-
خلد
- "الخُلْد: دوام البقاء في دار لا يخرج منها.
خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً: بقي وأَقام.
ودار الخُلْد: الآخرة لبقاءِ أَهلها فيها.
وخَلَّده الله وأَخْلَده تخليداً؛ وقد أَخْلَد الله أَهلَ دار الخُلْد فيها وخَلَّدهم، وأَهل الجنة خالدون مُخَلَّدون آخر الأَبد، وأَخلد الله أَهل الجنة إِخلاداً، وقوله تعالى: أَيحسب أَنَّ ماله أَخلده؛ أَي يعمل عمل من لا يظن مع يساره أَنه يموت، والخُلْد: اسم من أَسماءِ الجنة؛ وفي التهذيب: من أَسماءِ الجنان؛ وخَلَد بالمكان يَخْلُد خُلوداً، وأَخْلَد: أَقام، وهو من ذلك؛ قال زهير: لِمَن الديارُ غَشِيتَها بالغَرْقَد،كالوَحْيِ في حَجَر المسِيل المُخْلِد؟ والمُخلِد من الرجال: الذي أَسن ولم يَشِب كأَنه مُخَلَّد لذلك، وخَلَد يَخْلِد ويخْلُدُ خَلْداً وخُلوداً: أَبطأَ عنه الشيب كأَنما خلق لِيَخْلُد.
التهذيب: ويقال للرجل إِذا بقي سواد رأْسه ولحيته على الكبر: إِنه لمخلِد، ويقال للرجل إِذا لم تسقط أَسنانه من الهرم: إِنه لمخلِد، والخوالد: الأَثافي في مواضعها، والخوالد: الجبال والحجارة والصخور لطول بقائها بعد دروس الأَطلال؛
وقال: إِلاَّ رَماداً هامداً دَفَعَتْ،عنه الرياحَ، خَوالِدٌ سُحْمُ الجوهري: قيل لأَثافي الصخور خوالد لطول بقائها بعد دروس الأَطلال؛
وقوله: فتأْتيك حَذَّاءَ محمولةً،يَفُضُّ خَوالِدُها الجَنْدلا الخوالد هنا: الحجارة، والمعنى القوافي.
وخَلَدَ إِلى الأَرض وأَخْلَد: أَقام فيها، وفي التنزيل العزيز: ولكنه أَخلد إِلى الأَرض واتبع هواه؛ أَي ركن إِليها وسكن، وأَخْلَد إِلى الأَرض وإِلى فلان أَي ركن إِليه ومال إِليه ورضي به، ويقال: خَلَدَ إِلى الأَرض، بغير أَلف، وهي قليلة؛ الكسائي: خَلَدَ وأَخْلَد بهِ إِخلاداً وأَعْصَمَ به إِعصاماً إِذا لزمه.
وفي حديث علي، كرّم الله وجهه، يَذُمُّ الدنيا: من دان لها وأَخلد إِليها أَي ركن إِليها ولزمها.
ابن سيده: أَخلد الرجل بصاحبه لزمه.
والخِلَدة: جماعة الحلى.
وقوله تعالى: يطوف عليهم ولدان مخلَّدون؛ قال الزجاجي: محلَّون، وقال أَبو عبيد: مسوّرون، يمانية؛
وأَنشد: ومُخَلَّدات باللُّجَين، كأَنما أَعجازهن أَقاوِزُ الكُثْبان وقيل: مقرَّطون بالخِلَدَة، وقيل: معناه يخدمهم وصفاء لا يجوز واحد منهم حد الوِصافة.
وقال الفراء في قوله مخلدون يقول: إِنهم على سن واحد لا يتغيرون.
أَبو عمرو: خَلَّد جاريته إِذا حلاها بالخَلَدة وهي القِرَطة (* قوله «وهي القرطة» كذا بالأصل، والمناسب وهي القرط بالإفراد أو تأخيرها عن قوله وجمعها خلد اهـ.) وجمعها خلَد.
والخَلَد، بالتحريك: البال والقلب والنفس، وجمعه أَخلاد؛ يقال: وقع ذلك في خَلَدي أَي في رُوعي وقلبي.
أَبو زيد: من أَسماء النفس الروع والخَلَد.
وقال: البال النفس فإِذاً التفسير متقارب.
والخُلْد والخَلْد: ضرب من الفِئَرة، وقيل: الخَلد الفأْرة العمياء،وجمعها مَناجذ على غير لفظ الواحد، كما أَنَّ واحدة المخاض من الإِبل: خَلِفة؛ ابن الأَعرابي: من أَسماءِ الفأْر الثُّعْبة والخَلد والزَّبابة.
وقال الليث: الخُلد ضرب من الجُرْذان عُمْي لم يخلق لها عيون، واحدها خِلْد،بكسر الخاء، والجمع خِلدان؛ وفي التهذيب: واحدتها خِلدة، بكسر الخاء، والجمع خِلدان، وهذا غريب جدّاً.
وقد سمَّت خالداً وخُويلِداً ومَخْلداً وخُلَيداً ويَخْلُد وخَلاَّداً وخَلْدة وخالِدة وخُلَيدة.
والخالديّ: ضرب من المكاييل؛ عن ابن الأَعرابي؛
وأَنشد: عليَّ إِن لم تَنْهَضِي بِوِقْري،بأَربعين قُدِّرَتْ بِقَدْر،بالخالِدِيِّ لا تُضاع حَجري والخُوَيلِدية من الإِبل: نسبة إِلى خويلد من بني عقيل.غيره:وبنو خُويلِد بطن من عقيل.
والخالدان من بني أَسد: خالد بن نَضْلة بن الأَشتر بن جَحْوان ابن فقعس، وخالد بن قيس بن المُضَلَّل بن مالك بن الأَصغر بن منقذ بن طريف بن عمرو بن قعين؛ قال الأَسود بن يعفر: وقَبْليَ مات الخالدان كلاهما: عَميدُ بني جَحْوان وابن المُضَلَّ؟
قال ابن بري: صواب إِنشاده فقبلي، بالفاء، لأَنها جواب الشرط في البيت الذي قبله وهو: فإِن يكُ يومي قد دنا، وإِخاله كوارِدَة يوماً إِلى ظِمْءِ مَنْهَل"
المعجم: لسان العرب
-
خُلْدُ
- ـ خُلْدُ: البَقاءُ، والدوامُ، كالخُلودِ، والجَنَّةُ، وضرْبٌ من القُبَّرَةِ، والفارَةُ العَمْياءُ، أو دابَّةٌ عَمْياءُ تحتَ الأرضِ تُحِبُّ رائِحةَ البَصلِ والكُرَّاث، فإن وُضع على جُحْرِه خَرَجَ له فاصْطِيد، وتَعْليقُ شفته العُلْيا على المَحْمومِ بالرِّبْعِ يَشْفيهِ، ودِماغُهُ مَدُوفاً بدُهْنِ الوَرْدِ يُذْهِبُ البَرَصَ والبَهَقَ والقَوابِيَ والجَرَبَ والكَلَفَ والخَنازيرَ، وكُلَّ ما يخرجُ بالبدن طِلاءً، الجمع: منَاجِدُ، من غير لفْظِهِ كالمَخاضٍ جمعُ: خَلِفةٍ، والسِّوارُ، والقُرْطُ، كالخَلَدَةِ، الجمع: خِلَدَةٌ، ولقبُ عبدِ الرحمنِ الحِمْصيِّ التابِعِيِّ، وقَصْرٌ للمنْصورِ، خَرِبَ فصارَ مَوْضِعُهُ مَحَلَّةً.
ـ جعفرٌ الخُلْدِيُّ: غيرُ مَنْسوبٍ إليه، بل لَقَبٌ له،
ـ خَلَدُ: البالُ، والقَلْبُ، والنفسُ.
ـ خَلَدَ خُلوداً: دامَ،
ـ خَلَدَ خَلْداً وخُلوداً: أبْطَأ عنه الشيْبُ، وقد أسَنَّ،
ـ خَلَدَ بالمكانِ، وخَلَدَ إليه: أقامَ، كأَخْلَدَ وخَلَّدَ فيهما.
ـ خَوالِدُ: الأَثافي، والجِبالُ، والحِجارَةُ.
ـ أخْلَدَ بصاحِبه: لَزِمَهُ،
ـ أخْلَدَ إليه: مالَ.
ـ {وِلْدانٌ مُخَلَّدونَ}: مُقَرَّطُونَ، أو مُسَوَّرونَ، أو لا يَهْرَمونَ أبَداً، ولا يُجاوِزونَ حَدَّ الوَصافَةِ.
ـ خالِدٌ وخُوَيْلِدٌ وخالِدَةُ، ومَخْلَدٌ وخُلَيْدٌ ويَخْلَدٌ وخَلَّادٌ وخَلْدَةٌ وخُلَيْدَةٌ: أسماءٌ.
ـ مَسْلَمَةُ بنُ مُخَلَّدٍ: صحابيٌّ.
ـ خالِدانِ: ابنُ نَضْلَةَ بنِ الأَشْتَرِ، وابنُ قَيْسِ بنِ المُضَلَّلِ.
المعجم: القاموس المحيط
-
خلَدَ
- خلَدَ / خلَدَ إلى / خلَدَ بـ / خلَدَ في / خلَدَ لـ يَخلُد ، خُلْدًا وخُلُودًا ، فهو خالد ، والمفعول مَخْلُود إليه :-
• خلَد فلانٌ كبر في السنّ ولم يَشِبْ، أبطأ عنه المشيب وقد طعن في السنّ.
• خلَد ذِكْرُه: بقى على مرّ الزمن
• الخالدون: أعضاء مجمع اللغة العربية، - خالد الذِّكْر.
• خلَد إلى الرَّاحة/ خلَد للرَّاحة: مال وسكن واطمأنّ إليها، ركن إليها :-خلَد لـ/ إلى النوم: استلقى على فراشه للنوم.
• خلَد بالمكان/ خلَد في المكان: دام وبقي فيه، أطال الإقامة فيه :-خلَد في السجن، - خلَد في الناس بمآثره، - {ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ} - {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ} - {وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا} :-? الخوالِد: الجبال.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
أخلدَ
- أخلدَ / أخلدَ إلى / أخلدَ بـ / أخلدَ في يُخلد ، إخلادًا ، فهو مُخْلِد ، والمفعول مُخْلَد (للمتعدِّي) :-
• أخلد الشَّخصُ أسنَّ ولم يَشِب.
• أخلد الشَّيءَ: أبقاه وأدامه :- {يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ} .
• أخلد إلى الأرض/ أخلد إلى الرَّاحة: خلد إليها، اطمأن وسكن إليها، وركَن إليها :-أخلد إلى الهدوء/ النوم، - {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ} .
• أخلد بالمكان/ أخلد في المكان: خلد به، لزمه مستقِرًّا فيه، أقام به
• أخلد بصاحبه: لزِمه.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
خلَّدَ
- خلَّدَ يُخلِّد ، تخليدًا ، فهو مخلِّد ، والمفعول مخلَّد :-
• خلَّد التَّاريخُ اسمَه أبقاه وأدامه، جعله خالدًا :-خلَّدته مؤلفاته العلميَّة، - {يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُخَلَّدْ فِيهِ مُهَانًا} [ق]، - {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ}: باقون على ما هم عليه لا يشيبون:-
• خلَّد ذِكراه: داوم الاحتفال بها، جعل ذكراه قائمة بالأذهان.
• خلَّد الفتاةَ أو الفتى: زيَّنه بسوارٍ أو قُرْط :- {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ} .
• خلَّده بالمكان/ خلَّده في المكان: أقامه فيه وأبقاه :-وعد الله المؤمنين بأن يخلِّدهم في الجنة.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
خَلَّدَ
- [خ ل د]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). خَلَّدْتُ، أُخَلِّدُ، خَلِّدْ، مصدر تَخْلِيدٌ.
1. :-تُخَلِّدُهُ أَعْمَالُهُ إِلى الأَبَدِ :- : تَجْعَلُهُ خَالِداً.
2. :-خَلَّدَ ذِكْرَهُ :- : جَعَلَهُ خَالِداً بَاقِياً.
3. :-خَلَّدَ بِالْمَكَانِ أَوْ إِلَيْهِ :- : أَقَامَ بِهِ طَوِيلاً.
4. :-خَلَّدَهُ فِي السِّجْنِ :-: أَبْقَاهُ فِيهِ.
5. :-خَلَّدَ الفَتَاةَ :- : حَلاَّهَا بِسِوَارٍ أَوْ قُرْطٍ.
المعجم: الغني
-
خلُدَ
- خلُدَ يخلُد ، خلودًا ، فهو خالد :-
• خلُد فلانٌ بقي، خلَد، دام في النعيم :-خلد ذكره: بقي على مرّ الزّمن.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
خلد
- خ ل د: الخُلْدُ دوام البقاء وبابه دخل و أخْلَدَهُ الله و خَلَّدهُ تَخْلِيدا و الخُلْدُ بوزن القفل ضرب من الجرذان أعمى و أخْلَدَ إلى فلان ركن إليه ومنه قوله تعالى {ولكنه أخلد إلى الأرض} و الخَلَدُ بفتحتين البال يقال وقع ذلك في خلدي أي في قلبي
المعجم: مختار الصحاح
-
خَلَدَ
- [خ ل د]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). خَلَدْتُ، أخْلُدُ، اُخْلُدْ، مصدر خَلْدٌ، خُلُودٌ.
1. :-خَلَدَ الشَّيْخُ :- : أَبْطَأَ عَنْهُ الشَّيْبُ وَقَدْ أَسَنَّ.
2. :-خَلَدَ بِالْمَكَانِ :- : أَقَامَ فِيهِ وَدَامَ وَاسْتَقَرَّ طَوِيلاً.
3. :-خَلَدَ إِلَى الهُدُوءِ :- : رَكَنَ، مَالَ.
4. :-خَلَدَ إِلَى الأَرْضِ :- : لَصِقَ بِهَا.
المعجم: الغني
-
خَلَدَ
- [خ ل د]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). خَلَدْتُ، أخْلُدُ، اُخْلُدْ، مصدر خُلُودٌ، خُلْدٌ.
1. :-خَلَدَ الأَثَرُ :- : دَامَ، بَقِيَ وَمَا يَزَالُ.
2. :-لاَ يَخْلُدُ إِلاَّ اللهُ :- : لاَ يَبْقَى وَلاَ يَدُومُ إِلاَّ اللَّهُ
3. :-خَلَدَ الأَسِيرُ فِي السِّجْنِ :- : بَقِيَ فِيهِ أَبَداً.
4. :-خَلَدَ فِي النَّعِيمِ :- : بَقِيَ فِيهِ دَائِماً وَأَبَداً.
المعجم: الغني
-
خَالِدٌ
- جمع: ـون، ـات.[خ ل د].(فاعل مِنْ خَلَدَ).
1. :-عَمَلٌ خَالِدٌ :- : بَاقٍ، دَائِمٌ. :-بَقِيَ ذِكْرُهُ خَالِداً :- :-ذِكْرَى خَالِدَةٌ.
2. :-لَيْسَ بِخَالِدٍ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا :- : غَيْرُ مُقِيمٍ فِيهَا إِلَى الأبَدِ.
يُقَتِّرُ عِيسَى عَلَى نَفْسِهِ ... ... وَلَيْسَ بِبَاقٍ وَلاَ خَالِدٍ
(ابن الرومي).
3. :-قَادَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مَعْرَكَةً حَاسِمَةً :- : اِسْمُ عَلَمٍ لِلْمُذَكَّرِ. :-خَالِدَة :- : اِسْمُ عَلَمٍ لِلإِنَاثِ.
المعجم: الغني
-
تخلَّدَ
- تخلَّدَ في يتخلَّد ، تخلُّدًا ، فهو مُتخلِّد ، والمفعول مُتَخَلَّد فيه :-
• تخلَّد في آثاره مُطاوع خلَّدَ: دام ذكرُه على مرّ الدُّهور.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
خُلُود
- خُلُود :-
مصدر خلُدَ وخلَدَ/ خلَدَ إلى/ خلَدَ بـ/ خلَدَ في/ خلَدَ لـ
• خُلُود النَّفس: بقاؤها بعد فناء البدن مع الاحتفاظ بخصائصها ومميزاتها الفرديّة، - دار الخلود: الجنّة أو النّار.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
خالدة
- خالدة :-
جمع خالدات وخوالدُ:
1 - صيغة المؤنَّث لفاعل خلُدَ وخلَدَ/ خلَدَ إلى/ خلَدَ بـ/ خلَدَ في/ خلَدَ لـ.
2 - (النبات) جنس من النباتات تدوم مع دوام أزهارها.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
أَخْلَد
- أخلد - إخلادا
1- أخلد بالمكان أو إليه : أقام فيه. 2- أخلد الى الشيء : مال وركن «أخلد إلى الهدوء». 3- أخلد به : لزمه. 4- أخلده : جعله خالدا.
المعجم: الرائد
-
خلد
- خلد
1- خلد بقاء، دوام. 2- خلد : حيوان من القواضم يشبه الفأر يعيش تحت الأرض، جمع : مناجذ. 3- خلد : سوار، جمع : خلدة. 4- خلد : قرط، حلقة للأذن، جمع : خلدة. 5- خلد : «دار الخلد» الجنة.
المعجم: الرائد
-
خلد
- خلد - يخلد ، خلدا وخلودا
1- خلد : أسن وشاخ ولم يشب. 2- خلد بالمكان أو إليه : أقام به طويلا. 3- خلد الى الأرض : لصق بها.
المعجم: الرائد
-
خلد بالمكان/ خلد في المكان
- دام وبقي فيه، أطال الإقامة فيه :-خلَد في السجن- خلَد في الناس بمآثره- {ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ} - {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ} - {وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا} :-? الخوالِد
المعجم: عربي عامة
-
أَخْلَدَ
- أَخْلَدَ فلانٌ: أَسَنَّ ولم يَشِب.
و أَخْلَدَ بالمكانِ: خَلَدَ به.
و أَخْلَدَ بفلانٍ: لَزِمهُ.
و أَخْلَدَ إِليه: اطمَأنَّ وسكن.
وفي حديث عليّ يذمُّ الدنيا: حديث شريف مَنْ دَانَ لها وأَخلَدَ إليها //.
و أَخْلَدَ الشيءَ: أَبْقَاه وأَدامَهُ.
المعجم: المعجم الوسيط
-
خَلَدَ
- خَلَدَ خَلَدَ ُ خُلْدًا، وخُلُودًا: دام وبَقِيَ.
ويقال: خلَدَ في السجن، وفي النَّعيم.
ويقال: خلَدَ فلانٌ: أَسَنَّ ولم يَشِيبْ.
و خَلَدَ بالمكان: أَطالَ به الإِقامَةَ.
المعجم: المعجم الوسيط
-
أخْلَدَ
- [خ ل د]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَخْلَدَ، يُخْلِدُ، مصدر إخلادٌ.
1. :- أَخْلَدَ الرَّجُلُ بالْمَكانِ :-: أقامَ به، اِسْتَقَرَّ.
2. :-أَخْلَدَ إلى الرَّاحَةِ وَالهُدُوءِ :- : مالَ، رَكَنَ.
3. :-أَخْلَدَهُ التَّارِيخُ :- : جعَلهُ خَالِداً.
المعجم: الغني
-
خُلْد
- خُلْد :-
1 - مصدر خلَدَ/ خلَدَ إلى/ خلَدَ بـ/ خلَدَ في/ خلَدَ لـ
• دار الخُلْد: الجنّة أو النّار.
2 - (الحيوان) حيوان برِّيّ صغير الجسم نسبيًّا، جسمه أسطواني، له فرو بُنِّيّ فاتح ويميل إلى الرمادي الغامق، ورأسه على شكل زاوية حادة، له عينان مَخْفِيَّتان تحت الجلد وأرجل أماميّة قويّة وقائمتان أماميّتان للتنقيب، يتغذى على ديدان الأرض، يعيش أغلب وقته في جُحْر خاص به تحت سطح الأرض.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
خلُد
- خلد - يخلد ، خلودا وخلدا
1-خلد أو الشيء : دام، بقي ولم يزل
المعجم: الرائد
-
الخُلْدُ
- الخُلْدُ : القُبَّرةُ.
و الخُلْدُ الفأْرةُ العَمْياء29.
.
و الخُلْدُ السِّوَارُ.
و الخُلْدُ القُرْطُ.
ودار الخُلْدِ: الجَنَّة.
المعجم: المعجم الوسيط
-
خَلَّدَهُ
- خَلَّدَهُ : أخلَدَهُ.
ويقال: خلَّده في السِّجْن: أَبقاه فيه.
و خَلَّدَهُ الفَتَاةَ أَو الفتى: حَلاَّهُ بسِوارٍ أَو قُرْطٍ.
وفي التنزيل العزيز: الواقعة آية 17يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ) ) .
المعجم: المعجم الوسيط
