وصف و معنى و تعريف كلمة كذاك:

• كَذَا : تكون كلمتين باقيتين على أَصلهما ، وهما : كاف التشبيه وذا اسم الإشارة ، مثل : عَلِمْتُ عليًّا فاضلاً وعَلِمْتُ أَخاه كذا ، أَي مثله وقد تدخل عليها ها التنبيه ، مثل : النمل آية 42 أهكَذَا عَرْشُكِ ) )
• كَذَا : تكون كلمةً واحدةً مركَّبَةً يكنى بها عن الشيء المجهول وما لا يراد التصريح به ، مثل : فعلت كذا وقلت كذا

• " هذه كلمة اخترت إيرادها في هذا المكان لأَنه قد قيل إنها استعملت كلها استعمال الإسم الواحد فوضعتها هنا ، وسأذكرها أَيضاً في موضعها .
  قال الأَزهري في ترجمة دَرْمَكَ : الدَّرْمَكُ النَّقِيُّ الحُوَّارى ؛
  
  قال : وخَطَبَ بعضُ الحَمْقَى إلى بعض الرؤساء كريمةً له فردَّه وقال : امْسَحْ من الدَّرْمَكِ عني فاكا ، إني أَراكَ خاطِباً كَذاك ؟
  
  ‏ قال : والعرب تقول فلان كَذاكَ أَي سَفِلَةٌ من الناس .
  يقال : رجل كذاك أَي خسيس .
  واشْتَرِ لي غلاماً ولا تَشْتَرِه كذاك أَي دَنِيّاً ، قال : وقيل حقيقة كذاك أَي مثل ذاك ، قال : ومعناه الْزَمْ ما أنت عليه ولا تتجاوزه ، والكاف الأُولى منصوبة بالفعل المضمر .
  "

المعجم: لسان العرب

• " ابن الأَعرابي : أَكْذى الشيءُ إِذا احمرَّ ، وأَكْذى الرجلُ إِذا احمرَّ لونه من خَجَلٍ أَو فَزَعٍ ، ورأَيته كاذِياً (* قوله « كاذياً إلخ » الكاذي بمعنى الاحمر وغيره ، لم يضبط في سائر الاصول التي بأيدينا إلا كما ترى ، لكن عبارة التكملة : الكاذي ، بتشديد الياء ، من نبات بلاد عمان وهو الذي يطيب به الدهن الذي يقال له الكاذي ، ووصفت ذلك النبات .) كَرِكاً أَي أَحمرَ ، قال : والكاذي والجِرْيال البَقَّم ، وقال غيره : الكاذِي ضرب من الأَدْهان معروف ، والكاذِي ضرب من الحبوب يجعل في الشراب فيشدّده ‏ .
  ‏ الليث : العرب تقول كذا وكذا ، كافهما كاف التشبيه وذا اسم يشار به ، وهو مذكور في موضعه ‏ .
  ‏ الجوهري : قولهم كذا كناية عن الشيء ، تقول فَعَلْت كذا وكذا يكون كناية عن العدد فتنصب ما بعده على التمييز ، تقول : له عندي كذا وكذا درهماً ، كما تقول له عندي عشرون درهماً ‏ .
  ‏ وفي الحديث : نجيء أَنا وأُمتي يوم القيامة على كذا وكذا ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاء في مسلم كأَن الراوي شك في اللفظ فكنى عنه بكذا وكذا ، وهي من أَلفاظ الكِنايات مثْل كَيْتَ وكَيْتَ ، ومعناه مثل ذا ، ويُكنى بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به ؛ قال أَبو موسى : المحفوظ في هذا الحديث نجيء أَنا وأُمتي على كَوْم أَو لفظ يؤدّي هذا المعنى ‏ .
  ‏ وفي حديث عمر : كذاك لا تَذْعَرُوا علينا إِبلَنا أَي حَسْبُكم ، وتقديره دَعْ فِعْلَك وأَمرَك كَذاك ، والكاف الأُولى والآخرة زائدتان للتشبيه والخطاب والاسم ذا ، واستعملوا الكلمة كلها استعمال الاسم الواحد في غير هذا المعنى ‏ .
  ‏ يقال : رجل كذاكَ أَي خَسِيسٌ ‏ .
  ‏ واشْتَرِ لي غلاماً ولا تشتره كَذاكَ أَي دَنِيئاً ، وقيل : حقيقة كذاك أَي مثل ذاك ، ومعناه الزم ما أَنت عليه ولا تتجاوزه ، والكاف الأُولى منصوبة الموضع بالفعل المضمر ‏ .
  ‏ وفي حديث أَبي بكر ، رضي الله عنه ، يوم بَدْر : يا نبيّ الله كذاك أَي حَسْبُك الدُّعاء فإِن الله مُنجز لك ما وعدك .
  "

المعجم: لسان العرب

• " كذا : اسم مبهم ، تقول فعلت كذا ، وقد يَجري مَجْرى كَمْ فَتَنْصِب ما بعده على التمييز ، تقول عندي كذا وكذا درهماً لأَنه كالكناية ، وقد ذكر أَيضاً في المعتل ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كَذَبَ يَكْذِبُ كَذِباً وكِذْباً وكِذْبَةً وكَذْبَةً وكِذاباً وكِذَّاباً ، وهو كاذِبٌ وكَذَّابٌ وتِكِذَّابٌ وكذوبٌ وكَذوبَةٌ وكَذْبانُ وكَيْذَبانُ وكَيْذُبانُ وكُذُّبْذُبٌ وكُذَبَةٌ ومَكْذُبانُ ومَكْذَبانَةٌ وكُذُبْذُبانُ .
  ـ أُكْذُوبَةُ وكُذْبى ومَكْذوبُ ومَكْذوبَةُ ومَكْذَبَةُ وكاذِبَةُ وكُذْبانُ وكُذابُ : الكَذِبُ .
  ـ أكْذَبَهُ : ألفاهُ كاذِباً ، وحَمَلَهُ على الكَذِبِ ، وبَيَّنَ كَذِبَهُ .
  ـ كَذوبُ وكَذوبَةُ : النَّفْسُ .
  ـ كُذِبَ الرَّجُلُ : أُخْبِرَ بالكَذِبِ .
  ـ كَذَّابانِ : مُسَيْلِمَةُ الحَنَفيُّ ، والأَسْوَدُ العَنْسِيُّ .
  ـ مُكَذِّبٌ وكاذِبٌ : النَّاقَةُ التي يَضْرِبُها الفَحْلُ فَتَشولُ ثم تَرْجِعُ حائِلاً ، وقد كَذَبَتْ وكَذَّبَتْ .
  ـ قد أكْذَبَ ، وهو الإِكْذَابُ : يقالُ لِمَنْ يُصاحُ به وهو ساكِتٌ يُري أنه نائِمٌ .
  ـ مَكْذوبَةُ : المرأةُ الضَّعيفةُ .
  ـ كَذَّابُ بَني كَلْبٍ : خَبَّابُ بنُ مُنْقِذٍ ، وكَذَّابُ بَني طابِخَةَ ، وكَذَّابُ بَني الحِرْمازِ ، والكيْذُبانُ المُحارِبِيُّ ، عَدِيُّ بنُ نَصْرٍ : شُعراءُ .
  ـ كَذَبَ : قد يكونُ بمعنى وجَبَ ، ومنه " كذَبَ عليكُمُ الحَجُّ ، كَذَبَ عليكُمُ العُمْرَةُ ، كَذَبَ عليكُمُ الجِهادُ ، ثلاثَةُ أسْفارٍ كَذَبْنَ عليكُمْ " أو مِنْ : كَذَبَتْهُ نَفْسُهُ إذا مَنَّتْهُ الأَمانِيَّ ، وخَيَّلَتْ إليه منَ الآمالِ ما لا يَكادُ يكونُ ، أي لِيُكَذِّبْكَ الحَجُّ ، أي لِيُنَشِّطْكَ ويَبْعَثْكَ على فِعْلِهِ ، ومَنْ نَصَبَ الحَجَّ جَعَلَ " عليكَ " اسْمَ فِعْلٍ ، وفي كَذَبَ ضميرُ الحَجِّ ، أو المعنى : كَذَبَ عليكَ الحَجُّ إن ذَكَرَ أنه غيرُ كافٍ هاذِمٍ لما قَبْلَهُ من الذُّنُوبِ .
  ـ حَمَلَ فما كَذَّبَ تكْذيباً : ما جَبُنَ .
  ـ ما كَذَّبَ أن فَعَلَ كذا : ما لَبِثَ .
  ـ تَكَذَّبَ : تَكَلَّفَ الكَذِبَ ،
  ـ تَكَذَّبَ فُلاناً : زَعَمَ أنه كاذِبٌ .
  ـ كاذَبْتُهُ مكاذَبَةً وكِذَاباً .
  ـ كَذَّبَ بالأَمْرِ تَكْذِيباً وكِذَّاباً : أنْكَرَهُ ،
  ـ كَذَّبَ فُلاناً : جَعَلَهُ كاذباً ،
  ـ كَذَّبَ عن أمْرٍ قد أرادَهُ : أحْجَمَ ،
  ـ كَذَّبَ عنْ فُلانٍ : رَدَّ عنهُ ،
  ـ كَذَّبَ الوحْشِيُّ : جَرَى شَوْطاً فوقَفَ ( لِيَنْظُرَ ما وراءَهُ ).

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَذَّانُ : حِجارَةٌ رِخْوَةٌ ، كالمَدَرِ .
  ـ أكَذُّوا : صارُوا فيها .
  ـ كَذْكَذَةُ : الحُمْرَةُ الشديدةُ .
  ـ كَذَّ : خَشُنَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَدْبُ ( وكَدِبُ ) وكَدَبُ وكَدُبُ وكُدْبُ ، وكَذْبُ ( وكَذِبُ ) وكَذَبُ وكَذُبُ وكُذْبُ ، والذالُ لُغَةٌ فيهنَّ : البياضُ في أظْفارِ الأَحْداثِ ، الواحِدَةُ بِهاءٍ ، كالكُدَيْباءِ .
  ـ مَكْدوبَةُ : المرأةُ النَّقيَّةُ البَياضِ .
  ـ قَرَأ ابنُ عَباسٍ { بِدَمٍ كَدِبٍ }: ضارِبٍ إلى البَياضِ ، كأَنَّه دَمٌ قد أثَّرَ في قَميصِهِ فَلَحِقَتْه أعْراضُهُ كالنَّقْشِ عليه .

المعجم: القاموس المحيط

• كذابة
  1 - ثوب منقوش بألوان الصبغ كأنه موشى

المعجم: الرائد

• كذانة
  1 - واحدة الكذان

المعجم: الرائد

• تكذيبًـا شديدا
  سورة : النبأ ، آية رقم : 28

المعجم: كلمات القران

• تكذيبًا
  سورة : النبأ ، آية رقم : 35

المعجم: كلمات القران

• كذان
  1 - حجارة رخوة نخرة

المعجم: الرائد

• الكَذَّانُ : حِجارةٌ فيها رخاوةٌ ، وربما كانت نَخْرة .

المعجم: المعجم الوسيط

• أخبر عن الشّيء بخلاف ما هو عليه في الواقع ، عكسه صدَق :- مَن كذَب في حبِّه صدَق في كرهه - لا يكذب المرءُ إلاّ من مهانتِه ... أو عادةِ السوءِ أو من قِلّةِ الأدبِ - { وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ } - { إِنَّ اللهَ لاَ يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ } - { وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا } :- ° كذَبتِ العينُ

المعجم: عربي عامة

• أخبره بخلاف الواقع :- { وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ } - { وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللهَ وَرَسُولَهُ } :- ° كذَبتَ فلانًا نفسُه

المعجم: عربي عامة

• تعطّل ، لم تنطلق قذيفتُه .

المعجم: عربي عامة

• خطّأه زاعمًا أنّه لم يقل الحقّ ، أو نسبه إلى الكذب :- كذَّب الخبرَ

المعجم: عربي عامة

• أنكره وجحده :- { وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا }.

المعجم: عربي عامة

• ك ذ ب : كَذَبَ يكذب بالكسر كِذْبا وكَذِبا بوزن علم وكتف فهو كاذِبٌ و كَذّابٌ و كَذُوبٌ و كَيْذُبانٌ بضم الذالِ و مَكْذَبانٌ بفتح الذال و مَكْذَبانةٌ بفتحها أيضا و كُذَبةٌ كهمزة و كُذُبْذُبٌ بضم الكاف والذالين مخففا وقد تشدد ذاله الأولى فيقال ُكُّذَبْذُبٌ و الكُذَّبُ جمع كاذِبس كراكع وركع و التَّكاذُبُ ضد التصادق و الكُذُبُ بضمتين جمع كَذُوبٍ كصبور وصبر وقرأ بعضهم { لما تصف ألسنتكم الكذب } جعله نعتا للألسنة و الأُكْذُوبَةُ الكَذِبُ و أكْذَبَهُ جعله كاذبا و كَذَّبَهُ أي قال له كذبت وقال الكسائي أكْذَبَهُ أخبر أنه جاء بالكذب ورواه و كَذَّبَه أكبر أنه كاذب وقال ثعلب هما بمعنى واحد وقد يكون أكذبه بمعنى بين كذبه وقد يكون بمعنى حمله على الكذب وبمعنى وجده كاذبا وقوله تعالى { كِذَّاباً } أحد مصادر فعل بالتشديد ويجيء أيضا على التفعيل كالتكليم وعلى التفعلة كالتوصية وعلى المفعل كقوله تعالى { ومزقناهم كل ممزق } وقوله تعالى { ليس لوقت عتها كاذبة } هي اسم وضع موضع المصدر كالعاقبة والعافية والباقية قال الله تعالى { فهل ترى لهم من باقية } أي من بقاء و كَذَبَ قد يكون بمعنى وجب وفي الحديث { ثلاثة أسفار كذبن عليكم } وجاء عن عمر رضي الله عنه { كذب عليكم الحج } أي وجب وتمام بيانه في الأصل و تَكّذَّبَ فلان إذا تكلف الكذب و كَذَبَ لبن الناقة أي ذهب

المعجم: مختار الصحاح

• كذَبَ كذَبَ ِ كَذِبًا ، وكِذْبًا ، وكِذَابًا : أَخبر عن الشيء بخلاف ما هو عليه في الواقع .
  و كذَبَ عليه : أَخبر عنه بما لم يكن فيه .
  و كذَبَ أَخطأَ .
  يقال : كَذَبَ الظنُّ ، والسّمْعُ ، والعينُ ، والرأيُ .
  و كذَبَ الشيءُ : لم يتحقَّق ما ينبىء عنه وما يُرجَى منه .
  يقال : كَذبَ البرقُ والطَّمَعُ .
  و كذَبَ فلانًا : أَخبره بالكذب .
  ويقال : كَذَبَهُ الحديثَ .
  ويقال : كَذَبَتْ فلانًا نفسُه : حَدَّثَتْه بالأَماني البعيدة .
  ويقال : كَذَبَ نفسَهُ ، وكَذَبَتْهُ عينُه : أَرته ما لا حقيقةَ له .
  فهو كاذبٌ . والجمع : كُذَّبٌ .
  وهي كاذبةٌ . والجمع : كواذبُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• كَذَّبَ بالأَمر تكذيبًا ، وكِذَّابًا : أَنكره .
  وفي التتزيل العزيز : الأنعام آية 66 وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وهُوَ الحَقُّ ) ) ، وفيه : النبأ آية 28 وَكَذَّبُوا بآيَاتِنَا كِذَّابًّا ) ) .
  و كَذَّبَ عن أَمْرٍ أَراده : أَحْجَمَ .
  ويقال : حمل عليه فما كَذَّبَ : ما انثنى وما جَبُنَ .
  ويقال : كَذَّبَ السِّلاحُ : لم تنطلق قذيقتُه .
  ويقال : ما كَذَّبَ أَنْ فعل كذا : ما لَبِثَ وَلا أَبطأَ .
  و كَذَّبَ فلانًا : نسبه إِلى الكذب ، أَو قال له : كَذَبْتَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ك ذ ب ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). كَذَبَ ، يَكْذِبُ ، مصدر كَذِبٌ ، كِذْبٌ ، كَذْبَةٌ ، كِذَّابٌ .
  1 . :- كَذَبَ الرَّجُلُ :- : أَخْبَرَ بِعَكْسِ مَا حَدَثَ .
  2 . :- كَذَبَتِ العَيْنُ :- : خَانَهَا حِسُّهَا .
  3 . :- كَذَبَتْهُ عَيْنُهُ :- : أَرَتْهُ مَا لاَحَقِيقَةَ لَهُ .
  4 . :- كَذَبَتْهُ نَفْسُهُ :- : حَدّثَتْهُ بِالأَمَانِي البَعِيدَةِ .
  5 . :- كَذَبَ الْحُلْمُ :-: لَمْ يَصْدُقْ .
  6 . :- كَذَبَ البَرْقُ :- : لَمْ يَصْحَبْ مَعَهُ مَطَراً .
  7 . :- كَذَبَهُ الْحَدِيثَ :- : نَقَلَ إِلَيْهِ الكَذِبَ .

المعجم: الغني

• [ ك ذ ب ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). كَذَّبَ ، يُكَذِّبُ ، مصدر تَكْذِيبٌ ، كِذَّابٌ .
  1 . :- كَذَّبَ أَقْوَالَهُ :- : اِعْتَبَرَهَا كَذِباً ، غَيْرَ صَحِيحَةٍ ، خِلاَفَ الوَاقِعِ .
  2 . :- كَذَّبَهُ :- : نَسَبَهُ إِلَى الكَذِبِ .
  3 . :- كَذَّبَ نَفْسَهُ :- : اِعْتَرَفَ بِأَنَّهُ كَذِبَ . :- لاَ أَثِقُ بِحُكْمِ نَفْسِي حَتَّى يُؤَيِّدَ النَّاسُ ظَنِّي أَوْ يُكَذِّبُوهُ . ( أ . أمين ).
  4 . :- كَذَّبَ بِالأَمْرِ :- : أَنْكَرَهُ وَجَحَدَهُ . ¨ الأنعام آية 66 وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ ( قرآن ).
  5 . :- كَذَّبَ عَنْ أَمْرٍ أَرَادَهُ :- : أَحْجَمَ .
  6 . :- مَا كَذَّبَ أَنْ فَعَلَ كَذَا :- : أَيْ مَا لَبِثَ وَلاَ أَبْطَأَ .

المعجم: الغني

• [ ك ذ ب ].( مصدر كَذَبَ ). :- أَقْوَالُهُ كَذِبٌ فِي كَذِبٍ :- : مُخَالِفَةٌ لِلْحَقِيقَةِ وَالأَمْرِ الوَاقِعِ . :- حَبْلُ الكَذِبِ قَصِيرٌ .

المعجم: الغني

• كَذِب :-
  1 - مصدر كذَبَ / كذَبَ على .
  2 - قول يخالف الحقيقةَ مع العِلم بها :- عمود الكذب البهتان ، - إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُور [ حديث ]، - { وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ } :-
  • أجنحة الكذب قصيرة ، - حبل الكذب قصير : لا يدوم وسرعان ما ينكشف ، - هذا كَذِب صُراح .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كِذْب :-
  مصدر كذَبَ / كذَبَ على
  • كِذْب في كِذْب : ليس سوى كذب ، خِداع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كذب كذبا وكذابا ، إذا أخبر بما هو ليس بواقع ، وهو من المحرمات ، ولا يجوز الكذب حتى لو كان بقصد المزاح .

المعجم: مصطلحات فقهية

• كذب
  1 - أخبر بالكذب

المعجم: الرائد

• الكَذِبُ : خلاف الصِّدق .

المعجم: المعجم الوسيط