وصف و معنى و تعريف كلمة كرفض:

• الجمع : رُفُوضٌ ، و رِفاضٌ ، و أَرفاضٌ
• الرَّفَضُ : المتفرِّق من كلِّ شيءٍ
• الرَّفَضُ : الفِرقَة من الناس
• الرَّفَضُ : القليل من السّوائل يبقى في الوِعاء
• الرَّفَضُ القوتُ ؛ لأنه قليل
• الرَّفَضُ من الشيءِ : جانبُهُ
• رُفوضُ الأرض : المواضع التي لا تُملَكُ
• مصدر رفَضَ

• رفَضَ يَرفُض ويَرفِض ، رَفْضًا ورَفَضًا ، رُفوضٌ فهو رافض ، والمفعول مرفوضٌ - للمتعدِّي
• رَفَضَ الوادِي : اِتَّسَعَ وَكَثُرَ ماؤُهُ
• رَفَضَتِ الماشِيَةُ : تَفَرَّقَتْ في الْمَرْعَى تَرْعَى وَحْدَها كَيْفَ شاءتْ
• رَفَضَ الشَّيْءَ : طَرَدَهُ ، لَفَظَهُ ، صَدَّهُ
• رَفَضَ هَدِيَّةً : لَمْ يَقْبَلْها
• رَفَضَ طَلَبَهُ : رَدَّهُ
• رَفَضَ الْمَاشِيَةَ : تَرَكَها تَرْعَىكَيْفَ شاءتْ
• رَفَضَ القُفْلَ : كَسَرَهُ
• رفَض تطبيق القانون : تجاهل العملَ به
• شيك مرفوض : يُردُّ من قِبَل المَصْرف لعدم قيمته

• رَفَّضَ في القِرْبَةِ ونحوِها : أبْقَى فيها رَفْضًا من الماء

• مصدر رَفَضَ
• مصدر رفَضَ
• الرَّفْض : الاِمْتِنَاعُ
• الرَّفْضُ : القليل من السوائل
• الرَّفْضُ : القوتُ
• رَفْض باتّ : نهائيّ حاسم لا خيار فيه ولا عَوْد
• ( الفلسفة والتصوُّف ) معاندة الإرادة لدافع معين أو قمع فعل على وشك التحقق إذا لم تقف الإرادة عقبة في سبيل ذلك

• رُفَض : جمع رَّفْضُ

• الرِّفْضُ : مُعتَقَدُ الرَّافضة

• ـ رَفَضَهُ يَرْفِضُهُ ويَرْفُضُهُ رَفْضاً ورَفَضاً : تَرَكَهُ ،
  ـ رَفَضَ الإِبِلَ : تَرَكَها تَتَبدَّدُ في مَرْعاها ، كأرْفَضَهَا ، فَرَفَضَتْ هي رُفوضاً : رَعَتْ وحْدَهَا ، والراعي يَنْظُرُ إليها وهي إبِلٌ رافِضَةٌ ورَفْضٌ ورَفَضٌ ، وجَمْعُهُ : أرْفاضٌ ،
  ـ رَفَضَ النَّخْلُ : انْتَشَرَ عِذْقُهُ ، وسَقَطَ قِيقاؤُهُ ،
  ـ رَفَضَ الوادي : اتَّسَعَ ، كأَرْفَضَ واسْتَرْفَضَ ، ( وَرَمَى ).
  ـ شيءٌ رَفِيضٌ : مَرْفُوضٌ .
  ـ رفيضُ : العَرَقُ ، والمُتَكَسِّرُ من الرِّمَاحِ .
  ـ روافِضُ : كلُّ جُنْدٍ تَرَكُوا قائِدَهُمْ .
  ـ رافِضَةُ : الفِرْقَةُ منهم ، وفِرْقَةٌ من الشِّيعَةِ بايَعُوا زيدَ بنَ عليٍّ ، ثم قالوا له : تَبَرَّأْ من الشَّيْخَيْنِ ، فأبَى وقال : كانا وزِيرَيْ جَدِّي فَتَرَكُوهُ ، ورَفَضُوهُ ، وارْفَضُّوا عنه . والنِّسْبَةُ : رافِضِيٌّ .
  ـ رُفاضُ الشيء : ما تَحَطَّمَ منه ، فَتَفَرَّقَ .
  ـ رُفوضُ الناس : فِرَقُهُمْ ،
  ـ رُفوضُ من الأرضِ : ما لا يُمْلَكُ منها ، والمُتَفَرِّقُ من الكَلَأِ ،
  ـ رَفَّاضَةُ : الذين يَرْعَوْنَها .
  ـ رَفَضُ من الماء ، والرَّفْضُ : القليلُ منه .
  ـ مَرافِضُ الوادي : حيثُ يَرْفَضُّ إليه السَّيْلُ .
  ـ رجُلٌ قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ : يَتَمَسَّكُ بالشيء ثم يَدَعُهُ .
  ـ رَفَّضَ في القِرْبَةِ تَرْفِيضاً : أبْقَى فيها قليلاً من ماء ،
  ـ رَفَّضَ الفرسُ : أدْلى ولم يَسْتَحْكِمْ إنْعاظُهُ ،
  ـ ارْفِضَاضُ الدُّمُوعِ : تَرَشُّشُها ،
  ـ ارْفِضَاضُ من الشيء : تَفَرُّقُهُ ، وذَهابُهُ ، كالتَّرَفُّضِ .
  ـ رافِضُ في قولِ الباهِلِيِّ : إذا ما الحِجازِيَّاتُ أعْلَقْنَ طَنَّبَتْ **** بمَيْثَاء لا يَألُوكَ رافِضُها صَخْراً ، الرامي ، أي : إذا عَلَّقْنَ أمْتِعَتَهُنَّ بالشجر ، خَيَّمتْ هي بِسَهْلَةٍ لا يَسْتَطِيعُكَ الرامي بها أن يَرْمِي صَخْرَةً لِفِقْدَانِها .
  ـ تَرَفَّضَ : تَكَسَّرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• اسْتَرْفَضَ الوادي : رفَضَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• رفض - ج ، أرفاض ورفوض ورفاض
  1 - رفض من كل شيء المتفرق . 2 - رفض : جماعة من الناس . 3 - رفض : قليل من السائل يبقى في الوعاء . 4 - رفض : قوت ، طعام . 5 - رفض من الشيء : : جانبه . 6 - رفض : ما تفرق وتحطم .

المعجم: الرائد

• ترشَّش وسال متتابعًا :- إِنَّهُ اسْتَصْعَبَ عَلَى النَّبيِّ ثُمَّ ارْفَضَّ عَرَقًا [ حديث ].

المعجم: عربي عامة

• تفرَّقوا :- ارفضَّ الجمهور عنه حين تبين لهم كذبه .

المعجم: عربي عامة

• ارفضُّوا ، تفرقوا .

المعجم: عربي عامة

• ارفَضَّ : تَرَفَّضَ .
  يقال : ارفَضَّ الدَّمْعُ ، وارْفَضَّ العَرقُ .
  وفي حديث البُرَاق : حديث شريف أنه استصعب على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ارفَضَّ عَرقًا وقرّ //.
  ويقال : ارفَضَّ الوجَعُ : زال .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَرَفَّضَ : تَفَرَّقَ وتَبَدَّدَ وزال .
  و تَرَفَّضَ سَالَ وتَرَشَّشَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ترفض - ترفضا
  1 - ترفض الشيء : تفرق وزال . 2 - ترفض السائل : سال وتفرق . و ترفع ترفعا . ( رفع )

المعجم: الرائد

• ترفَّضَ يترفّض ، ترفُّضًا ، فهو مُترفِّض :-
  • ترفَّض العرقُ ونحوُه ارفضَّ ، ترشَّش وسالَ متتابعًا .
  • ترفَّضَ النَّاسُ : ارفضُّوا ، تفرقوا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ارفضَّ / ارفضَّ عن يرفضّ ، ارفَضِضْ / ارفَضَّ ، ارفِضاضًا ، فهو مُرفَضّ ، والمفعول مُرفَضٌّ عنه :-
  • ارفضَّ الدَّمْعُ أو العرَقُ أو نحوُهما ترشَّش وسال متتابعًا :- إِنَّهُ اسْتَصْعَبَ عَلَى النَّبيِّ ثُمَّ ارْفَضَّ عَرَقًا [ حديث ] .
  • ارفضَّ الناسُ عنه : تفرَّقوا :- ارفضَّ الجمهور عنه حين تبين لهم كذبه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الرَّفْضُ : تركُكَ الشيءَ .
  تقول : رَفَضَني فَرَفَضْتُه ، رَفَضْتُ الشيءَ أَرْفُضُه وأَرفِضُه رَفْضاً ورَفَضاً : تركتُه وفَرَّقْتُه .
  الجوهري : الرَّفْضُ الترك ، وقد رَفَضَه يَرْفُضُه ويَرْفِضُه .
  والرَّفَضُ : الشيء المُتَفَرِّقُ ، والجمع أَرفاضٌ .
  وارْفَضَّ الدَّمْعُ ارْفِضاضاً وتَرَفَّض : سالَ وتفَرَّق وتتابَعَ سَيَلانُه وقَطَرانُه .
  وارْفَضَّ دَمْعُه ارْفِضاضاً إِذا انهلَّ متفرِّقاً .
  وارْفِضاضُ الدمْع ترشُّشُه ، وكل متفرِّق ذهب مُرْفَضٌّ ؛ قال : القطامي : أَخُوكَ الذي لا تَمْلِكُ الحَِسَّ نفسُه ، وتَرْفَضُّ عِنْدَ المُحْفِظاتِ الكَتائِفُ يقول : هو الذي إِذا رآكَ مظلوماً رَقّ لك وذهب حِقْده .
  وفي حديث البُراق : أَنه استصعب على النبي ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، ثم ارْفَضَّ عرَقاً وأَقَرَّ أَي جرَى عرَقُه وسالَ ثم سكَنَ وانْقاد وترك الاسْتِصعاب ؛ ومنه حديث الحْوض : حتى يَرْفَضّ عليهم أَي يَسِيل .
  وفي حديث مُرَّةَ بن شراحِيلَ : عوتب في ترك الجمعة فذكر أن به جرحاً ربما ارْفَضّ في إِزاره أَي سال فيه قَيْحُه وتفَرَّق .
  وارْفَضَّ الوَجَعُ : زالَ .
  والرِّفاضُ : الطُّرُق المتفرِّقةُ أَخادِيدُها ؛ قال رؤبة : بالعِيسِ فوْقَ الشَّرَكِ الرِّفاض هي أَخاديدُ الجادَّةِ المتفرِّقةُ .
  ويقال لشَرَكِ الطريقِ إِذا تفرّقت : رِفاضٌ ، وهذا البيت أَورده الجوهري : كالعِيسِ ؛ قال ابن بري : صوابه بالعيس لأَن قبله : يَقْطَعُ أَجْوازَ الفلا انْقِضاضِي والشَّرَكُ : جمع شَرَكةٍ وهي الطرائقُ التي في الطريق .
  والرِّفاضُ : المُرْفَضّةُ المتفرّقة يميناً وشمالاً .
  قال : والرِّفاضُ أَيضاً جمع رَفْضٍ القَطِيعُ من الظِّباء المتفرِّق .
  وفي حديث عمر : أَن امرأَة كانت تَزْفِنُ والصِّبْيانُ حولَها إِذ طلع عمر ، رضي اللّه عنه ، فارْفَضَّ الناسُ عنها أَي تفَرّقُوا .
  وتَرَفَّضَ الشيءُ إِذا تكسّر .
  ورَفَضْت الشيء أَرْفُضُه وأَرْفِضُه رَفْضاً ، فهو مرفوضٌ ورَفِيضٌ : كسرته .
  ورَفَضُ الشيء : ما تحطّم منه وتفرّق ، وجمع الرَّفَض أَرْفاض ؛ قال طفيل يصف سَحاباً : له هَيْدَبٌ دانٍ كأَنَّ فُرُوجَه ، فُوَيْقَ الحَصى والأَرضِ ، أَرْفاضُ حَنْتَمِ ورُفاضُه : كرَفَضِه ، شبّه قِطع السحاب السُّود الدانية من الأَرض لامتلائها بِكِسَر الحنتم المُسْوَدّ والمُخْضَرّ ؛
  
  وأَنشد ابن بري للعجاج : يُسْقى السَّعِيطَ في رُفاضِ الصَّنْدَلِ والسَّعِيطُ : دُهْن البانِ ، ويقال : دُهْنُ الزَّنْبَقِ .
  ورُمْحٌ رَفِيضٌ إِذا تَقَصَّد وتكسَّر ؛
  
  وأَنشد : ووالى ثلاثاً واثْنَتَيْنِ وأَرْبَعاً ، وَغادَرَ أُخْرى في قَناةِ رَفِيضِ ورُفُوضُ الناسِ : فِرَقُهم ؛
  
  قال : من أَسَدٍ أَوْ مِنْ رُفُوضِ الناس ورُفُوضُ الأَرضِ : المَواضِع التي لا تُمْلَك ، وقيل : هي أَرض بين أَرْضَيْنِ حَيَّتَيْنِ فهي متروكة يتَحامَوْنَها .
  ورُفُوضُ الأَرض : ما ترك بعد أَن كان حِمىً .
  وفي أَرض كذا رُفُوضٌ من كلإٍ أَي مُتَفَرِّقٌ بَعيدٌ بعضه من بعض .
  والرَّفّاضةُ : الذين يَرْعَوْنَ رُفُوضَ الأَرض .
  ومَرافِضُ الأَرضِ : مساقِطُها من نواحي الجبال ونحوها ، واحدها مَرْفَضٌ ، والمَرْفَضُ من مَجاري المياه وقَرارَتِها ؛
  
  قال : ساقَ إِليْها ماءَ كلِّ مَرْفَضِ مُنْتِجُ أَبْكارِ الغَمامِ المُخَّضِ وقال أَبو حنيفة : مَرافِضُ الوادي مَفاجِرُه حيثُ يَرْفَضُّ إِليه السَّيْلُ ؛
  
  وأَنشد لابن الرقاع : ظَلَّتْ بِحَزْمِ سُبَيْعٍ أَو بِمَرْفَضِه ذي الشّيح ، حيثُ تَلاقى التَّلْعُ فانسَحَلا (* قوله « ظلت إلخ » في معجم ياقوت : باضت بدل ظلت ، وقبله كما فيه : كأنها وهي تحت الرحل لاهية * إذا المطي على أنقابه زملا جونية من قطا الصوان مسكنها * جفاجف تنبت القفعاء والنفلا .) ورَفَضُ الشيء : جانبُه ، ويجمع أَرْفاضاً ؛ قال بشار : وكأَنَّ رَفْضَ حَدِيثِها قِطَعُ الرّياضِ ، كُسينَ زَهْرا والرّوافِضُ : جنود تركوا قائدهم وانصرفوا فكل طائفة منهم رافِضةٌ ، والنسبة إِليهم رافِضِيٌّ .
  والرَّوافِضُ : قوم من الشِّيعة ، سموا بذلك لأَنهم تركوا زيد بن علي ؛ قال الأَصمعي : كانوا بايعوه ثم ، قالوا له : ابْرأْ من الشيخين نقاتل معك ، فأَبى وقال : كانا وَزِيرَيْ جَدِّي فلا أَبْرأُ منهما ، فرَفَضُوه وارْفَضُّوا عنه فسُمُّوا رافِضَةً ، وقالوا الرَّوافِضَ ولم يقولوا الرُّفَّاضَ لأَنهم عَنُوا الجماعات .
  والرَّفْضُ : أَن يَطْرُدَ الرجل غنمه وإِبله إِلى حيث يَهْوى ، فإِذا بَلَغَتْ لَها عنها وتركها .
  ورَفَضْتُها أَرْفِضُها وأَرْفُضُها رَفْضاً : تركْتُها تَبَدَّدُ في مَراعِيها تَرْعى حيث شاءَتْ ولا يَثْنيها عن وَجْهٍ تريده ، وهي إِبل رافِضةٌ وإِبل رَفَضٌ وأَرْفاضٌ .
  الفراء : أَرْفَضَ القوم إِبلهم إِذا أَرسلوها بلا رِعاء .
  وقد رَفَضَتِ الإِبل إِذا تفرقت ، ورَفَضَت هي تَرْفِضُ رَفْضاً أَي تَرْعى وحدها والراعي يبصرها قريباً منها أَو بعيداً لا تتعبه ولا يجمعها ؛ وقال الراجز : سَقْياً بِحَيْثُ يُهْمَلُ المُعَرَّضُ ، وحَيْثُ يَرْعى ورَعِي ويَرْفِضُ ‏
  
  ويروى : ‏ وأَرْفِضُ .
  قال ابن بري : المُعَرَّضُ نَعَمٌ وسْمُه العِراضُ وهو خطّ في الفخذين عَرْضاً .
  والوَرَعُ : الصغير الضعيف الذي لا غَناءَ عنده .
  يقال : إِنما مال فلان أَوْراعٌ أَي صِغارٌ .
  والرَّفَضُ : النَّعَمُ المُتَبَدِّدُ ، والجمع أَرْفاضٌ .
  ورجل قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ : يَتَمَسَّكُ بالشيء ثم لا يَلْبَثُ أَن يَدَعَه .
  ويقال : راع قُبَضةٌ رُفَضَةٌ للذي يَقْبِضُها ويسوقها ويجمعها ، فإِذا صارت إِلى الموضع الذي تحبه وتهواه رفضها وتركها ترعى كيف شاءَتْ ، فهي إِبل رَفَضٌ .
  قال : الأَزهري : سمعت أَعرابيّاً يقول : القوم رَفَضٌ في بيوتهم أَي تفرّقوا في بيوتهم ، والناس أَرْفاضٌ في السفَر أَي متفرّقون ، وهي إِبلٌ رافِضةٌ ورَفْضٌ أَيضاً ؛ وقال مِلْحةُ ابن واصل ، وقيل : هو لِمِلْحةَ الجَرْمي ، يصف سحاباً .
  يُباري الرِّياحَ الحَضْرَمِيّاتِ مُزْنُه بِمُنْهَمِر الأوْراقِ ذي قَزَعٍ رَفْض ؟
  
  ‏ قال : ورفَضٌ أَيضاً بالتحريك ، والجمع أَرْفاض .
  ونَعام رَفَضٌ أَي فِرَقٌ ؛ قال ذو الرمة : بها رَفَضٌ من كلِّ خَرْجاءَ صَعْلةٍ ، وأَخْرَجَ يَمْشِي مِثْلَ مَشْي المُخَبَّلِ وقوله أَنشده الباهلي : إِذا ما الحِجازِيّاتُ أَعْلَقْنَ طَنَّبَتْ بِمَيْثاء ، لا يأْلُوكَ رافِضُها صخْرا أَعْلَقْنَ أَي عَلَّقْن أَمْتعَتَهُنَّ على الشجر لأَنهن في بلاد شجر .
  طَنَّبَتْ هذه المرأَة أَي مَدَّتْ أَطنابها وضرَبَتْ خيمتها .
  بِمَيْثاءَ : بِمَسِيلٍ سَهْل لين .
  لا يأْلوك : لا يستطيعك .
  والرافضُ : الرامي ؛ يقول : من أَراد أَن يرمي بها لم يجد حجراً يَرْمي به ، يريد أَنها في أَرض دَمِثةٍ لَيّنة .
  والرَّفْضُ والرَّفَضُ من الماء واللَبن : الشيء القليل يبقى في القِرْبة أَو المَزادةِ وهو مثل الجُرْعةِ ، ورواه ابن السكيت رَفْضٌ ، بسكون الفاء ، ويقال : في القِرْبة رَفَضَ من ماء أَي قليل ، والجمع أَرْفاضٌ ؛ عن اللحياني .
  وقد رَفَّضْتُ في القِرْبة تَرْفيضاً أَي أَبْقَيْتُ فيها رَفْضاً من ماء .
  والرَّفْضُ : دون المَلْءِ بِقَلِيل ؛ عن ابن الأَعرابي : فلمَّا مَضَتْ فَوْقَ اليَدَيْنِ ، وحَنَّفَتْ إِلى المَلْءِ ، وامْتَدَّتْ بِرَفْضٍ غُضُونُها والرَّفْضُ : القُوت ، مأْخوذ من الرَّفْضِ الذي هو القليل من الماء واللبن .
  ويقال : رَفَضَ النخلُ وذلك إِذا انتَشَرَ عِذْقُه وسقَطَ قِيقاؤُه .
  "

المعجم: لسان العرب