وصف و معنى و تعريف كلمة كسار:


كسار: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ كاف (ك) و تنتهي بـ راء (ر) و تحتوي على كاف (ك) و سين (س) و ألف (ا) و راء (ر) .




معنى و شرح كسار في معاجم اللغة العربية:



كسار

جذر [كسر]

  1. كُسار: (اسم)
    • الكُسَارُ : ما تكسَّر من الشيء: مثل كُسار الزجاج، وكُسار العُود والخُبْز
  2. سَأَرَ: (فعل)
    • سَأَرَ سَأَرًا فهو سأَّرٌ
    • سَأَرَ من الطعام والشراب : أَبقى بقية
  3. سَأَر: (اسم)
    • سَأَر : مصدر سَأَرَ
  4. سأَّر: (اسم)
    • سأَّر : فاعل من سَأَرَ


  5. مُسْأَر: (اسم)
    • مُسْأَر : اسم المفعول من أَسْأَرَ
  6. سارَ: (فعل)
    • سارَ / سارَ إلى / سارَ على / سارَ في يَسير ، سِرْ ، سَيْرًا وسِيرَةً وتَسْيارًا ، فهو سائر ، والمفعول مَسير - للمتعدِّي
    • سَارَ : مَشَى
    • سَارَ الْمَثَلُ : شَاعَ، ذَاعَ
    • يَسِيرُ فِي خُطَاهُ : يَحْذُوهُ، يَقْتَفِي أثَرَهُ
    • سَارَ الفَرَسَ : رَكِبَهُ
    • سَارَ :تحرك، دب
    • سَارَهُ أو بِهِ : جَعَلَهُ يَسِيرُ
    • سار مع التيَّار: ماشاه،
    • سار التَّيَّارُ الكهربيّ: جرى،
    • سرنا سحابة يومنا: طوال يومنا
    • سارت الآلةُ: دارت، عملت، اشتغلت
    • سارت العَرَبةُ: انطلقت، تحرَّكت،
    • سار سيرةً حَسَنة: سلك سلوكًا حسنًا
    • سارَ السُّنَّةَ أو السِّيرةَ: سلكها، اتّبعها وتقيّد بها
    • سار إلى القتال: توجَّه، قصد
    • سار الإصلاحُ السِّياسيّ بالبلاد إلى الدِّيمقراطيَّة: قادها إليها
    • سار فلانٌ في الطَّريق القويم: تبع الصِّراط المستقيم سار في إثره
    • سِرْ عَنْكَ: تَغَافَلْ واحتمِل، وفيه إضمارٌ،
    • سَارَ السُّنَّةَ أو السِّيرَةَ: سلكها واتَّبَعَها
  7. سائِر: (اسم)
    • الجمع : سائرون و سوائِرُ ، المؤنث : سائرة ، و الجمع للمؤنث : سائرات و سوائِرُ
    • السائرُ : الباقي
    • والمثل السائر: الجاري الشائعُ بين الناس
    • اسم فاعل من سار
    • سَائِر عَلَى الأقْدَامِ : مَاشِي
  8. سائر: (اسم)
    • اسم فاعل من سارَ/ سارَ على/ سارَ في
    • صفة سائدة: (الأحياء) صفة غالبة، ميزة أساسيَّة
  9. سائر: (اسم)
    • سائر : فاعل من سارَ
  10. سارَّ: (فعل)


    • سارَّ يسارّ ، سارِرْ / سارَّ ، مُسارَّةً وسِرارًا ، فهو مُسارّ ، والمفعول مُسارّ
    • سَارّهُ : ناجاه وأعْلَمَهُ بسره
  11. سارَ: (فعل)
    • سارَ، يَسُورُ مصدر سَوْرٌ، سوْرَةٌ
    • سَارَ الوَلَدُ أو سَارَ عَلَيْهِ : وَثَبَ، ثَارَ، أو غَضِبَ
    • سَارَ الْمُقَاتِلُ فِي الحَرْبِ : بَطَشَ
    • سَارَ الشَّرَابُ فِي رَأْسِهِ : دَارَ فِيهِ
    • سَارَ اللِّصُّ الحَائِطَ سَوْراً : عَلاهُ، تَسَلَّقَهُ
    • وسُرْ سُرْ: أَمرٌ من سار يسور
    • فهو سائرٌ، وسيَّارٌ
  12. مَسار: (اسم)
    • الجمع : مَسَارات
    • مصدر ميميّ من سارَ
    • اسم مكان من سارَ: مسلك، طريق؛ خَطُّ السَّيْر
    • مسار كوكب حول الشَّمس: مدار،
  13. مُسارّ: (اسم)
    • مُسارّ : فاعل من سارَّ
  14. مُسارّ: (اسم)
    • مُسارّ : اسم المفعول من سارَّ
  15. مُسار: (اسم)
    • مُسار : اسم المفعول من أَسَارَ
  16. مسارٍ: (اسم)


    • مسارٍ : جمع مَسرى
  17. مسارّ: (اسم)
    • مسارّ : جمع مَسَرّة
  18. سارّ: (اسم)
    • فاعل من سَارَّ
    • جَاءهُ بِخَبَرٍ سَارٍّ : مُفْرِحٍ غَمَرَتِ العَائِلَةَ أخْبَارٌ سَارَّةٌ
  19. مُسْئِر: (اسم)
    • مُسْئِر : فاعل من أَسْأَرَ
  20. سارٍ: (اسم)
    • سارٍ : فاعل من سَرَى
  21. سارّ: (اسم)
    • سارّ : فاعل من سرَّ
  22. سار: (اسم)


    • الجمع : سَوَارٍ
    • سَارٍ: السَّارِيٌ
    • قَانونٌ سَارِي الْمَفْعُولِ: جَارٍ بِهَا العَمَلُ قَوَانِينُ سَارِيَةٌ
    • أمْرَاضٌ سَارِيَةٌ : مُعْدِيَةٌ تَنْتَقِلُ مِنْ شَخْصٍ إلَى آخَرَ
    • تَاهَتِ السَّارِيَةُ بَيْنَ الشَّعَابِ: الجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ تَسِيرُ لَيْلاً
    • سَارِيَةُ السَّفِينَةِ : العَمُودُ الَّذِي يُنْصَبُ فِي وَسَطِ السَّفِينَةِ وَيُعَلَّقُ عَلَيْهِ الشِّرَاعُ
    • سَوَارِي القَصْرِ أَوالبَيْتِ : أَعْمِدَتُهُ
    • اِخْتَفَى القَمَرُ وَرَاءَ سَارِيَةٍ : السَّحَابُ الَّذِي يَظْهَرُ لَيْلاً
    • يُرَفْرِفُ العَلَمُ فَوْقَ سَارِيَةٍ : عَمُودُ العَلَمِ
  23. سوائِرُ: (اسم)
    • سوائِرُ : جمع سائِر
  24. كَسُور: (اسم)
    • كَسُور : جمع كَسر
  25. كُسور: (اسم)
    • الكُسُورُ من الجلد والثوب: غُضونه
    • وأرضٌ ذات كُسور: ذاتُ صَعُود وهَبُوط
    • كُسُورُ الأَوْدِيَةِ : شِعَابُهَا، مُنْعَطَفَاتُهَا، مُنْحَدَرَاتُهَا
,
  1. كُسار
    • كسار
      1-ما تكسر من الشيء

    المعجم: الرائد

  2. كسار

    • كسار
      1-كثير الكسر شديده.

    المعجم: الرائد

  3. سأر
    • "السُّؤْرُ بَقِيَّة الشيء، وجمعه أَسآرٌ، وسُؤْرُ الفأْرَةِ وغيرها؛ وقوله أَنشده يعقوب في المقلوب: إِنَّا لَنَضْرِبُ جَعْفَراً بِسُيوفِنا،ضَرْبَ الغَريبَةِ تَرْكَبُ الآسارا أَراد الأَسآر فقلب، ونظيره الآبارُ والآرامُ في جمع بِئْر ورِئْم.
      وَأَسْأَرَ منه شيئاً: أَبْقَى.
      وفي الحديث: إِذا شَرِبْتُم فَأَسْئِرُوا؛ أَي أَبْقَوا شيئاً من الشراب في قَعْرِ الإِناء، والنَّعْت منه سَأْآرٌ على غير قياس لأَن قياسه مُسْئِرٌ؛ الجوهري: ونظيره أَجْبَرَه فهو جَبَّارٌ.
      وفي حديث الفَضْلِ بن عباس: لا أُوثِرُ بِسُؤْرِكَ أَحَداً أَي لا أَتْرُكُه لأَحَدٍ غَيْري؛ ومنه الحديث: فما أَسأَروا منه شيئاً،ويستعمل في الطعام والشراب وغيرهما.
      ورجل سَأْآر: يُسْئِرُ في الإِناء من الشراب، وهو أَحَدُ ما جاء من أَفْعَل على فَعَّال؛ وروى بعضهم بيت الأَخطل:وشارِبٍ مُرْبِحٍ بالكأْسِ نادَمَني لا بالحَصورِ ولا فيها بِسأْآرِ بوَزْن سَعّار، بالهمز.
      معناه أَنه لا يُسْئِرُ في الإِناء سُؤْراً بل يَشْتَفُّه كله، والرواية المشهورة: بِسوَّار أَي بِمُعَرْبِدٍ وَثَّابٍ،من سار إِذا وَثَبَ وَثْبَ المُعَرْبِدِ على من يُشارِبه؛ الجوهري: وإِنما أَدخل الباء في الخبر لأَنه ذَهَبَ بلا مَذْهَبَ ليس لِمُضَارَعَتِه له في النفي.
      قال الأَزهري: ويجوز أَن يكون سَأْآر من سَأَرْتُ ومِنْ أَسْأَرْتُ كأَنه رُدَّ في الأَصل، كما، قالوا دَرَّاك مِنْ أَدْرَكْتُ وجَبَّار من أَجْبَرْتُ؛ قال ذو الرمة: صَدَرْنَ بما أَسْأَرْتُ مِنْ ماءٍ مُقْفِرٍ صَرًى لَيْس مِنْ أَعْطانِه، غَيْرَ حائِل يعني قَطاً وردت بقية ما أَسأَره في الحوض فشربت منه.
      الليث: يقال أَسأَر فلان من طعامه وشرابه سُؤْراً وذلك إِذا أَبقى بقيَّة؛ قال: وبَقِيَّة كل شيء سُؤْرُه.
      ويقال للمرأَة التي قد جاوزت عُنْفُوان شبابها وفيها بقية: إِنَّ فيها لَسُؤْرةً؛ ومنه قول حميد ابن ثور: إِزاءَ مَعاشٍ ما يُحَلُّ إِزارُها من الكَيْسِ، فيها سُؤْرَةٌ، وهي قاعدُ أَراد بقوله وهي قاعد قُعودها عن الحيض لأَنها أَسَنَّتْ.
      وتَسَأَّر النبيذَ: شَرِبَ سُؤْرَه وبقاياه؛ عن اللحياني: وأَسْأَر مِنْ حِسابِه: أَفْضَلَ.
      وفيه سُؤْرَة أَي بقية شباب؛ وقد روي بيت الهلالي: إِزاءَ مَعاشٍ لا يَزَالُ نِطاقُها شَديداً، وفيها سُؤْرَةٌ، وهي قاعِد (* هذه رواية أخرى للبيت الذي قبله لأَن الشاعر واحد وهو حميد ابن ثور الهلالي).
      التهذيب: وأَما قوله: «وسائِرُ الناسِ هَمَج» فإِن أَهل اللغة اتفقوا على أَن معنى سائر في أَمْثال هذا الموضع بمعنى الباقي، من قولك: أَسْأَرْتُ سُؤْراً وسُؤْرَة إِذا أَفْضَلْتَها وأَبقيتها.
      والسَّائِرُ: الباقي،وكأَنه من سَأَرَ يَسْأَرُ فَهُوَ سائِر.
      قال ابن الأَعرابي فيما رَوَى عنه أَبو العباس: يقال سَأَر وأَسْأَرَ إِذا أَفْضَلَ، فهو سائِر؛ جعل سَأَرَ وأَسْأَرَ واقعين ثم، قال وهو سائر.
      قال:، قال فلا أَدري أَراد بالسَّائِرِ المُسْئِر.
      وفي الحديث: فَضْلُ عائشة على النساء كفَضْلِ الثَّريد على سائر الطعام؛ أَي باقيه؛ والسائر، مهموز: الباقي؛ قال ابن الأَثير: والناس يستعملونه في معنى الجميع وليس بصحيح؛ وتكررت هذه اللفظة في الحديث وكله بمعنى باقي الشيء، والباقي: الفاضِلُ.
      ومن همز السُّؤْرَة من سُوَرِ القرآن جعلها بمعنى بقيَّة من القرآن وقطْعَة.
      والسُّؤْرَةُ من المال: جَيِّدُهُ، وجمعه سُؤَر.
      والسورةُ من القرآن: يجوز أَن تكون من سُؤْرة المال، تُرِكَ هَمْزُه لما كثر في الكلام.
      "

    المعجم: لسان العرب

  4. سارَ
    • سارَ / سارَ إلى / سارَ على / سارَ في يَسير ، سِرْ ، سَيْرًا وسِيرَةً وتَسْيارًا ، فهو سائر ، والمفعول مَسير (للمتعدِّي) :-
      سار فلانٌ مَشَى ليلاً أو نهارًا :-كان سائِرًا في الطّريق: متحرِّك في السير، - كان سائِرًا على الرّصيف، - سار بخطوات وئيدة، - {وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا} :-
      سار جيئة وذهابًا، - سار مع التيَّار: ماشاه، - سِرْ على الطَّائر الميمون: سِرْ موفّقًا، - سرنا سحابة يومنا: طوال يومنا.
      • سارت الآلةُ: دارت، عملت، اشتغلت :-سار التَّيَّارُ الكهربيّ: جرى، - سارت العَرَبةُ: انطلقت، تحرَّكت، - سارت الأحداث.
      سار الكلامُ أو المثلُ: شاع، ذاع، انتشر. • سار مع التَّيَّار: ماشاه.
      سار نَهْجَ فلان/ سار على نهج فلان: اقتدى به، تشبَّه به، تمثَّله? سار على غِراره/ سار على خُطاه/ سار على دربه: نهَج طريقَه، قلّده، اتَّبعه.
      سارَ السُّنَّةَ أو السِّيرةَ: سلكها، اتّبعها وتقيّد بها? سار سيرةً حَسَنة: سلك سلوكًا حسنًا.
      سار إلى القتال: توجَّه، قصد.
      سار الإصلاحُ السِّياسيّ بالبلاد إلى الدِّيمقراطيَّة: قادها إليها.
      سار الشَّرابُ في الرَّأس: لعب به، أسكره ودوَّخه.
      سار فلانٌ في الطَّريق القويم: تبع الصِّراط المستقيم :-سار في إثره.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. مَسار
    • مَسار :-
      جمع مَسَارات:
      1 - مصدر ميميّ من سارَ/ سارَ إلى/ سارَ على/ سارَ في.
      2 - اسم مكان من سارَ/ سارَ إلى/ سارَ على/ سارَ في: مسلك، طريق؛ خَطُّ السَّيْر :-ها هو المسار المتَّبع في الرِّحلة، - مسار كوكب حول الشَّمس: مدار، - غيَّر مسار الطَّائرة.
      3 - مسافة، مسيرة :-مسار طويل.
      4 - (الهندسة) منحنًى ناشئ عن نقطة دائرة متحرِّكة تسير دون الانزلاق على دائرة ثابتة.


    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. سارَ
    • سارَ / سارَ على / سارَ في يَسُور ، سُرْ ، سَوْرًا وسَوْرَةً ، فهو سائر ، والمفعول مسورٌ عليه :-
      سارَ فلانٌ/ سارَ على فلان ثار ووثب وغضِب :-سار الذِّئب على الغنم، - سار حين علم بخداع زميله له.
      سارَ الشُّجاعُ في الحرب: بطَش.
      سارَ الشَّرابُ في رأسه: دار وارتفع.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. سَارَ
    • سَارَ سَارَ ُ سَوْرًا، وسَوْرَةً: وثَبَ وثار.
      و يقال: سارَ عليه: وثَبَ.
      و سَارَ غَضِبَ.
      و سَارَ الشجاعُ في الحرب: بَطَشَ.
      و سَارَ الشَّرَابُ في رأْسِهِ: دارَ وارتفعَ.
      و سَارَ الحائطَ، و غَيرَهُ، سَوْرًا: علاه وتَسَلَّقَهُ.
      وسُرْ سُرْ: أَمرٌ من سار يسور.
      يقال للرجل إِذا أُمِرَ بمعالي الأمورِ.
      كُرِّرِ تأكيدًا وحَثًّا.

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. سارَّ
    • سارَّ يسارّ ، سارِرْ / سارَّ ، مُسارَّةً وسِرارًا ، فهو مُسارّ ، والمفعول مُسارّ :-
      سارَّ صاحبَه ناجاه وأعلمه بسِرِّه :-سارّ صديقَه بما يشغل بالَه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  9. سائِر
    • سائِر :-
      جمع سائرون وسوائِرُ، مؤ سائرة، جمع مؤ سائرات وسوائِرُ:
      1 - اسم فاعل من سارَ/ سارَ إلى/ سارَ على/ سارَ في.
      2 - جميع، باقي :-تحيَّة خاصّةً إلى سائر أفراد الأسرة.
      • المثل السَّائر: (آداب) مقولة متداولة وجيزة العبارة، بارعة الصِّياغة، مجازيَّة التَّصوير، تتضمَّن خلاصة تجربة عامَّة صادقة، لها مضرب ومورد.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. سَارَ
    • سَارَ سَارَ ِ سَيْرًا، وسِيرَةً، وتَسْيَارًا، ومَسَارًا، ومسيرًا، و مَسِيرةً: مشى.
      ويقال: سِرْ عَنْكَ: تَغَافَلْ واحتمِل، وفيه إضمارٌ، كأَنَّه قال: سِرْ ودَعْ عنك المِراءَ والشَّكَّ.
      و سَارَ الكلامُ أو المَثلُ ونحوهُ: شاعَ وذاعَ.
      فهو سائرٌ، وسيَّارٌ.
      وفي المثل: :-أسائِرٌ اليومَ وقد زال الظهر :-: يضرب في اليأس من الحاجة.
      و سَارَ الشيءَ، وبه: جعله يسير.
      و سَارَ الدابَّةَ ونحْوَها: رَكِبها.
      و سَارَ السُّنَّةَ أو السِّيرَةَ: سلكها واتَّبَعَها.

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. سارَ
    • [س و ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). سارَ، يَسُورُ مصدر سَوْرٌ، سوْرَةٌ.
      1. :-سَارَ الوَلَدُ أو سَارَ عَلَيْهِ :- : وَثَبَ، ثَارَ، أو غَضِبَ.
      2. :-سَارَ الْمُقَاتِلُ فِي الحَرْبِ :- : بَطَشَ.
      3. :-سَارَ الشَّرَابُ فِي رَأْسِهِ :- : دَارَ فِيهِ.
      4. :-سَارَ اللِّصُّ الحَائِطَ سَوْراً :- : عَلاهُ، تَسَلَّقَهُ.

    المعجم: الغني

  12. سَارَ
    • [س ي ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). سِرْتُ، أَسِيرُ، سِرْ، مصدر سَيْرٌ.
      1. :-سَارَ فِي طَرِيقِهِ :- : مَشَى. :-أسِيرُ حَيْثُ تَسِيرُ :- :-النَّاقَةُ، القافِلَةُ تَسِيرُ وَالكِلاَبُ تَنْبَحُ :- (مثل).
      2. :-سَارَ الْمَثَلُ :- : شَاعَ، ذَاعَ.
      3. :-يَسِيرُ فِي خُطَاهُ :- : يَحْذُوهُ، يَقْتَفِي أثَرَهُ.
      4. :-سَارَ بِهِ إلَى مَكَانِ الحَفْلِ :- : جَعَلَهُ يَتَّجِهُ بِهِ صَوْبَ مَكَانِ الحَفْلِ.
      5. :-سَارَ الفَرَسَ :- : رَكِبَهُ.
      6. :-مَنْ سَارَ عَلَى الدَّرْبِ وَصَلَ.(مثل) : مَنْ دَأبَ عَلَى السَّيْرِ فِي طَلَبِ هَدَفٍ مَّا لاَ بُدَّ مِنْ أنْ يَصِلَ إلَيْهِ.
      7. :-سَارَهُ أو بِهِ :- : جَعَلَهُ يَسِيرُ.
      8. :-سَارَ السُّنَّةَ :- : اِتَّبَعَهَا.

    المعجم: الغني

  13. سَائِرٌ
    • جمع: ون، ات، سَوَائِرُ. [س ي ر]. (فاعل من سَارَ).
      1. :-اِلْتَقَيْتُ بِهِ سَائِراً عَلَى الأقْدَامِ :- : مَاشِياً.
      2. :-تَفَقَّدَ الأقَالِيمَ وَسَائِرَ القُرَى :- : بَاقِي القُرَى، ما تَبَقَّى مِنْها. :-سَائِرُ الطُّلابِ :- :-تَسِيرُ سَائِرُ أعْمَالِهِ مِنْ حَسَنٍ إلَى أَحْسَنَ.
      3. :-مَثَلٌ سَائِرٌ بَيْنَ النَّاسِ :- : الجَارِي بَيْنَهُمْ يَعْرِفُهُ الخَاصُّ وَالعَامُّ.

    المعجم: الغني

  14. سار
    • سار - يسير ، سيرا وتسيارا ومسيرا ومسيرة وسيرورة
      1- سار : مشى. 2- سار : إرتحل، ذهب في الأرض. 3- سار الكلام أو المثل في الناس : ذاع فيهم وانتشر. 4- ساره أو به : جعله يسير. 5- سار الدابة : ركبها. 6- سار السنة : اتبعها

    المعجم: الرائد

  15. سار
    • سار - يسور ، سورا وسؤورا وسورة
      1- سار : وثب وثار. 2- سار : غضب. 3- سار المقاتل في الحرب : بطش. 4- سار الشراب في رأسه : دار فيه.

    المعجم: الرائد

  16. سائر
    • سائر - ج، سوائر
      1- سائر من الشيء : : باقيه. 2- سائر : «المثل السائر» المثل الجاري بين الناس.

    المعجم: الرائد

  17. يَسار
    • يسار - ج، يسر ويسر
      1- يسار : سهولة. 2- يسار : غنى. 3- يسار : جهة القلب، ضد يمين. 4- يسار : «اليسار السياسي» : مجموعات أو أحزاب ذات عقائد تقدمية إشتراكية أو شيوعية.

    المعجم: الرائد

  18. سار نهْج فلان/ سار على نهج فلان
    • اقتدى به، تشبَّه به، تمثَّله? سار على غِراره/ سار على خُطاه/ سار على دربه

    المعجم: عربي عامة

  19. السائِرُ
    • السائِرُ من الشيء: باقيه.
      والمثل السائر: الجاري الشائعُ بين الناس. والجمع : سَوائِرُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. سائر
    • سائر :-
      اسم فاعل من سارَ/ سارَ على/ سارَ في.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  21. يَسار
    • يَسار :-
      جمع يُسْر (لغير المصدر) ويُسُر (لغير المصدر):
      1 - مصدر يسِرَ2.
      2 - يُسْر، سهولة :-يسار العَيْش.
      3 - غِنًى وثَرْوة، رخاء، سِعَة :-يَسار التُّجَّار.
      4 - جهة يسرى، عكس يمين، (مذكَّر) :-جلس على يساره: تمكّن في جلوسه من جهة اليسار، - جلس عن يساره: جلس غير ملاصقٍ لجاره، - جلس يسار أخيه، - ذهب إلى أقصى اليسار:-
      • أحزاب اليَسار: الأحزاب الشِّيوعيّة والاشتراكيّة، تقابلها أحزابُ اليمين.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  22. سار فلان/ سار على فلان
    • ثار ووثب وغضِب :-سار الذِّئب على الغنم- سار حين علم بخداع زميله له.

    المعجم: عربي عامة

  23. سأر
    • س أ ر: السُّؤْرُ جمعه أسْئارٌ وقد أسْارَ يقال إذا شربت فأسئر أي أبق شيئا من الشراب في قعر الإناء والنعت منه سَئَّارٌ على غير قياس لأن قياسه مسئر ونظيره أجبره فهو جبار

    المعجم: مختار الصحاح

  24. سَأَرَ
    • سَأَرَ من الطعام والشراب سَأَرَ َ سَأَرًا: أَبقى بقية.
      فهو سأَّرٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  25. سائِر
    • سائِر :-
      1 - باقٍ قليلاً أو كثيرًا :-شربت نصفَ الكوب وتركت سائِره.
      2 - جميع :-زرتُ سائرَ البلاد العربيّة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة



معنى كسار في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**كِسْرٌ** \- ج:** أَكْسَارٌ**،** كُسُورٌ**. [ك س ر]. 1. "كِسْرُ البَيْتِ": جَانِبُهُ. 2. "كِسْرُ الضَّيْعَةِ" : نَاحِيَتُهَا، وَنَاحِيَةُ كُلِّ شَيْءٍ.
معجم الغني
**كَسَّرَ** \- [ك س ر]. (ف: ربا. متعد).** كَسَّرْتُ**،** أُكَسِّرُ**،**كَسِّرْ**، مص. تَكْسِيرٌ. 1. "كَسَّرَ لَوْحَ البَابِ" : حَطَّمَهُ، هَشَّمَهُ، كَسَرَهُ، فَصَلَ أَجْزَاءهُ. 2. "كَسَّرَ الحِجَارَةَ" : فَرَّقَ أَجْزَاءهَا، فَتَّتَهَا، دَقَّهَا. 3. "كَسَّرَ الكَلِمَةَ" : جَمَعَهَا جَمْعَ تَكْسِيرٍ بِتَغْيِيرِ بِنَائِهَا.
معجم الغني
**كَسْرٌ** حَقِيقِيٌّ - : هُوَ كَسْرٌ بَسْطُهُ أَصْغَرُ مِنْ مَقَامِهِ. 1. "كَسْرٌ دَوْرِيٌّ" : هُوَ كَسْرٌ يَتَكَرَّرُ فِيهِ بِاسْتِمْرَارٍ رَقْمٌ أَوْ مَجْمُوعَةُ أَرْقَامٍ، فَيُسْتَغْنَى عَنِ التَّكْرَارِ بِعَلاَمَةٍ خَاصَّةٍ. 2. "كَسْرٌ مُرَكَّبٌ" : هُوَ كَسْرُ الكَسْرِ، أَيْ حَاصِلُ ضَرْبِ كَسْرٍ فيِ كَسْرٍ ثَانٍ.
معجم الغني
**كَسْرٌ** \- ج:** كُسُورٌ**. [ك س ر]. (مص. كَسَرَ). 1. "لَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنْ كَسْرِ البَابِ" : مِنْ تَحْطِيمِهِ، مِنْ خَلْعِهِ. 2. "أُصِيبَ بِكَسْرٍ فِي يَدِهِ" : أَيْ بِشَقٍّ فِي عَظْمِهَا، اِنْكِسَارٍ... 3. "حَرَكَةُ الكَسْرِ" : حَرَكَةٌ تُوضَعُ تَحْتَ الْحَرْفِ، وَهَذِهِ عَلاَمَتُهَا (ـِ). 4. "الكَسْرُ فِي الحِسَابِ" : جُزْءٌ غَيْرُ تَامٍّ مِنْ أَجْزَاءِ الوَاحِدِ كَالنِّصْفِ واَلخُمُسِ وَالتُّسُعِ وَالعُشُرِ. أ. الكَسْرُ العَشْرِيُّ يُكْتَبُ هَكَذَا: "0,5". ب. الكَسْرُ الاعْتِيَادِيُّ يُكْتَبُ هَكَذَا: "8,4".
معجم الغني
**كَسَرَ** \- [ك س ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** كَسَرْتُ**،** أَكْسِرُ**،** اِكْسِرْ**، مص. كَسْرٌ. 1. "كَسَرَ اللَّوْحَ" : فَصَلَ أَجْزَاءهُ. "كَسَرَ الزُّجَاجَ" "كَسَرَ الْمَقْعَدَ". 2. "كَسَرَ شَوْكَةَ عَدُوِّهِ" : هَزَمَهُ. "كَسَرَ الجَيْشَ". 3. "كَسَرَ الشِّعْرَ" : لَمْ يُقِمْ وَزْنَهُ. 4. "كَسَرَ الْحَرْفَ" : أَلْحَقَهُ الكَسْرَةَ. 5. "كَسَرَ مِنْ حِدَّتِهِ" : خَفَّفَ مِنْهَا وَسَكَّنَ... 6. "كَسَرَ مِنْ طَرْفِهِ" : غَضَّ مِنْهُ شَيْئاً. 7. "كَسَرَ عَلَيْهِ" : غَضِبَ. 8. "كَسَرَ الوِسَادَ" : ثَنَاهُ وَاتَّكَأَ عَلَيْهِ. 9. "كَسَرَ الطَّائِرُ جَنَاحَيْهِ" : ضَمَّهُمَا لِلْوُقُوعِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
مكسور [ مفرد ] : 1 - اسم مفعول من كسر . 2 - موروب ، منحرف خط مكسور . 3 - لين ضعيف صوت مكسور ° فتاة مكسورة الجناح : بمفردها فلا سند لها ولا معين .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مكسرات [ جمع ] : فواكه جافة كالجوز واللوز والبندق ونحوها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مكسر [ مفرد ] : ج مكاسر : اسم مكان من كسر : مكان الكسر من كل شيء مكسر الثوب : ثنيته - مكسر الشجرة : أصلها أو جذعها حيث تكسر منه الأغصان ° عود صلب المكسر : تعرف جودته بكسره - فلان صلب المكسر : ثابت لا يعرف الاستسلام - فلان طيب المكسر : حميد الصفات - فلان لين المكاسر : سهل القياد .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسير [ مفرد ] : ج كسرى وكسارى : صفة ثابتة للمفعول من كسر : مكسور ° قلب كسير : متألم - كسير الجناح : ضعيف ، لا حيلة له - كسير الخاطر : خائب مهزوم - كسير الطرف : خافضه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسارة [ مفرد ] : 1 - أداة يكسر بها الجوز ونحوه كسارة بندق . 2 - آلة لتكسير الصخور وجعلها صالحة للخلط مع الأسمنت والرمل في عملية تسليح الخرسانة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسري [ مفرد ] : اسم منسوب إلى كسر . • عدد كسري : ( جب ) عدد مؤلف من عدد صحيح وكسر عشري أو اعتيادي مثل : 3 . 5 .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسرة [ مفرد ] : ج كسرات وكسر : قطعة صغيرة من الشيء المكسور كسرة من الخبز - كسر الخشب .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسرة [ مفرد ] : ج كسرات وكسرات : 1 - اسم مرة من كسر . 2 - ( نح ) إحدى الحركات الثلاث في الكتابة العربية ، وعلامتها ( ) .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسارة [ مفرد ] : ما تبقى من الشيء بعد كسره كسارة زجاج / خشب .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كاسر [ مفرد ] : ج كاسرون وكسر وكواسر ، مؤ كاسرة ، ج مؤ كاسرات وكواسر : 1 - اسم فاعل من كسر . 2 - ( حن ) نعت يطلق على جنس طير عظام من رتبة الجوارح التي تنقض على فريستها ، كالصقور والنسور والعقاب طير كاسر - كواسر الطير . 3 - ( نت ) جنس زهر جميل من فصيلة القلبيات سمي بذلك إما لأنه ينمو بين الأحجار ، وإما لأنه يساعد على تذويب الحصى في المثانة . - [ 1933 ] - • كاسر أمواج : حاجز أو سد أمام مرفأ أو شاطئ يحميه من شدة اصطدام الأمواج . • كاسر الجوز / كاسر اللوز : ( حن ) جنس طير من الجواثم المتسلقات الرقيقات المناقير ، جميع أنواعه صغيرة القد ، أثوابها ملونة تألف الآجام والغابات وتتعذى بالحشرات والبزور البرية والزراعية . • كاسر العظام : ( حن ) طائر من الكواسر أكبر من النسر . • كاسر الحجر : ( نت ) نبات بذوره لؤلؤية طبية تدر البول .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تكسير [ مفرد ] : ج تكسيرات ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر كسر . 2 - ( كم ) عملية تستخدم لتقسيم الجزيئات الكبيرة إلى جزيئات أصغر . 3 - ( كم ) كسر بعض الروابط بين الذرات في جزيئات مادة ما بتسخينها إلى درجة حرارة عالية وتحت ضغط مرتفع . • جمع التكسير : ( نح ) ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين مع تغير صورة المفرد ، ويكون للعاقل وغير العاقل وللمذكر والمؤنث ، وهو سماعي في أكثر أوزانه ، وينقسم إلى : جمع القلة ، وجمع الكثرة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسر [ مفرد ] : ج كسور ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر كسر ° قابل للكسر . 2 - شيء قليل جنيه وكسور . 3 - فصل الجسم الصلب بمصادمة قوية من غير نفوذ جسم فيه . 4 - ( جب ) جزء غير تام من أجزاء الواحد كالنصف والثلث والربع ويقابله الصحيح . 5 - ( نح ) إعراب الكلمة بالكسرة أو ماينوب عنها . • كسر عشري : ( جب ) كسر اعتيادي مقامه إحدى قوى العدد 10 ، وقد يحذف المقام وتوضع علامة عشرية إلى يسار عدد من أرقام البسط مساو لعدد أصفار المقام . • كسر اعتيادي : ( جب ) كسر بسطه عدد صحيح ومقامه عدد صحيح غير الصفر .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انكسارية [ مفرد ] : اسم مؤنث منسوب إلى انكسار . • الفترة الانكسارية : ( طب ) فترة تعقب الإثارة مباشرة وتكون الخلية العصبية خلالها غير قابلة لمزيد من الإثارة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسر يكسر ، كسرا ، فهو كاسر ، والمفعول مكسور وكسير• كسر الشخص الزجاج : حوله إلى قطع صغيرة بفعل ضربة أو صدمة أو شد أو ضغط ، هشمه وفرق بين أجزائه كسر غطاء صندوق : شقه بضربة أو صدمة - كسر صندوقا حديديا : فتحه عنوة - كسر قفل الباب : فتحه عنوة ، خلعه - كسر ذراعه : فك مفصله ° كسر الصمت : تحدث بعد سكوت - كسر العطش : أروى - كسر بينهم رمح : نشبت الحرب بينهم - كسر حاجز الخوف : جرؤ وتشجع - كسر قلبه : آلمه - كسر من حدته أو ثورته : خفف منها . • كسر العدو : هزمه وغلبه? كسر أنفه / كسر عينه : حط من كبريائه فأذله وأخزاه وجعله يخجل - كسر الإشارة : تخطاها ، تجاوزها - كسر الرقم العالمي / كسر الرقم المحلي / كسر حاجز الصوت : تخطاه ، تجاوزه - كسر خاطره : خيب أمله - كسر شوكته : هزمه ، أضعف قوته . • كسر الشعر : ( عر ) لم يقم وزنه لا تنظم الشعر ما دمت تكسره . • كسر العهد : نقضه وخالفه كسر الوصية - كسر القانون : خالفه . • كسر المتعلم الحرف : ( نح ) ألحقه الكسرة . - [ 1932 ] - • كسر المنشور الأشعة : ( فز ) حول اتجاهها عند انتقالها من وسط شفاف إلى وسط شفاف آخر يختلف عنها في الكثافة الضوئية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انكسرَ/ انكسرَ عن ينكسر، انكسارًا، فهو مُنكسِر، والمفعول مُنكسَر عنه • انكسر الزُّجاجُ: مُطاوع كسَرَ: تحطَّم وتهشَّم "انكسر القُفْلُ/ الغُصنُ- انكسرتِ البيضةُ- انكسرت رِجلُه: أصيبت بكسر من ضربة أو صدمة"| انكسر الموجُ على الشَّاطئ: تطاير متناثرًا- انكسر قلبُه: أصيب بصدمة عاطفيّة. • انكسر القومُ: انهزموا "انكسر الجيشُ"| انكسرت شوكتُه: هُزم وذُلّ وهان أمرُه. • انكسر الشِّعرُ: (عر) لم يَقُمْ وزنُه. • انكسر الضَّوءُ: (فز) تكسَّر؛ غيَّر اتِّجاه مساره عند انتقاله من وسط شفّاف إلى وسط آخر شفّاف يختلف عنه في الكثافة الضَّوئيَّة "شعاع منكسر- خَطٌّ منكسر: منحرف". • انكسرت موجةُ الحرّ: فتَرت. • انكسر عن الشَّيء: عجَز عنه.
معجم اللغة العربية المعاصرة
انكسار [ مفرد ] : ج انكسارات ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر انكسر / انكسر عن ° انكسار القلب : إصابته بصدمة . 2 - ( فز ) ما يكون لبعض الأجسام الشفافة من خاصية لتقسيم الشعاع الضوئي الذي ينفذ فيها إلى قسمين انكسار مزدوج في بعض البلورات . 3 - ( فز ) تحول في اتجاه شعاع ضوئي يمر من وسط شفاف إلى وسط شفاف آخر انكسار شعاع ضوئي . • معامل الانكسار : ( فز ) رقم يعبر عن مقدار التغير النسبي في اتجاه حزمة ضوئية ، عندما تنتقل من الفراغ إلى مادة شفافة معلومة ، أو من مادة إلى أخرى .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تكسير [مفرد]: ج تكسيرات (لغير المصدر): 1- مصدر كسَّرَ. 2- (كم) عمليَّة تُستخدم لتقسيم الجزيئات الكبيرة إلى جزيئات أصغر. 3- (كم) كسْر بعض الروابط بين الذرَّات في جزيئات مادّة ما بتسخينها إلى درجة حرارة عالية وتحت ضغط مرتفع. • جمع التَّكسير: (نح) ما دلّ على أكثر من اثنين أو اثنتين مع تغيُّر صورة المفرد، ويكون للعاقل وغير العاقل وللمذكّر والمؤنّث، وهو سماعيّ في أكثر أوزانه، وينقسم إلى: جمع القلّة، وجمع الكثرة.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I تكسَّرَ/ تكسَّرَ على يتكسَّر، تكَسُّرًا، فهو مُتكسِّر، والمفعول مُتكسَّر عليه • تكسَّر زجاجُ النَّافذة: تحطَّم وتهشَّم "تكسَّر البيضُ- تكسَّرتِ القارورَةُ- *تكسَّرت النِّصالُ على النِّصال*"| أمواج مُتكسِّرة: مُتفرِّقة زبَدًا عند اصطدامها بالشّاطئ- حَرَكة مُتكسِّرة: فاترة، خاملة- شابٌّ فيه تكسُّر: فيه تخنّث وتفكّك- وَجْهٌ متكسِّر: مُتْعب، شاحِب. • تكسَّرَ النُّورُ على كذا: (فز) انكسر؛ أيّ: غيّر اتِّجاهَ مساره عند انتقاله من وسط شفّاف إلى وسط آخر شفّاف يختلف عنه في الكثافة الضَّوئيّة. II تكسُّر [مفرد]: 1- مصدر تكسَّرَ/ تكسَّرَ على. 2- اتِّخاذ شَكْل خُطوط مُتَعَرِّجة مُتَلَوِّية "تكسُّر البروق في السماء". 3- فُتور، خُمول "تَكسُّر حركات/ خُطًى". 4- (طب) حالة يجد فيها الإنسانُ اختلافًا في البرد وألمًا في الجلد والعضل.
معجم اللغة العربية المعاصرة
انكسر / انكسر عن ينكسر ، انكسارا ، فهو منكسر ، والمفعول منكسر عنه• انكسر الزجاج : مطاوع كسر : تحطم وتهشم انكسر القفل / الغصن - انكسرت البيضة - انكسرت رجله : أصيبت بكسر من ضربة أو صدمة ° انكسر الموج على الشاطئ : تطاير متناثرا - انكسر قلبه : أصيب بصدمة عاطفية . • انكسر القوم : انهزموا انكسر الجيش ? انكسرت شوكته : هزم وذل وهان أمره . • انكسر الشعر : ( عر ) لم يقم وزنه . • انكسر الضوء : ( فز ) تكسر ؛ غير اتجاه مساره عند انتقاله من وسط شفاف إلى وسط آخر شفاف يختلف عنه في الكثافة الضوئية شعاع منكسر - خط منكسر : منحرف . • انكسرت موجة الحر : فترت . • انكسر عن الشيء : عجز عنه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تكسر / تكسر على يتكسر ، تكسرا ، فهو متكسر ، والمفعول متكسر عليه• تكسر زجاج النافذة : تحطم وتهشم تكسر البيض - تكسرت القارورة - *تكسرت النصال على النصال* ° أمواج متكسرة : متفرقة زبدا عند اصطدامها بالشاطئ - حركة متكسرة : فاترة ، خاملة - شاب فيه تكسر : فيه تخنث وتفكك - وجه متكسر : متعب ، شاحب . • تكسر النور على كذا : ( فز ) انكسر ؛ أي : غير اتجاه مساره عند انتقاله من وسط شفاف إلى وسط آخر شفاف يختلف عنه في الكثافة الضوئية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسر يكسر ، تكسيرا ، فهو مكسر ، والمفعول مكسر• كسر الشيء : بالغ في كسره ، حوله إلى قطع صغيرة كسر المرآة / الحجارة / زجاج النافذة - كسر الصحون من شدة غيظه ° كسر أظفاره في فلان : اغتابه . • كسر الكلمة : ( نح ) جمعها جمع تكسير .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تكسر [ مفرد ] : 1 - مصدر تكسر / تكسر على . 2 - اتخاذ شكل خطوط متعرجة متلوية تكسر البروق في السماء . 3 - فتور ، خمول تكسر حركات / خطى . 4 - ( طب ) حالة يجد فيها الإنسان اختلافا في البرد وألما في الجلد والعضل .
المعجم الوسيط
فلان من طرفه، وعلى طرفه ـِ كَسْراً: غَضّ منه شيئاً. وـ الشيءَ: هَشَمَه وفَرَّقَ بين أجزائه. فهو كاسِر. ( ج ) كُسَّر. وهي كاسرة. ( ج ) كَوَاسِر. والشيء مَكْسور، وكَسِير. ( ج ) الأخير كَسْرى، وكَسَارى. ويقال: كسر من ثورته، وكسر حُمَيَّا الخمر بالمِزاج، وكسر من برد الماء وحرِّه. وـ الكتاب على عشرة فصول مثلاً: رتَّبه عليها. وـ متاعه: باعه ثوباً ثوباً. وـ الوساد: ثناه واتَّكأ عليه. وـ الطائر جناحيه: ضمَّهما للوقوع. وقد كسر كُسُوراً، إذا لم تذكر الجناحين. ويقال: بازٍ كاسر، وعُقاب كاسر. وـ الرجل عن مراده: صرفه. وـ القوم: هزمهم. وـ الشِّعر: لم يُقِم وزنه. وـ الحرف: ألحقه الكَسْرَة. ( مو ).( كَسَّرَ ) الشيء: بالغ في كسره. وـ الكلمة: جمعها جمع تكسير. ( مو ).( انْكَسَرَ ) الشيء: مطاوع كسره. وـ الشيء: فَتَرَ. يقال: انكسر الحرُّ وبَرُد الماء. وـ العسكر: انهزم وتبدَّد. فهو مكسور، ولا يقال: منكسر. وـ الشِّعر: لم يَقُم وزنه. وـ العجين: لان واختمر.( تَكَسَّرَ ) الشيء: مطاوع كسَّرَه. ويقال: فلان فيه تخنُّث وتكسُّر: تفكُّك. ورأيته متكسِّراً: فاتراً.( الإكْسِير ): ( انظر: إكسير في باب الهمزة ).( الكُسَار ): ما تكسَّر من الشيء: مثل كُسار الزجاج، وكسار العود والخبز.( الكُسَارَة ): الكُسَار.( الكِسْر ): جانب البيت. وـ الناحية من كلّ شيء. ( ج ) أكسار، وكسور.( الكَسْر ): الكِسْر. وـ النَّزر القليل. وـ ( من الحساب ): جزء غير تامّ من أجزاء الواحد: كالنِّصف والخُمْس والتُّسع والعشر. ( ج ) كُسُور. يقال: ضرب الحُساب الكسور بعضها في بعض.( الكَسْرَة ): الهزيمة. ويقال: وقعت على القوم الكَسْرَة: انهزموا. وفلان بعينه كسرة من السهر: انكسار وغَلَبَة نعاس. ورجل ذو كَسَرَات: يُغبَن في كلّ شيء.( الكِسْرَة ): القطعة المكسورة من الشيء؛ ومنه: الكِسرة من الخبز. ( ج ) كِسَر.( الكَسَّارَة ): أداة يكسر بها الجوز ونحوه. ( مج ).( الكُسُور ) من الجلد والثوب: غضونه. وأرض ذات كسور: ذات صعود وهبوط. وـ من الأودية والجبال: معاطفها وشعابها. ( لا يفرد له واحد بهذا المعنى ).( المُكاسِر ) من الجيران: القريب منك، الذي كِسْر بيته إلى كِسْر بيتك. يقال: فلان مُكاسِرِي: جاري.( المَكْسِر ): موضع الكسر من كلّ شيء. يقال: عود صُلْب المكسِر، إذا عُرفت جودته بكسره. وفلان طيِّب المكسِر، إذا كان محموداً عند الخبرة.( المُكَسَّرَات ): الجَوز واللَّوز والبندق ونحوها. ( محدثة ).
المعجم الوسيط
( عند النصارى ): كتاب سِيَرِ الصَّالحين، يقرأ على الملأ في البِيَع. ( نصرانية ).
المعجم الوسيط
مادَّة مركَّبة، كان الأَقْدَمون يزْعُمون أنَّها تحوِّل المعْدِن الرَّخيص إلى ذهبٍ. وـ شراب في زعمهم يُطيل الحياة. (مع).
مختار الصحاح
ك س ر : كَسَرَهُ من باب ضرب فانكَسَر و تَكَسَّر و كسَّرهُ تكسِيراً شدد للكثرة وناقة كَسِيرٌ مثل كف خضيب و الكِسْرةُ القطعة من الشيء المكسورِ والجمع كِسَرٌ كقطعة وقطع و ِكسْرَوِيٌّ و كسْرِيٌّ وجمع كسرى أكاسِرةٌ على غير قياس لأن قياسه كسرون بفتح الراء مثل عِيسَوْن وُموسَوْن بفتح السين
الصحاح في اللغة
كَسَرْتُ الشيء فانْكَسَرَ وتَكَسَّرَ وكَسَّرْتُهُ، شدِّد للتكثير والمبالغة. وناقةٌ كَسيرٌ كما قالوا: كفٌّ خضيبٌ. ويقال: كَسَرَ الطائرُ، إذا ضمَّ جناحيه حين ينقضّ. قال العجاج: تَقَضِّيَ البازي إذا البازي كَسَرْ والكاسِرُ: العُقاب. والكِسْرُ، بالكسر: أسفل شُقَّةِ البيت التي تلي الأرض من حيثُ يكسر جانباه من عن يمينك ويسارك، عن ابن السكيت. قال: ومنه قيل: فلانٌ مُكاسِري، أي جاري، كِسْرُ بيتِه إلى جانب كِسْرِ بيتي. والكِسْرُ أيضاً: عَظْمٌ ليس عليه كثير لحمٍ، والجمع كُسورٌ. ويقال أيضاً لعظم الساعد مما يلي النِصف منه إلى المرفق: كِسْرُ قَبيحٍ. والفتحُ في هؤلاء الثلاثة لغةٌ. والكِسْرَةُ: القطعةُ من الشيء المكسور، والجمع كِسَرٌ. وعودٌ صلبُ المَكْسِرِ، بكسر السين، إذا عَرفْت جَوْدَتَهُ بكسرِهِ. ويقال: فلان طيِّب المَكْسِرِ، إذا كان محموداً عند الخِبرة. وأرضُ ذاتُ كُسورٍ، أي ذات صَعودٍ وهَبوطٍ. ورجلٌ ذو كَسَراتٍ وهَزَراتٍ، إذا كان يُغْبَنُ في كلِّ شيء. وكُسارُ الحطبِ: دُقاقُهُ. وشيءٌ كَسيرٌ، أي مكسورٌ، والجمع كَسْرى.
تاج العروس

غَشِيتُ دِيارَ الحَيِّ بالبَكَرات ... فعارِمَةٍ فبُرْقَهِ العِيَرات نكسر

ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : نِكْسار بالكسر : اسمُ مدينةٍ بالروم

تاج العروس

كَسَرَه يَكْسِره من حَدّ ضَرَبَ كَسْرَاً واكْتَسَرَه نَقَلَه الزمخشَرِيّ والصَّاغانِيّ وأنشد الأخير لرؤبة :

أَكْتَسِرُ الهامَ ومرَّاً أَخْلِي ... أَطْبَاقَ ضَبْرِ العُنُقِ الجِرْدَحْلِ فانْكَسَر وتَكَسَّر شُدِّد للكَثْرَة . وكَسَّرَه تَكْسِيراً فَتَكَسَّر قال سيبويه : كَسَرْتُه انْكِساراً وانْكَسَر كَسْرَاً وضعوا كلّ واحدٍ من المصدَرَيْن مَوْضِعَ صاحبه لاتِّفاقِهما في المعنى لا بحسب التَّعدِّي وعدم التَّعَدِّي وهو كاسِرٌ من قوم كُسَّرٍ كرُكَّعٍ وهي كاسِرةٌ من نِسْوةٍ كَواسِر وكُسَّر . والكَسيرُ كأمير : المَكْسور وكذلك الأُنثى بغير هاءٍ وفي الحَديث : " لا يجوز في الأضاحي الكسيرُ البَيِّنَةُ الكَسْر " وهي المُنْكَسِرَةُ الرِّجْل قال ابنُ الأثير : المُنكَسِرَة الرِّجْل : التي لا تَقْدِر على المَشْي فَعيلٌ بمعنى مَفْعُول ج : كَسْرَى وكَسَاَرى بِفَتْحِهما . وناقةٌ كَسيرٌ : مَكْسُورةٌ كما قالوا كفٌّ خَضيب أي مَخْضُوبة . والكَواسِر : الإبِلُ التي تَكْسِرُ العُود . والكُسارُ والكُسارَة بضمِّهما قال ابنُ السِّكِّيت : كُسَارُ الحَطَب : دُقاقُه وقيل : الكُسَار والكُسَارَة : ما تَكَسَّر من الشيء وَسَقَط ونصّ الصَّاغانِيّ : ما انْكَسَر من الشيء . وَجَفْنَةٌ أَكْسَارٌ : عَظيمةٌ مُوَصَّلَة لكِبَرِها أو قِدَمِها . وإناءٌ أَكْسَارٌ كذلك عن ابن الأعرابيّ . وقِدْرٌ كَسْرٌ وأَكْسَار كأنهم جعلوا كلَّ جزءٍ منها كَسْرَاً ثمّ جمَعوه على هذا . والمَكْسِر كَمَنْزِل : مَوْضِعُ الكَسْر من كلِّ شيء

المَكْسِر : المَخْبَر يُقال : هو طيِّبُ المَكْسِر ورَديءُ المَكْسِر ومن المجاز : رجلٌ صُلْبُ المَكْسِر وهم صِلابُ المَكاسِر أي باقٍ على الشدَّة . وأصله من كَسْرِك العُودِ لتَخْبُرَه أصُلْبٌ أم رِخْو ويُقال للرَّجُل إذا كانت خُبْرَتُه مَحْمُودة : إنه لطيِّب المَكْسِر . ويقال : فلانٌ هَشُّ المَكْسِر وهو مَدْحٌ وذمّ . فإذا أرادوا أنْ يقولوا ليس بمُصْلِدِ القِدْح فهو مَدْحٌ وإذا أرادوا أن يقولوا هو خَوارُ العُود فهو ذَمّ . المَكْسِر من كلِّ شيء : الأصل ومكْسِرُ الشَّجرة : أَصْلُها حيثُ تُكسَر منه أغصانها . قال الشَّوَيْعِر :

فمَنَّ واسْتَبْقى وَلَمْ يَعْصِر ... من فَرْعِهِ مالاً ولا المَكْسِرِ يُقال : عودٌ طيِّبُ المَكْسِر أي مَحْمُود عند الخُبْرَة هكذا في سائر النُّسخ طيِّب المَكْسِر والصواب صُلْبُ المَكْسِر يُقال ذلك عند جَوْدَتِه بكَسْره

من المَجاز : كَسَرَ من طَرْفِهِ يَكْسِرُ كَسْرَاً : غَضَّ وقال ثعلب : كَسَرَ فلانٌ على طَرْفِه أي غضَّ منه شيئاً

من المَجاز : كَسَرَ الرَّجُل إذا قلَّ تعاهُدُه لمالِه نَقَلَه الصَّاغانِيّ عن الفرَّاء

من المَجاز : كَسَرَ الطائرُ يَكْسِر كَسْرَاً بالفتْح وكُسوراً بالضم : ضمَّ جناحَيْه حتى يَنْقَضَّ يُريد الوقوع فإذا ذكرتَ الجناحَيْن قلتَ : كَسَرَ جناحَيْه كسراً وهو إذا ضمَّ منهما شيئاً وهو يريد الوقوع أو الانقِضاض . وأنشد الجوهريُّ للعجَّاج :

" تَقَضَّى البازي إذا البازي كَسَرْ

وقال الزمخشريّ : كَسَرَ كُسوراً إذا لم تَذْكُر الجَناحَيْن وهذا يدلُّ على أنَّ الفِعْلَ إذا نُسي مَفْعُوله وقُصِد الحَدَث نَفْسُه جَرَىَ مَجْرَى الفِعْل غَيْرِ المتعدِّي . من المَجاز : عُقابٌ كاسرٌ وبازٍ كاسِرٌ . وأنشد ابن سِيدَه :

كأنَّها بَعْدَ كَلالِ الزاجِرِ ... ومَسْحِهِ مرُّ عُقابٍ كاسِرِ أراد : كأنَّ مَرَّها مَرُّ عُقابٍ . وفي حديث النعمان : كأنَّها جَناحُ عُقابٍ كاسِرٍ هي التي تَكْسِر جَناحَيْها وتضمُّهما إذا أرادتْ السُّقوط . من المجاز : كَسَرَ الرجلُ مَتَاَعهُ إذا باعَهُ ثَوْبَاً ثَوْبَاً عن ابنِ الأَعرابي . أي لأنَّ بَيْعَ الجُمْلة مُرَوِّجٌ للمَتاع . من المَجاز : كَسَرَ الوِساد إذا ثَنَاه واتَّكأَ عليه ومنه حديث عمر : " لا يزالُ أحدُهم كاسِراً وِسادَه عند امرأةٍ مُغْزِيَةٍ يَتَحَدَّثُ إليه " أي يَثْنِي وِسادَه عندها ويتَّكِئُ عليها . ويأخُذ معها في الحديث . والمُغْزِيَة : التي غزا زَوْجُها . قاله ابنُ الأثير . والكَسْر بالفتح ويُكسَر والفتح أعلى : الجُزْءُ من العُضْوِ أو العضوُ الوافِرُ وقيل : هو العُضْو الذي على حِدَتِه لا يُخلَط به غيرُه أو نِصْفُ العَظْمِ بما عليهِ من اللَّحْمِ قال الشاعر :

وعاذِلَةٍ هبَّت عليَّ تلومُني ... وفي كَفِّها كَسْرٌ ابح رّذومُ أو عَظْمٌ ليس عَلَيْه كَثيرُ لَحْمٍ قاله الجوهريّ وأنشد البيت هذا قال : ولا يكون ذلك إلاّ وهو مَكْسُور . وقال أبو الهيثم : يقال لكلِّ عَظْمٍ : كَسْرٌ وكِسْرٌ وأنشد البيت أيضاً والجمعُ من كلّ ذلك أَكْسَارٌ وكُسور . وفي حديث عمر رضي الله عنه : " قال سَعْدُ بنُ الأخْزَم أَتَيْتُه وهو يُطعِم الناسَ من كُسورِ إبل " أي أعضائِها . قال ابنُ سِيدَه وقد يكون الكَسْرُ من الإنسان وغيره وأنشد ثَعْلَب :

قد أَنْتَحي للنَّاقةِ العَسيرِ ... إذ الشبابُ لَيِّنُ الكُسورِ فَسَّره ابنُ سِيدَه فقال : إذ أعضائي تُمَكِّنُني

الكَسْر والكِسْر : جانِبُ البيت وقيل : هو ما انْحَدر من جانبَي البَيْت عن الطريقتَيْن ولكلِّ بيتٍ كِسْران . الكَسْر بالفتح : الشُّقَّةُ السُّفْلى من الخِباء قال أبو عُبَيْد : فيه لُغتان : الفتح والكَسْر أو ما تَكَسَّر وتَثَنَّى على الأرض منها . وقال الجوهريُّ : الكِسْر بالكَسْر : أَسْفَلُ شُقَّة البيتِ التي تلي الأرضَ من حَيْثُ يُكسَر جانِباه من عن يمينك ويسارك عن ابن السِّكِّيت . الكَسْر : الناحيةُ من كلّ شيءٍ حتى يُقال لناحِيَتَيِ الصحراءِ كِسْراها ج أَكْسَارٌ وكُسورٌ . قولهم : فلانٌ مُكاسِرِي أي جاري . وقال ابن سِيدَه : هو جاري مُكاسِري ومؤاصِري أي كِسْرُ بَيْتِه إلى كِسْرِ بَيْتِي ولكل بيتٍ كِسْرانِ عن يمين وشِمال . وكِسْرُ قَبيحٍ بالكَسْر : عَظْمُ الساعِدِ ممّا يلي النِّصْفَ منه إلى المِرْفَق قاله الأُمويّ وأنشد شَمِر :

لو كنتَ عَيْرَاً كنتَ عَيْرَ مَذَلَّةٍ ... أو كنتَ كِسْراً كنتَ كِسْرَ قَبيحِ وَأَوْردَ الجَوْهَرِيّ عَجُزَه : ولو كنتَ كِسْراً قال ابنُ برّيّ : البيتُ من الطويل وَدَخَله الخَرْمُ من أوَّلِه . قال : ومنهم من يَرْوِيه : أو كنتَ كِسْراً . والبيتُ على هذا من الكامِل يقول : لو كنتَ عَيْرَاً لكنتَ شَرَّ الأعْيار وهو عيرُ المَذَلَّة والحَمِيرُ عندهم شرُّ ذَواتِ الحافِر ولهذا تقول العرب : شرُّ الدوابِّ مالا يُذَكَّى ولا يُزَكَّى يَعْنُون الحمير . ثم قال : ولو كنتَ من أعضاءِ الإنْسان لكنتَ شَرَّها لأنه مُضافٌ إلى قَبيح والقَبيح هو طَرَفُه الذي يلي طَرَفَ عَظْمِ العَضُد . قال ابنُ خالَوَيْه : وهذا النَّوع من الهِجاء هو عندهم من أَقْبَحِ ما يُهجى به قال : ومثلُه قولُ الآخَر :

لو كنتُمْ ماءً لكنتُمْ وَشَلا ... أوْ كنتُم نَخْلاً لكنتُم دَقَلا وقولُ الآخَر :

لو كنتَ ماءً كنتَ قَمْطَريرا ... أو كنتَ رِيحاً كانَتِ الدَّبورا

" أو كنتَ مُخَّاً كنتَ مُخَّاً رِيرا من المَجاز : أرضٌ ذاتُ كُسور أي ذاتُ صُعودٍ وهَبوط . وكُسور الأوْدِية والجبال : مَعاطِفُها وجِرَفَتُها وشِعابُها بلا واحد أي لا يُفرَد لها واحدٌ ولا يُقال : كِسْرُ الواديالمُكَسَّر كمُعَظَّم : ما سالَتْ كُسورُه من الأوْدِية وهو مَجاز يُقال : وادٍ مُكَسَّر إذا سالَت مَعاطِفُه وشِعابُه ومنه قولُ بعض العرب : سِرْنا إلى وادي كذا فوجدناه مُكَسَّراً . وقال ثعلب : وادٍ مُكَسَّر كأنّ الماءَ كَسَرَه أي أَسالَ مَعاطِفَه وجِرَفَته وَرَوَى قول الأعرابيّ : فَوَجَدناهُ مُكَسَّراً بالفتح

المُكَسَّر : د قال مَعْنُ بن أَوْس :

فما نُوِّمَتْ حتى ارتُقِي بنِقالِها ... من اللَّيْلِ قُصْوى لابةٍ والمُكَسَّرِ المُكَسَّر : فَرَسُ عُتَيْبَةَ بنِ الحارِث بنِ شِهاب عن ابن الأعرابيّ وَنَقَله الصَّاغانِيّ

المُكَسِّر كمُحَدِّث : اسمُ مُحَدِّثٍ وفارِسٍ ولا يَخْفَى ما في كلامِه من حُسْنِ الجناس والفارِس الذي ذَكَرَه إنما يعني به رجُلاً لُقِّب به قال أبو النَّجْم :

أو كالمُكَسِّر لا تَؤُوبُ جِيادُهُ ... إلاَّ غَوانِمَ وَهْيَ غَيْرُ نِواءِ وكِسْرى بالكَسْر ويُفتَح : اسم مَلِك الفُرْس كالنَّجاشِيّ اسم مَلِكِ الحَبَشَة وقَصَر اسمُ ملكِ الرُّوم . مُعَرَّب خُسْرو بضمِّ الخاءِ المعجمة وفتح الراء أي واسِعُ المُلْك بالفارسيَّة هكذا تَرْجَموه وتبعهم المصنِّف ولا أدري كيف ذلك فإنّ خُسْرو أيضاً مُعَرَّب خُوش رُو كما صرّحوا بذلك ومعناه عندهم حَسَنُ الوجه والراءُ مضمومة وسكوت المصنِّف مع معرفته لغَوامض اللِّسان عجيب ونقل شيخُنا عن ابنِ دُرُ سْتَوَيْه في شرح الفَصيح : ليس في كلام العرب اسمٌ أوَّلُه مَضْمُوم وآخرهُ واو فلذلك عرَّبوا خُسْرو وبَنَوْه على فَعْلَى بالفتح في لُغة وفِعْلى بالكَسْر في أُخرى وأبدلوا الخاءَ كافاً علامةً لتَعْريبه . ثم قال شيخُنا : ومن لطائفِ الأدَب ما أَنْشَدَنِيهُ شيخُنا الإمامُ البارع أبو عبد الله محمد بنُ الشاذليّ أعزَّه اللهُ تعالى :

لهُ مُقْلَةٌ يُعْزى لِبابِلَ سِحْرُها ... كأنَّ بها هاروتَ قد أَوْدَعَ السِّحْرا

يُذَكِّرُني عَهْدَ النَّجاشيِّ خالُه ... وأجْفانُهُ الوَسْنى تُذَكِّرُني كِسْرى ج أكاسِرَة وكَساسِرَة اقتصر الجَوْهَرِيّ على الأوّل والثاني ذكره الصَّاغانِيّ وصاحب اللسان وأكاسِرُ وكُسور على غيرِ قياس والقِياس كِسْرَوْن بكَسْرِ الكاف وفتح الراء كعِيسَوْن وموسَوْن بفتح السين والنسبةُ كِسْرِيٌّ بكسرِ الكاف وتشديد الياء مثل حِرْمِيّ وكِسْرَوِيٌّ بكسْرِ الكاف وفتح الراء وتشديد الياء ولا يُقال كَسْرَوِيّ بفتح الكاف . والكَسْر بالفتح من الحِساب : ما لم يَبْلُغ ونصَّ الصَّاغانِيّ : ما لم يكنْ سَهْمَاً تاماً والجمع كُسور . ويقال : ضَرَبَ الحَسَّاب الكُسورَ بعضَها في بعض . وهو مَجاز . الكَسْر : النَّزْرُ القليل . قال ابن سيده : كأنّه كُسِر من الكثير قال ذو الرُّمَّة :

إذا مَرَئِيٌّ باعَ بالكَسْرِ بِنْتَهُ ... فما رَبِحَتْ كَفُّ امْرِئٍ يَسْتَفيدُهاالكِسْر بالكَسْر : قُرىً كَثيرةٌ باليَمن بحَضْرَمَوْت يقال لها كِسْر قُشاقِش . الكَسُور كصَبور : الضَّخْمُ السَّنامِ من الإبل أو الذي يَكْسِرُ ذَنَبَه بعد ما أشالَه نَقَلَهما الصَّاغانِيّ . والإكْسير بالكَسْر : الكيمياء نَقَلَه الصَّاغانِيّ وصرّح غيرُ واحدٍ أنَّ الكيمياء ليست بعربيَّة مَحْضَة ولأهل الصَّنعة في الإكْسير كلامٌ طويلُ الذّيل ليس هذا مَحَلُّه . ومن المَجاز قولُهم : نَظَرُهُ إكْسير . والكاسُور : بَقَّالُ القُرى نقله الصَّاغانِيّ وكأنّه لبيعه الشيءَ مُكاسَرَةً . والكِسْر بالكَسْر هكذا في سائر النُّسخ والصواب الكِسْرة : القِطْعة من الشيءِ المَكْسور وأحسنُ من هذا : القِطْعة المَكْسورة من الشيء ج كِسَرٌ كَعِنَب مثل قِطْعةٍ وقِطَع . والكاسِر : العُقاب هذا نصُّ المُحْكَم وقد تقدّم له : عُقابٌ كاسِر . من المَجاز : رجلٌ ذو كَسَرَاتٍ وهَدَرَات محرَّكَتَيْن هكذا في النُّسخ هَدَرَات بالدال وفي اللسان هَزَرَات بالزاي وهو الذي يُغْبَنُ في كلِّ شيء قاله الفرَّاء . من المَجاز : هو يَكْسِرُ عَلَيْك الفُوق أو يَكْسِر عليك الأرْعاظ أي غَضْبَانُ عَلَيْكَ ذكره الزمخشريّ والصَّاغانِيّ وصاحبُ اللسان . وجمعُ التَّكْسير : ما تغيَّر بناءُ واحِدِه ولم يُبْنَ على حَرَكَةِ أوَّلِه كدِرْهَم ودَراهِم وبَطْن وبُطون وقِطْف وقُطوف . وأمّا ما يُجمَع على حَرَكَة أوَّله فَجَمْعُ السالِم مثل : صالِح وصالِحون ومُسلِم ومُسلِمون . كُسَيْر كزُبَيْر : جَبَلٌ عالٍ مُشرِفٌ على أقصى بَحْرِ عُمان يُذكَر مع عُوَيْر صَعْبَا المَسْلَك وَعْرَا المَصْعَد . ومما يُستدرَك عليه : انْكَسَر العَجين إذا لانَ واخْتَمَر وَصَلَح لأن يُخبَز وكلّ شيءٍ فَتَرَ فقد انْكَسَر . وسَوْطٌ مكسورٌ . ليِّنٌ ضَعيف . وكَسَرَ الشِّعْرَ يَكْسِره كَسْرَاً فانْكَسَر : لم يُقِم وَزْنَه . والجمع مَكاسير عن سيبويه قال أبو الحسن : إنّما أذكر مثل هذا الجمع لأنّ حكم مثل هذا أن يُجمَع بالواو والنون في المذكَّر والألف والتاء في المؤنَّث لأنَّهم كسَّروه تكسيراً بما جاء من الأسماء على هذا الوزن . وكَسَرَ من بَرْدِ الماءِ وحرِّه يَكْسِرُ كَسْرَاً : فتَّر وانْكَسَر الحرُّ : فَتَرَ . وكلُّ من عَجَزَ عن شيءٍ فقد انْكَسَر عنه وكلُّ شيءٍ فَتَرَ عن أمرٍ يَعْجِزُ عنه يُقال فيه : انْكَسَر حتى يُقال : كَسَرْتُ من بَرْدِ الماءِ فانْكَسَر . وكُسور الثَّوْبِ والجِلْدِ : غُضونُه . وعن ابْن الأَعْرابِيّ : كَسِرَ الرَّجُلُ كَسِلَ . وبَنو كِسْرٍ : بَطْنٌ من تَغْلِب . والمُكَسَّرُ كمُعَظَّم : فَرْسُ سمَيْدَع . وقال الصَّاغانِيّ : وفي الدائرة ثلاثةُ أشياء : دَوْرٌ وقُطْرٌ وتَكْسير وهو الحاصِل من ضَرْبِ نِصْفِ القُطْرِ في نِصفِ الدَّوْر وقد يُعبَّر عن التَّكْسير بالمِساحَة يُقال : ما تَكسير دائرةٍ قُطْرُها سبعةٌ ودَوْرُها اثنان وعشرون فيقال : ثمانية وثلاثون ونصفٌ انتهى . وَكَسَرَ الكِتابَ على عِدَّةِ أبواب وفُصول . وكَسَرْتُ خَصْمِي فانْكَسَر . وكَسَرْتُ من سَوْرَتِه . وكَسَرَ حُمَيَّا الخَمْرِ بالمِزاج . ورَأَيْتُه مُتَكَسِّراً : فاتِراً . وفيه تَخَنُّثٌ وتَكسُّرٌ . كذا في الأساس . وأبو نَصْر أحمدُ بنُ الحسين بنِ محمد بن الكَسَّارِ الدِّينَوَرِيّ راويةُ : عَمَلَ اليوم والليلة . لابن السُنِّيّ عنه أخذ عنه أبو محمد الددني وأبو نُعَيم الحدَّاد . وكُسرُ كزُفَر : لَقَبُ عبدِ اللهِ بنِ عمر بنِ عبد الرحمن جدّ الناشريِّين باليمن

لسان العرب
كَسَرَ الشيء يَكْسِرُه كَسْراً فانْكَسَرَ وتَكَسَّرَ شُدِّد للكثرة وكَسَّرَه فتَكَسَّر قال سيبويه كَسَرْتُه انكساراً وانْكَسَر كَسْراً وضعوا كل واحد من المصدرين موضع صاحبه لاتفاقهما في المعنى لا بحسب التَّعَدِّي وعدم التَّعدِّي ورجل كاسرٌ من قوم كُسَّرٍ وامرأَة كاسِرَة من نسوة كَواسِرَ وعبر يعقوب عن الكُرَّهِ من قوله رؤبة خافَ صَقْعَ القارِعاتِ الكُرَّهِ بأَنهن الكُسَّرُ وشيء مَكْسور وفي حديث العجين قد انْكَسَر أَي لانَ واخْتَمر وكل شيء فَتَر فقد انْكسَر يريد أَنه صَلَح لأَنْ يُخْبَزَ ومنه الحديث بسَوْطٍ مَكْسور أَي لَيِّنٍ ضعيف وكَسَرَ الشِّعْرَ يَكْسِرُه كَسْراِ فانْكسر لم يُقِمْ وَزْنَه والجمع مَكاسِيرُ عن سيبويه قال أَبو الحسن إِنما أَذكر مثل هذا الجمع لأَن حكم مثل هذا أَن يجمع بالواو والنون في المذكر وبالأَلف والتاء في المؤنث لأَنهم كَسَّروه تشبيهاً بما جاء من الأَسماء على هذا الوزن والكَسِيرُ المَكْسور وكذلك الأُنثى بغير هاء والجمع كَسْرَى وكَسَارَى وناقة كَسِير كما قالوا كَفّ خَضِيب والكَسير من الشاء المُنْكسرةُ الرجل وفي الحديث لا يجوز في الأَضاحي الكَسِيرُ البَيِّنَةُ الكَسْرِ قال ابن الأَثير المُنْكَسِرَةُ الرِّجْل التي لا تقدر على المشي فعيل بمعنى مفعول وفي حديث عمر لا يزال أَحدهم كاسِراً وِسادَه عند امرأَة مُغْزِيَةٍ يَتَحَدَّثُ إِليها أَي يَثْني وِسادَه عندها ويتكئ عليها ويأْخذ معها في الحديث والمُغْزِيَةُ التي غَزا زوْجُها والكواسِرُ الإِبلُ التي تَكْسِرُ العُودَ والكِسْرَةُ القِطْعَة المَكْسورة من الشيء والجمع كِسَرٌ مثل قِطْعَةٍ وقِطَع والكُسارَةُ والكُسارُ ما تَكَسَّر من الشيء قال ابن السكيت ووَصَفَ السُّرْفَة فقال تَصْنعُ بيتاً من كُسارِ العِيدان وكُسارُ الحَطَب دُقاقُه وجَفْنَةٌ أَكْسارٌ عظيمة مُوَصَّلَة لكِبَرها أَو قِدمها وإِناء أَكْسار كذلك عن ابن الأَعرابي وقِدْرٌ كَسْرٌ وأَكْسارٌ كأَنهم جعلوا كل جزء منها كَسْراً ثم جمعوه على هذا والمَكْسِرُ موضع الكَسْر من كل شيء ومَكْسِرُ الشجرة أَصلُها حيث تُكْسَرُ منه أَغصانها قال الشُّوَيْعِر فَمَنَّ واسْتَبْقَى ولم يَعْتَصِرْ من فَرْعِهِ مالاً ولا المَكْسِرِ وعُود صُلْبُ المَكْسِر بكسر السين إِذا عُرِفَتْ جَوْدَتُه بكسره ويقال فلان طَيِّبُ المَكْسِرِ إِذا كان محموداً عند الخِبْرَةِ ومَكْسِرُ كل شيء أَصله والمَكْسِرُ المَخْبَرُ يقال هو طيب المَكْسِرِ ورَدِيءُ المَكْسِر ورجل صُلْبُ المَكْسِر باقٍ على الشِّدَّةِ وأَصله من كَسْرِكَ العُودَ لتَخْبُرَه أَصُلْبٌ أَم رِخْوٌ ويقال للرجل إِذا كانت خُبْرَتُه محمودة إِنه لطيب المَكْسِرِ ويقال فلان هَشُّ المَكْسِرِ وهو مدح وذم فإِذا أَرادوا أَن يقولوا ليس بمُصْلِدِ القِدْحِ فهو مدح وإِذا أَرادوا أَن يقولوا هو خَوَّارُ العُود فهو ذم وجمع التكسير ما لم يبنَ على حركة أَوَّله كقولك دِرْهم ودراهم وبَطْن وبُطُون وقِطْف وقُطُوف وأَما ما يجمع على حركة أَوّله فمثل صالح وصالحون ومسلم ومسلمون وكَسَرَ من بَرْدِ الماء وحَرِّه يَكْسِرُ كَسْراً فَتَّرَ وانْكَسَر الحَرُّ فتَر وكل من عَجَز عن شيء فقد انْكَسَر عنه وكل شيء فَتَر عن أَمر يَعْجِزُ عنه يقال فيه انْكسَر حتى يقال كَسَرْتُ من برد الماء فانْكَسَر وكَسَرَ من طَرْفه يَكْسِرُ كَسْراً غَضَّ وقال ثعلب كسَرَ فلان على طرفه أَي غَضَّ منه شيئاً والكَسْرُ أَخَسُّ القليل قال ابن سيده أُراه من هذا كأَنه كُسِرَ من الكثير قال ذو الرمة إِذا مَرَئيٌّ باعَ بالكَسْرِ بِنْتَهُ فما رَبِحَتْ كَفُّ امْرِئٍ يَسْتَفِيدُها والكَسْرُ والكِسْرُ والفتح أَعلى الجُزْءُ من العضو وقيل هو العضو الوافر وقيل هو العضو الذي على حِدَتِه لا يخلط به غيره وقيل هو نصف العظم بما عليه من اللحم قال وعاذِلةٍ هَبَّتْ عَليَّ تَلُومُني وفي كَفِّها كَسْرٌ أَبَحُّ رَذُومُ أَبو الهيثم يقال لكل عظم كِسْرٌ وكَسْرٌ وأَنشد البيت أَيضاً الأُمَويّ ويقال لعظم الساعد مما يلي النصف منه إِلى المِرْفَق كَسْرُ قَبيحٍ وأَنشد شمر لو كنتَ عَيْراً كنتَ عَيْرَ مَذَلَّةٍ أَو كنتَ كِسْراً كنتَ كِسْرَ قَبيحِ وهذا البيت أَورد الجوهري عجزه ولو كنتَ كَِسْراً كنتَ كَِسْرَ قَبيحِ قال ابن بري البيت من الطويل ودخله الخَرْمُ من أَوله قال ومنهم من يرويه أَو كنت كسراً والبيت على هذا من الكامل يقول لو كنت عيراً لكنت شرَّ الأَعيار وهو عير المذلة والحمير عندهم شرُّ ذوات الحافر ولهذا تقول العرب شر الدواب ما لا يُذَكَّى ولا يُزَكَّى يَعْنُون الحمير ثم قال ولو كنت من أَعضاء الإِنسان لكنت شَرَّها لأَنه مضاف إِلى قبيح والقبيح هو طرفه الذي يَلي طَرَفَ عظم العَضُدِ قال ابن خالويه وهذا النوع من الهجاء هو عندهم من أَقبح ما يهجى به قال ومثله قول الآخر لو كُنْتُمُ ماءً لكنتم وَشَلا أَو كُنْتُمُ نَخْلاً لكُنْتُمْ دَقَلا وقول الآخر لو كنتَ ماءً كنتَ قَمْطَرِيرا أَو كُنْتَ رِيحاً كانَتِ الدَّبُورَا أَو كنتَ مُخّاً كُنْتَ مُخّاً رِيرا الجوهري الكَسْرُ عظم ليس عليه كبير لحم وأَنشد أَيضاً وفي كَفِّها كِسْرٌ أَبَحُّ رَذُومُ قال ولا يكون ذلك إِلا وهو مكسور والجمع من كل ذلك أَكْسارٌ وكُسورٌ وفي حديث عمر رضي الله عنه قال سعدُ بنُ الأَخْرَم أَتيته وهو يُطْعم الناسَ من كُسورِ إِبلٍ أَي أَعضائها واحدها كَسْرٌ وكِسْرٌ بالفتح والكسر وقيل إِنما يقال ذلك له إِذا كان مكسوراً وفي حديثه الآخر فدعا بخُبْز يابس وأَكسارِ بعير أَكسار جمعُ قلة للكِسْرِ وكُسورٌ جمعُ كثرة قال ابن سيده وقد يكون الكَسْرُ من الإِنسان وغيره وقوله أَنشده ثعلب قد أَنْتَحِي للناقَةِ العَسِيرِ إِذِ الشَّبابُ لَيِّنُ الكُسورِ فسره فقال إِذ أَعضائي تمكنني والكَسْرُ من الحساب ما لا يبلغ سهماً تامّاً والجمع كُسورٌ والكَسْر والكِسْرُ جانب البيت وقيل هو ما انحدر من جانبي البيت عن الطريقتين ولكل بيت كِسْرانِ والكَسْرُ والكِسْرُ الشُّقَّة السُّفْلى من الخباء والكِسْرُ أَسفل الشُّقَّة التي تلي الأَرض من الخباء وقيل هو ما تَكَسَّر أَو تثنى على الأَرض من الشُّقَّة السُّفْلى وكِسْرا كل شيء ناحيتاه حتى يقال لناحيتي الصَّحراءِ كِسْراها وقال أَبو عبيد فيه لغتان الفتح والكسر الجوهري والكِسْرُ بالكسر أَسفلُ شُقَّةِ البيت التي تَلي الأَرضَ من حيثُ يُكْسَرُ جانباه من عن يمينك ويسارك عن ابن السكيت وفي حديث أُم مَعْبَدٍ فنظر إِلى شاة في كِسْرِ الخَيْمة أَي جانبها ولكل بيتٍ كِسْرانِ عن يمين وشمال وتفتح الكاف وتكسر ومنه قيل فلان مُكاسِرِي أَي جاري ابن سيده وهو جاري مُكاسِرِي ومُؤاصِرِي أَي كِسْرُ بيتي إِلى جَنْبِ كِسْرِ بيته وأَرضٌ ذاتُ كُسُورٍ أَي ذات صُعودٍ وهُبُوطٍ وكُسُورُ الأَودية والجبال معاطفُها وجِرَفَتها وشِعابُها لا يُفْرد لها واحدٌ ولا يقال كِسْرُ الوادي ووادٍ مُكَسَّرٌ سالتْ كُسُوره ومنه قول بعض العرب مِلْنا إِلى وادي كذا فوجدناه مُكَسِّراً وقال ثعلب واد مُكَسَّرٌ بالفتح كأَن الماء كسره أَي أَسال معَاطفَه وجِرَفَتَه وروي قول الأَعرابي فوجدناه مُكَسَّراً بالفتح وكُسُور الثوب والجلد غٌضُونُه وكَسَرَ الطائرُ يَكْسِرُ كَسْراً وكُسُوراً ضمَّ جناحيه جتى يَنْقَضَّ يريد الوقوعَ فإِذا ذكرت الجناحين قلت كَسَرَ جناحيه كَسْراً وهو إِذا ضم منهما شيئاً وهو يريد الوقوع أَو الانقضاض وأَنشد الجوهري للعجاج تَقَضِّيَ البازِي إِذا البازِي كَسَرْ والكاسِرُ العُقابُ ويقال بازٍ كاسِرٌ وعُقابٌ كاسر وأَنشد كأَنها كاسِرٌ في الجَوّ فَتْخاءُ طرحوا الهاء لأَن الفعل غالبٌ وفي حديث النعمان كأَنها جناح عُقابٍ كاسِرٍ هي التي تَكْسِرُ جناحيها وتضمهما إِذا أَرادت السقوط ابن سيده وعُقاب كاسر قال كأَنها بعدَ كلالِ الزاجرِ ومَسْحِه مَرُّ عُقابٍ كاسِرِ أَراد كأَنّ مَرَّها مَرُّ عُقابٍ وأَنشده سيبويه ومَسْحِ مَرُّ عُقابٍ كاسِرِ يريد ومَسْحِه فأَخفى الهاء قال ابن جني قال سيبويه كلاماً يظن به في ظاهره أَنه أَدغم الحاء في الهاء بعد أَن قلب الهاء حاء فصارت في ظاهر قوله ومَسْحّ واستدرك أَبو الحسن ذلك عليه وقال إِن هذا لا يجوز إِدغامه لأَن السين ساكنة ولا يجمع بين ساكنين قال فهذا لعمري تعلق بظاهر لفظه فأَما حقيقة معناه فلم يُرِدْ مَحْضَ الإِدغام قال ابن جني وليس ينبغي لمن نظر في هذا العلم أَدنى نظر أَن يظنَّ بسيبويه أَنه يتوجه عليه هذا الغلط الفاحش حتى يخرج فيه من خطإِ الإِعراب إِلى كسر الوزن لأَن هذا الشعر من مشطور الرجز وتقطيع الجزء الذي فيه السين والحاء ومسحه « مفاعلن » فالحاء بإِزاء عين مفاعلن فهل يليق بسيبويه أَن يكسر شعراً وهو ينبوع العروض وبحبوحة وزن التفعيل وفي كتابه أَماكن كثيرة تشهد بمعرفته بهذا العلم واشتماله عليه فكيف يجوز عليه الخطأ فيما يظهر ويبدو لمن يَتَسانَدُ إِلى طبعه فضلاً عن سيبويه في جلالة قدره ؟ قال ولعل أَبا الحسن الأَخفش إِنما أَراد التشنيع عليه وإِلا فهو كان أَعرف الناس بجلاله ويُعَدَّى فيقال كَسَرَ جَناحَيْه الفراء يقال رجل ذو كَسَراتٍ وهَزَراتٍ وهو الذي يُغْبَنُ في كل شيء ويقال فلان يَكْسِرُ عليه الفُوقَ إِذا كان غَضْبانَ عليه وفلان يَكْسِرُ عليه الأَرْعاظَ غَضَباً ابن الأَعرابي كَسَرَ الرجلُ إِذا باع ( * قوله « كسر الرجل إِذا باع إلخ » عبارة المجد وشرحه كسر الرجل متاعه إذا باعه ثوباً ثوباً ) متاعه ثَوْباً ثَوْباً وكَسِرَ إِذا كَسِلَ وبنو كِسْرٍ بطنٌ من تَغْلِب وكِسْرى وكَسْرى جميعاً بفتح الكاف وكسرها اسم مَلِكِ الفُرْس معرّب هو بالفارسية خُسْرَوْ أَي واسع الملك فَعَرَّبَتْه العربُ فقالت كِسْرى وورد ذلك في الحديث كثيراً والجمع أَكاسِرَةٌ وكَساسِرَةٌ وكُسورٌ علىغير قياس لأَن قياسه كِسْرَوْنَ بفتح الراء مثل عِيسَوْنَ ومُوسَوْنَ بفتح السين والنسب إِليه كِسْرِيّ بكسر الكاف وتشديد الياء مثل حِرْميٍّ وكِسْرَوِيّ بفتح الراء وتشديد الياء ولا يقال كَسْرَوِيّ بفتح الكاف والمُكَسَّرُ فَرَسُ سُمَيْدَعٍ والمُكَسَّرُ بلد قال مَعْنُ بنُ أَوْسٍ فما نُوِّمَتْ حتى ارتُقي بِنقالِها من الليل قُصْوى لابَةٍ والمُكَسَّرِ والمُكَسِّرُ لقب رجلٍ قال أَبو النجم أَو كالمُكَسِّرِ لا تَؤُوبُ جِيادُه إِلا غَوانِمَ وهي غَيْرُ نِواء
الرائد
* كسار. كثير الكسر شديده.”
الرائد
* كسار. ما تكسر من الشيء.
الرائد
* كسر يكسر: كسرا. 1-العود أو الزجاج أو كل صلب: فصله، فرق بين أجزائه. 2-الجيش: هزمه. 3-الوصية: نقضها وخالفها وأبطلها. 4-الشعر: لم يقم وزنه. 5-الحرف: ألحقه الكسرة. 6-الطائر جناحيه: ضمهما يريد الوقوع. 7-من طرفه أو على طرفه: غض منه شيئا. 8-الوسادة: ثناها واتكأ عليها. 9-ه عن مراده: صرفه عنه، أبعده. 10-المتاع: باعه ثوبا ثوبا.
الرائد
* كسر يكسر: كسورا. الطائر: ضم جناحيه يريد الوقوع.
الرائد
* كسر يكسر: كسرا. كسل.
الرائد
* كسر تكسيرا. 1-كسر. شدد للمبالغة والتكثير. 2-ت المرآة أو نحوها النور على كذا: ردته عليه. 3-الكلمة في الصرف: جمعها جمع تكسير بتغيير بنائها. 4-الكتاب على عدة أبواب: جعله عدة أبواب.
الرائد
* كسر. 1-مص. كسر. 2-حركة تجعل تحت الحرف وعلامتها: (ـ)، ويخفض لها الصوت. 3-في الحساب: عدد يكون أقل من واحد، كالنصف والربع، ويقابله الصحيح، ج كسور، جج كسورات. 4-قليل تافه. 5-و ج أكسار وكسور: جزء من العضو. 6-جزء من العظم مع ما عليه من اللحم. 7-جانب من البيت. 8-ناحية، جهة. 9-الشقة السفلى من الخيمة أو ما تثنى وتكسر على الأرض منها.
الرائد
* كسر. ج أكسار وكسور. 1-جزء من العضو. 2-جزء من العظم مع ما عليه من اللحم. 3-جانب من البيت. 4-ناحية، جهة. 5-الشقة السفلى من الخيمة أو ما تثنى وتكسر على الأرض منها.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: