وصف و معنى و تعريف كلمة كخضبك:

• خضَبَ يَخضِب ، خَضْبًا وخِضابًا ، وخُضُوبًافهو خاضب ، والمفعول مَخْضوب وخضيب
• خَضَبَ الشَّجَرُ : اِخْضَرَّ
• خَضَبَتِ الأَرْضُ : طَلَعَ نَبَاتُهَا أَخْضَرَ
• خَضَبَتِ الْمَاشِيَةُ : أَكَلَتِ الْخَضْبَ
• خضَب الشَّعر:ُ تلوَّن
• خَضَبَ الشجرُ: اخْضَرَّ
• خَضَبَ الشيءَ: غيّر لونَه بالخضاب

• خَضِبَ، يَخْضَبُ، مصدر خَضْبٌ، خُضُوبٌ
• خَضِبَ الشَّجَرُ: اِخْضَرَّ، خَضَبَ

• خَضْب : مصدر خَضَبَ

• خضَّبَ يُخضِّب ، تخضيبًا ، فهو مخضِّب ، والمفعول مخضَّب
• خَضَّبَهُ : خَضَبَهُ
• خضَّبتِ المرأةُ شعرَها :غيّرت لونَه بالحِنّاء ونحوِها، لوَّنته

• الجمع : خُضُوبٌ
• الخَضْبُ : خُضرة الشجر عند ابتداء الإِيراق
• الخَضْبُ :الجديدُ من النبات يُمطَر فيخضرُّ
• خَضْبُ النَّبَاتِ : الحَبَّاتُ الصَّغِيَرةُ الْمُكَوَّنَةُ مِنْ خَلاَيَا الأَوْرَاقِ، أَيْ مَا يُشَكِّلُ مَادَّتَهَا الخَضْرَاءَ الْمَعْرُوفَةَ بِالْكُلُورُوفِيلِ
• مصدر خضَبَ

• خُضُب : جمع خَضيب

• ـ خَضَبَهُ يَخْضِبُهُ : لَوَّنَه ، كخَضَّبَهُ ، وَكَفٌّ ، وامرأةٌ خَضِيبٌ ، وبنَانٌ مَخْضوبٌ وخَضيبٌ ومُخَضَّبٌ .
  ـ الكَفُّ الخَضيبُ : نَجْمٌ .
  ـ خِضابُ : ما يُختَضَبُ به .
  ـ خُصَبَة : المرأةُ الكَثيرَةُ الاخْتِضابِ .
  ـ خاضِبُ : الظَّليمُ اغْتَلَمَ فاحْمَرَّتْ ساقاهُ ، أو أَكَلَ الرَّبيعِ فاحْمَرَّ ظُنْبُوباهُ ، أو اخْضَرّا أو اصْفَرَّا ، خاصٌّ بالذَّكَر لا يَعْرِضُ للْأُنْثَى ، أو هو احْمِرارٌ يَبْدَأُ في وَظِيفَيْهِ عند بَدْءِ احْمِرَارَ البُسْرِ ، ويَنْتَهي بانْتِهائِهِ .
  ـ خَضَبَ الشَّجَرُ يَخْضِبُ وخَضِبَ وخُضِبَ خُضوباً واخْضَوْضَبَ : اخْضَرَّ ؛
  ـ خَضَبَ النَّخْلُ خَضْباً : اخْضَرَّ طَلْعُهُ ، واسمُ تلك الخُضْرَةِ : الخَضْبُ ، الجمع : خُضُوبٌ ،
  ـ خَضَبَتِ الأرضُ : طَلَعَ نَباتُها ، كأخْضَبَتْ .
  ـ خَضْبُ : الجديد من النَّباتِ ، يُمْطَرُ فَيَخْضَرُّ ، كالخَضَوبِ ، أو ما يَظْهَرُ من الشَّجَرِ من خُضْرَةٍ في بَدْءِ الإِيراقِ .
  ـ مِخْضَبُ : المِرْكَنُ .
  ـ خُضَاب : موضع باليَمَنِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أخضب - إخضابا
  1 - أخضب الشجر : أورق . 2 - أخضبت الأرض : ظهر نباتها

المعجم: الرائد

• [ خ ض ب ]. ( مصدر أَخْضَبَ ). :- إِخْضَابُ الأرْضِ :-: ظُهورُ نَباتِها ، تَغَطِّيهَا بالخُضْرَةِ .

المعجم: الغني

• [ خ ض ب ]. ( مصدر خَضَّبَ ). :- تَخْضِيبُ اليَدِ :- : تَلْوِينُهَا بِالخِضَابِ الحِنَّاءِ .

المعجم: الغني

• خضب - تخضيبا
  1 - خضب الشيء : لونه اوصبغه بالخضاب

المعجم: الرائد

• [ خ ض ب ]. ( فعل : رباعي لازم ). أَخْضَبَ ، يُخْضِبُ ، مصدر إِخْضَابٌ .
  1 . :- أخْضَبَتِ الأَرْضُ بَعْدَ جَفَافٍ :- : ظَهَرَ نَبَاتُهَا ، تَغَطَّتْ بِالخُضْرَةِ .
  2 . :- أَخْضَبَ الشَّجَرُ وَأَيْنَعَ :- : أوْرَقَ وَأخْضَرَ .

المعجم: الغني

• أَخْضَبَت الأَرضُ : خَضَبَتْ .

المعجم: المعجم الوسيط

• خضَّبَ يُخضِّب ، تخضيبًا ، فهو مخضِّب ، والمفعول مخضَّب :-
  • خضَّبتِ المرأةُ شعرَها غيّرت لونَه بالحِنّاء ونحوِها ، لوَّنته :- خضَّب لِحْيَتَه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تلَّطخ بها ° تخضَّب الجريحُ بدمه

المعجم: عربي عامة

• تَخَضَّبَ : اختضب بالحِنّاء ونحوه .
  ويقال : تخضَّبَ بالدِّماء : تلطّخ .
  و تَخَضَّبَ الأَرضُ : خَضَبَتْ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ خ ض ب ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ) . تَخَضَّبْتُ ، أَتَخَضَّبُ ، تَخَضَّبْ ، مصدرتَخَضُّبٌ .
  1 . :- تَخَضَّبَتِ الْمَرْأَةُ بِالحِنَّاءِ :- : تَلَوَّنَتْ بِهَا .
  2 . :- تَخَضَّبَ بِالدِّمَاءِ :- : تَلَطَّخَ بِهِ .

المعجم: الغني

• [ خ ض ب ]. ( مصدر تَخَضَّبَ ).
  1 . :- تَخَضُّبُ الْمَرْأَةِ بِالحِنَّاءِ :- : تَلَوُّنُهَا بِالحِنَّاءِ .
  2 . :- التَّخَضُّبُ بِالدِّمَاءِ :- : التَّلَطُّخُ بِهَا .

المعجم: الغني

• تخضب - تخضبا
  1 - تخضب : تلون بالخضاب . 2 - تخضب بالدم : تلطخ به .

المعجم: الرائد

• تخضَّبَ / تخضَّبَ بـ يتخضَّب ، تخضُّبًا ، فهو متخضِّب ، والمفعول متخضَّب به :-
  • تخضَّبتِ المرأةُ تلوّن شعرُها ونحوه بالحِنّاء .
  • تخضَّب بالدِّماء : تلَّطخ بها
  • تخضَّب الجريحُ بدمه : سال دمُه غزيرًا من أثر الإصابة ، - تخضَّبت يداه بالدِّماء : كناية عن ارتكابه جريمة قتل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الخِضابُ : ما يُخْضَبُ به مِن حِنَّاءٍ ، وكَتَمٍ ونحوه .
  وفي الصحاحِ : الخِضابُ ما يُخْتَضَبُ به .
  واخْتَضَب بالحنَّاءِ ونحوه ، وخَضَبَ الشيءَ يَخْضِبُه خَضْباً ، وخَضَّبَه : غيَّر لوْنَه بحُمْرَةٍ ، أَو صُفْرةٍ ، أَو غيرِهما ؛ قال : ‏ الأَعشى : أَرَى رَجُلاً ، منكم ، أَسِيفاً ، كأَنما * يَضُمُّ ، إِلى كَشْحَيْهِ ، كفّاً مُخَضَّبا ذَكَّر على إِرادة العُضْوِ ، أَو على قوله : فلا مُزْنةٌ ودَقَتْ وَدْقَها ، * ولا أَرضَ أَبْقَلَ إِبْقالَها ويجوز أن يكون صفةً لرجلٍ ، أَو حالاً من المضْمَر في يَضُمُّ ، أَو المخفوضِ في كَشْحَيْهِ .
  وخَضَبَ الرَّجلُ شَيْبَه بالحِنّاءِ يَخْضِبُه ؛ والخِضِابُ : الاسم .
  قال السهيلي : عبدُالمطَّلب أَوّلُ مَن خَضَبَ بالسَّوادِ من العرب .
  ويقال : اخْتَضَبَ الرَّجلُ واخْتَضَبَتِ المرأَةُ ، من غير ذكر الشَّعَرِ .
  وكلُّ ما غُيِّرَ لَوْنهُ ، فهو مَخْضُوبٌ ، وخَضِيبٌ ، وكذلك الأُنثى ، ‏
  
  يقال : ‏ كَفٌّ خَضِيبٌ ، وامرأَةٌ خَضِيبٌ ، الأَخيرة عن اللِّحْياني ، والجمع خُضُبٌ .
  التهذيب : كلُّ لوْنٍ غَيَّر لوْنَه حُمْرةٌ ، فهو مَخْضُوبٌ .
  وفي الحَديث : بَكَى حتى خضَبَ دَمْعُه الحَصى ؛ قال ابن الأَثير : أَي بَلَّها ، مِن طَريقِ الاسْتِعارةِ ؛ قال : والأَشْبَهُ أَن يكون أَراد الـمُبالغةَ في البُكاءِ ، حتى احْمَرَّ دمعهُ ، فَخَضَبَ الحَصى .
  والكَفُّ الخَضِيبُ : نَجْمٌ على التَّشْبِيه بذلك .
  وقد اخْتَضَبَ بالحِنَّاءِ ونحوه وتَخَضَّبَ ، واسْمُ ما يُخْضَبُ به : الخِضابُ .
  والخُضَبةُ ، مثال الهُمَزةِ : المرأَةُ الكثيرةُ الاخْتِضابِ .
  وبنانٌ خَضيبٌ مُخَضَّبٌ ، شُدِّد للمبالغةِ .
  الليث : والخاضِبُ مِنَ النَّعامِ ؛ غيره : والخاضِبُ الظَّلِيمُ الذي اغْتَلَمَ ، فاحْمَرَّتْ ساقاهُ ؛ وقيل : هو الذي قد أَكلَ الرَّبِيعَ ، فاحْمَرَّ ظُنْبُوباهُ ، أَو اصْفَرَّا ، أَو اخْضَرَّا ؛ قال أَبو دُواد : له ساقا ظَلِيمٍ خا * ضِبٍ ، فُوجئَ بالرُّعْبِ
  
  وجمعه خَواضِبُ ؛ وقيل : الخاضِبُ مِن النَّعامِ الذي أَكلَ الخُضْرةَ .
  قال أَبو حنيفة : أَمـّا الخاضِبُ مِن النَّعامِ ، فيكون مِن أَنّ الأَنوارَ تَصْبُغُ أَطْرافَ رِيشِه ، ويكون مِنْ أَنّ وَظِيفَيْهِ يحْمَرَّانِ في الرَّبيعِ ، مِن غير خَضْبٍ شيءٍ ، وهو عارِضٌ يَعْرِضُ للنَّعامِ ، فتحْمَرُّ أَوْظِفَتُها ؛ وقد قيل في ذلك أَقوالٌ ، فقال بعضُ الأَعراب ، أَحْسِبُه أَبا خَيْرةَ : إِذا كان الرَّبِيعُ ، فأَكلَ الأَساريعَ ، احْمَرَّت رِجلاه ومِنقارُه احْمِرارَ العُصْفُر .
  قال : فلو كان هذا هكذا ، كان ما لم يأْكل منها الأَساريعَ لا يَعْرِضُ له ذلك ؛ وقد زعم رِجالٌ مِن أَهْلِ العلم أَنّ البُسْرَ إِذا بدَأَ يَحْمَرُّ ، بَدأَ وَظِيفا الظَّلِيمِ يَحْمَرَّانِ ، فإِذا انْتَهَت حُمرةُ البُسْرِ ، انْتَهَتْ حُمْرَة وَظِيفَيْه ؛ فهذا على هذا ، غَريزةٌ فيه ، وليس من أَكل الأَسارِيعِ .
  قال : ولا أَعْرِف النَّعام يأْكل من الأَسارِيعِ .
  وقد حُكي عن أَبي الدُّقَيْشِ الأَعرابي أَنه ، قال : الخاضِبُ مِنَ النّعامِ إِذا اغْتَلَمَ في الرَّبيع ، اخضرَّتْ ساقاهُ ، خاص بالذكر .
  والظَّلِيمُ إِذا اغْتَلمَ ، احْمَرَّتْ عُنُقُه ، وصَدْرُه ، وفَخِذاه ، الجِلْدُ لا الرِّيشُ ، حُمرةً شديدةً ، ولا يَعْرِضُ ذلك للأُنثى ؛ ولا يقال ذلك إِلاّ للظَّلِيمِ ، دون النَّعامةِ .
  قال : وليس ما قيل مِن أَكله الأَسارِيعَ بشيءٍ ، لأَنَّ ذلك يعرض للدَّاجِنةِ في البُيوت ، التي لا تَرى اليَسْرُوعَ بَتَّةً ، ولا يَعْرض ذلك لإِناثِها .
  قال : وليس هو عند الأَصمعي ، إِلاّ مِنْ خَضْبِ النَّوْرِ ، ولو كان كذلك ، لكان أَيضاً يَصْفَرُّ ، ويَخْضَرُّ ، ويكون على قدر أَلوان النَّوْر والبَقْل ، وكانتِ الخُضْرةُ تكون أَكثرَ لأَن البقْلَ أَكثرُ مِن النَّورِ ، أَوَلا تراهم حين وصَفُوا الخَواضِبَ مِن الوَحْشِ ، وَصَفُوها بالخُضرة ، أَكثر ما وَصَفُوا ! ومِن أَيِّ ما كان ، فإِنه يقال له : الخاضِبُ مِن أَجْل الحُمرة التي تَعْترِي ساقَيْهِ ، والخاضِبُ وَصْفٌ له عَلَمٌ يُعرَفُ به ، فإِذا ، قالوا خاضِبٌ ، عُلِمَ أَنه إِيّاه يريدُون ؛ قال ذو الرمة : أَذاكَ أَم خاضِبٌ ، بالسِّيِّ ، مَرْتَعُه ، * أَبو ثَلاثين أَمـْسَى ، وهو مُنْقَلِبُ ؟ فقال : أَم خاضِبٌ ، كما أَنه لو ، قال : أَذاكَ أَمْ ظَلِيمٌ ، كان سواءً ؛ هذا كلُّه قول أَبي حنيفة .
  قال : وقد وَهِمَ في قوله بَتَّةً ، لأَنّ سيبويه إِنما حكاه بالأَلف واللام لا غيرُ ، ولم يُجز سُقوط الأَلف واللام منه ، سَماعاً من العرب .
  وقوله : وَصْفٌ له عَلم ، لا يكون الوَصْفُ عَلماً ، إِنما أَراد أَنه وَصْفٌ قد غَلَبَ ، حتى صار بمنزلة الاسْم العَلمِ ، كما تقول الحرث والعباس .
  أَبو سعيد : سُمِّيَ الظَّلِيمُ خاضِباً ، لأَنه يَحْمَرُّ مِنقارُه وساقاهُ إِذا ترَبَّع ، وهو في الصَّيْفِ يَفْرَعُ .
  (* قوله « يفرع إلخ » هكذا في الأصل والتهذيب ولعله يقزع .) ويَبْيَضُّ ساقاهُ .
  ويقال للثور الوحشي : خاضِبٌ إِذا اخْتَضَبَ بالحنَّاءِ .
  (* قوله « ويقال للثور الوحشي خاضب إِذا اختضب بالحناء إلخ » هكذا في أصل اللسان بيدنا ولعل فيه سقطاً والأصل ويقال للرجل خاضب إِذا اختضب بالحناء .)، وإِذا كان بغير الحِنَّاء قيل : صَبَغَ شَعَره ، ولا يقال : خَضَبَه .
  وخَضَبَ الشجَرُ يَخْضِبُ خُضُوباً وخَضِبَ وخُضِبَ واخْضَوْضَبَ : اخْضَرَّ .
  وخَضَبَ النَّخْلُ خَضْباً : اخْضَرَّ طَلْعُه ، واسمُ تلك الخُضْرَة الخَضْبُ ، والجمع خُضُوبٌ ؛ قال حميد بن ثور : فَلَـمَّا غَدَتْ ، قَدْ قَلَّصَتْ غَيرَ حِشْوةٍ ، * مِنَ الجَوْفِ ، فيه عُلَّفٌ وخُضُوبُ وفي الصحاح : مع الجوف ، فيها عُلَّف وخضوب وخَضَبَتِ الأَرضُ خَضْباً : طَلَعَ نَباتُها واخْضَرَّ .
  وخَضَبَتِ الأَرضُ : اخْضَرَّتْ .
  والعرب تقول : أَخْضَبَتِ الأَرضُ إِخْضاباً إِذا ظَهَرَ نَبْتُها .
  وخَضَبَ العُرْفُطُ والسَّمُرُ : سَقَطَ ورَقُه ، فاحْمَرَّ واصْفَرَّ .
  ابن الأَعرابي ، يقال : خَضَبَ العَرْفَجُ وأَدْبى إِذا أَورَقَ ، وخَلَعَ العِضَاه .
  قال : وأَوْرَسَ الرِّمْثُ ، وأَحْنَطَ وأَرْشَمَ الشَّجَرُ ، وأَرْمَشَ إِذا أَوْرَقَ .
  وأَجْدَرَ الشَّجَرُ وجَدَّرَ إِذا أَخْرَجَ وَرَقَه كأَنه حِمَّصٌ .
  والخَضْبُ : الجَديدُ من النَّباتِ ، يُصيبه الـمَطَرُ فيَخْضَرُّ ؛ وقيل : الخَضْبُ ما يَظْهر في الشَّجَر من خُضْرة ، عند ابتداءِ الإِيراقِ ، وجمعه خُضُوبٌ ؛ وقيل : كلُّ بَهِيمةٍ أَكَلَتْه ، فهي خاضِبٌ ، وخَضَبَتِ العِضاهُ وأَخْضَبَتْ .
  والخَضُوبُ : النَّبْتُ الذي يُصِيبُه المطر ، فيَخْضِبُ ما يَخْرجُ مِنَ البَطْنِ .
  وخُضُوب القَتادِ : أَنْ تخْرُجَ فيه وُرَيْقةٌ عند الرَّبِيعِ ، وتُمِدَّ عِيدانه ، وذلك في أَوَّل نَبْتِه ؛ وكذلك العُرْفُطُ والعَوْسَجُ ، ولا يكون الخُضُوب في شيءٍ من أَنواع العِضاهِ غَيرِها .
  والمِخْضَبُ ، بالكسر : شِبهُ الإِجّانةِ ، يُغْسَلُ فيها الثِّيابُ .
  والمِخْضَبُ : المِرْكَنُ ، ومنه الحديث : أَنه ، قال في مَرضه الذي ماتَ فيه : أَجْلِسُوني في مِخضَبٍ ، فاغْسِلُوني .
  "

المعجم: لسان العرب