاً وحُؤُولاً: أَتَى.
      وأَحال الشيءُ واحْتالَ: أَتَى عليه حَوْلٌ كامل ... ؛ قال رؤبة: أَوْرَقَ مُحْتالاً دَبيحاً حِمْحِمُه وأَحالت ... الدارُ وأَحْوَلَتْ وحالَتْ ... وحِيلَ بها: أَتَى عليها أَحْوَالٌ؛

      قال: حالَتْ ... ؟ الجوهري: حالَتِ الدارُ وحالَ الغلامُ أَتَى عليه حَوْلٌ.
      وأَحالَ عليه الحَوْلُ أَي حالَ.
      ودار ... مُحيلة: غاب عنها أَهلُها مُنْذُ حَوْلٍ ... عليها أَحوال.
      وأَحالَ اللهُ عليه الحَوْلَ إِحالة، وأَحْوَلْتُ أَنا بالمكان وأَحَلْت: أَقمت حَوْلاً.
      وأَحال الرجلُ بالمكان وأَحْوَل أَي ... أَقام به حَوْلاً.
      وأَحْوَل ... الصبيُّ، فهو مُحوِل: أَتَى عليه حَوْلٌ من ... مُحْوِل وقيل: مُحْوِل صغير من غير أَن يُحَدَّ بحَوْل؛ عن ابن كيسان.
      وأَحْوَلَ بالمكان الحَوْل ... ابن الاعرابي: أَزائدَ، لا أَحَلْتَ الحَوْل، حتى كأَنَّ عَجُوزَكم سُقِيَتْ سِمَاما ... طعاما أَي أَماتك الله قبل الحَوْل حتى تصير عجوزكم من الحُزن ... يَسْقِ أَحداً منهما.
      ونَبْتٌ حَوْلِيٌّ: أَتى عليه حَوْلٌ كما، قالوا فيه عامِيٌّ ... حَوْلِيٌّ كذلك.
      أَبو زيد: سمعت أَعرابيّاً يقول جَمَلٌ حَوْلِيٌّ إِذا أَتى عليه حَوْل ... .
      وجِمال حَوَالِيُّ، بغير تنوين، وحَوَالِيَّة،ومُهْرٌ حَوْلِيٌّ ومِهارة حَوْلِيّات: أَتى عليها حَوْل ... ، وكل ذي حافر أَوّلَ سنة حَوْلِيٌّ، والأُنثى حَوْلِيّة ... ، والجمع حَوْلِيّات ... .
      وأَرض مُسْتَحالة: تُرِكت حَوْلاً وأَحوالاً ... أَو سِيتَها اعوجاج، وقد حالَتْ حَوْلاً أَي انقلبت عن حالها التي ... قابها اعوجاج؛ قال أَبو ذؤيب: وحالَتْ كحَوْل القَوْسُ طُلَّتْ وعُطِّلَت ثَلاثاً ... حالَ واسْتَحال، وهو مُسْتَحِيل.
      وفي المثل: ذاك أَحْوَل من بَوْلِ الجَمَل؛ وذلك ... مجاهد في التَّوَرُّك في الأَرض المُسْتَحيلة أَي المُعْوَجَّة لاستحالتها إِلى العِوَج ... ؛ قال: الأَرض المستحيلة هي التي ليست بمستوية لأَنها ... أَيضاً.
      قال ابن سيده: الحَوْل والحَيْل والحِوَل والحِيلة والحَوِيل والمَحالة والاحتيال والتَّحَوُّل والتَّحَيُّل، كل ذلك: الحِذْقُ ... التصرُّف.
      والحِيَلُ والحِوَل: جمع حِيلة.
      ورجل حُوَلٌ وحُوَلة، مثل هُمَزَة، وحُولة وحُوَّل وحَوَالِيٌّ وحُوَاليٌّ وحوَلْوَل: مُحْتال شديد الاحتيال؛

      قال: يا ... الأَعرابي: الحُوَل والحُوَّل الدَّواهي، وهي جمع حُولة.
      الأَصمعي: يقال جاء بأَمر حُولة من الحُوَل أَي ... للرَّجُل الداهية: إِنَّه لَحُوله من الحُوَل أَي داهِية من الدواهي، وتسمى ... الداهية نفسها حُولة؛

      وأَنشد: ومِنْ حُولة الأَيام، يا أُمَّ خالد ... حُوَّل: ذو حِيَل، وامرأَة حُوَّلة.
      ويقال هو أَحْوَل منك أَي أَكثر حِيلة، وما أَحْوَله، ورجل حُوَّل ... ، بتشديد الواو، أَي بَصِير بتحويل الأُمور، وهو حُوَّلُ قُلَّب ... ، وهو فيه قُلَّبُ الرَّأْي حُوَّل

      ويقال: رجل حَواليٌّ للجَيِّد الرأْي ذي الحِيلة ... تَنْسَأَنْ يومي إِلى غيره،إِني حَواليٌّ وإِني حَذِر وفي حديث معاوية ... حُوَّلاً قُلَّباً إِن وُقِيَ كَبَّة النار؛ الحُوَّل: ذو التصرّف والاحتيال في الأُمور، ويروى حُوَّلِيّاً ... : فكان حُوَّلاً قُلَّباً.
      واحْتَال: من الحِيلة، وما أَحْوَله وأَحْيَله من الحِيلة، وهو أَحْوَل منك وأَحْيَل معاقبة ... ، وإِنه لذو حِيلة.
      والمَحالة ... : الحِيلة نفسها.
      ويقال: تَحَوَّل ... الرجلُ واحْتال إِذا ... طلب الحِيلة.
      ومن أَمثالهم: من كان ذا حِيلة تَحَوَّل.
      ويقال ... : هو أَحْوَل من ذِئْب،ومن الحِيلة ... .
      وهو أَحْوَل من أَبي بَراقش: وهو طائر ... يَتَلَوَّن أَلواناً،وأَحْوَل من أَبي قَلَمون: ثوب يتلوَّن ... رجل لا حُولة له، يريدون لا حِيلة له؛

      وأَنشد: له حُولَةٌ في كل ... بها الأَمر الذي كاد صاحبه والمَحالة: الحِيلة.
      يقال: المرء يَعْجِزُ لا ... يعاتب امرأَته في سَماحته بماله: حاوَلْت حين صَرَمْتِني، والمَرْءُ يَعْجِز لا ... بالشُّحِّ، يُورِثُه الكَلاله وقولهم: لا مَحالة من ذلك أَي لا بُدَّ ... ، ولا مَحالة أَي لا بُدَّ؛ يقال: الموت ... آت لا مَحالة.
      التهذيب: ويقولون في موضع لا ... بُدَّ لا مَحالة؛ قال النابغة: وأَنت بأَمْرٍ لا ... مَحالة واقع والمُحال من الكلام: ما ... به عن وجهه.
      وحَوَّله: جَعَله مُحالاً.
      وأَحال: أَتى بمُحال.
      ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال ... الكلام.
      وكلام مُسْتَحيل: مُحال.
      ويقال ... : أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا ... .
      وأَحالَ الرَّجُلُ: أَتَى بالمُحال وتَكَلَّم به.
      وهو حَوْلَهُ وحَوْلَيْه وحَوالَيْه وحَوالَه ولا تقل حَوالِيه، بكسر اللام.
      التهذيب: والحَوْل ... اسم يجمع الحَوالى يقال حَوالَي ... : يقال رأَيت الناس حَوالَه وحَوالَيْه وحَوْلَه وحَوْلَيْه، فحَوالَه وُحْدانُ حَوالَيْه،وأَما حَوْلَيْه فهي تثنية حَوْلَه؛ قال الراجز: ماءٌ ... رواءٌ ونَصِيٌّ حَوْلَيَه،هذا مَقامٌ ... لك حَتَّى تِيبِيَه ومِثْلُ قولهم: حَوالَيْك دَوالَيْك وحَجازَيْك وحَنانَيْك؛ قال ابن ... بري: وشاهد حَوالَهُ قول الراجز: أَهَدَمُوا بَيْتَك؟ لا ... حَوالَكا وفي حديث الاستسقاء: اللهم حَوالَيْنا ولا علينا؛ يريد اللهم أَنْزِل ... الأَبنية، من قولهم رأَيت الناس حَوالَيْه أَي مُطِيفِينَ به من جوانبه ... القيس: أَلَسْتَ ترى السُّمَّار والناس أَحْوالي فعَلى أَنه جَعَل كل جزء ... من الجِرْم المُحِيط بها حَوْلاً، ذَهَب إِلى المُبالغة بذلك أَي ... أَنه لا مَكان حَوْلَها إِلا وهو مشغول بالسُّمَّار،فذلك ... .
      واحْتَوَله القومُ: احْتَوَشُوا حَوالَيْه.
      وحاوَل الشيءَ مُحاولة وحِوالاً: رامه؛ قال رؤبة: حِوالَ حَمْدٍ وائْتِجارَ والمؤتَجِر والاحْتِيالُ والمُحاولَة ... من رام أَمراً بالحِيَل فقد حاوَله؛ قال لبيد: أَلا تَسْأَلانِ المرءَ ... ضَلالٌ وباطِلُ؟ الليث: الحِوال المُحاوَلة.
      حاوَلته حِوالاً ومُحاولة أَي طالبته بالحِيلة.
      والحِوال: كلُّ شيء حال بين ... الشَّرِّ أَحُول أَشَدَّ الحول والمَحالة.
      قال الليث: يقال حالَ الشيءُ بين الشيئين يَحُول حَوْلاً وتَحْوِيلاً ... : حُلْتَ بينه وبين ما يريد حَوْلاً وحُؤولاً.
      ابن سيده: وكل ما حَجَز ... فقد حال بينهما حَوْلاً،واسم ذلك الشيء الحِوال، والحَوَل كالحِوال.
      وحَوالُ الدهرِ: تَغَيُّرُه وصَرْفُه ... هذا لمن حُولة الدهر وحُوَلاء الدهر وحَوَلانِ الدهر وحِوَل الدهر؛

      وأَنشد: ومن حِوَل الأَيَّام والدهر ... : وغيره من بني سليم يقول يَحْتال، بلا همز؛ قال: وأَنشدني بعضهم ... المُشْتَئ؟

      ‏قال: وغيره يقول المُشْتاق.
      وتَحَوَّل عن الشيء: زال عنه إِلى ... .
      أَبو زيد: حالَ الرجلُ يَحُول مثل تَحَوَّل من موضع إِلى موضع.
      الجوهري ... : حال إِلى مكان آخر أَي تَحَوَّل.
      وحال ... الشيءُ نفسُه يَحُول حَوْلاً بمعنيين: يكون تَغَيُّراً، ويكون ... تَحَوُّلاً؛ وقال النابغة: ولا يَحُول عَطاءُ ... لا يَحُول عَطاءُ اليوم دُونَ عطاء غَد.
      وحالَ فلان عن العَهْد يَحُول حَوْلاً وحُؤولاً أَي ... زال؛ وقول النابغة الجعدي أَنشده ابن سيده: أَكَظَّكَ آبائي فَحَوَّلْتَ ... أَن يستعمل فيه حَوَّلْت مكان تَحَوَّلت، ويجوز أَن يريد حَوَّلْت رَحْلَك فحذف المفعول ... ،، قال: وهذا كثير.
      وحَوَّله إِليه: أَزاله، والاسم الحِوَل والحَوِيل؛

      وأَنشد اللحياني: أُخِذَت ... : والحِوَل يَجْري مَجْرى التَّحْويل، يقال: حوّلُوا عنها تَحْويلاً وحِوَلاً.
      قال الأَزهري: والتحويل مصدر حقيقي من حَوَّلْت، والحِوَل اسم ... عز وجل: لا يَبْغُون عنها حِوَلاً؛ أَي تَحْوِيلاً، وقال الزجاج: لا يريدون ... .
      يقال: قد حال من مكانه حِوَلاً، وكما، قالوا في المصادر صَغُر ... عِوَداً.
      قال: وقد قيل إِن الحِوَل الحِيلة، فيكون على هذا المعنى ... لا يَحْتالون مَنْزِلاً غيرها،، قال: وقرئ قوله ... مثل قوله لا يَبْغُون عنها حِوَلاً، لأَن قِيَماً من قولك قام ... غير فعل.
      وحالَ الشيءُ حَوْلاً وحُؤولاً وأَحال؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي،كلاهما: تَحَوَّل.
      وفي الحديث ... : من أَحالَ دخل الجنة ... ؛ يريد من أَسلم لأَنه تَحَوَّل من الكفر عما كان يعبد ... الشخصُ يَحُول إِذا تَحَوَّل، وكذلك كل مُتَحَوِّل عن حاله.
      وفي حديث خيبر: فَحالوا إِلى ... الحِصْن أَي تَحَوَّلوا ... ، ويروى أَحالوا أَي أَقبلوا عليه ... هاربين، وهو من التَّحَوُّل.
      وفي الحديث: إِذا ثُوِّب بالصلاة ... أَحال الشيطانُ له ضُراط أَي تَحَوَّل من موضعه، وقيل ... وأَخَذَ وتَهَيَّأَ لفعله.
      وفي الحديث: فاحْتالَتْهم الشياطين أَي نَقَلَتْهم من حال ... ، رضي الله عنه: فاسْتَحالَتْ غَرْباً أَي تَحَوَّلَتْ دَلْواً عظيمة.
      والحَوالة: تحويل ماء من نهر ... لَيْلى: أُحِيلَت الصلاة ثلاثة أَحْوال أَي غُيِّرت ثلاث تغييرات أَو حُوِّلَت ثلاث تحويلات.
      وفي ... مُحِيل، كأَنه مأْخوذ من الحَوْل السَّنَةِ.
      وتَحوَّل كساءَه.
      جَعَل فيه شيئاً ثم ... حَمَله على ظهره، والاسم الحالُ.
      والحالُ أَيضاً: الشيءُ يَحْمِله الرجل على ... ظهره، ما كان وقد تَحَوَّل حالاً: حَمَلها.
      والحالُ: الكارَةُ التي يَحْمِلها الرجل ... على ظهره، يقال منه: تَحَوَّلْت حالاً؛ ويقال: تَحَوَّل الرجلُ إِذا حَمَل الكارَة ... على ظَهْره.
      يقال: تَحَوَّلْت حالاً على ظهري إِذا حَمَلْت ... من ثياب وغيرها.
      وتحوَّل أَيضاً أَي احْتال من الحيلة.
      وتَحَوَّل: تنقل من موضع ... إِلى موضع آخر.
      والتَّحَوُّل: التَّنَقُّل من موضع إِلى موضع ... : خالدين فيها لا يبغون عنها حِوَلاً.
      والحال: الدَّرَّاجة التي يُدَرَّج عليها الصَّبيُّ ... تَحَرَّك في مكانه.
      وقد حالَ يَحُول.
      واسْتحال الشَّخْصَ: نظر إِليه هل ... ، وكذلك النَّخْل.
      واسْتحال واستحام لَمَّا أَحالَه أَي صار مُحالاً.
      وفي حديث ... لا، وهو نَسْتَفْعِل من حالَ يَحُول إِذا تَحَرَّك، وقيل: معناه نَطْلُب ... يقول عن تفسير قوله لا حَوْل ولا قُوَّة إِلا بالله، قال ... : الحَوْل الحَركة، تقول: حالَ الشخصُ إِذا ... تحرّك، وكذلك كل مُتَحَوِّل عن حاله، فكأَنَّ القائل إِذا ... ، قال لا حَوْلَ ولا قُوَّة إِلاَّ بالله يقول ... بمشيئة الله.
      الكسائي: يقال لا حَوْل ولا قُوَّة إِلا بالله ولا ... ، وورد ذلك في الحديث: لا حَوْلَ ولا قوة إِلا بالله، وفُسِّر ... إِلا بمشيئة الله تعالى، وقيل: الحَوْل الحِيلة،، قال ابن الأَثير: والأَول ... : اللهم بك أَصُول وبك أَحُول أَي أَتحرك، وقيل أَحتال، وقيل أَدفع وأَمنع ... أُصاوِل وبك أُحاوِل، هو من المُفاعلة، وقيل: المُحاولة طلب الشيء بحِيلة.
      وناقة حائل ... تَحْمِل، والجمع حِيال وحُولٌ وحُوَّلٌ وحُولَلٌ؛ الأَخيرة اسم للجمع.
      وحائلُ حُولٍ وأَحْوال وحُولَلٍ أَي حائل ... حائلُ حُولٍ وحُولَلٍ؛ ولَقِحَتْ على حُولٍ وحُولَلٍ، وقد حالَتْ حُؤُولاً وحِيالاً وأَحالت وحَوَّلَت وهي مُحَوِّل، وقيل ... قَلوصاً.
      وامرأَة مُحِيل وناقة مُحِيل ومُحْوِل ومُحَوِّل إِذا ولدت غلاماً على أَثر ... تُوضَع، وشاة حائل ونخْلة حائل، وحالت النخلةُ: حَمَلَتْ عاماً ولم تَحْمِل ... والأُنثى حائل، يقال: نُتِجت الناقةُ حائلاً حسنة؛ ويقال: لا أَفعل ذلك ... ، ما أَرْزَمَتْ أُمُّ حائل والجمع حُوَّل وحَوائل.
      وأَحال الرجلُ إِذا حالت إِبلُه فلم ... تَحْمِل.
      وأَحال فلانٌ إِبلَه العامَ إِذا لم ... قِطْعَتين، فَتُنْتَج قِطْعَةٌ منها عاماً، وتَحُول القِطْعَةُ الأُخرى فيُراوح بينهما في ... تَهْلِك إِن نَتَجها كل عام.
      وحالت الناقةُ والفرسُ والنخلةُ والمرأَةُ والشاةُ ... تَحْمِل؛ وناقة حائل ونوق حَوائل وحُولٌ وحُولَلٌ.
      وفي الحديث: أَعوذ بك ... من شر كل مُلْقِح ومُحِيل؛ المُحِيل: الذي لا يولد له، من ... قولهم حالت الناقةُ وأَحالت إِذا حَمَلْت عليها عاماً ولم ... تحْمِل عاماً.
      وأَحال الرجلُ إِبِلَه العام إِذا لم ... عازب حِيال أَي غير حَواملَ.
      والحُول، بالضم: الحِيَال؛ قال الشاعر: لَقِحْن ... على حُولٍ، وصادَفْنَ سَلْوَةً من العَيْش، حتى ... ، بالنون.
      الأَصمعي: حالت الناقةُ فهي تَحُول حِيالاً إِذا ضَرَبها الفحلُ ولم ... حائلة ونوق حِيال وحُول وقد حالَت حَوالاً وحُؤُولاً (* قوله «وقد حالت حوالاً» هكذا في ... ، والذي في القاموس: حؤولاً كقعود وحيالاً وحيالة بكسرهما).
      والحالُ: كِينَةُ الإنسان وهو ... أَو شر، يُذَكَّر ويُؤَنَّث، والجمع أَحوال وأَحْوِلة؛ الأَخيرة عن اللحياني.
      قال ... سوءٍ،فمن ذَكَّر الحال جمعه أَحوالاً، ومن أَنَّثَها جَمعَه حالات.
      الجوهري ... : الحالة واحدة حالِ الإِنسان وأَحْوالِه.
      وتحَوَّله بالنصيحة والوَصِيَّة والموعظة: توَخَّى الحالَ ... الله،صلى الله عليه وسلم، يَتَحَوَّلُنا بالموعظة، بالحاء غير معجمة،، قال ... تقدم وهي الحالة أَيضاً.
      وحالاتُ الدهر وأَحْوالُه: صُروفُه.
      والحالُ: الوقت الذي أَنت فيه ... .
      وأَحالَ الغَريمَ: زَجَّاه عنه إِلى غريم ... آخر، والاسم الحَوالة.
      اللحياني: يقال للرجل إِذا تحَوَّل من مكان إِلى ... مكان أَو تحَوَّل على رجل بدراهم: حالَ، وهو يَحُول حَوْلاً ... .
      ويقال: أَحَلْت فلاناً على فلان بدراهم أُحِيلُه إِحالةً وإِحالاً، فإِذا ذَكَرْت ... فِعْلَ الرجل قلت حالَ يَحُول حَوْلاً.
      واحْتال احْتِيالاً إِذا تَحَوَّل هو ... من ذات نَفْسِه.
      الليث: الحَوالة إِحالَتُك غريماً وتحَوُّل ماءٍ ... آخر لي عليه كذا درهماً أُحِيلُه إِحالةً، فاحْتال بها عليه؛ ومنه قول ... الحَيِّلانِ كما يقال البَيِّعان، وأَحالَ عليه بدَيْنِه والاسم الحَوالة.
      والحال: التراب اللَّيِّن الذي ... يقال له السَّهْلة.
      والحالُ: الطينُ الأَسود ... سائر الطين الأَسود.
      والحالُ: اللَّبَنُ؛ عن كراع.
      والحال: الرَّماد الحارُّ.
      والحالُ: ورق السَّمُر ... من وَرَقٍ ونُفاض من ورق.
      وحالُ الرجلِ: امرأَته؛ قال الأَعلم: إِذا ... ،تَرَكْتها مُدْنِيَةَ القِناع والمَحالَةُ: مَنْجَنُونٌ يُسْتَقى عليها، والجمع مَحالٌ ومَحاوِل.
      والمَحالة والمَحال: واسِطُ ... الظَّهْر، وقيل المَحال الفَقار، واحدته مَحالة،ويجوز أَن ... يكون فَعالة.
      والحَوَلُ في العين: أَن ... السواد من قِبَل الماقِ، وقيل: الحَوَل إِقْبال الحَدَقة على الأَنف، وقيل ... ذَهاب حدقتها قِبَلَ مُؤْخِرها، وقيل: الحَوَل أَن تكون العين كأَنها تنظر ... تميل الحدَقة إِلى اللَّحاظ، وقد حَوِلَت وحالَت تَحال واحْوَلَّت؛ وقول أَبي خراش: إِذا ... ما كان كُسُّ القَوْمِ رُوقاً،وحالَتْ مُقْلَتا الرَّجُلِ البَصِير (* قوله «إذا ... كسس: إذا ما حال، وفسره بتحوّل).
      قيل: معناه انقلبت، وقال محمد ... بن حبيب: صار أَحْوَل،، قال ابن جني: يجب من ... هذا تصحيح العين وأَن يقال حَوِلت كعَوِرَ وصَيِدَ، لأَن هذه الأَفعال ... يخرج إِلا على الصحة، وهو احْوَلَّ واعْوَرَّ واصْيدَّ،فعلى قول محمد ... .
      الليث: لغة تميم حالَت عَيْنُه تَحُول (* قوله «لغة تميم حالت عينه ... تحول» هكذا في الأصل، والذي في ... تميم كما، قاله الليث).
      حولاً، وغيرهم يقول: حَوِلَت عَيْنُه تَحْوَل حَوَلاً.
      واحْوَلَّت أَيضاً، بتشديد اللام ... ، وأَحْوَلْتُها أَنا؛ عن الكسائي.
      وجَمْع الأَحول حُولان ... .
      ويقال: ما أَقْبَحَ حَوْلَتَه، وقد حَوِلَ حَوَلاً قبيحاً، مصدر الأَحْوَلِ.
      ورجل أَحْوَل بَيِّن الحَوَل وحَوِلٌ: جاء على ... حَوِلٌ من حيث شبهت فتحة العين بالأَلف من بعدها.
      وأَحالَ عينَه وأَحْوَلَها: صَيَّرها حَوْلاء ... ، وإِذا كان الحَوَل يَحْدُث ويذهب قيل: احْوَلَّت عينُه احْوِلالاً واحْوالَّت احْوِيلالاً.
      والحُولة ... : العَجَب؛

      قال: ومن حُولِة الأَيَّام والدهر ... ويوصف به فيقال: جاء بأَمرٍ حُولة.
      والحِوَلاءُ والحُوَلاءُ من الناقة: كالمَشِيمة للمرأَة، وهي ... منه، وقد تستعمل للمرأَة، وقيل: الحِوَلاء الماء الذي يخرج على رأْس ... الكلام فِعَلاء بالكسر ممدوداً إِلا حِوَلاء وعِنَباء وسِيَراء، وحكى ابن القُوطِيَّة ... خُيَلاء؛ حكاه ابن بري؛ وقيل: الحُوَلاء والحِوَلاء غِلاف أَخضر كأَنه دلو عظيمة ... الصَّآة والقَذَر أَو تَخْلُصَ وتُنَقَّى.
      والحُوَلاء: الماء الذي في السَّلى.
      وقال ... ابن السكيت في الحُولاء: الجلدة التي تخرج على رأْس ... الولد،، قال: سميت حُوَلاءَ لأَنها مشتملة على الولد؛ قال ... الشاعر: على حُوَلاءَ يَطْفُو السُّخْدُ فيها،فَراها الشَّيْذُمانُ ... عن الجَنِين ابن شميل: الحُوَلاء مُضَمَّنَة لما يخرج من جَوْف ... الشجر.
      ونَزَلُوا في مثل حُوَلاء الناقة وفي مثل حُوَلاء السَّلى: يريدون بذلك ... الخِصْب والماء لأَن الحُوَلاء مَلأَى ماءً رِيّاً.
      ورأَيت أَرضاً ... مثل الحُوَلاء إِذا اخضرَّت وأَظلمت خُضْرةً، وذلك ... وبعض لم يتفقأُ؛

      قال: بأَغَنَّ كالحُوَلاءِ زان جَنابَه نَوْرُ الدَّكادِك، سُوقُه ... تَتَخَضَّد واحْوالَّت الأَرضُ إِذا اخضرَّت واستوى نباتها ... أَهل الكوفة نزلوا في مثل حُوَلاء الناقة من ثِمارٍ مُتَهَدِّلة وأَنهار ... العرب: تركت أَرض بني فلان كحُوَلاء الناقة إِذا بالغت في وصفها ... تخرج مع الولد كما تقدم.
      والحِوَل: الأُخدود الذي تُغْرَس فيه النخل ... على صَفٍّ.
      وأَحال عليه: اسْتَضْعَفه.
      وأَحال عليه بالسوط يضربه أَي ... .
      وأَحَلْتُ عليه بالكلام: أَقبلت عليه.
      وأَحال الذِّئبُ على الدم: أَقبل عليه ... ، لما رأَى دماً بصاحبه يوماً، أَحالَ على الدم أَي أَقبل عليه ... آكلُه وفي حديث الحجاج: مما أَحال على الوادي أَي ما أَقبل ... ، وفي حديث آخر: فجعلوا يضحكون ويُحِيل بعضهُم على بعض أَي يُقْبل ... : كأَنَّ دُموعَه غَرْبا سُناةٍ،يُحِيلون السِّجال على السِّجال وأَحالَ عليه الماء: أُفْرَغَه ... ؛

      قال: يُحِيل في جَدْوَلٍ تَحْبُو ضَفادِعُه ... واحداً.
      وحال: بمعنى انْصَبَّ.
      وحال الماءُ على الأَرض يَحُول عليها حوْلاً وأَحَلْتُه أَنا عليها أُحِيله إِحالة ... أَي صَبَبْتُه.
      وأَحال الماءَ من ... ابن بري لزهير: يُحِيل في جَدْوَلٍ تَحْبُو ضَفادِعُه وأَحال الليلُ: انْصَبَّ على ... تَرْهَبُ الذِّئبَ على أَطْلائها،وإِن أَحالَ الليلُ مِنْ وَرائها يعني أَن ... انْصَبَّ الليل من ورائها وأَقبل.
      والحالُ: موضع اللِّبْد من ظَهْر الفرس ... ، والحال والجَالُ.
      والحَالُ: لحم باطن فخذ حمار الوحش.
      والحال: حال الإِنسان.
      والحال: الثقل.
      والحال: مَرْأَة ... الرَّجُل.
      والحال ... ذي نَظَر،لكنت مشتغلاً بالوقت والحال الحال هنا: الساعة التي أَنت ... أَجْمَعَه،حَتَّى يَجِزَّ من الآراب كالحال الحال هنا: وَرَق الشجر يَسْقُط ... مَتْنِ الفَرَس وهو موضع اللِّبْد، والحال: لَحْمة المَتْن.
      الأَصمعي: حُلْت في ... مَتْن الفرس أَحُول حُؤُولاً إِذا رَكِبْتَه، وفي الصحاح: حال ... مَتْنِ فرسه حُؤولاً إِذا وَثَبَ ورَكِب.
      وحال عن ظَهْر دابته يَحُول حَوْلاً وحُؤولاً أَي زال ... ومال.
      ابن سيده وغيره: حال في ظهر دابته حَوْلاً وأَحالَ ... ، وكلام العرب حالَ على ظهره وأَحال في ظهره.
      ويقال: حالُ مَتْنِه ... مَتْنِه وهو الظَّهْر بعينه.
      الجوهري: أَحال في مَتْن فرسه مثل حال ... وَثَب؛ وفي المثل: تَجَنَّب رَوْضَةً وأَحال يَعْدُو أَي تَرَكَ الخِصْبَ واختار ... عليه الشَّقاء.
      ويقال: إِنه لَيَحُول أَي يجيء ويذهب وهو الجَوَلان ... .
      وحَوَّلَتِ المَجَرَّةُ: صارت شدّة الحَرّ في ... يَشُجُّون الفلا في رؤوسه،إِذا حَوَّلَتْ أُمُّ النجوم الشَّواب؟

      ‏قال أَبو ... منصور: وحَوَّلت بمعنى تَحَوَّلت، ومثله وَلَّى بمعنى تَولَّى.
      وأَرض ... لم يصبها المطر.
      وما أَحْسَن حَوِيلَه،، قال الأَصمعي: أَي ما أَحسن ... الذي يريد.
      ويقال: ما أَضعف حَوْلَه وحَوِيلَه وحِيلته والحِيال: خيط يُشدُّ من بِطان ... وبحِياله أَي بإِزائه، وأَصله الواو.
      والحَوِيل: الشاهد.
      والحَوِيل: الكفِيل، والاسم الحَوَالة.
      واحْتال عليه بالدَّين: من الحَوَالة.
      وحَاوَلْت ... الشيء أَي أَردته، والاسم الحَوِيل ... كَيِّسة الحَوِي؟

      ‏قال: يعني الرَّخَمَة.
      وحَوَّله فَتَحَوَّل وحَوَّل أَيضاً بنفسه،يتعدّى ولا يتعدّى ... ، إِلا أَنه لا يُكَبِّر إِذا حَوَّل الظِّلُّ، العَشِيَّ، رأَيته حَنِيفاً، وفي ... قَرْن الضُّحى يَتَنَصَّر يعني تَحَوَّل، هذا إِذا رفعت الظل على ... ؛ قال ابن بري: يقول إِذا حَوَّل الظل العشيّ وذلك عند ميل ... في صلاتها جهة المشرق.
      واحْتال المنزلُ: مَرَّت عليه أَحوال؛ قال ذو الرمة ... أَهلُها أَيادي سَبَا، بَعْدِي، وطال احْتِيالُها واحتال أَيضاً: تغير؛ قال النمر: مَيْثاء ... عليها وابلٌ هَطِلٌ،فأَمْرَعَتْ لاحتيالٍ فَرْطَ أَعوام وحاوَلْت له بصري إِذا حَدَّدته ... أَي تغير واسْوَدَّ.
      وأَحالت الدارُ وأَحْوَلت: أَتى عليها حَوْلٌ،وكذلك الطعام وغيره، فهو ... الكميت: أَلَم تُلْمِم على الطَّلَل المُحِيل بفَيْدَ، وما بُكاؤك بالطُّلول؟ والمُحِيل ... : الذي أَتت عليه أَحوال وغَيَّرته، وَبَّخَ نفسه على الوقوف ... لَجَإٍ: أَلم تُلْمِمْ على الطَّلَل المُحِيل،بغَرْبِيِّ الأَبارق من حَقِيل؟

      ‏قال ... أَبي ربيعة: قِفا نُحَيِّي الطَّلَل المُحْوِلا، والرَّسْمَ من أَسماءَ والمَنْزِلا،بجانب ... الأَخوص: أَلْمِمْ على طَلَلٍ تَقادَمَ مُحْوِلِ وقال امرؤ القيس: من القاصرات ... الطَّرْف لو دَبَّ مُحْوِلٌ،من الذَّرِّ فوق الإِتْبِ منها ... ، لأَثّرا أَبو زيد: فلان على حَوْل فلان إِذا كان مثله في ... السِّن أَو وُلِد على أَثره.
      وحالت القوسُ واستحالت، بمعنى، أَي انقلبت عن ... عليها وحَصَل في قابِها اعوجاج.
      وحَوَال: اسم موضع؛ قال خِراش بن ... مُعْط إِتاوَةً على نَعَمٍ تَرْعى حَوالاً وأَجْرَبا الأَزهري في الخماسي: الحَوَلْولة ... لتكرير بعض حروفها.
      وبنو حَوالة: بطن.
      وبنو مُحَوَّلة: هم بنو عبدالله بن ... عليه وسلم، عبدالله فسُمُّوا بني مُحَوَّلة لذلك.
      وحَوِيل: اسم موضع؛
      ، قال النابغة ...

    المعجم: لسان العرب

  3. حول
    • ح و ل: الحَوْلُ الحيلة وهو أيضا القوة وهو أيضا السنة و حالَ الدار وحال الغلام أتى عليه حول وحالت القوس و اسْتَحَالَتْ بمعنى أي انقلبت عن حالها واعوجت وباب الكل قال و حَالَتِ الناقة تحول حُؤُولا بالضم و حِيَالا بالكسر ضربها الفحل فلم تحمل وهي إبل حِيَالٌ وكذا النخل و حَالَ عن العهد يحول حُؤُولا انقلب و حَالَ لونه تغير واسود وبابه قال وحال الشيء بيني وبينه يحول حَوْلا و حُؤُولا أي حجز و حَالَ إلى مكان آخر يحول حَوْلاً و حِوَلا بكسر الحاء وفتح الواو أي تحول يقال قعد حِيَالَهُ وبحياله أي بإزائه و الحُولُ بالضم الحِيَالُ و الحُولُ أيضا جمع _حَائلٍ من النوق و الحالةُ واحدة حالِ الإنسان و أحْوَالِهِ و الحَالُ الطين الأسود وفي الحديث أن جبريل عليه السلام قال {أخذت من حال البحر فحشوت فمه} يعني فرعون و التَّحَوُّلُ التنقل من موضع إلى موضع والاسم الحِوَلُ ومنه قوله تعالى {لا يبغون عنها حولا} قلت ذكر الأزهري عن الزجاج أن الحول مصدر كالصغر و التَّحَوُّلُ أيضا الاحتيال من الحيلة و أحَالَ الرجل أتى بالمحال وتكلم به وأحال عليه الحول أي حال وأحالت الدار و أحْوَلَتْ أتى عليها حول وكذا الطعام وغيره فهو مُحِيلٌ و أحَالَ عليه بدينه والاسم الحَوَالَةُ و أحَالَ الرجل بالمكان و أحْوَلَ أقام به حولا و حَاوَلَ الشيء أراده و حَوَّلَهُ فَتَحَوَّلَ و حَوَّلَ أيضا بنفسه يتعدى ويلزم و المَحَالةُ بالفتح الحيلة وقولهم لا محالة أي لا بد وهو أحْوَلُ منه أي أكثر منه حيلة وما أحوله ورجل حُوَّلٌ بوزن سكر أي بصير بتحويل الأمور وهو حول قلب و احْتَالَ من الحيلة واحتال عليه بالدين من الحوالة ورجل أحْوَلُ بين الحول وقد حَوِلَت عينه من باب طرب و استحالَ الكلام لما أحاله أي صار مُحَالاً والأرض المستحِيلةُ في حديث مجاهد المعوجة

    المعجم: مختار الصحاح

  4. حَوْلُ
    • ـ حَوْلُ: السَّنَةُ، ج: أحْوالٌ وحُؤولٌ وحُوُولٌ.
      ـ حالَ الحَوْلُ: تَمَّ، وأحالهُ اللّهُ تعالى.
      ـ حالَ عليه الحَوْلُ حَوْلاً وحُؤولاً: أتَى.
      ـ أحالَ: أسْلَمَ، وصارتْ إِبلُهُ حائِلاً فلم تَحْمِلْ،
      ـ أحالَ الشيءُ: أتَى عليه حَوْلٌ، كاحْتالَ،
      ـ أحالَ بالمكانِ: أقامَ به حَوْلاً، كأَحْوَلَ به،
      ـ أحالَ الحَوْلَ: بَلَغَه،
      ـ أحالَ الشيءُ: تَحَوَّلَ، كحالَ حَوْلاً وحُؤولاً،
      ـ أحالَ الغَريمَ: زَجَّاهُ عنه إلى غَريمٍ آخرَ، والاسمُ: الحَوالَةُ،
      ـ أحالَ عليه: اسْتَضْعَفَهُ،
      ـ أحالَ عليه الماءَ: أفْرَغَهُ،
      ـ أحالَ عليه بالسَّوْطِ: أقْبَلَ،
      ـ أحالَ الليلُ: انْصَبَّ على الأرضِ،
      ـ أحالَ في ظَهْرِ دابَّتِه: وثَبَ واسْتَوَى، كحالَ،
      ـ أحالَ الدارُ: أتَى عليها أحْوالٌ، كأَحْوَلَتْ وحالَتْ وحِيلَ بها.
      ـ أحْوَلَ الصبيُّ، فهو مُحْوِلٌ: أتَى عليه حَوْلٌ.
      ـ حَوْلِيُّ: ما أتَى عليه حَوْلٌ من ذي حافِرٍ وغيرِه، وهي: حَوْلِيَّةٌ، ج: حَوْليَّاتٌ،
      ـ مُسْتَحالَةُ ومُسْتَحيلَةُ من القِسِيِّ: المُعْوَجَّةُ، وقد حالَتْ،
      ـ المُسْتَحالَةُ والمُسْتَحيلَةُ من الأرضِ: التي تُرِكَتْ حَوْلاً أو أحْوالاً، وكلُّ ما تَحَوَّلَ أو تَغَيَّرَ من الاسْتواءِ إلى العِوَجِ، فقد حالَ واسْتَحالَ.
      ـ حَوْلُ وحَيْلُ وحِوَلُ وحَوْلَةُ وحِيلَةُ وحَويلُ ومَحالَةُ ومَحالُ واحْتيالُ وتَحَوُّلُ وتَحَيُّلُ: الحِذْقُ، وجَوْدَةُ النَّظَرِ، والقُدْرَةُ على التَّصَرُّفِ.
      ـ حِوَلُ وحِيَلُ وحِيلاتُ: جُموعُ حِيلَةٍ.
      ـ رجُلٌ حُوَلٌ وحُولَةٌ وحُلَّلُ وحُلَلَةٌ وحَوالِيُّ وحُوالِيُّ وحَوَلْوَلٌ وحُوَّلِيٌّ: شديدُ الاحْتيالِ. وماأحْوَلَهُ وأحْيَلَهُ، وهو أحْوَلُ منكَ وأحْيَلُ.
      ـ لا مَحالَةَ منه: لا بُدَّ.
      ـ مُحالُ من الكلامِ: ما عُدِلَ عن وجههِ، كالمُسْتَحيلِ.
      ـ أحالَ: أتَى به.
      ـ مِحْوالُ: الكثيرُ المُحالِ.
      ـ حَوَّلَهُ: جَعَلَهُ مُحالاً،
      ـ حَوَّلَ إليه: أزالَهُ، والاسمُ: حِوَلُ وحَويلُ،
      ـ حَوَّلَ الشيءُ: تَحَوَّلَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،
      ـ حَوَّلَ المَجَرَّةُ: صارتْ في وَسَطِ السماءِ، وذلك في الصَّيفِ. وهو حَوالَيْهِ وحَوْلَهُ وحَوْلَيْهِ وحَوالَهُ وأحْوالَهُ: بمعنىً.
      ـ احْتَوَلوهُ: احْتاشُوا عليه.
      ـ حاوَلَهُ حِوالاً ومُحاوَلَةً: رامَهُ، والاسمُ: الحَويلُ، وكلُّ ما حَجَزَ بين شَيْئَيْنِ، فقد حالَ بينهما، واسمُ الحاجِزِ: حِوالُ وحُوَلُ وحَوَلُ.
      ـ حَوالُ الدَّهْرِ: تَغَيُّرهُ، وصَرْفُه.
      ـ هذا من حُوْلَةِ الدَّهْرِ، وحَوَلانِه وحِوَلِه وحُوَلائِهِ: من عَجائِبِه.
      ـ تَحَوَّلَ عنه: زالَ إلى غيرِهِ، والاسم: حِوَلُ، ومنه: {لا يَبْغونَ عنها حِوَلاً
      ـ تَحَوَّلَ: حَمَلَ الكارَةَ على ظَهْرِهِ،
      ـ تَحَوَّلَ في الأمِر: احْتالَ،
      ـ تَحَوَّلَ الكِساءَ: جَعَلَ فيه شيئاً ثم حَمَلَهُ على ظَهْرِهِ.
      ـ حائلُ: المُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ، وموضع بِجَبَلَيْ طَيِّئٍ، وموضع بنَجْدٍ.
      ـ حَوالَةُ: تَحْويلُ نَهْرٍ إلى نَهْرٍ.
      ـ حالُ: كِينَةُ الإِنْسانِ، وما هو عليه، كالحالَة، والوَقْتُ الذي أنْتَ فيه، ويُذَكَّرُ، ج: أحْوالٌ وأحْوِلَةٌ. والطينُ الأَسْوَدُ، والتُّرابُ اللَّيِّنُ، ووَرَقُ السَّمُرِ يُخْبَطُ ويُنْفَضُ في ثَوْبٍ، والزَّوْجَةُ، واللَّبَنُ، والحَمْأَةُ، وما تَحْمِلُهُ على ظَهْرِكَ ما كانَ، والعَجَلَةُ التي يَدِبُّ عليها الصَّبِيُّ، ومَوْضِعُ اللِّبْدِ من الفَرَسِ، أو طَريقَةُ المَتْنِ، والرَّمادُ الحارُّ، والكِساءُ يُحْتَشُّ فيه، وبلد باليمنِ بِديارِ الأَزْدِ.
      ـ تَحَوَّلَهُ بالمَوْعِظَةِ: تَوَخَّى الحالَ التي يَنْشَطُ فيها لِقَبولها.
      ـ حالاتُ الدَّهْرِ وأحْوالُهُ: صُروفُهُ.
      ـ حَوْلَةُ: القُوَّةُ، والتَّحَوُّلُ والانْقِلابُ، والاسْتِواءُ على ظَهْرِ الفَرَسِ،
      ـ حُوْلَةُ: العَجَبُ، ج: حُولٌ، والأَمرُ المُنْكَرُ.
      ـ اسْتَحالَهُ: نَظَرَ إليه هل يَتَحَرَّكُ.
      ـ ناقَةٌ حائِلٌ: حُمِلَ عليها فلم تَلْقَحْ، أو التي لم تَلْقَحْ سَنَةً أو سَنَتَيْنِ أو سَنَواتٍ، وكذلك كلُّ حائلٍ، ج: حِيالٌ وحُولٌ وحُوَّلٌ وحُولَلٌ،
      ـ حائِلُ حُولٍ وحُولَلٍ: مبالَغَةٌ، أو إن لم تَحْمِلْ سَنَةً: فحائِلٌ، أو سَنَتَيْنِ: فحائلُ حُولٍ وحُولَلٍ، وقد حالَتْ حُؤولاً وحِيالاً وحِيالَةً، وأحالَتْ وحَوَّلَتْ، وهي مُحَوِّلٌ.
      ـ حائِلُ: الأُنْثَى من أولادِ الإِبِلِ ساعَةَ تُوضَعُ، والذَّكَرُ منها: سَقْبٌ، يقالُ: نُتِجَتِ الناقَةُ حائِلاً حَسَنَةً، ونَخْلَةٌ حَمَلَتْ عاماً ولم تَحْمِلْ عَاماً.
      ـ قُرَّةُ بنُ حَيْوِيلٍ: مُحَدِّثٌ.
      ـ مَحالَةُ: المَنْجَنونُ، والبَكْرَةُ العظيمةُ، ج: مَحالٌ ومَحاوِلُ، وواسِطَةُ الظَّهْرِ والفِقَارِ، كالمَحالِ.
      ـ حَوَلُ: ظُهورُ البَياضِ في مُؤْخِرِ العينِ، ويكونُ السَّوادُ من قِبَلِ الماقِ، أو إِقْبالُ الحَدَقَةِ على الأَنْفِ، أو ذَهابُ حَدَقَتِها قِبَلَ مُؤْخِرِها، أَو أن تكونَ العَيْنُ كأنما تَنْظُرُ إلى الحَجَاجِ، أو أن تَميلَ الحَدَقَةُ إلى اللِّحَاظِ، وقد حَوِلَتْ وحالَتْ تَحالُ، واحْوَلَّتِ احْوِلالاً. ورجُلٌ أحْوَلُ وحَوِلٌ.
      ـ أحالَ عَيْنَه وحَوَّلَها: صَيَّرَها حَوْلاءَ.
      ـ حِوَلاءُ، ولا رابعَ لها، وحُوَلاءُ: كالمَشيمَةِ للناقَةِ، وهي جِلْدَةٌ خَضْراءُ مَمْلوءَةٌ ماءً، تَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ، فيها أغْراسٌ وخُطوطٌ حُمْرٌ وخُضْرٌ، ومنه: نَزَلوا في مثلِ حِوَلاءِ الناقَةِ: يُريدونَ الخِصْبَ، وكثْرَةَ الماءِ والخُضْرَةِ.
      ـ احْوالَّتِ الأرضُ: اخْضَرَّتْ، واسْتَوَى نَباتُها.
      ـ حِوَلُ: الأُخْدودُ يُغْرَسُ فيه النَّخْلُ على صَفٍّ.
      ـ حِيالُ: خَيْطٌ يُشَدُّ من بِطانِ البَعيرِ إلى حَقَبِهِ، لِئَلاَّ يَقَعَ الحَقَبُ على ثيلِهِ، وقُبالَةُ الشيءِ.
      ـ قَعَدَ حِيالَهُ وبِحيالِهِ: بإِزائِهِ.
      ـ حَويلُ: الشاهِدُ، وموضع، والكَفيلُ، والاسمُ: الحَوالَةُ.
      ـ عبدُ اللهِ بنُ حَوالَةَ، أو ابنُ حَوْلِيٍّ: صَحابِيٌّ.
      ـ بَنو حَوالَةَ: بَطْنٌ.
      ـ عبدُ اللهِ بنُ غَطَفانَ، كانَ اسْمُه عبدَ العُزَّى، فَغَيَّرَهُ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، فَسُمِّيَ بَنُوهُ: بني مُحَوَّلَةَ.
      ـ مُحَوَّلُ: موضع غَرْبِيَّ بَغْدادَ.
      ـ حاوَلْتُ له بَصَرِي: حَدَّدْتُهُ نحوه، ورَمَيْتُ به.
      ـ امرأةٌ مُحيلٌ، وناقةٌ مُحيلٌ ومُحْوِلٌ ومُحَوِّلٌ: وَلَدَتْ غُلاماً إِثْرَ جاريةٍ، أو عَكَسَتْ.
      ـ رجُلٌ مُسْتَحالَةٌ: طَرَفا ساقَيْهِ مُعْوَجَّانِ.
      ـ مُسْتَحيلُ: المَلْآنُ.
      ـ حالَةُ: موضع بِديارِ بني القَيْنِ.
      ـ حَوْلايا: قرية من عَمَلِ النَّهْرَوانِ.
      ـ حُوالَى: موضع.
      ـ ذو حَوْلانَ: موضع باليمنِ.
      ـ تَحاويلُ الأرض: أن تُخْطِئَ حَوْلاً وتُصيبَ حَوْلاً.
      ـ حَوَلْوَلُ: المُنْكَرُ الكَميشُ.
      ـ ذو حَوالٍ: قَيْلٌ.

    المعجم: القاموس المحيط

  5. أحَالَ
    • أحَالَ : مضى عليه حَوْلٌ كاملٌ.
      و أحَالَ الدّارُ: تغيَّرت وأَتى عليها أحوالٌ:[ سنون].
      و أحَالَ غاب عنها أهلُها منذ حَوْلُ.
      فهي مُحِيلةٌ.
      و أحَالَ عليه الحَوْلُ: حال.
      و أحَالَ الشيءُ أو الرجلُ: تحوَّل من حال إلى حال.
      و أحَالَ المرأةُ والناقةُ: أحْولت.
      و أحَالَ بالمكان: أَقامَ به حَوْلاً.
      و أحَالَ الرجلُ: صَارت إبلهُ حَوَائِل، فلم تحملْ.
      و أحَالَ جمع بين المتناقضَيْن في كلامه أحَالَ .
      و أحَالَ الناقةُ: حالت.
      و أحَالَ عليه بالكلام: أقبلَ.
      ويقال: أحال عليه بالسَّوْطِ.
      و أحَالَ عليه: استضعفَه.
      و أحَالَ في ظهر دابّته، وعَليه: وثَبَ واستوى.
      و أحَالَ الغريمَ: دفَعَه عنه إِلى غريم آخر.
      و أحَالَ الشيءَ: نقله.
      و أحَالَ العملَ إلى فلانٍ: ناطَه به.
      و أحَالَ القاضي القضيَّةَ إلى محْكمِة الجنايات: نقلها إليها.
      و أحَالَ الماءَ في الجدول: صبَّهُ.
      و أحَالَ عليه الماءَ: أفرغَه.


    المعجم: المعجم الوسيط

  6. أحالَ
    • أحالَ يُحيل ، أحِلْ ، إحالةً ، فهو مُحيل ، والمفعول مُحال :-
      أحال الشَّيءَ كذا/ أحال الشّيءَ إلى كذا غيَّره من حالٍ إلى حال :-الأدب بكشفه عن القيم الكامنة يُحيلها إلى قوّة إيجابيّة، - أحال شقاءَهم نعيمًا:-
      أحال الموظَّفَ إلى الاستيداع/ أحال الموظَّف على الاستيداع: وقفه عن الخدمة وقفًا مؤقّتًا مع استمرار مرتبه، - أحال الموظَّفَ إلى التَّقاعد أو المعاش/ أحال الموظَّفَ على التَّقاعد أو المعاش: أنهى خدماته لبلوغه سنَّ التّقاعد، أو لأسباب أخرى.
      أحال الأمرَ إلى فلان:
      1 - ناطه به :-أحال مشروعَ قانون إلى اللجنة النيابيّة المختصّة، - أحال إليه الإشراف على سير العمل.
      2 - نقله إليه :-أحال القاضي القضيَّةَ إلى محكمة الجنايات:-
      أحاله إلى القضاء: طلب محاكمتَه، - أحاله إلى مرجع/ أحاله إلى مصدر: أشار عليه بالرجوع إليه.
      أحال الشَّخصَ على كذا/ أحال الشّيءَ على كذا:
      1 - رفعه إليه؛ جعله مقصورًا عليه :-أحال قضيّةً على محكمة مختصّة، - أحاله على شخص آخر.
      2 - صرفه إليه :-أحال الغريمَ على آخر:-
      أحال على القبر الترابَ/ أُحيل على القبر التُّرابُ: غطّاه، غُطّي بالتراب.
      3 - استند إليه ورجع إليه :-أحال المؤلِّف في كتابه على المراجع الصحيحة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. حوَّلَ
    • حوَّلَ يحوِّل ، تحويلاً ، فهو مُحوِّل ، والمفعول مُحوَّل :-
      حوَّل الشَّيءَ
      1 - نقله من موضع إلى موضع :-كان يَتلقَّط الأخبار بقلق ويحوّل المذياع طيلة الوقت، - حوّل مجرى النهر:-
      حوَّلَ اتِّجاهَه/ حوَّلَ خطّ السَّير: غيّره، - حوَّلَ عنوانه: استبدل به عنوانه الجديد، - حوَّلَ وجهة الطَّريق: غيَّر اتجاهه، - حوَّل وجهَه: انتقل إلى صفوف العدوّ.
      2 - غيّره من حال إلى حال :-حوّل الملكيّة إلى ابنه، - حوّل ولاءه السياسيّ، - حوَّل الشبهات:-
      حوَّلَ مجرى الأحداث: أثّر فيها بتغيير وجهتها.
      حوَّل الأرضَ: زرعها سنةً وتركها سنةً للتقوية.
      حوَّل الشَّيءَ إلى غيره: غيّره إلى شيء آخر، قلبه وأزاله :-حوَّل الدنانيرَ إلى دولارات، - حوَّل حديثَه إلى موضوع آخر.
      حوَّل فلانًا عن الأمر: صدفه وصرَفه عنه :-حوَّل صديقَه عن قصده، - حوَّله عن الكذب:-? حوَّلَ بصره عنه: تجنّب النَّظرَ إليه، - حوَّلَ نظره عن شيء: غضّه عنه/ لم يهتم به.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. احتالَ
    • احتالَ / احتالَ على / احتالَ في / احتالَ لـ يحتال ، احْتَلْ ، احتيالاً ، فهو مُحتال ، والمفعول مُحتال عليه :-
      احتال الشَّخصُ طلب الشّيءَ بالحِيَل؛ أي بوسائل بارعة ابتغاء الوصول إلى المقصود :-احتال على قتله: دبَّر حيلة لقتله، - وُجِّهت إليه تهمة النصب والاحتيال.
      احتالَ على فلان/ احتالَ لفلان: خدَعه، أضلَّه :-لقد استطاع هذا المحتالُ أن يستولي على ثروة زوجَتِه.
      احتال في الأمر: وجد حيلة أو وسيلة له.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  9. استحالَ
    • استحالَ يستحيل ، اسْتَحِلْ ، استحالةً ، فهو مُستحيل :-
      استحال الشَّيءُ
      1 - تحوَّل وتغيَّر :-استحالتِ النّبتةُ شجرة، - استحال الغمامُ إلى مطر، - استحال الخمرُ خلاًّ:-
      استحال الكلامُ: عُدِل به عن وجهه.
      2 - تعذّر بلوغُه، أي لا يمكن تحقيقه أو وجوده، صعُب فلا يمكن حدوثه :-يستحيل تحقيق الوحدة في مجتمع إقطاعيّ قَبَليّ، - مُستحيل أن يتحقّق السّلام بين طرفين غير متّفقين تمامًا، - لا مستحيل عند أهل العزيمة:-
      • عمِل من أجله المستحيل/ بذل من أجله المستحيل: بذل أقصى ما يقدر عليه، - مِنْ رابع المستحيلات: ممتنع التَّحقُّق قطعًا.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. تحوَّلَ
    • تحوَّلَ / تحوَّلَ إلى / تحوَّلَ عن يتحوَّل ، تحوُّلاً ، فهو مُتحوِّل ، والمفعول مُتحوَّل إليه :-
      تحوَّلَ الشَّيءُ مُطاوع حوَّلَ: تغيّر، انقلب :-تحوَّلت أخلاقُ الفتى فصار عاقلاً، - التحوُّل العالمي، - تحوَّلت معالمُ البيت.
      تحوَّل الشَّخصُ إلى كذا/ تحوَّل الشَّيءُ إلى كذا: تبدَّل من حال إلى حال، أو تنقّل من موضع إلى موضع :-تحوّل من دراسة اللغة الإنجليزيّة إلى اللغة العربيّة، - تحوَّل الماءُ إلى بُخار، - باع بيته وتحوَّل إلى بيت آخر:-
      تحوَّل بوجهته إلى أمرٍ آخر: غيّرها.
      تحوَّل عن الأمر: انصرف عنه إلى غيره :-تحوّل القطارُ عن مساره، - يأبى التحوّل عن دينه مهما كلّفه الأمرُ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. تحوُّل
    • تحوُّل :-
      1 - مصدر تحوَّلَ/ تحوَّلَ إلى/ تحوَّلَ عن
      تحوُّل مرضٍ: تطوره الطبيعيّ.
      2 - تبدّل أساسيّ في العقيدة أو الاتِّجاه أو الهيئة والشكل :-كان لظهور الإسلام تحوّل خطير في حياة البشريّة، - يتم تحوُّل الماء إلى بخار بتسخينه:-
      • نُقْطة تحوُّل: عامل مهمّ يطرأ على دولة أو فرد يقتضي تغييرًا محسوسًا في مجرى الأمور.
      3 - (البيئة والجيولوجيا) تغيُّر فيزيقيّ وكيميائيّ لصخور قشرة الأرض بفعل الحرارة والضغط والمحاليل الكيميائيّة.
      4 - (الحيوان) تغيُّرات سريعة متميِّزة تحدث في أثناء نمو الحيوان حتّى يبلغ.
      تحوُّل كامل: (الأحياء) تحوُّل يحدث في دورة حياة بعض الحشرات التي يمرّ نموّها بأربعة أطوار: بيضة، - يرقة، - عذراء، - حشرة بالغة.
      تحوُّل ناقص: (الأحياء) تحوُّل تدريجيّ في نموّ بعض الحشرات تمرّ دورة حياتها بأطوار: بيضة، - حوريّة، - صرصور.
      التَّحوُّل اللَّوْنيّ: (الطبيعة والفيزياء) تحوّل لون الجسم نتيجة لتعرُّضه لحالة من التَّغيّر الفيزيائيّ وبالذَّات الحرارة.
      تحوُّل ليليّ: (النبات) تحوُّل بعض أجزاء النباتات عن أوضاعها عند حلول الليل :-نبات عبَّاد الشمس يحدث له تحوّل ليليّ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  12. أَحَال
    • أحال - إحالة
      1- أحال العين : صيرها «حولاء»، أي منحرفة عن مركزها الأصلي. 2- أحال الأمر عليه : جعله مقصورا عليه. 3- أحال : أتى بالمحال وتكلم به. 4- أحال الله الحول : أتمه. 5- أحال بالمكان : أقام «حولا»، أي سنة. 6- أحال : أتت عليه «أحوال»، أي سنون. 7- أحال الدائن بدينه على آخر : صرفه عنه إليه. 8- أحال : ، تحول من حال إلى حال. 9- أحال عليه : استضعفه. 11- أحال في ظهر الدابة أو عليه : وثب واستوى. 12- أحال عليه الماء : أفرغه.

    المعجم: الرائد

  13. أحَالَ
    • [ح و ل]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أحَلْتُ، أُحِيلُ، أَحِلْ، مصدر إحَالَةٌ.
      1. :-أحَالَ الرَّئِيسُ الأمْرَ عَلَى نَائِبهِ :-: سَلَّمَهُ إِلَيْهِ وَجَعَلَهُ مَقصُوراً عَلَيْهِ.
      2. :-سَيُحَالُ الْمُوَظَّفُ قَرِيباً عَلَى الْمَعَاشِ :- : سَيُعْفَى مِنْ عَمَلِهِ وَيُعطَى مَعَاشَاً شَهْرِيّاً. :-أحَالَتْهُ الحُكُومَةُ عَلَى الْمَعَاشِ.
      3. :-أَحَالَ اللَّهُ الحَوْلَ :-: أَتَمَّهُ.
      4. :-أَحَالَ بالمكانِ :- : أَقَامَ فِيه حَوْلاً، أي سَنَةً.
      5. :-أَحَالَ الصَّبَّاغُ لَوْنَ الغُرْفَةِ :- : بَدَّلَهُ، غَيَّرَهُ. :-حُسْنُهَا الذِي أحَالَتْهُ الْمَرْأةُ قُبْحاً. (م. ص. الرافعي).
      6. :-أَحَالَ العَيْشُ :- : تَحَوَّلَ مِنْ حَالٍ إلى حالٍ.
      7. :-أَحَالَ عَلَيْهِ :-: اِسْتَضْعَفَه.
      8. :-أَحَالَ عَلَيْهِ الماءَ :- : أَفْرَغَهُ.

    المعجم: الغني

  14. حَوَّلَ
    • [ح و ل]. (فعل: رباعي متعد بحرف). حَوَّلْتُ، أُحَوِّلُ، حَوِّلْ، مصدر تَحْوِيلٌ.
      1. :-حَوَّلَتِ الأَمْتِعَةَ مِنْ غُرْفَةٍ إلَى أُخْرَى :- : نَقَلَتْهَا.
      2. :-يُحَوِّلُ وَجْهَهُ كُلَّمَا رَآهُ :- : يَغُضُّ طَرْفَهُ عَنْهُ.
      3. :-حَوَّلَ الْمَوْضُوعَ إلَى غَيْرِهِ :- : أَحَالَهُ.
      4. :-حَوَّلَ عَيْنَهُ :- : جَعَلَهَا حَوْلاَءَ.
      5. :-حَوَّلَ مَجْرى النَّهْرِ :- : غَيَّرَ اتِّجَاهَهُ لِيَصُبَّ فِي مَجْرى آخَرَ. :-حَوَّلَ اتِّجَاهَهُ.
      6. :-حَوَّلَ إلَى حِسَابِهِ مَبْلغاً مِنَ الْمَالِ :- : نَقَلَهُ إلَى حِسَابِهِ.
      7. :-حَوَّلَ مِائَةَ دِرْهَمٍ إلَى دُولاَرَاتٍ :- : بَدَّلَهَا حَسَبَ قَانُونِ الصَّرْفِ.

    المعجم: الغني

  15. حاولَ
    • حاولَ يحاول ، مُحاولةً ، فهو مُحاوِل ، والمفعول مُحاوَل :-
      حاول الشَّيءَ أراد إدراكَه وإنجازَه :-تحاوِل دولُ العالم إيجاد حلٍّ لمشكلة الشّرق الأوسط، - حاول اغتيالَه:-
      حاول جاهدًا: بذل جهدًا.
      حاول الأمرَ: طلبه بالحِيَل؛ أي بوسائل بارعة ابتغاء الوصول إلى المقصود :-حاول أن يكسب تأييد معارضيه:-? حاول المستحيلَ: بذل كلّ ما في الإمكان.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  16. أْحْوَلَ
    • أْحْوَلَ : مضى عليه حَوْلٌ.
      يقال: أحول الصبيُّ: أتَمَّ حَوْلاً.
      و أْحْوَلَ الدّارُ: تغيَّرتْ وأتى عليها أحوالٌ:[ سنون].
      و أْحْوَلَ بالمكان: أقام به حولاً.
      و أْحْوَلَ المرأَةُ، أو الناقة: ولدَتْ ذكراً على إثْر أنثى، أَو أُنثى على إثر ذكر.
      فهي مُحْوِلٌ.
      و أْحْوَلَ عينَه: صَيَّرها حَوْلاءَ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. الحَوْلُ
    • الحَوْلُ : الحركةُ والتحوّل.
      و الحَوْلُ السّنة. والجمع : أحوالٌ.
      و الحَوْلُ الحِذْقُ وجَودةُ النّظَر والقدرةُ على دقة التصرف في الأمور.
      و الحَوْلُ من الشيء: الجهاتُ المحيطة به.
      يقال رأيت الناسَ حَولَه، و حَوْلَيْه، وحَوَالَيْه، وأَحْوالَه: محيطين به.

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. تَحَوَّلَ
    • [ ح و ل]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَحَوَّلْتُ، أَتَحَوَّلُ، تَحَوَّلْ، مصدر تَحَوُّلٌ.
      1. :-تَحَوَّلَ جَارُنَا إِلَى بَيْتٍ آخَرَ :- : تَنَقَّلَ إِلَيْهِ.
      2. :-تَحَوَّلَتْ أَحْوَالُهُ مِنْ سَيِّءٍ إِلَى أَسْوَأَ :- : تَغَيَّرَتْ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ.
      3. :-تَحَوَّلَ مَجْرَى النَّهْرِ :-: اِنْتَقَلَ مِنْ مَصَبٍّ إِلَى آخَرَ.
      4. :-تَحَوَّلَ عَنْ زَمِيلِهِ بِلاَ سَبَبٍ :- : اِنْصَرَفَ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ. :-ثُمَّ تَحَوَّلَ عَنِ الحِجَازِ عَزْمُهُ وَصَرَفَ عِنَانَهُ. (ج. الأفغاني).
      5. :-تَحَوَّلَ فِي الأَمْرِ :-: اِحْتَالَ، أَوِ انْقَلَبَ.

    المعجم: الغني

  19. حَوْلٌ
    • جمع: أحْوَالٌ. [ح و ل]. (مصدر حَالَ).
      1. :-مَرَّ عَلَيْهِ حَوْلٌ :-: مَرَّتْ عَلَيْهِ سَنَةٌ.
      2. :-لاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ :-: لاَ قُدْرَةَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ.
      3. :-لاَ حَوْلَ لَهُ، وَلاَ حِيلَةَ :- : لاَ قُدْرَةَ لَهُ، أيْ عَاجِزٌ.
      4. :-تَجَمْهَرَ النَّاسُ حَوْلَهُ :-: أَحَاطُوا بِهِ مِنْ جَمِيعِ الجِهَاتِ، وَهِيَ ظَرْفُ مَكَانٍ، وَنقُولُ أيْضاً تَجَمْهَرَ حَوَالَيْهِ أوْ أحْوَالَهُ وَحَوالِيهِ وَحَوْلِيهِ.
      5. :-اِنْفَضَّ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِ :-: اِبْتَعَدُوا عَنْ مُحِيطِهِ.

    المعجم: الغني

  20. أحولَ
    • أحولَ / أحولَ بـ يُحوِل ، إِحْوَالاً ، فهو مُحوِل ، والمفعول مُحوَل (للمتعدِّي) :-
      أحولَ الصَّبيُّ بلغ عمرُه سنة.
      أحولَ عينَه: صيَّرها حَوْلاء.
      أحولَ بالمكان: أقام به سنة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  21. حَوْل
    • حَوْل :-
      جمع أحوال (لغير المصدر):
      1 - مصدر حالَ على وحالَ/ حالَ عن.
      2 - سنة كاملة :- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} :-
      • حال عليه الحول: مَرّ، - مَجَلَّة حوليّة: تصدر مرّة في السنة، - نبت حَولِيّ: ينبت مرّة في السنة.
      3 - حيلة وقوَّة، خدعة، قدرة على دقَّة التّصرّف في الأمور :-لا حوَل ولا قُوَّة إلاّ بالله:-
      • صاحب الحَوْل والطَّوْل: الله تعالى، من بيده الأمور ويتصرّف كما يشاء، واسع السلطة والنفوذ، - كان ذا صَوْلة وحول: كانت له سلطة كبرى وتأثير عظيم، - لا حولَ له ولا حيلَة: عاجز تمامًا عن القيام بأيّ شيء، ضعيف.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  22. حوِلَ
    • حوِلَ يَحوَل ، حَوَلاً ، فهو أَحْوَلُ وحَوِل :-
      حوِل الرَّجُلُ اضطرب إبصارُه بالعينين الاثنتين إلى حدّ عدم رؤية الصُّورتين اللتين تلتقطهما العينان، اختلف اتّجاه إحدى عينيه عن الأخرى :-يعاني من الحَوَل منذ كان طفلاً.
      حوِلتْ عينُ الرَّجلِ: اختلف اتِّجاهها عن الأخرى، كان بها حَوَل.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  23. حِيلَة
    • حِيلَة :-
      جمع حِيلات وحِيَل:
      1 - حِذْق وجودة نظر وقدرة على التصرُّف في الأمور (انظر: ح و ل - حِيلَة) :-لا حِيلة في الرِّزق ولا شفاعة في الأجل، - {لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً} :-
      • أعيته الحِيلةُ: لم يجدْ سبيلاً للخروج من المأزق الذي هو فيه، - لا حيلة له: ليس بإمكانه، عاجز تمامًا عن القيام بشيء، ضعيف.
      2 - وسيلة بارعة يلجأ إليها الإنسان لبلوغ غايته
      • فقَد كُلَّ حِيلة: لم يعرف ما يفعله، - ما باليد حيلة/ ليس باليد حيلة: لا يمكن عمل شيء، - واسع الحيلة: خبيث، بارع في الخروج من المآزق، ماهر في تدبُّر أموره.
      3 - خديعة، استعمال المكر والخداع لبلوغ هدفٍ ما :-احذر من حِيَل الصهاينة الأعداء وتغنيهم بالسلام:-
      حِيلَة سينمائيَّة/ حِيلَة تصويريَّة: وسيلة بارعة في التَّصوير والإخراج توهم بوقوع مشهد من المشاهد مع أنّه من المستحيل حدوثه في الواقع، خُدْعة سينمائيَّة.
      • علم الحِيَل: علم يبحث في موازنة الأجسام وتحريكها يُعرف بالميكانيك أو الميكانيكا.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  24. حول
    • حول - ج، أحوال وحؤول وحوول
      1- مصدر حال يحول. 2- سنة. 3- قوة، قدرة : «لا حول ولا قوة إلا بالله». 4- قدرة. 5- حذق، مهارة. 6- جودة النظر. 7- كل متحول عن حاله. 8- حيلة. 9- من الشيء : الجهات المحيطة به.

    المعجم: الرائد

  25. الحَوالةُ
    • الحَوالةُ : اسم من أحَال الغريمَ، إذا دفعه عنه إلى غريم آخر.
      و الحَوالةُ تحويلُ الماء من نهر إلى نهر.
      و الحَوالةُ الشهادةُ.
      و الحَوالةُ الكَفالةُ.
      و الحَوالةُ صَكٌ يُحوَّل به المالُ من جهة إلى أُخرى.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى كحيلة في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**كَحِلَ** \- [ك ح ل]. (ف: ثلا. لازم).** كَحِلَ** ،** يَكْحَلُ**، مص.كَحَلٌ. 1. "كَحِلَتِ العَيْنُ" : كَانَتْ ذَاتَ كُحْلٍ. 2. "كَحِلَ الرَّجُلُ" : كَانَ أَكْحَلَ العَيْنِ.
معجم الغني
**كُحْلٌ** \- [ك ح ل]. "فِي عَيْنَيْهَا كُحْلٌ" : حَجَرٌ أَسْوَدُ لاَمِعٌ يُدَقُّ وَيُكْتَحَلُ بِهِ. "لَيْسَ التَّكَحُّلُ فِي العَيْنَيْنِ كَالكُحْلِ".
معجم الغني
**كَحَلَ** \- [ك ح ل]. (ف: ثلا. متعد).** كَحَلْتُ**،** أَكْحَلُ**،** اِكْحَلْ**، مص. كَحْلٌ. 1. "كَحَلَ العَيْنَ" : جَعَلَ فِيهَا الكُحْلَ. 2. "كَحَلَ الرَّجُلَ": جَعَلَ الكُحْلَ في عَيْنَيْهِ. 3. "كَحَلَ السُّهَادُ عَيْنَيْهِ" : أَرِق. "كَحَلَ النُّعَاسُ عَيْنَيْهِ". (جبران خ. جبران).
معجم الغني
**كَحَّلَ** \- [ك ح ل]. (ف: ربا. متعد).** كَحَّلْتُ**،** أُكَحِّلُ**،** كَحِّلْ**، مص. تَكْحِيلٌ. 1. "كَحَّلَتْ عَيْنَيْهَا" : جَعَلَتْ فِيهَا الكُحْلَ. 2. "كَحَّلُوا الفَتَاةَ" : جَعَلُوا الكُحْلَ فِي عَيْنَيْهَا.
معجم اللغة العربية المعاصرة
مكحلة / مكحلة [ مفرد ] : ج مكحلات ومكاحل : وعاء يوضع فيه الكحل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مكحل [ مفرد ] : ج مكاحل : مكحال ؛ مرود ، وهو أداة من زجاج أو معدن يكتحل بها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مكحال [ مفرد ] : ج مكاحل ومكاحيل : 1 - مرود ، أداة من زجاج أو معدن يكتحل بها . 2 - قلم الحواجب .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كحيل [ مفرد ] : ج كحلى ، مؤ كحيلة ، ج مؤ كحيلات وكحائل : صفة ثابتة للمفعول من كحل ° عين كحيل : موضوع فيه الكحل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كحلي [ مفرد ] : 1 - اسم منسوب إلى كحل . 2 - لون أزرق ضارب إلى السواد قميص كحلي . 3 - من يصنع الكحل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كحلة [ جمع ] : جج أكاحل : ( نت ) عشب حولي أو معمر ، ينبت في المناطق المعتدلة ، مغطى بشعر وبري ، وله نورة برتقالية اللون .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كحلاء [ جمع ] : ( نت ) عشب معمر مفترش ، أزغب شائك ، ورقه مستطيل ، وزهره أزرق ، وثمرته على شكل البندقة ، له جوز أحمر يستخرج منه مادة ملونة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كحل [ مفرد ] : ج أكحال : كل ما يوضع في العين للتجميل أو للتدواي مما ليس بسائل ، كالإثمد ونحوه وضعت المرأة الكحل في عينيها ° يسرق الكحل من - [ 1912 ] - العين : ماهر في الاختلاس .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كحل [ مفرد ] : مصدر كحل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كحول [ مفرد ] : ج كحولات : ( كم ) سائل عديم اللون له رائحة خاصة ، ينتج من تخمر السكر والنشاء وغيرهما ، يدخل في صناعة المشروبات الروحية ، وفي تحضير الأدوية والعطور والصبغ ، ويستخدم كمادة مذيبة تناول الكحول مضر بالصحة ° المشروبات الكحولية : المشروبات المسكرة . • مقياس الكحول : ( كم ) جهاز تقدر به نسبة الكحول في سائل ما .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أكحل [ مفرد ] : ج كحل ، مؤ كحلاء ، ج مؤ كحلاوات وكحل : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من كحل . 2 - أسود قماش أكحل ° هذا عام أكحل : أي قاس به جفاف . • الأكحل : ( شر ) وريد في وسط الذراع يفصد أو يحقن ، وهو عرق الحياة ، ويسمى نهر البدن .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كحل يكحل ، تكحيلا ، فهو مكحل ، والمفعول مكحل• كحلت الفتاة عينيها : كحلتهما ؛ جعلت فيهما الكحل يا حبيبي كحل السهد جفوني . . . مذ نبا طيفك عن عيني وغاب ° كحل السهاد عينيه : أرق وسهر وذهب عنه النوم .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تكحل يتكحل ، تكحلا ، فهو متكحل• تكحلت المرأة : اكتحلت ؛ وضعت الكحل في عينيها ليس التكحل في العينين كالكحل [ مثل ] ° تكحل النبات بالخضرة : بدت فيه أول خضرة النبات - تكحلت عيناه بالسهاد / لم تتكحل عيناه بالنوم : لم ينم .
معجم اللغة العربية المعاصرة
اكتحل / اكتحل بـ يكتحل ، اكتحالا ، فهو مكتحل ، والمفعول مكتحل به• اكتحلت المرأة / اكتحلت المرأة بالكحل : وضعت الكحل في عينيها ° اكتحلت الأرض بالخضرة : بدت أول خضرة النبات - اكتحل وجهه بالهم : بدا أثر الهم على وجهه - ما اكتحلت عيناه بالنوم : أصابه الأرق - ما اكتحلت عيناي بك : ما رأيتك .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كحل يكحل ، كحلا ، فهو أكحل• كحلت العين : اسودت أجفانها خلقة كحل الرجل - ليس التكحل في العينين كالكحل [ مثل ] .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كحل يكحل ، كحلا ، فهو كاحل ، والمفعول مكحول وكحيل• كحلت المرأة عينيها : جعلت فيهما الكحل ° كحل السهاد عينيه / كحل الأرق عينيه : أرق وسهر وذهب عنه النوم .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تكحَّلَ يتكحَّل، تَكحُّلاً، فهو مُتكحِّل • تكحَّلتِ المرأةُ: اكتحلَت؛ وضعت الكُحْل في عَيْنَيْها "ليس التَّكحُّل في العينين كالكَحَل [مثل]"| تكحّل النَّباتُ بالخضرة: بَدَتْ فيه أوّلُ خضرة النّبات- تكحّلت عيناه بالسُّهاد/ لم تتكحّل عيناه بالنّوم: لم ينم.
معجم اللغة العربية المعاصرة
اكتحلَ/ اكتحلَ بـ يكتحل، اكتحالاً، فهو مُكتحِل، والمفعول مُكتحَل به • اكتحلتِ المرأةُ/ اكتحلتِ المرأةُ بالكُحل: وضعت الكُحْلَ في عَيْنَيْها| اكتحلتِ الأرضُ بالخضرة: بَدَتْ أوّل خُضرة النبات- اكتحل وجهُه بالهَمّ: بدا أثرُ الهمّ على وجهه- ما اكتحلت عيناه بالنّوم: أصابه الأرقُ- ما اكتحلت عَيْناي بِك: ما رأيتك.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أكْحَلُ [مفرد]: ج كُحْل، مؤ كَحْلاءُ، ج مؤ كَحْلاوات وكُحْل: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كحِلَ. 2- أسودُ "قُماش أكْحَلُ"| هذا عامٌ أكْحَلُ: أي قاسٍ به جفافٌ. • الأكحلُ: (شر) وريدٌ في وسط الذِّراع يُفصَد أو يُحقَن، وهو عِرْق الحياة، ويسمَّى نهر البدن.
معجم اللغة العربية المعاصرة
كحل [ مفرد ] : مصدر كحل .
المعجم الوسيط
العينَ ـَ كَحْلاً: جعل فيها الكُحْل. فهي مكحولة، وكحيل، وكحيلة. ( ج ) الثانية: كَحْلَى، والأخيرة: كحائل. ويقال: كَحَلَ الرجلَ: جعل الكُحْل في عينيه فهو كاحل. وكَحَل السُّهاد عينيه: أرق.( كَحِلَت ) العين ـَ كَحَلاً: اسودَّت أجفانها خِلقة. ويقال: كَحِل الرجل. فهو أكْحَل، وهي كحلاء.( كَحَّلَ ) العين: كَحَلها. ويقال: كحَّل الرجل.( اكْتَحَلَت ) المرأة: وضعت الكُحْل في عينيها. ويقال: ما اكتحلت عيني بك: ما رأيتك. وما اكتحلت عيني بغُمْض: لم أنمْ.( تَكَحَّلَت ) المرأة: اكتحلت.( الأكْحَل ): وريد في وسط الذراع يفصد أو يحقن.( الكَحَّال ): من يداوي العين بالكحل.( الكُحْل ): كل ما وضع في العين يستشفى به مما ليس بسائل، كالإثمد ونحوه.( الكَحْلاء ): الشديدة سواد العين، أو التي كأنها مكحولة. وـ من النعاج: البيضاء السوداء العينين. وـ لسان الثور. وـ عشب معمَّر مفترش، ينبت في جنوب أوربة وبلاد البحر المتوسط من الفصيلة البوراجينيه أزغب شائك، وورقه مستطيل، وزهره أزرق، وثمرته على شكل البندقة، وله جوز أحمر يستخرج منه مادة ملوِّنة، وهو من نوع البوغلص. ( مج ). وـ سمك من الفصيلة الأسبورية. ( محدثة ).( الكُحْلَة ): عشب حوليّ أو معمَّر، ينبت في المناطق المعتدلة، مُغَطى بشعر وَبَرِي، وله نَورة برتقاليّة اللّون. ( ج ) أكاحِل. ( مج ).( الكُحْليّ ): من يصنع الكُحْل. وـ من الألوان: الأزرق الضارب إلى السواد. ( مو ).( الكُحُول ): سائل عديم اللون، له رائحة خاصة، ينتج من تخمر السكر والنَّشاء، وهو روح الخمر. ( ج ) كُحُولات. ( مع ) ومقياس الكحول: جهاز تقدر به كمية الكحول في الماء.( الكُحُوليّ ): ما يحتوي الكحول.( الكُحَيْل ): ضَرب من النِّفط أسود رقيق، تُطْلَى به الإبل.( المِكْحَالان ): عظمان شاخصان فيما يلي بطن الذراع.( المِكْحَال ): المرود.( المِكْحَل ): المكحال.( المُكْحُلَة ): الوعاء الذي فيه الكحل. ( ج ) مَكَاحِل.
مختار الصحاح
ك ح ل : الكُحْلُ معروف و الأَكْحَلُ عرق في اليد يفصد ولا يقال عرق الأكحل ورجل أكْحَلُ بين الكَحَلِ وهو الذي يعلو جفون عينيه سواد مثل الكحل من غير اكْتحالٍ وعين كَحِيلٌ وامرأة كضحْلاءُ و المِكْحَلُ و المِكحَالُ الملمول الذي يكتحل به و المُكْحُلةُ بضم الميم والحاء التي فيها الكحل وهو أحد ما جاء على الضم من الأدوات و تَمَكْحَلَ الرجل أخذ مكحلة و كَحَلَ عينه من باب نصر و تَحضحَّل و اكْتَحَل
الصحاح في اللغة
يقال للسَنَةِ المُجْدِبَةِ كَحْلُ، وهي معرفةٌ لا تَدْخُلها الألف واللام، تُجرى ولا تُجْرى. يقال: كَحَلَتْهُمُ السنونَ، أي أصابَتْهُم. وقال الأمويّ: كَحْلُ: السماء. قال الكميت: إذا ما المَراضيعُ الخِماصُ تأوّهَتْ   ولم تَنْدَمِنْ أنْواءِ كَحْلٍ جَنوبُـهـا ويقال: صَرَّحَتْ كَحْلُ، إذا لم يكن في السماءِ غَيْمٌ. قال سَلامةُ بن جَنْدَلٍ: قَوْمٌ إذا صَرَّحَتْ كَحْـلٌ بُـيوتُـهُـمُ   مَأوى الضَريكِ ومأوى كلِّ قُرْضوب والقُرْضوبُ ههنا: الفقيرُ. ومن أمثالهم: باءَتْ عَرارِ بِكَحْلَ. إذا قُتل القاتلُ بمقتولِه. يقال: كانَتا بقَرَتيْنِ قُتْلَتْ إحداهُما بالأخرى. والكُحْلُ بالضم معروفٌ. أبو عبيد: يقال: مَضى لِفُلانٍ كُحْلٌ، أي مالٌ كَثيرٌ. والأكحلُ: عِرْقٌ في اليد يُفْصَدُ. ولا يقال عِرقٌ الأكحلِ. ورجلٌ أكْحَلُ بيِّن الكَحَلِ، وهو الذي يعلو جفونَ عينيه سوادٌ مثلُ الكُحْلِ من غيرِ اكتحالٍ. وعينٌ كَحيلٌ وامرأةٌ كَحْلاءُ. والمِكْحَلُ والمِكْحالُ: المُلْمولُ الذي يُكْتَحَلُ به. والمِكْحالانِ: عَظْما الذِراعَينِ من الفرس. والمُكْحَلَةُ: التي فيها الكُحْلُ، وهو أحد ما جاء على الضم من الأدوات. وتَمَكْحَلَ الرجل، إذا أخذ مُكْحُلَةً. وكَحَلْتُ عَيْني وتَكَحَّلْتُ واكْتَحَلْتُ. الأصمعي: الكُحَيْلُ مبنيٌّ على التصغير: الذي تُطْلى به الإبل للجَرَب، وهو النِفْط.
تاج العروس

الكحل بالضم : المال الكثير يقال : مضى لفلان كحل : أي مال كثير نقله أبو عبيد . زاد الزمخشري : كما يقال لفلان سواد وهو مجاز وكان الأصمعي يتأول في سواد العراق أنه سمي به للكثرة قال الأزهري : وأما أنا فأحسبه للخضرة . الكحل : الإثمد وهو الذي يؤتى به من جبال أصفهان كالكحال ككتاب . في المحكم : الكحل : كل ما وضع في العين يشتفى به وكحل السودان هي : البشمة وكحل فارس : الأنزروت وهو صمغ يؤتى به من فارس فيه مرارة منه أبيض وأحمر وكحل خولان : الحضض وقد ذكر . وكحل العين كمنع ونصر كحلا فهي مكحولة وكحيل وهذه عن الفراء وكحيلة وكحل كخجل وكحلة من أعين كحلى وكحائل عن اللحياني . وكحلها تكحيلا أنشد ثعلب :

فمالك بالسلطان أن تحمل القذى ... جفون عيون بالقذى لم تكحل وفي حديث أهل الجنة : " جرد مرد كحلى " جمع كحيل كقتيل وقتلى . والكحل محركة : أن يعلو منابت الأشفار سواد مثل الكحل خلقة من غير كحل . أو هو أن تسود مواضع الكحل وقد كحل - كفرح - فهو أكحل وهي كحلاء . قيل : الكحلاء : الشديدة السواد سواد العين أو التي تراها كأنها مكحولة وإن لم تكحل قال :

" كأن بها كحلا وإن لم تكحل وقال ابن النبيه :

كحلاء نجلاء لها ناظر ... منزه عن لوثة المرود وقال الأبوصيري :

قل للذين تكلفوا زي التقى ... وتخيروا للدرس ألف مجلد

لا تحسبوا كحل الجفون بحيلة ... إن المها لم تكتحل بالإثمد

الكحلاء من النعاج : البيضاء السوداء العينين . قال ابن بري والصاغاني : الكحلاء : نبت مرعى للنحل تجرسها عن أبي حنيفة وأنشد للبيد :

قرع الرؤوس لصوتها زجل ... في النبع والكحلاء والسدر أو عشبة روضية سوداء اللون ذات ورق وقضب ولها بطون حمر وعرق أحمر تنبت بنجد في أحوية الرمل وقال أبو حنيفة : عشبة سهلية تنبت على ساق ولها أفنان قليلة لينة وورق كورق الريحان اللطاف ولها وردة ناضرة لا يرعاها شيء ولكنها حسنة المنظر قيل : الكحلاء : لسان الثور كالكحيلاء مصغرا مشددا . الكحلاء : طائر وقال أبو حاتم : هي طائرة من الدخل دهماء كحلاء العينين تعرفها بتكحيلهما وهي بعظم الهوزنة والجمع الكحل والكحلاوات . والكحلة : خرزة من خرزات العرب للتأخيذ تؤخذ بها النساء الرجال قاله اللحياني وقال غيره : تستعطف بها الرجال . أو هي خرزة سوداء تجعل على الصبيان للعين والنفس من الجن والإنس فيها لونان : بياض وسواد كالرب والسمن إذا اختلطا كالكحال والكحل بكسرهما . الكحلة بالضم : بقلة ج : أكاحل وهو نادر على غير قياس نقله الصاغاني . وكحلة معرفة : اسم للسماء قال الفارسي : تأله قيس بن نشبة في الجاهلية وكان منجما متفلسفا يخبر بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم فلما بعث أتاه قيس فقال له : يا محمد ما كحلة ؟ فقال : السماء فقال : ما محلة ؟ فقال : الأرض فقال : أشهد أنك لرسول الله ؛ فإنا قد وجدنا في بعض الكتب أنه لا يعرف هذا إلا نبي قد يقال لها : الكحل بالألف واللام حكاه أبو عبيد وأبو حنيفة وكرهه بعضهم قال الأموي : كحل : السماء وأنشد للكميت :

إذا ما المراضيع الخماص تأوهت ... ولم تند من أنواء كحل جنوبها من المجاز : كحلت السنة كمنع كحلا : اشتدت عن أبي حنيفة . كحلت السنون القوم : أصابتهم فهي كاحلة وكحلاء وكحل قال :

لسنا كأقوام إذا كحلت ... إحدى السنين فجارهم تمر يقول : يأكلون جارهم كما يؤكل التمر . وكحل يصرف ويمنع على ما يجب في هذا الضرب من المؤنث العلم وفي الأساس : خانتهم كحل مؤنثا معرفة مخيرا في صرفه ومنعه : السنة الشديدة المجدبة وفي الصحاح : ويقال للسنة المجدبة : كحل وهي معرفة لا تدخلها الألف واللام . ويقال : صرحت كحل : إذا لم يكن في السماء غيم قال سلامة بن جندل :

قوم إذا صرحت كحل بيوتهم ... عز الذليل ومأوى كل قرضوبوالكحل والإكحال : شدة المحل يقال : أصابهم كحل ومحل . من المجاز : اكتحلت الأرض بالنبات والخضرة وكحلت تكحيلا وتكحلت وأكحلت كأكرمت واكحالت كاحمارت وذلك حين تري أول خضرة النبات كما في التهذيب والمحكم . والأكحل : عرق في اليد أي في وسط الذراع يفصد قال ابن سيده : يقال له النسا في الفخذ وفي الظهر الأبهر أو هو عرق الحياة يدعى نهر البدن وفي كل عضو منه شعبة له اسم على حدة فإذا قطع في اليد لا يرقأ الدم ومنه الحديث : " أن سعدا رمي في أكحله " ولا تقل : عرق الأكحل لأنه يلزم منه إضافة الشيء إلى نفسه قال شيخنا : وهم تابعون لأبي العباس في الفصيح ولأنه منع عرق النسا وعللوه بما ذكرنا وتعقبوه بأنه من إضافة العام إلى الخاص كشجر أراك ونحوه مما بسطناه في شرح نظم الفصيح وغيره . المكحل والمكحال كمنبر ومفتاح : الملمول الذي يكتحل به كذا في الصحاح وفي المحكم : الآلة التي يكتحل بها وفي التهذيب : الميل تكحل به العين من المكحلة قال الشاعر :

" إذا الفتى لم يركب الأهوالا

" وخالف الأعمام والأخوالا

" فأعطه المرآة والمكحالا

" واسع له وعده عيالا والمكحالان : عظمان شاخصان فيما يلي بطن الذراع ونص المحكم : مما يلي باطن الذراعين في مركبهما وقيل : هما في أسفل باطن الذراع أو هما عظما الوركين من الفرس ونص الصحاح : عظما الذراعين من الفرس . الكحيل كزبير : النفط يطلى به الإبل للجرب وهو مبني على التصغير ولا يستعمل إلا هكذا نقله الجوهري عن الأصمعي . أو هو القطران الذي يطلى به الإبل ورده الأصمعي فقال : القطران إنما يطلى به للدبر والقردان وأشباه ذلك وإنما هو النفط وأنشد الصاغاني لعنترة بن شداد :

وكأن ربا أو كحيلا معقدا ... حش الوقود به جوانب قمقم وقال غيره :

" مثل الكحيل أو عقيد الرب قال علي بن حمزة : هذا من مشهور غلط الأصمعي ؛ لأن النفط لا يطلى به الجرب وإنما يطلى بالقطران وليس القطران مخصوصا بالدبر والقردان كما ذكر ويفسد ذلك قول القطران الشاعر :

أنا القطران والشعراء جربى ... وفي القطران للجربى شفاء وكذلك قول القلاخ المنقري :

" إني أنا القطران أشفي ذا الجربوفي الأساس : ومن المجاز : هو أسود كالكحيل المعقد وهو القطران شبه بالكحل في سواده . الكحيل : ع بالجزيرة نقله الصاغاني . كحيلة كجهينة : ع عن ابن دريد . ومكحل مكحل بضمهما : دعاء للنعجة إلى الحلب عن ابن عباد قال : أي كأنها مكحلة ملئت كحلا من سوادها . قال : وكحل كحيله بضمهما : زجر لها أي سود سويده كما في العباب . كحل كقفل : ع عن ابن دريد . وكحلان بالضم : ابن شريح أبو قبيلة من اليمن كما في العباب . قلت : من ذي رعين منهم الحسن بن يزيد بن وفاء الرعيني الكحلاني . ومكحول : مولى للنبي صلى الله عليه وسلم أورده المستغفري في الصحابة . مكحول بن عبد الله أبو عبد الله التابعي الدمشقي كان هنديا من سبي كابل لسعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته بمصر ثم تحول إلى دمشق يروي عن أنس وابن عمر وواثلة بن الأسقع وأبي أمامة وهو فقيه الشام وربما دلس روى عنه أهل الشام مات سنة 112 بالشام وقيل : ثلاث عشرة وهذا نص ابن حبان وقال الذهبي في الكاشف : روى عن عائشة وأبي هريرة مرسلا وعنه الزبيري والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وقال في الديوان : حكى محمد بن سعد أنه ضعيف ووثقه غيره . وفاته : مكحول بن عبد الله الرعيني عن ابن عيينة . مكحول : فرس علي بن شبيب بن عامر الأزدي قال سراقة بن مرداس البارقي :

" سبق مكحول وصلى نادر

" وخلف المزنوق والمساور وكحلة بالتحريك : ماء لجشم نقله الصاغاني . والمكحلة بالضم : ما فيه الكحل وهو أحد ما جاء بالضم من الأدوات كما في الصحاح وبابه مفعل بالكسر والجمع المكاحل ونظيره المدهن والمسعط قال سيبويه : وليس على المكان ؛ إذ لو كان عليه لفتح لأنه من يفعل وقال ابن السكيت : ما كان على مفعل ومفعلة مما يعتمل به فهو مكسور الميم مثل : مخرز ومبضع ومسلة ومزرعة ومخلاة إلا أحرفا جاءت نوادر بضم الميم والعين وهي مسعط ومنخل ومدهن ومكحلة ومنصل . وتمكحل الرجل : أخذ مكحلة نقله الجوهري . من المجاز : اكتحل الرجل : وقع في شدة بعد رخاء نقله الفراء . ومما يستدرك عليه : جاء من المال بكحل عينين : أي بقدر ما يملؤهما أو يغشي سوادهما . وقوله أنشده ابن الأعرابي قال : وهو للبيد فيما زعموا :

كميش الإزار يكحل العين إثمدا ... ويغدو علينا مسفرا غير واجم فسره فقال : أي يركب فحمة الليل وسواده وهو مجاز . وكحل العشب : أن يرى النبت في الأصول الكبار وفي الحشيش مخضرا إذا كان قد أكل ولا يقال ذلك في العضاه . ومن أمثالهم : باءت عرار بكحل ؛ إذا قتل القاتل بمقتوله يقال : كانتا بقرتين في بني إسرائيل قتلت إحداهما بالأخرى ذكره الجوهري والأزهري والزمخشري وأورده المصنف في عرر وذكر كحل واجب هنا لا المثل وقال ابن بري : يصرف ولا يصرف فشاهد الصرف قول ابن عنقاء الفزاري :

باءت عرار بكحل والرفاق معا ... فلا تمنوا أماني الأباطيل وشاهد ترك الصرف قول عبد الله بن الحجاج الثعلبي من بني ثعلبة بن ذبيان :

باءت عرار بكحل فيما بيننا ... والحق يعرفه ذوو الألباب واكتحل عينه وتكحل مثل كحل وكحل ومنه :

" ليس التكحل في العينين كالكحلوالمكحلة بالضم : هذه الآلة التي يضرب بها بندق الرصاص في لغة المغاربة وهو يرمي بالمكاحل وهو مجاز شبهت بمكحلة العين لما فيها من السواد . ورأيت في الأرض كحلا : أي شيئا من الخضرة . وهو يمتاح من مكاحله بمكاحله : إحداهما جمع المكحال للميل والثانية جمع المكحلة . وما اكتحلت عيني بك : أي ما رأيتك وهو مجاز . واكتحل وجهه بالهم : ظهر فيه أثره وهو مجاز . واكتحل فلان بشر حال : ظهر فيه أثره . والمكحل كمعظم : لقب عمرو بن الأهتم الصحابي لقب به لجماله . والكحلي بالضم : من يصنع الكحل منهم : أبو بكر محمد بن احمد بن علي الكحلي الأديب النيسابوري . والكحال : من يداوي العين بالكحل منهم : أبو سليمان إسماعيل بن سليمان البصري الضبي من شيوخ النضر بن شميل . والكحيل كزبير : اسم علم للنجيب من الأفراس ويقال أيضا : كحيلان . وكحيل : اسم وكان بالفيوم رجل يسمى بذلك وكان يسبق الخيل في عدوه فيما يقال أدركت عصره . وقال ابن عباد : اكحالت العين كاحمارت : صارت كحلاء . والأكاحل : موضع في بلاد مزينة نقله ياقوت وأنشد لمعن بن أوس :

لسان العرب
الكُحْل ما يكتحل به قال ابن سيده الكُحْل ما وُضِع في العين يُشتَفى به كَحَلَها يَكْحَلها ويَكْحُلها كَحْلاً فهي مَكْحولة وكَحِيل من أَعين كُحْلاء وكَحائل عن اللحياني وكَحَّلَها أَنشد ثعلب فمَا لك بالسُّلْطان أَن تَحْمِل القَذَى جُفُونُ عُيون بالقَذَى لم تُكَحَّل وقد اكْتَحَل وتَكَحَّل والمِكْحال المِيلُ تكحل به العين من المُكْحُلة قال ابن سيده المِكْحَل والمِكْحَال الآلة التي يُكْتَحَل بها وقال الجوهري المِكْحَل والمِكْحال المُلْمُول الذي يُكْتَحَل به قال الشاعر إِذا الفَتَى لم يَرْكَب الأَهْوالا وخالَفَ الأَعْمام والأَخْوالا فأَعْطِهِ المرآة والمِكْحَالا واسْعَ له وعُدَّه عِيَالا وتَمَكْحَل الرجل إِذا أَخذ مُكْحُلة والمُكْحُلة الوِعاء أَحد ما شذَّ مما يرتَِفق به فجاء على مُفْعُل وبابه مِفْعَل ونظيره المُدْهُن والمُسْعُط قال سيبويه وليس على المكان إِذ لو كان عليه لفتح لأَنه من يَفْعُ قال ابن السكيت ما كان على مِفْعَل ومِفْعَلة مما يعمل به فهو مكسور الميم مثل مِخْرَز ومِبْضَع ومِسَلَّة ومِزْرَعة ومِخْلاة إِلا أَحرفاً جاءت نوادر بضم الميم والعين وهي مُسْعُط ومُنْخُل ومُدْهُن ومُكْحُلة ومُنْصُل وقوله أَنشده ابن الأَعرابي قال وهو للبيد فيما زعموا كَمِيش الإِزار يَكْحُل العينم إِثْمداً ويغدو علينا مُسْفِراً غيرَ واجِم فسره فقال معنى يكْحُل العين إِثْمداً أَنه يركب فحمة الليل وسواده الأَزهري الكَحَل مصدر الأَكْحَل والكَحْلاء من الرجال والنساء قال ابن سيده والكحَل في العين أَن يَعْلُو مَنابت الأَسْفار سواد مثل الكُحْل من غير كَحْل رجل أَكْحَل بيِّن الكَحَل وكَحِيل وقد كَحِل وقيل الكَحَل في العين أَن تسودّ مواضع الكُحْل وقيل الكَحْلاء الشديدة السواد وقيل هي التي تراها كأَنها مَكْحولة وإِن لم تُكْحَل وأَنشد كأَنَّ بها كُحْلاً وإِن لم تُكَحَّل الفراء يقال عين كَحيلٌ بغير هاء أَي مَكْحولة وفي صفته صلى الله عليه وسلم في عينه كَحَل الكَحَل بفتحتين سواد في أَجفان العين ( * قوله « في اجفان العين » صوابه في اشفار العين كما في هامش الأصل ) خلقة وفي حديث أَهل الجنة جُرْد مُرْد كَحْلى كَحْلى جمع كَحيل مثل قتيل وقتلى وفي حديث المُلاعَنة إِن جاءت به أَدْعَج أَكْحَل العينين والكَحْلاء من النعاج البيضاء السوداء العينين وجاء من المال بكُحْل عَيْنيْن أَي بقدر ما يملؤهما أَو يغَشِّي سوادهما أَبو عبيد ويقال لفلان كُحْل ولفلان سَواد أَي مال كثير قال وكان الأَصمعس يتأَول في سَواد العراق أَنه سمي به للكثرة قال الأَزهري وأَما أَنا فأَحسبه للخُضْرة ويقال مضى لفلان كُحْل أَي مال كثير والكَحْلة خرزة سواد تجعل على الصبيان وهي خرزة العين والنفس تجعل من الجن والإِنس فيها لونان بياض وسواد كالرُّبِّ والسَّمْن إِذا اختلطا وقيل هي خرزة تُستعطَف بها الرجال وقال اللحياني هي خرزة تُؤخِّذ بها النساءُ الرجال وكُحْل العُشْبِ أَن يُرَى النبت في الأُصول الكبار وفي الحشيش مخضَرّاً إِذا كان قد أُكل ولا يقال ذلك في العِضاه واكْتَحَلَت الأَرض بالخُضْرة وكَحَّلَت وتَكَحَّلَت وأَكْحَلَت واكْحالَّت وذلك حين تُرِي أَوَّلَ خضرةِ النبات والكَحْلاء عُشْبة رَوْضِيَّة سوداء اللَّوْن ذات ورَق وقُضُب ولها بُطون حمر وعِرْق أَحمر ينبت بنَجْد في أَحْويَةِ الرَّمْل وقال أَبو حنيفة الكَحْلاء عُشْبة سُهْلية تنبُت على ساقٍ ولها أَفْنان قليلة ليِّنة وورَق كورَق الرَّيْحان اللِّطاف خضرٌ ووَرْدة ناضرة لا يرعاها شيء ولكنها حسنة المَنْظَر قال ابن بري الكَحْلاء نبت ترعاه النحل قال الجعدي في صفة النحل قُرْع الرُّؤوس لصَوْتها جَرْسٌ في النَّبْع والكحْلاء والسِّدْر والإِكْحال والكَحْل شدَّة المَحْل يقال أَصابهم كَحْل ومَحْل وكَحْلُ السنة الشديدة تصرف ولا تصرف على ما يجب في هذا الضرْب من المؤنث العلم قال سلامة بن جندل قومٌ إِذا صَرَّحت كَحْلٌ بُيوتُهُمُ مأْوَى الضَّرِيكِ ومأْوَى كلِّ قُرْضُوب فأَجراه الشاعرُ لحاجته إِلى إِجْرائه القُرْضوب ههنا الفقير ويقال صٍرَّحت كَحْلُ إِذا لم يكن في السماء غَيْم وحكى أَبو عبيد وأَبو حنيفة فيها الكَحْل وبالأَلف واللام وكرهه بعضهم الجوهري يقال للسنة المجدبة كَحْل وهي معرفة لا تدخلها الأَلف واللام وكَحَلَتْهم السِّنون أَصابتهم قال لَسْنا كأَقْوامٍ إِذا كَحَلَتْ إِحدى السِّنين فَجارُهم تَمْرُ يقول يأْكلون جارَهم كما يؤكل التمر وقال أَبو حنيفة كَحَلَت السنةُ تَكْحَل كَحْلاً إِذا اشتدَّت الفراء اكْتَحَل الرجل إِذا وقع بشدَّة بعد رخاء ومن أَمثالهم باءت عَرَارِ بِكَحْلٍ إِذا قُتِل القاتل بمقتولة يقال كانتا بَقَرَتين في بني إِسرائيل قُتلت إِحداهما بالأُخرى قال الأَزهري من أَمثال العرب القديمة قولهم في التساوي باءتْ عَرارِ بكَحْلٍ قال ابن بري كَحْل اسم بقرة بمنزلة دَعْد يصرف ولا يصرف فشاهد الصرف قول ابن عنقاء الفزاري باءتْ عَرارٌ بكَحْلٍ والرِّفاق معاً فلا تَمَنَّوْا أَمانيَّ الأَباطِيل وشاهد ترك الصرف قول عبد الله بن الحجاج الثعلبي من بني ثعلبة بن ذبيان باءتْ عَرارِ بكَحْل فيما بيننا والحقُّ يعرِفه ذَوُو الأَلباب وكَحْلَةُ من أَسماء السماء قال الفارسي وتأَلَّهَ قيس بن نُشْبة في الجاهلية وكان مُنَجِّماً متفلسِفاً يخبر بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم فلما بعث أَتاه قيس فقال له يا محمد ما كَحْلة ؟ فقال السماء فقال ما مَحْلة ؟ فقال الأَرض فقال أَشهد أَنك الرسول الله فإِنَّا قد وجدنا في بعض الكتب أَنه لا يعرف هذا إِلاَّ نبيّ وقد يقال لها الكَحْل قال الأُموي كَحْلٌ السماء وأَنشد للكميت إِذا ما المراضِيعُ الخِماصُ تأَوَّهَتْ ولم تَنْدَ من أَنْواءِ كَحْلٍ جَنُوبها والأَكْحَل عِرْق في اليد يُفْصَد قال ولا يقال عرق الأَكْحَل قال ابن سيده يقال له النَّسا في الفخِذ وفي الظهر الأَبْهَرَ وقيل الأَكْحَل عِرْق الحياة يُدْعى نَهْرَ البدَن وفي كل عضو منه شعبة لها اسم على حِدَة فإِذا قطع في اليد لم يَرْقإِ الدمُ وفي الحديث أَن سعداً رمي في أَكْحَله الأَكْحَل عرق في وسط الذراع يكثر فصده والمِكْحالان عظمان شاخِصان مما يلي باطنَ الذراعين من مركبهما وقيل هما في أَسفل باطن الذراع وقيل هما عَظْما الوَرِكين من الفرس والكُحَيْل مبني على التصغير الذي تطلى به الإِبل للجرَب لا يستعمل إِلاَّ مصغَّراً قال الشاعر مثل الكُحَيْل أَو عَقِيد الرُّبِّ قيل هو النِّفْط والقَطِران إِنما يطلى به لِلدَّبَر والقِرْدان وأَشباه ذلك قال علي بن حمزة هذا من مشهور غلط الأَصمعي لأَن النِّفْط لا يطلى به للجرَب وإِنما يطلى بالقَطِران وليس القَطِران مخصوصاً بالدَّبَر والقِرْدان كما ذكر ويفسد ذلك قول القَطِران الشاعر أَنا القَطِران والشُّعَراءُ جَرْبى وفي القَطِران للجَرْبى شِفاءُ وكذلك قول القُلاَّخ المِنْقَري إِني أَنا القَطِرانُ أَشْفي ذا الجَرَبْ وكُحَيْلَةُ وكُحْل موضعان
الرائد
* كحل يكحل ويكحل: كحلا. 1-العين: جعل فيها الكحل. 2-ه. جعل الكحل في عينيه.
الرائد
* كحل يكحل: كحلا. 1-العام: اشتد محله. 2-ت السنون القوم: أصابتهم بالقحط. 3-المكان بالخضرة: بدا فيه أول خضرة النبات.
الرائد
* كحل يكحل: كحلا. 1-ت العين: كانت ذات «كحل»، وهو سواد يعلو الأجفان خلقة. 2-كان أكحل العين.
الرائد
* كحل تكحيلا. 1-العين: جعل فيها الكحل. 2-ه: جعل الكحل في عينيه.
الرائد
* كحل. 1-مص. كحل. 2-سواد يعلو الأجفان خلقة: «ليس التكحل في العينين كالكحل».
الرائد
* كحل. 1-من العيون: التي جعل فيها الكحل. 2-من العيون: التي علا أجفانها سواد حلقة.
الرائد
* كحل. 1-مص. كحل. 2-سنة شديدة مجدبة.م
الرائد
* كحل. إسم للسماء، ممنوع من الصرف: «صرحت كحل»، أي لم يكن في السماء غيم.
الرائد
* كحل. 1-حجر يكتحل به. 2-كل ما وضع في العين يستشفى به. 3-مال كثير، غنى.
الرائد
* كحل. 1-خرزة للسحر، أو لمنع الإصابة بالعين.
الرائد
* كحيلة. ج كحلى وكحائل. 1-من العيون: التي جعل فيها الكحل. 2-من العيون: التي علا أجفانها سواد خلقة.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: