وصف و معنى و تعريف كلمة كزينها:

• اكْتَازَ : كاز

• كازَ يَكُوز ، كُزْ ، كَوْزًا ، فهو كائز ، والمفعول مكوز - للمتعدِّي
• كازَ الشيءَ: جَمَعَهُ
• كاز الشَّخصُ: شرِب بالكوز، وهو إناء من فخار أو غيره

• نكَزَ يَنكُز ، نَكْزًا ، فهو ناكِز ، والمفعول مَنْكوز
• نكَز الدَّابَّةَ :نخَسها بشيء مدبَّبٍ يستحثُّها، أو ضربها بعَقِبِه يستحثُّها
• نكَز خصْمًا: ضربَه بشيء حادّ
• نَكَزَتْهُ الْحَيَّةُ : لَدَغَتْهُ، لَسَعَتْهُ بِنَابِهَا
• نَكَزَ الْوَلَدَ : ضَرَبَهُ، دَفَعَهُ، نَكَصَهُ

• نَكِزَ نَكَزًا فهي ناكِزٌ، ونَكُوزٌ
• نَكِزَتِ البِئْرُ : قَلَّ مَاؤُهَا
• نَكِزَ البَحْرُ : تَرَاجَعَتْ أَمْوَاجُهُ، جَزَرَ، حَسَرَ

• أَنْكَزَ البئرَ: أَنفدَ ماءها

• لكَزَ يلكُز ، لَكْزًا ، فهو لاكِز ، والمفعول مَلْكوز
• لكَزه في صدره: لكمَه، ضربه بجُمْعِ كَفِّه فيه لكز جوادَه ففرّ به كالسهم،

• ازَّيَّنَ يَزَّيَّن ، فهو مُزَّيِّن
• ازَّيَّن الشَّيءُ: تزيَّن، ازدان، حسُن وجمُل، : تجمَّلت بالحبوب والثمار والأزهار

• زَنّ : مصدر زَنَّ

• زَنَّ زَنَنْتُ ، يَزُنّ ، ازْنُنْ / زُنَّ ، زَنًّا ، فهو زانّ
• زَنَّ العَصَبُ : يَبِسَ
• زَنَّ الرَّجُلُ : اِسْتَرْخَتْ مَفاصِلُهُ
• زَنَّهُ بِخَيْرٍ أَو بِشَرٍّ : اِتَّهَمَهُ بِهِ
• زَنَّ بَوْلَهُ : حَبِسَهُ
• زَنَّتِ :الحشرةُ صوَّتت، طنطنت، دَنْدنت

• كَزَى كَزْيًا
• كَزَى الرَّجُلُ : أَفْضَلَ على مُعتَفِيهِ

• كزَّ كَزٌّ كَزَازًا، وكَزَازَةً، فهو كَزّ ، والمفعول مكزوز عليه
• كَزَّ الرَّجُلُ : اِنْقَبَضَ مِنَ البَرْدِ
• كَزَّ الوَجْهُ : قَبُحَ
• كَزَّ الشَّيْءَ : ضَيَّقَهُ
• كَزَّ الشيءَ كَزًّا: ضَيَّقَهُ
• كَزَّ الشيءُ كَزَازَة، وكُزُوزةً: يَبِس وانقبضَ من البرد
• كَزَّ فلانٌ كَزَازًا، وكَزَازَةً: قلَّ خيرُهُ ومساعدته
• ورجل كَزُّ اليدين: بخيلٌ
• كزَّ على أسنانه: أطبقها وشدَّ عليها غَيْظًا وغَضَبًا
• كزَّ من الأمر: كرِهه واشمأزَّ منه

• كُزَّ فلانٌ: أَصَابه الكُزاز: فهو مَكْزُوز

• وكَزَ يَكِز ، كِزْ ، وَكْزًا ، فهو واكِز ، والمفعول مَوْكوز
• وكَز الشَّخصَ : ضَرَبَه بجُمْع يده على ذَقْنه؛ لكَمه
• وكَز الشَّخصَ : دفَعه وضَرَبه
• وَكَزَ أَنفَه: كسَره
• وكَز الشَّخصَ بالرُّمْح: طعنَه به
• وَكَزَ فلان: عدا
• وَكَزَ في عَدْوِهِ من فَزَعٍ ونحوِه: أَسْرَعَ
• وَكَزَ الزِّقَّ: ملأَه

• ـ زَنَّ عَصَبُهُ: يَبِسَ،
  ـ زَنَّ فلاناً بخَيرٍ أو شَرٍ: ظَنَّه به، كأَزَنَّه.
  ـ أَزْنَنْتُه بِكذا: اتَّهَمْتُه به.
  ـ ماءٌ ومِياهٌ زَنَنٌ: قليلٌ ضَيِّقٌ، أَو ظَنونٌ لا يُدْرَى أفيه ماءٌ أم لا.
  ـ زِنُّ: الماشُ، أَو الدَّوْسَرُ.
  ـ تَّزْنِينُ: مُلازَمَةُ أكْلِهِ.
  ـ زُنَيْنٌ: ابنُ كَعْبٍ، بَطْنٌ.
  ـ محمودُ بنُ زُنَيْنٍ: معروف.
  ـ حِنْطَةٌ زِنَّةٌ: خِلافُ العَذْيِ.
  ـ زُّنانَى: شِبْهُ المُخاطِ يَقَعُ من أُنوفِ الإِبِلِ.
  ـ ظِلٌّ زَنانٌ، وزَناءٌ: قصيرٌ.
  ـ رَجُلٌ زَنانِيٌّ: يَكْفِي نَفْسَه لا غيرُ.
  ـ أَبو زَنَّةَ: القِرْدُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَزْنَةُ: لَقَبُ محمدِ بنِ دَاوُدَ الرازِي المُحَدِّثِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَزَازَةُ وكُزُوزَةُ : اليُبْسُ ، والانْقِبَاضُ ، كَزَّ ، فهو كَزٌّ ، وهُم كُزٌّ .
  ـ وَجْهٌ كَزٌّ : قبيحٌ .
  ـ رجلٌ كَزُّ اليَدَيْنِ : ذُو كَزَزٍ ، أي : بُخْلٍ .
  ـ كُزَازُ وكُزَّازُ : داءٌ من شِدَّةِ البَرْدِ ، أو الرِّعْدَةُ منها ، وقد كُزَّ فهو مَكْزُوزٌ .
  ـ كُزَازُ : لَقَبُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ أبي أسَدٍ المُحَدِّثِ .
  ـ كَزَازُ : فرسُ الحُصَيْنِ بنِ عَلْقَمَةَ السُّلَمِيِّ .
  ـ كَزَّ الشيءَ : ضَيَّعَهُ ،
  ـ كَزَّ خُطاهُ : تقارَبَتْ .
  ـ قوسٌ كَزَّةٌ : في عُودِهَا يُبْسٌ عن الانْعِطَافِ .
  ـ بَكْرَةٌ كَزَّةٌ : ضَيِّقَةٌ شَدِيدَةُ الصَّرِيرِ .
  ـ ذَهَبٌ كَزٌّ : صُلْبٌ جِداً .
  ـ أكَزَّهُ اللّهُ تعالى : رماهُ بالكُزَازِ .
  ـ اكْتَزَّ : تَقَبَّضَ . وذكْرُ الجوهرِيِّ اكْلأَزَّ هُنا وهَمٌ ، لأنَّ لاَمَهُ أصْلِيَّةٌ ، والصوابُ ذِكْرُهُ في ك ل ز .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَزَى : أفْضَلَ على مُعْتِقِه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَزَمَه بمُقَدَّمِ فَمِهِ : كَسَره ، واسْتَخْرَجَ ما فيه ليأكُلَه .
  ـ كَزِمٌ : الرجُل الهَيَّـِبانُ .
  ـ كُزَمٌ : النُّغَرُ ،
  ـ . الكَزَمُ : البُخْلُ ، وشِدة الأكْلِ ، وقِصَرٌ في الأنْفِ والأصابعِ ، وغِلَظٌ وقِصَرٌ في الجَحْفَلَةِ وفَرسٌ وأنْفٌ أكْزَمُ ، ويَدٌ كَزْماءُ .
  ـ الكَزُومُ : ناقَةٌ ذهبتْ أسْنانُها هَرَماً .
  ـ أكْزَمَ : انْقَبَضَ ،
  ـ أكْزَمَ عن الطعامِ : أكْثَرَ حتى لا يَشْتَهِيَ .
  ـ التَّكْزيمُ : التَّقْفيعُ .
  ـ تَكَزَّمَ الفاكِهةَ : أكَلَها من غيرِ أن يُقَشِّرَها .
  ـ شَحْمَةٌ كَزْمَةٌ : مُكْتَنِزَةٌ .
  ـ هو أكْزَمُ البَنانِ : بَخيلٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَسَأَهُ : تَبِعَهُ ،
  ـ كَسَأَ الدَّابَّةَ : ساقَها على إِثْرِ أُخْرَى ،
  ـ كَسَأَ القومَ : غَلَبَهم في الخُصومةِ ،
  ـ كَسَأَ بالسَّيْف : ضَرَبَه .
  ـ كُسْءُ كُلّ شيء ، كُسُوؤُهُ : مُؤَخَّرُه ، الجمع : أكْساءٌ .
  ـ رَكِبَ كُسْأَهُ : وقع على قَفاه .
  ـ كَسْءٌ من الليل : قطْعَةٌ منه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَهَقَ العَظْمُ : زُهوقاً : اكْتَنَزَ مُخُّهُ ، كأَزْهَقَ ،
  ـ زَهَقَ المُخُّ : اكْتَنَزَ ،
  ـ زَهَقَ الباطِلُ : اضْمَحَلَّ ، وأزْهَقَه الله تعالى ،
  ـ زَهَقَ الراحِلَةُ زُهوقاً وزَهْقاً : سَبَقَتْ وتَقَدَّمَتْ أمامَ الخَيْل ،
  ـ زَهَقَ السَّهْمُ : جاوَزَ الهَدَفَ ،
  ـ زَهَقَ نفسُه : خَرَجَتْ ، كَزهِقَتْ ،
  ـ زَهَقَ الشيءُ : بَطَلَ وهَلَكَ ، فهو زاهِقٌ وزَهوقٌ ،
  ـ زَهَقَ فلانٌ زَهْقاً وزُهوقاً : سَبَقَ ، كانْزَهَقَ .
  ـ زَاهِقُ : اليابِسُ ، والسَّمينُ المُمِخُّ من الدَّوابِّ ، والشَّديدُ الهُزالِ ، ضدٌّ ، والرجُلُ المُنْهَزِمُ ، ج : زُهْقٌ وزُهُقُ ،
  ـ زَاهِقُ من المِياهِ : الشديدُ الجَرْيِ .
  ـ زَهَقُ : المُطْمَئِنُّ من الأرضِ .
  ـ زَهُوقُ : البِئْرُ القَعيرُ ، وفَجُّ الجَبَلِ المُشْرِفُ .
  ـ زَهِقُ : النَّزِقُ .
  ـ زُهاقُ ، وزِهاقُ مِئَةٍ : زُهاؤُها .
  ـ فَرَسٌ زَهَقَى : تَقْدُمُ الخَيْلَ .
  ـ فَرَسٌ ذاتُ أزاهيقَ : ذاتُ جَرْيٍ سريعٍ .
  ـ أزاهيقُ : فَرَسُ زِيادِ بنِ هِنْدايَةَ ، وهي أُمُّهُ ، وأبوهُ : حارِثَةُ .
  ـ أزْهَقَه : مَلأَهُ ،
  ـ أزْهَقَ السَّهْمَ من الهَدَفِ : أجازَهُ ،
  ـ أزْهَقَ في السَّيْرِ : أغَذَّ ،
  ـ أزْهَقَ الدابَّةُ السَّرْجَ : قَدَّمَتْهُ وألْقَتْهُ على عُنُقِها .
  ـ انْزَهَقَتِ الدابَّةُ من الضَّرْبِ أو النِفار : تَقَدَّمَتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• الغافقي : قيل أنه الباذرنجويه وقيل أنه نبات يسمى الباذرنبويه الفلاحة : البقلة الأريحية قد تسمى الباذرنجويه ويسمى أيضاً القليقلة لحرافتها وهي بقلة طيبة الريح والطعم .

المعجم: الأعشاب

• كَزَى الرَّجُلُ كَزَى ِ كَزْيًا : أَفْضَلَ على مُعتَفِيهِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• كسء
  1 - الكسء من كل شيء : موخره ، جمع : أكساء

المعجم: الرائد

• كسء
  1 - مصدر كسأ . 2 - من الليل : قطعة منه .

المعجم: الرائد

• كز - يكز ، كزازة وكزوزة
  1 - كز الشيء : يبس وانقبض من البرد أو نحوه . 2 - كز الوجه : قبح .

المعجم: الرائد

• كَسَّ الرجلُ كَسَّ كَسَسًا : برزت أَسنانُه السفلى مع الحنك الأسفل وتأخَّرَ الحنك الأعلى .
  فهو أكَسُّ ، وهي كسَّاءُ . والجمع : كُسٌّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• كَسَّ الشيءَ كَسَّ ُ كَسًّا : دقَّه دقًّا شديدًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت دق الشيء دقا شديدا

المعجم: معجم الاصوات

• كس - يكس ، كسا
  1 - كس الشيء : دقه بشدة

المعجم: الرائد

•  بالضم : لِلحِرِ ، فرج المرأة في العامية ، لَيْسَ من كلامِ العرب ، إنما هو مُوَلَّدٌ . ويعتقد ان أصل هذا اللفظ من اللغة التركية , حيث يقال للبنت أو الفتاة باللغة التركية " كز " kiz ", ويبدو أنها انتشرت هكذا وأصبحت تطلق _ عند العرب _ على العضو .

المعجم: عامية

• كس - يكس ، كسسا
  1 - كس : كان قصير الحنك الأعلى عن الأسفل . 2 - كس : كان قصير الأسنان صغيرها .

المعجم: الرائد

• كسي - يكسى ، كسا
  1 - كسي الثوب : لبسه . 2 - كسي : لبس « الكسوة »، أي الثوب .

المعجم: الرائد

• وُكِسَ في يُوكَس ، وَكْسًا ، والمفعول مَوْكوس :-
  • وُكِس التَّاجرُ في تجارته خسِر فيها فذَهب مالُه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كاسَ يَكِيس ، كِسْ ، كَيْسًا وكِياسةً ، فهو كَيِّس وكَيْس :-
  • كاس الشّخصُ
  1 - ظَرُف وكان فَطِنًا :- عنده كيس ودهاء .
  2 - عقَل ، ضدّ حمُق :- هو أكيس من أن يَفْعل كذا : هو أعقل من أن يَفْعله ، - الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ [ حديث ]: الحثّ على محاسبة النَّفس على كلِّ عمل وقول .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وكَسَ يَكِس ، كِسْ ، وَكْسًا ، فهو واكس ، والمفعول موكوس ( للمتعدِّي ) :-
  • وكَس الشَّيءُ نقَص :- وكَس الماءُ في حوض السِّباحة .
  • وكَس الرَّجلُ فلانًا / وكَس الرَّجلُ الشَّيءَ : نقَّصه :- وكَس المحتكرونَ السِّلَع من السُّوق ، - لَهَا كَمَهْرِ نِسَائِهَا لاَ وَكْسَ وَلاَ شَطَطَ [ حديث ]: لا نقصان ولا زيادة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " كَزِمَ الرجُل كَزَماً ، فهو كَزِمٌ : هاب التقَدُّمَ على الشيء ما كان .
  وفي النوادر : أَكْزَمْتُ عن الطعام وأَقْهَمْتُ وأَزْهَمْت إذا أكثر منه حتى لا يشتهي أَن يعود فيه .
  ورجل كَزْمان وزَهْمان وقَهْمان ودَقْيان .
  والكَزَمُ : قِصَر في الأَنف قبيح وقصر في الأَصابع شديد .
  والكَزَمُ في الأُذن والأَنف والشفة واللَّحْي واليد والفم والقدم : القِصَرُ والتَّقَلُّص والاجتماع .
  تقول : أَنْفٌ أَكْزَمُ ويد كَزْماء .
  والعرب تقول للرجل البخيل : أَكْزَمُ اليدِ ، وقد كَزَّم العَملُ والقُرُّ بنانَه ؛ قال أَبو المُثَلَّمِ : بها يَدَعُ القُرُّ البنَانَ مُكَزَّماً ، وكان أَسِيلاً قَبْلَها لم يُكَزَّمِ مُكزَّم : مُقَفَّع .
  ورجل أَكزم الأَنف : قصيره ، وقيل : لا يكون الكَزَمُ قِصَر الأُذن إلا من الخيل ، وقيل : الكَزَمُ قصر الأَنف كله وانفتاح المَنْخِرَيْنِ .
  والكزَمُ : خروج الذقن مع الشفة السفلى ودخول الشفة العليا ، كَزِمَ كَزَماً وهو أكزم .
  ويقال كَزَم فلان يَكْزِمُ كَزْماً إذا ضم فاه وسكت ، فإن ضم فاه عن الطعام قيل : أَزَمَ يأْزِمُ .
  ووصف عون بن عبد الله رجلاً يُذَمّ فقال : إن أُفِيضَ في الخير كَزَم وضَعُف واسْتَسْلَم أي إن تكلم الناس في خير سكت فلم يُفِض معهم فيه كأَنه ضم فاه فلم يَنطِق .
  ويقال : كَزم الشيءَ الصُّلْبَ كَزْماً إذا عضه عضّاً شديداً .
  وكَزَم الشيءَ يَكْزِمه كَزْماً : كسره بمقدّم فيه .
  الجوهري : كَزَم شيئاً بمقدم فيه أي كسره واستخرج ما فيه ليأْكله .
  والكَزَمُ : غِلَظُ الجَحْفلة وقصرها .
  يقال : فرس أَكْزَمُ بيِّن الكَزَم .
  والعَيْرُ يَكْزِم من الحَدَج : يكسر فيأْكل .
  وفي حديث النبي ، صلى الله عليه وسلم : أنه كان يتعوذ من الكَزَم والقَزَمِ ؛ فالكَزَمُ ، بالتحريك : شدة الأَكل ، والمصدر ساكن من قولك كَزَم فلان الشيء بفيه كَزْماً إذا كسره ، والاسم الكَزَمُ .
  وقد كزَم الشيء بفيه يَكْزِمه كَزْماً إذا كسره وضمّ فمه عليه ، وقيل : الكَزَمُ البخل .
  يقال : هو أكزمُ البنانِ أي قصيرها ، كما يقال جَعْدُ الكَفِّ .
  ابن الأَعرابي : الكَزَمُ أن يريد الرجل الصدقة والمعروف فلا يَقْدِر على دينار ولا درهم .
  وفي حديث علي في صفة سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : لم يكن بالكَزِّ ولا المُنكَزِم ؛ فالكَزُّ : المُعَبِّس في وجوه السائلين ، والمُنكَزِم : الصغيرُ الكفّ الصغير القَدَم ؛ وقولُ ساعِدةَ بن جُؤيَّةَ : أُتِيحَ لها شَثْنُ البَنانِ مُكَزَّمٌ ، أَخُو حُزَنٍ قد وقَّرَتْه كُلُومُها عنى بالمُكَزَّم الذي أَكلت أَظفارهَ الصخْرُ .
  والكَزُوم من الإبل : الهَرِمة من النوق التي لم يبق في فيها ناب ، وقيل : ولا سن من الهَرَم ، نعت لها خاصة دون البعير .
  ويقال : من يشتري ناقة كَزوُماً ، وقيل : هي المسنَّة فقط ؛ قال الشاعر : لا قَرَّبَ اللهُ محَلَّ الفَيْلَمِ ، والدِّلقِمِ النابِ الكَزُومِ الضِّرْزِم وكُزَيْم وكُزْمان : اسمان .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الكَزُّ : الذي لا ينبسط .
  ووجْه كَزٌّ : قبيح ، كَزَّ يَكُزُّ كَزازَةً .
  وجَمَلٌ كَزٌّ : صُلب شديد .
  وذَهَبٌ كَزٌّ : صلب جدّاً .
  ورجل كَزٌّ : قليل المُؤاتاةِ والخَيْرِ بَيِّنُ الكَزَزِ ؛ قال الشاعر : أَنتَ للأَبْعَدِ هَيْنٌ لَيِّنٌ ، وعلى الأَقْرَبِ كَزٌّ جافِي ورجل كَزٌّ وقوم كُزٌّ ، بالضم .
  والكَزازُ : البُخْلُ .
  ورجل كَزُّ اليدين أَي بخيل مثل جَعْد اليدين .
  والكَزازَةُ والكَزازُ : اليُبْسُ والانْقباضُ .
  وخَشَبة كَزَّة : يابسة مُعْوَجَّة .
  وقناة كَزَّة : كذلك ، وفيها كَزَزٌ .
  وكَزَّ الشيءَ : جعله ضيقاً .
  ويقال للشيء إِذا جعلته ضيقاً : كَزَزْته ، فهو مَكْزُوزٌ ؛ قال الشاعر : يا رُبَّ بَيْضاءَ تَكُزُّ الدُّمْلُجا ، تَزَوَّجَتْ شَيْخاً طَويلاً عَفْشَجا وقوس كَزَّة : لا يتباعد سَهْمُها من ضيقها ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : لا كَزَّةُ السَّهْم ولا قَلُوعُ وقال أَبو حنيفة :، قال أَبو زياد الكَزَّةُ أَصغر القياس ، ابن شميل : من القسيّ الكَزَّةُ ، وهي الغليظة الأَزَّةِ الضَّيِّقة الفَرْج ، والوَطيئةُ أَكَزُّ القِسِيِّ .
  الجوهري : قَوْسٌ كَزَّة إِذا كان في عُودِها يُبْسٌ عن الانعطاف ، وبَكَرَةٌ كَزَّة أَي ضيقة شديدة الصَّرِيرِ .
  والكُزازُ : داء يأْخُذُ من شِدَّةِ البَرْدِ وتَعْتَرِي منه رِعْدَةٌ ، وهو مَكْزُوزٌ .
  وقد كُزَّ الرجلُ ، على صيغة ما لم يسمَّ فاعله : زُكِمَ .
  وأَكَزَّه الله ، فهو مَكْزُوزٌ : مثل أَحَمَّه ، فهو محموم ، وهو تَشَنُّج يصيب الإِنسان من البرد الشديد أَو من خروج دمٍ كثير .
  ابن الأَعرابي : الكُزَّازُ الرِّعْدَةُ من البَرْدِ ، والعامة تقول الكُزَاز ، وقد كَزَّ : انْقَبَضَ من البرد .
  وفي البحديث : أَن رجلاً اغتسل فَكُزَّ فمات ؛ الكُزازُ : داء يتولد من شدة البرد ، وقيل : هو نفس البرد .
  واكْلأَزَّ اكْلِئْزازاً : انقبض ، واللام زائدة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " كُسْءُ كل شَيءٍ وكُسُوءُهُ : مُؤَخَّرُه .
  وكُسْءُ الشهر وكُسُوءُه : آخِرهُ ، قَدْرُ عَشْرٍ بَقِينَ منه ونحوها .
  وجاءَ دُبُرَ الشهرِ وعلى دُبُرِه وكُسْأَه وأَكْسَاءَه ، وجِئْتُكَ على كُسْئِه وفي كُسْئِه أَي بعدما مَضَى الشهرُ كُلُّه .
  وأَنشد أَبو عبيد : كَلَّفْتُ مَجْهُولَها نُوقاً يَمانِيةً ، * إِذا الحِدَادُ ، على أَكْسائِها ، حَفَدُوا وجاءَ في كُسْءِ الشهرِ وعلى كُسْئِه ، وجاءَ كُسْأَه أَي في آخِره ، والجمعُ في كل ذلك : أَكْسَاءٌ .
  وجُئْتُ في أَكْسَاءِ القَوْمِ أَي في مآخِيرهم .
  وصَلَّيْت أَكْسَاءَ الفَرِيضةِ أَي مآخِيرَها .
  ورَكِبَ كُسْأَهُ : وَقَعَ على قَفَاه ؛ هذه عن ابن الأَعرابي .
  وكَسَأَ الدابَّةَ يَكْسَؤُها كَسْأً : ساقَها على إِثْر أَخْرَى .
  وكَسَأَ القومَ يَكْسَؤُهم كَسْأً : غَلَبَهم في خُصُومة ونحوها .
  وكَسَأْتُه : تَبِعْتُه .
  ومَرَّ يَكْسَؤُهم أَي يَتْبَعُهم ، عن ابن الأَعرابي .
  ومَرَّ كَسْءٌ من الليل أَي قِطْعةٌ .
  ويقال للرجل إِذا هَزَم القومَ فَمَرَّ وهو يَطْردُهُم : مرَّ فلان يَكْسَؤُهم ويَكْسَعُهم أَي يَتْبَعُهم .
  قال أَبو شِبْل الأَعرابي : كُسِعَ الشِّتاءُ بِسَبْعَةٍ غُبْرِ ، * أَيَّامِ شَهْلَتِنا مِنَ الشَّهْر ؟
  
  ‏ قال ابن بري : ومنهم من يجعل بدل هذا العَجُز : بالصِّنِّ والصِّنَّبْرِ والوَبْرِ وبآمِرٍ ، وأَخِيه مُؤْتَمِرٍ ، ومُعَلِّلٍ ، وبمُطْفِئِ الجَمْرِ والأَكْسَاءُ : الأَدْبارُ .
  قال الـمُثَلَّمُ بن عَمْرو التَّنُوخِي : حتى أَرَى فارِسَ الصَّمُوتِ علَى * أَكْساءِ خَيْلٍ ، كأَنَّها الإِبِلُ يعني : خَلْفَ القَوْمِ ، وهو يَطْرُدُهُم .
  معناه : حتى يَهْزِم أَعْداءَه ، فيَسُوقُهُم من ورائِهِم ، كما تُساقُ الإِبل .
  والصَّمُوتُ : اسم فَرَسه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الكسَسُ : أَن يقصُر الحنَك الأَعْلى عن الأَسفل .
  والكَسَسُ أَيضاً : قِصَرُ الأَسنان وصِغَرُها ، وقيل : هو خروج الأَسنان السُّفلى مع الحنَك الأَسفل وتَقاعُس الحنَك الأَعلى .
  كَسَّ يَكَسُّ كَساً ، وهو أَكَسُّ ، وامرأَة كَسَّاء ؛ قال الشاعر : إِذا ما حالَ كُسُّ القوم رُوقا حال بمعنى تحوّل .
  وقيل : الكَسَسُ أَن يكون الحنَك الأَعلى أَقصر من الأَسفل فتكون الثَّنِيتان العُلْيَيان وراء السُّفْلَيَيْن من داخل الفم ، وقال : ليس من قصر الأَسنان .
  والتَّكَسُّس : تَكَلُّفُ الكَسَسِ من غير خِلْقة ، واليَلَلُ أَشد من الكَسَس ، وقد يكون الكَسَسُ في الحوافر .
  وكَسَّ الشيء يَكُسُّه كَسّاً : دَقَّه دَقّاً شديداً .
  والكَسِيس : لَحْم يُجَفَّف على الحجارة ثم يُدَّقُّ كالسَّوِيق يُتَزوَّد في الأَسفار .
  وخبز كَسِيسٌ ومَكْسُوس ومُكَسْكَسٌ : مكْسُور .
  والكَسيس : من أَسماء الخمر .
  قال : وهي القِنْديد ، وقيل : الكَسِيسُ نَبيذ التمر .
  والكَسِيسُ : السُّكَّرُ ؛ قال أَبو الهندي : فإِنَّ تُسْقَ من أَعْناب وَجٍّ ، فإِنَّنا لَنا العَيْن تَجْري من كَسِيسٍ ومن خَمْرِ وقال أَبو حنيفة : الكَسِيس شراب يتخذ من الذُّرَة والشعير .
  والكَسْكاسُ : الرجل القصير الغليظ ؛
  
  وأَنشد : حيث تَرى الحَفْيْتَأَ الكَسْكاسا ، يَلْتَبِسُ المَوْت به الْتِباسا وكَسْكَسَة هوازِن : هو أَن يَزيدُوا بعد كاف المؤنث سيناً فيقولوا : أَعْطَيْتُكِسُ ومِنْكِس ، وهذا في الوقف دون الوصل .
  الأَزهري : الكَسْكَسَة لغة من لغات العرب تقارِب الكَشْكَشَة .
  وفي حديث معاوية : تَياسَروا عن كَسْكَسَة بكر ، يعني إِبدالهم السين من كاف الخطاب ، تقول : أَبُوسَ وأُمُّسَ أَي أَبوكَ وأُمُّك ، وقيل : هو خاصٌّ بمخاطبة المؤنث ، ومنهم من يَدَعُ الكاف بحالها ويزيد بعدها سيناً في الوقف فيقول : مررت بِكِسْ أَي بكِ ، واللَّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب