"أبو عمرو: الذَّلَقُ حِدَّة الشيء. وحَدُّ كل شيء ذَلْقُه، وذَلْقُ كل شيء حَدُّه. ويقال: شَباً مُذَلَّقٌ أي حادٌّ؛ قال الزَّفَيانُ: والبيض في أيْمانِهم تأَلَّقُ،وذُيَّل فيها شَباً مُذَلَّقُوذَلْقُ السِّنان: حَدُّ طرَفه، والذلْقُ: تَحْديدك إياه. تقول: ذَلَقْتهوأذْلقْته. ابن سيده: ذَلْقُ كل شيء وذَلَقُهوذَلْقَتُه حِدَّته،وكذلك ذَوْلَقُه، وقد ذَلَقهذَلْقاًوأذْلقهوذَلَّقه؛ وقول رؤْبة: حتَّى إذا تَوقَّدَتْ مِن الزَّرَقْ حَجْرِيَّةٌ كالجَمْرِ من سَنِّ الذَّلَقْ (* قوله «من سن الذاق» تقدم هذا البيت في مادة حجر بلفظ الدلق بدال مهملة تبعاً للأصل وهو خطأ والصواب ما هنا). يجوز أن يكون جمع ذالق كرائح وروَح وعازِب وعَزَب، وهو المُحدَّد النصل،ويجوز أن يكون أراد من سَنِّ الذلْق فحرك للضرورة ومثله في الشعر كثير. وذلَقُ اللسان وذَلَقَته: حِدَّته، وذَوْلقُه طرفه. وكلُّ محدَّد الطرَف مُذَلَّق، ذَلُقَذلاقةً، فهو ذَلِيقوذَلْقوذُلَقوذُلُق. وذَلِقَ اللسانُ، بالكسر، يَذْلَقُذلَقاً أي ذَرِبَ وكذلك السنان، فهو ذَلِقٌوأذْلَقُ. ويقال أيضاً: ذَلُقَ السنان، بالضم، ذَلْقاً، فهو ذَلِيق بيِّن الذَّلاقة. وفي حديث أُم زَرْع: على حدِّ سِنان مُذلَّقٍ أي مُحَدَّدٍ؛ أرادت أنها معه على حَدِّ السنان المحدَّد فلا تَجد معه قَراراً. وفي حديث جابر: فكسرتُ حجراً وحسَرْتُه فانْذَلَق أي صار له حدّ يَقطَع. ابن الأَعرابي: لِسان ذَلْقٌ طَلْقٌ، وذَلِيقٌ طَلِيق، وذُلُقٌ طُلُقٌ،وذُلَقٌ طُلَقٌ، أربع لغات فيها. والذَّلِيق: الفصيحُ اللسانِ. وفي الحديث: إذا كان يومُ القيامة جاءَت الرَّحِم فتكلمت بلسان ذُلَقٍ طُلَقٍ،تقول: اللهم صِلْ مَن وصَلني واقْطَع مَن قطعني. الكسائي: لسان طُلَقٌ ذُلَقٌ كما جاءَ في الحديث أي فصيح بليغ، ذُلَق على فُعَل بوزن صُرَد؛ ويقال: طُلُقٌ ذُلُقٌ وطَلْق ذَلْق وطِلِيق ذَلِيق، ويراد بالجميع المَضاء والنَّفاذ. أبو زيد: المُذَلَّق من اللبن الحليبُ يُخلط بالماء. وعَدْوٌ ذَلِيق: شديد. قال الهذلي: أوائل بالشَّدِّ الذَّليقِ وحَثَّني،لَدى المتْنِ، مَشْبُوحُ الذِّراعَيْن خَلْجَم (* قوله «لدى المتن» في الاساس: بذا المتن). وذَلَّقْتُ الفرس تَذليقاً إذا ضَمَّرْته؛ قال عدي ابن زيد: فَذَلَّقْتُه حتى تَرَفَّع لحمُه،أُداوِيهِ مَكْنوناً وأركَبُ وادِعا أي ضمَّرته حتى ارتفع لحمُه إلى رؤُؤس العظام وذهب رَهَلُه. وفي حديث حَفْر زَمزمَ: ألم نسقِ الحَجِيج وننحر المِذْلاقةَ؛ هي الناقة السريعة السير. والحروف الذُّلْقُ: حروف طَرف اللسانِ. التهذيب: الحروف الذُّلْق الراء واللام والنون سميت ذُلْقاً لأنَّ مخارجها من طرف اللسان. وذَلَقُ كل شيء وذَوْلَقُه: طرَفُه. ابن سيده: وحروف الذَّلاقة ستة: الراءُ واللام والنون والفاء والباء والميم لأنه يُعتَمد عليها بذَلَقِ اللسان، وهو صدره وطرَفه، وقيل: هي حروف طرف اللسان والشفة وهي الحروف الذُّلْق، الواحد أذْلق، ثلاثة منها ذوْلَقِيَّة: وهي الراء واللام والنون، وثلاثة شفوِية: وهي الفاء والباء والميم، وإنما سمِّيت هذه الحروف ذلقاً لأن الذلاقة في المَنطِق إنما هي بطرف أسَلةِ اللسان والشفتين، وهما مَدْرجتا هذه الحروف الستة؛ قال ابن جني: وفي هذه الحروف الستة سِرٌّ ظَريف يُنتفع به في اللغة،وذلك أنه متى رأيت اسماً رباعيّاً أو خماسيّاً غير ذي زوائد فلا بد فيه من حرف من هذه الستة أو حرفين وربما كان ثلاثة، وذلك نحو جعفر فيه الراء والفاء، وقَعْضَب فيه الباء، وسَلْهَب فيه اللام والباء، وسَفَرْجل فيه الفاء والراء واللام، وفَرَزْدق فيه الفاء والراء، وهَمَرْجَل فيه الميم والراء واللام، وقِرْطَعْب فيه الراء والباء، وهكذا عامَّة هذا الباب،فمتى وجدت كلمة رباعية أو خماسية مُعَرَّاة من بعض هذه الأَحرف الستة فاقض بأنه دخيل في كلام العرب وليس منه، ولذلك سميت الحروف غير هذه الستة المُصْمَتةَ أي صُمِت عنها أن يبنى منها كلمة رباعية أو خماسية معراة من حروف الذَّلاقة. والذَّلْق، بالتسكين: مَجْرى المِحْور في البَكرة. وذَلْقُ السهم: مُسْتَدَقُّه. والإذْلاقُ: سُرعة الرمي، والذَّلَقُ، بالتحريك: القَلَقُ، وقد ذَلِق، بالكسر. وأَذلقْته أَنا وأَذْلَق الضَّبَّ واسْتذْلَقه إِذا صبَّ على جحره الماءَ حتى يخرج. التهذيب: والضب إِذا صُب الماءُ في جحره أَذْلقه فيخرج منه. وفي الحديث: أَنه ذَلِقَ يومَ أُحُد من العطش؛ أَي جَهَده حتى خرج لسانُه. وذَلقه الصوم وغيره وأَذْلقه: أَضْعفه وأَقْلَقه. وفي حديث ماعِزٍ: أَنه، صلى الله عليه وسلم، أَمرَ برَجْمه فلما أَذْلقَتْه الحِجارة جَمَزَ وفَرً أَي بَلَغَتْ منه الجَهْدَ حتى قَلِق. وفي حديث عائشة: أَنها كانت تصوم في السفر حتى أَذْلَقها الصوْمُ؛ قال ابن الأعرابي: أَذلقها أَي أَذابَها، وقيل: أَذلقها الصوم أَي جهَدها وأَذابها وأَقلقها. وأَذْلَقه الصومُ وذَلَقَهوذَلًّقه أَي أَضعفه. وقال ابن شميل: أَذلقها الصوم أَحرجها، قال: وتَذْلِيق الضًّباب توجيه الماء إِلى جِحَرَتها؛ قال الكميت: بمُسْتَذْلِقٍ حَشَراتِ الإِكا مِ، يَمْنَعُ مِن ذي الوِجارِ الوِجارا يعني الغيث أَنه يستخرج هوامّ الإِكام. وقد أَذْلَقَني السَّمُوم أَي أَذابني وهزَلَني. وفي حديث أَيوب، عليه السلام، أَنه، قال في مُناجاته: أَذْلَقني البلاء فتكلمْتُ أَي جَهَدني، ومعنى الإِذْلاق أَن يبلغ منه الجَهْدُ حتى يَقْلَقَ ويَتَضَوَّر. ويقال: قد أَقلقني قولُك وأَذْلقَني. وفي حديث الحُدَيْبِية: يَكْسَعُها بقائم السيف حتى أَذْلقَه أَي أَقْلقَه. وخطِيب ذَلِقٌوذَلِيقٌ، والأُنثى ذَلِقةٌوذَلِيقة. وأَذْلقْتُ السراجَ إِذلاقاً أَي أَضأْته. وفي أَشراط الساعة ذكر ذُلَقْيَة؛ هي بضم الذال وسكون القاف وفتح الياء المثناة من تحتها: مدينة. "
ذَلَقَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ ذَلَقَ السِّكينَ: حَدَّدهُ، كذَلَّقَهوأذْلَقَه، ـ ذَلَقَ السَّمومُ أو الصومُ فلاناً: أضْعَفَه، كأَذْلَقَ، ـ ذَلَقَ الطائرُ: ذَرَقَ، كأَذْلَقَ. ـ ذَلِقَ اللسانُ والسِّنانُ: ذَرِبَ، فهو ذَلِقٌوأذْلَقُ، وأسِنَّةٌ ذُلْقٌ. ـ ذَلَـقَ، وذَلِقَوذَلُقَ اللسانُ، فهو ذَليقٌوذَلْقٌوذُلَقٌوذُلُقٌ: حديدٌ بَليغٌ، بَيِّنُ الذَّلاقَةِوالذَّلَقِ. ـ ذَلِقَ السِّراجُ: أضاءَ، ـ ذَلِقَ الضَّبُّ: خَرَجَ من خُشونَةِ الرَّمْلِ إلى لِينِ الماءِ، ـ ذَلِقَ فلانٌ من العَطَشِ: أشْرَفَ على الموتِ. ـ ذَلْقُ كلِّ شيءٍ وذَلْقَتُهوذَلَقَتُهوذَوْلَقُه: حَدُّهُ. ـ ذَوْلَقُ اللسانِ والسِّنانِ: طَرَفُهُما. ـ لسانٌ ذَلْقٌ طَلْقٌ، في: ط ل ق. ـ الحُروفُ الذُّلْقُ: حُروفُ طَرَفِ اللسانِ والشَّفَةِ، ثلاثةٌ ذَوْلَقِيَّةٌ: اللامُ والراءُ والنونُ، وثلاثةٌ شَفَهِيَّةٌ: الباءُ والفاءُ والميمُ. ـ خَطيبٌ ذَلِقٌ، وذَلِيقٌ: فَصيحٌ، وهي: ذَلِقَةٌوذَلِيقَةٌ. ـ أذْلَقَه: أقْلَقَه وأضْعَفَه، ـ أذْلَقَ السِّراجَ: أضاءَهُ وأوقَدَه، ـ أذْلَقَ الضَّبَّ: صَبَّ الماءَ في جُحْرِه ليَخْرُجَ، كذَلَّقَه. ـ ذَلَّقَ الفرسَ تَذْليقاً: ضَمَّرَه. ـ مُذَلَّقُ: اللَّبَنُ المَخْلوطُ بالماءِ. ـ ابنُ المُذَلَّقِ: من عبدِ شَمْسٍ، لم يكنْ يَجِدُ بِيتَ ليلةٍ ولا أبوهُ ولا أجْداده، فقيل: ''أفْلَسُ من ابنِ المُذَلَّقِ''. ـ انْذَلَقَ الغُصْنُ: صار له ذَلْقٌ، أي: حَدٌّ.
ذلق - يذلق ، ذلقاوذلاقة 1- ذلق اللسان : كان طلقا. 2- ذلق السكين : حدده. 3- ذلقه الصوم أو الحر : أضعفه. 4- ذلق الطائر : رمى بـ«سلحه»، أي مفضلاته الخارجة من بطنه.
الذَّلْقَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الذَّلْقَةُ من كل شيء: ذَلْقُه.
الذَّلْقُ(المعجم المعجم الوسيط)
الذَّلْقُالذَّلْقُ يقال: لسانٌ ذَلْقٌ: حديد بليغ. و الذَّلْقُ من كل شيء: حدُّه. و الذَّلْقُ حِدَّتُه. و الذَّلْقُ مَجرى المِحْوَر في البَكَرة.
الذَّوْلَق(المعجم المعجم الوسيط)
الذَّوْلَق :(انظر: ذلق) .
الذَّوْلَقُ(المعجم المعجم الوسيط)
الذَّوْلَقُ من كُل شُيء: ذَلْقه. ويقال: ذوْلَق اللِّسانِ والسِّنانِ: طَرَفهُما.
الذُّلَقُ(المعجم المعجم الوسيط)
الذُّلَقُ : اللسان الحديد البليغ. وفي الحديث: حديث شريف إذا كان يوم القيامة جاءَت الرَّحِمُ فتكلَّمت بلسان طُلَقٍ ذُلَقٍ، تقول: اللهمَّ صِلْ من وصَلني واقطع من قطعني //.
المِذْلاقَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
المِذْلاقَةُ من النُّوق: السريعةُ السَّيْر.
إِنذَلَق(المعجم الرائد)
إنذلق - انذلاقا 1-إنذلق الحجر أو الغصن : صار له «ذلق»، أي حد.
ذلق - يذلق ، ذلقا 1- ذلق اللسان أو السنان : كان حادا. 2- ذلق السراج : أضاء. 3- ذلق : قلق. 4- ذلق من العطش : أشرف على الموت منه . 5- ذلق الضب : خرج من خشونة الرمل إلى لين الماء.
ذلق اللّسان(المعجم عربي عامة)
ذلَق، ذلُق؛ فَصُحَ :-لسانٌ ذَلِق- لسانٌ أذلقُ.
ذلق اللّسان(المعجم عربي عامة)
ذلَق؛ كان حادًّا طَلْقًا.
ذلق اللّسان(المعجم عربي عامة)
طرفُه.
ذلق اللّسان(المعجم عربي عامة)
كان حادًّا طَلْقًا :-ذلاقة اللِّسان- لسانٌ ذليقٌ طليق- لسانٌ ذَلْق.
ذولق اللّسان(المعجم عربي عامة)
ذَلَقه، طَرَفُه.
ذلق(المعجم مختار الصحاح)
ذ ل ق: ذَلِقَ اللسان من باب طرب أي ذرب يعني صار حادا ويقال أيضا ذَلُقَ اللسان بالضم ذَلْقا بوزن ضرب فهو ذَلِيقٌ بين الذَّلاَقَةِ
أَذْلَقَ(المعجم المعجم الوسيط)
أَذْلَقَ في الرَّمْى: أسرع فيه. و أَذْلَقَ السكينَ ونحوَهُ: ذَلَقَهُ. و أَذْلَقَ الصومُ وغيرُه فلانًا: ذلقه. ويقال: أذلقني قولُه: بلغ مِنِّي الجهْد حتَّى تضوَّرْتُ. و أَذْلَقَ فلانًا: أَقلقه. و أَذْلَقَ السراجَ: أضاءه وأوقده. و أَذْلَقَ الضَّبّ: صَبّ الماءَ في جحْره ليخرج.
انْذَلَقَ(المعجم المعجم الوسيط)
انْذَلَقَ : صَارَ له حَدٌّ. وفي حديث جابر: حديث شريف فكسرتُ حجرًا وحسرتُه فانْذَلَق //.
ذَلَقَ(المعجم المعجم الوسيط)
ذَلَقَ اللسانُ ذَلَقَ ُ ذَلاقة: كان حادًّا طلقًا. و ذَلَقَ السِّكينَ ونحوَهُ: حَدَّده. و ذَلَقَ الصومُ وغيرُه فلانًا: أضعفَهُ.
ذَلُقَ(المعجم المعجم الوسيط)
ذَلُقَ اللِّسانُ ذَلُقَذَلاقَة: ذَلَقَ. فهو ذَلِيقٌ، وذَلْقٌ.
