وصف و معنى و تعريف كلمة كذهبيتين:
كذهبيتين: كلمة تتكون من ثمن أحرف تبدأ بـ كاف (ك) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على كاف (ك) و ذال (ذ) و هاء (ه) و باء (ب) و ياء (ي) و تاء (ت) و ياء (ي) و نون (ن) .
معنى و شرح كذهبيتين في معاجم اللغة العربية:
ذَهَب
الجمع : أذْهَابٌ ، و ذُهُوبٌ الذَّهَبُ : عنصرٌ فِلِزِّيّ، أصَفر اللون لديه قلب من ذهب: قلب صادق مخلص مُحِبٌّ، خالٍ من كلِّ شائبة، الذَّهب الأبيض: القطن، الذَّهب الأسود: النِّفْط، بَيْضة الذَّهب: تضرب للشّيء النفيس تتقطَّع مادّتُه بعد أن كانت العادة جارية بها، ليس كلّ ما يلمع ذهبًا: تحذير من الانخداع بالمظاهر الذَّهب الزَّائف: القصدير أو الزنك أو النحاس الشبيه بالذَّهب في مظهره الخارجيّ، يستخدم للتَّزيين والتَّرصيع الذَّهب الأبيض: بلاتين، معدن نفيس أبيض أثقل المعادن وأثمنها، شديد الصلابة، قابل للطَّرق، لا يتأثّر بالهواء، ولا يتفاعل بالحوامِض، يُستخدم في طبِّ الأسنان وفي صنع المجوهرات وأدوات المعامل، والأسلاك الكهربائيَّة ونقط التماسّ خاتم من الذَّهب الأبيض مقياس الذَّهب: (الاقتصاد) مقياس نقديّ حيث تكون قيمة وحدة النقد الأساسيّة فيه مساوية لمقدار معيَّن من الذهب الخالص ويمكن صرفها به رصيد الذَّهب: (الاقتصاد) الذهب الضامن لإصدار الأوراق النقديّة
ذَهَبَ
• ذهَبَ / ذهَبَ إلى / ذهَبَ بـ / ذهَبَ على / ذهَبَ عن / ذهَبَ في يذهَب ، ذَهابًا و ذُهُوبًا ، فهو ذاهِب و ذَهوب ، والمفعول مذهوب إليه ، ذَهَبَ ذَهابًا،ذُهُوبًا،مَذْهَبًا - ذهَب الشَّخصُ : انصرف ، غادر المكان - ذَهَب عملُه أدراجَ الرِّياح : ضاع جُهده عبثًا ودون فائدة وبلا نتيجة - ذهَب بخياله بعيدًا : شطح - ذهَب جهده سُدًى : لم يأت عمله بأي نتيجة ، وانتهى بدون جدوى . - ذهَب الشَّخصُ : سار ، مضى ، مرّ - ذهَبت بهم الرِّياحُ كلَّ مذهب : تشتَّتوا وتفرَّقوا في كلّ اتِّجاه - ذهَب ، وجاء : كرّر الذهاب والحضور - ذَهَبَ : ابتعد وقد يفيد التهديد حين يرد بصيغة الأمر ،{ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ{ - اذهب إلى الجحيم : عبارة تهديد ، وقد تدلُّ على الاستياء الشديد - ذهبوا أيدي سبأ [ مثل ]: تفرّقوا كما تفرّقت قبائل اليمن في البلاد عندما غرقت أرضهم وذهبت جنّاتهم - ذهَب الشَّخصُ : مات ، هلك، ذهب الطيِّبون ، { فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ { - ذهاب الرُّوح : الموت - ذهَب حسرةً : هلك - ذهَبوا تحت كلّ كَوْكَب : تفرّقوا في كلّ اتِّجاه في الأرض - ذهَب الخبرُ : ذاع وانتشر - ذهَب الأثرُ : زال وامَّحى - ذاهب اللون ، - ذهب مع الرّيح : تلاشَى، { وَلاَ تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ } - ذهَبت ريحُه : زالت دولته ، غُلب ، ضَعُف أمره - ذهَب كأمس الدَّابر : زال من دون أن يترك أثرًا - ذهَب مع فلان : وافقه ، طاوعه ، جاراه - ذهَب مذهَبَ فلان : قصد قصدَه ، وسلك طريقَه - ذهَب في الدِّين مَذْهبًا : رأى فيه رأيًا ، وأحدث فيه بدعةً - ذهَب إلى عملِه : قصَده ، توجَّه إليه - ذهَب إلى قول فلان : أخذ به - ذهَبَ به : أزاله وأضاعه ، { ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَ يُبْصِرُونَ } - { يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ }: يخطفها - ذهَبت به الخيلاءُ : أزالته عن وقاره فتمادى في الكبرياء والعُجب - ذهَبَ به : انفرد واستقلّ ، { إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ { - ذهَبَ به : فاز - ذَهَبَ بِالوَلَدِ : اِسْتَصْحَبَهُ وَذهَبَ مَعَهُ - ذَهَبَ كَلامُهُ سُدًى : كَانَ بلا فَائِدَةٍ ، بِلاَ جَدْوَى - ذَهَبَ عَليَّ مَا طَلَبَهُ مِنِّي : نَسِيتُهُ
ذَهَّبَ
ذهَّبَ يُذهِّب ، تذهيبًا ، فهو مُذهِّب ، والمفعول مُذهَّب ذهَّب الشَّيءَ: أذهبه، طلاه وغطَّاه بالذهب، أو طلاه بمادّة تشبهه
ذهِبَ
ذهِبَ يذهَب ، ذَهَبًا ، فهو ذاهب ذهِبَ فلانٌ :وجد الذهبَ بكثرة فَدُهش وكأنَّه قد زال عقلُه
ذاهِب
,
ذَهَبَ (المعجم القاموس المحيط)
ـ ذَهَبَ ، ذَهاباً وذُهوباً ومَذْهَباً ، فهو ذَاهِبٌ وذَهُوبٌ : سارَ ، أو مَرَّ ، ـ ذَهَبَ به : أزالَهُ ، كأذْهَبَهُ ، وبه . ـ مَذْهَبُ : المُتَوَضَّأُ ، والمُعْتَقَدُ الذي يُذْهَبُ إليه ، والطَّريقةُ ، والأصلُ . ـ مُذْهَبُ : الكَعْبَةُ ، وفَرَسُ أبْرَهَةَ بنِ عُمَيْرِ ، وغَنِيِّ بنِ أعْصُرَ ، وشَيْطَانُ الوُضوءِ ، وكَسْرُ هائِهِ الصوابُ ، وَوَهِمَ الجوهريُّ . ـ ذَهَبُ : التِّبْرُ ، ويُؤَنَّثُ ، واحِدَتُهُ ذَهَبَةٌ ، الجمع : أذْهابٌ وذُهوبٌ ، وذُهبانٌ ، عن " النِّهايَةِ ". ـ أذْهَبَه : طَلاَهُ به ، كذَهَّبَهُ ، فهو مُذْهَبٌ وذَهِيبٌ ومُذَهَّبٌ . ـ ذَهَبِيُّونَ من المُحَدِّثِين : جماعةٌ . ـ ذَهِبَ ، ( وذِهِبَ لُغَةٌ ): هَجَمَ في المَعْدِنِ على ذَهَبٍ كَثيرٍ فَزالَ عَقْلُهُ ، وبَرِقَ بَصَرُهُ . ـ ذِهْبَةُ : المَطْرَةُ الضَّعِيفَةُ ، أو الجَوْدُ ، الجمع : ذِهابٌ . ـ ذَهَبُ : مُحُّ البَيْضِ ، ومكْيَالٌ لأِهْلِ اليَمَنِ ، الجمع : ذِهابٌ وأذْهابٌ ، وجج : أذاهيبُ . ـ ذَهُوب : امْرَأةٌ . ـ ذُهَاب : موضع . ـ ذَهَاب : موضع باليَمَنِ . ـ ذَهَّاب : لَقَبُ عَمْروٍ أو مالِكِ ابنِ جَنْدَلٍ الشَّاعِرِ . ـ ذِهَابٍ وذُهَاب : جَبَلٌ . ـ ذَهَابٌ : يَوْمٌ من أيامِ العَرَبِ ، واسْمُ قَبيلَةٍ .
ذَهَبة (المعجم الرائد)
ذهبة - ج ، ذهاب وأذهاب ، جج أذاهيب ذهبة : مطرة ضعيفة . 2 - ذهبة : مطرة قوية .
تَذْهِيبٌ (المعجم الغني)
[ ذ هـ ب ]. ( مصدر ذَهَّبَ ). :- تَذْهِيبُ الْمَعَادِنِ :-: تَمْوِيهُهَا بِمَاءِ الذَّهَبِ .
تَذْهِيب (المعجم اللغة العربية المعاصر)
تَذْهِيب :-
تذهيب (المعجم الرائد)
تذهيب
ذهَّبَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
ذهَّبَ يُذهِّب ، تذهيبًا ، فهو مُذهِّب ، والمفعول مُذهَّب :- ذهَّب الشَّيءَ أذهبه ، طلاه وغطَّاه بالذهب ، أو طلاه بمادّة تشبهه :- ذهَّب الصائغُ المعدنَ ، - ذهَّب الإطارَ ، - ذهَّب الفجرُ الأفقَ ، - ذهَّبتِ الشمسُ السنابلَ ، - كأسٌ مُذهَّبة .
أذهب الشّيء(المعجم عربي عامة)
أضاعه :- { أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا }.
أذهب الهمّ / أذهب عنه الهمّ(المعجم عربي عامة)
أزاله :- أذهب الطبيبُ مرضَه - { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ }.
أُذْهِبَ (المعجم المعجم الوسيط)
أُذْهِبَ فلانٌ : تَمَّ حُسْنُه وجمالُه .
أَذْهَبَ (المعجم الغني)
[ ذ هـ ب ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أَذْهَبْتُ ، أُذْهِبُ ، أَذْهِبْ ، مصدر إِذْهَابٌ . أَذْهَبَ الشَّيْءَ أَوبه :- : أَزالَهُ . :- أَذْهَبَ السَّيْلُ الْمَبَانِيَ :- :- أَذْهَبَ الأثَرَ :- فاطر آية 34 الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الحَزَنَ ( قرآن ). أَذْهَبَ الْمَعْدِنَ :- : مَوَّهَهُ بِالذَّهَبِ .
أذهب (المعجم الرائد)
أذْهَبَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
أذْهَبَهُ : أزاله . أذْهَبَ عنَّا الْحَزَنَ ) ) . أذْهَبَهُ جعله ذاهبًا . أذْهَبَهُ مَوَّهَهُ بالذهب .
أَذْهَب (المعجم الرائد)
أذهب - إذهابا أذهب الشيء أو به : أزاله . 2 - أذهب الشيء : موهه وطلاه بالذهب .
أذهبَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
أذهبَ يُذهب ، إذْهابًا ، فهو مُذهِب ، والمفعول مُذهَب :- أذهب الشَّيءَ أذهب الحِلْيَة ، - إناءٌ مُذهَب . أذهب الهمَّ / أذهب عنه الهمَّ : أزاله :- أذهب الطبيبُ مرضَه ، - { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ } .
ذهب (المعجم لسان العرب)
" الذَّهابُ : السَّيرُ والـمُرُورُ ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فهو ذاهِبٌ وذَهُوبٌ . أَذْهَبَ به ، قال أَبو إِسحق : وهو قليل . الـمَذْهَبِ ، وهو مَفْعَلٌ من الذَّهابِ . الـمُذْهِبُ ، وعَوَامُّهم يقولون : به الـمُذْهَب ، بفَتح الهاء ، والصواب الـمُذْهِبُ . الأَذْهابُ والذُّهُوبُ . أُذْهِبَ ، وهو مُذْهَبٌ ، والفاعل مُذْهِبٌ . الـمُذْهَب ، وهو الـمُمَوَّه بالذَّهَبِ ، أَو هو من قولهم : فَرَس مُذْهَبٌ إِذا عَلَتْ حُمْرَتَه صُفْرَةٌ ، والأُنْثَى مُذْهَبَة ، وإِنما خَصَّ الأُنْثَى بالذِّكْرِ لأَنـَّها أَصْفَى لَوْناً وأَرَقُّ بَشَرَةً . الـمَذَاهِبِ الـمَذاهِبُ : جُلُودٌ كانت تُذْهَب ، واحِدُها مُذْهَبٌ ، تُجْعَلُ فيه خُطوطٌ مُذَهَّبة ، فيرى بَعْضُها في أَثرِ بَعْضٍ ، فكأَنها مُتَتابِعَةٌ ؛ ومنه قول الهذلي : يَنْزِعْنَ جِلْدَ الـمَرْءِ نَزْ * عَ القَينِ أَخْلاقَ الـمَذَاهِبْ يقول : الضِّباع يَنزِعْنَ جِلْدَ القَتِـيل ، كما يَنزِعُ القَين خِلَل السُّيُوف . الـمَذاهِبُ البُرود الـمُوَشَّاةُ ، يقال : بُرْدٌ مُذْهَبٌ ، وهو أَرْفَعُ الأَتحَمِـيِّ . الذِّهابُ ، وحفَّتْها البراعيمُ وأَنشد الجوهري للبعيث : وذي أُشُرٍ ، كالأُقْحُوانِ ، تَشُوفُه * ذِهابُ الصَّبَا ، والـمُعْصِراتُ الدَّوالِـحُ وقيل : ذِهْبةٌ للـمَطْرة ، واحدَةُ الذِّهاب . الذِّهابُ الأَمْطارُ الضَّعيفة ؛ ومنه قول الشاعر : تَوَضَّحْنَ في قَرْنِ الغَزَالَةِ ، بَعْدَمَا * تَرَشَّفْنَ دِرَّاتِ الذِّهابِ الرَّكائِكِ وفي حديث عليّ ، رضي اللّه عنه ، في الاستسقاء : لا قَزَعٌ رَبابُها ، ولا شِفّانٌ ذِهابُها ؛ الذِّهابُ : الأَمْطارُ اللَّـيِّـنة ؛ وفي الكلام مُضافٌ محذوف تقديرُه : ولا ذَاتُ شِفّانٍ ذِهابُها . أَذاهِبَ من بُرٍّ وأَذاهِبَ من شَعِـيرٍ ، قال : يُضَمُّ بعضُها إِلى بعضٍ فتُزَكَّى . أَذهابٌ ، وأَذاهِبُ جمعُ الجمع . الذُّهابِ الذِّهابِ .
تعليقـات:
