وصف و معنى و تعريف كلمة كذلك:

• كَلِمَةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْ ذَا الإِشارَةِ ، وَحُذِفَتْ أَلِفُها لِدُخولِ لاَمِ البُعْدِ عَلَيْها ، وَالكافُ كافُ الخِطابِ وَهِيَ اسْمُ إِشارَةٍ لِلبَعيدِ : ذَلِكَ الرَّجُلُ ذَلِكَ الأَمْرُ

• كَذَا : تكون كلمتين باقيتين على أَصلهما ، وهما : كاف التشبيه وذا اسم الإشارة ، مثل : عَلِمْتُ عليًّا فاضلاً وعَلِمْتُ أَخاه كذا ، أَي مثله وقد تدخل عليها ها التنبيه ، مثل : النمل آية 42 أهكَذَا عَرْشُكِ ) )
• كَذَا : تكون كلمةً واحدةً مركَّبَةً يكنى بها عن الشيء المجهول وما لا يراد التصريح به ، مثل : فعلت كذا وقلت كذا

• من القبور أحياءً عند البعث
  سورة : ق ، آية رقم : 11

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• " ابن الأَعرابي : أَكْذى الشيءُ إِذا احمرَّ ، وأَكْذى الرجلُ إِذا احمرَّ لونه من خَجَلٍ أَو فَزَعٍ ، ورأَيته كاذِياً (* قوله « كاذياً إلخ » الكاذي بمعنى الاحمر وغيره ، لم يضبط في سائر الاصول التي بأيدينا إلا كما ترى ، لكن عبارة التكملة : الكاذي ، بتشديد الياء ، من نبات بلاد عمان وهو الذي يطيب به الدهن الذي يقال له الكاذي ، ووصفت ذلك النبات .) كَرِكاً أَي أَحمرَ ، قال : والكاذي والجِرْيال البَقَّم ، وقال غيره : الكاذِي ضرب من الأَدْهان معروف ، والكاذِي ضرب من الحبوب يجعل في الشراب فيشدّده ‏ .
  ‏ الليث : العرب تقول كذا وكذا ، كافهما كاف التشبيه وذا اسم يشار به ، وهو مذكور في موضعه ‏ .
  ‏ الجوهري : قولهم كذا كناية عن الشيء ، تقول فَعَلْت كذا وكذا يكون كناية عن العدد فتنصب ما بعده على التمييز ، تقول : له عندي كذا وكذا درهماً ، كما تقول له عندي عشرون درهماً ‏ .
  ‏ وفي الحديث : نجيء أَنا وأُمتي يوم القيامة على كذا وكذا ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاء في مسلم كأَن الراوي شك في اللفظ فكنى عنه بكذا وكذا ، وهي من أَلفاظ الكِنايات مثْل كَيْتَ وكَيْتَ ، ومعناه مثل ذا ، ويُكنى بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به ؛ قال أَبو موسى : المحفوظ في هذا الحديث نجيء أَنا وأُمتي على كَوْم أَو لفظ يؤدّي هذا المعنى ‏ .
  ‏ وفي حديث عمر : كذاك لا تَذْعَرُوا علينا إِبلَنا أَي حَسْبُكم ، وتقديره دَعْ فِعْلَك وأَمرَك كَذاك ، والكاف الأُولى والآخرة زائدتان للتشبيه والخطاب والاسم ذا ، واستعملوا الكلمة كلها استعمال الاسم الواحد في غير هذا المعنى ‏ .
  ‏ يقال : رجل كذاكَ أَي خَسِيسٌ ‏ .
  ‏ واشْتَرِ لي غلاماً ولا تشتره كَذاكَ أَي دَنِيئاً ، وقيل : حقيقة كذاك أَي مثل ذاك ، ومعناه الزم ما أَنت عليه ولا تتجاوزه ، والكاف الأُولى منصوبة الموضع بالفعل المضمر ‏ .
  ‏ وفي حديث أَبي بكر ، رضي الله عنه ، يوم بَدْر : يا نبيّ الله كذاك أَي حَسْبُك الدُّعاء فإِن الله مُنجز لك ما وعدك .
  "

المعجم: لسان العرب

• " كذا : اسم مبهم ، تقول فعلت كذا ، وقد يَجري مَجْرى كَمْ فَتَنْصِب ما بعده على التمييز ، تقول عندي كذا وكذا درهماً لأَنه كالكناية ، وقد ذكر أَيضاً في المعتل ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ذلكما :-
  ( انظر : ذ ا - ذا ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ذلِكُنّ :-
  ( انظر : ذ ا - ذا ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ذلكم :-
  ( انظر : ذ ا - ذا ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خروج عن طاعة الله إلى معصيته
  سورة : المائدة ، آية رقم : 3

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• : كَلِمَةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْ ذَا الإِشارَةِ ، وَحُذِفَتْ أَلِفُها لِدُخولِ لاَمِ البُعْدِ عَلَيْها ، وَالكافُ كافُ الخِطابِ . وَهِيَ اسْمُ إِشارَةٍ لِلبَعيدِ : :- ذَلِكَ الرَّجُلُ . :- ذَلِكَ الأَمْرُ .

المعجم: الغني

• ذلك :-
  ( انظر : ذ ا - ذا ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ذلك
  1 - إسم إشارة للبعيد ، مثناه « ذانك » في حالة الرفع ، و « ذينك » في حالتي النصب والجر . جمعه « أولالك »

المعجم: الرائد

• القرآن العظيم
  سورة : البقرة ، آية رقم : 2

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• معادل الطعام ومقابله
  سورة : المائدة ، آية رقم : 95

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• المُستقيم الذي لا عِوَج فيه
  سورة : الروم ، آية رقم : 30

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• عذابا قبل ذلك هو القحط
  سورة : الطور ، آية رقم : 47

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• نَصَف ( وسط ) بين السنّين
  سورة : البقرة ، آية رقم : 68

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• مُردّدين بين الكُفر و الإيمان
  سورة : النساء ، آية رقم : 143

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• المذكورِ الذى أَقـسَمْـنـَا به
  سورة : الفجر ، آية رقم : 5

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ذلك أقرب إن لا تجوروا ، أو أنْ لا تكثُر عيالكم
  سورة : النساء ، آية رقم : 3

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يُعرضون عن حُكمك الموافق للتوراة بعد تحكيمك
  سورة : المائدة ، آية رقم : 43

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• التفويض إلى مشيئتك أقرب إلى سرورهنّ لعلمهنّ أنّه بحُكم الله
  سورة : الاحزاب ، آية رقم : 51

المعجم: كلمات القران