وصف و معنى و تعريف كلمة كسبرك:

• كُسْبَرة / كُسْبُرة
• كُزْبرة؛ نبات عُشبيّ من فصيلة الخيميَّات أو البقدونسيّات، أوراقه ورديّة اللون أو بيض، أزهاره صغيرة القدّ، يستعمل تابلاً وتضاف أوراقُه إلى بعض المآكل، ويدخل في تركيب بعض المشروبات، كما يستعمل في الأدوية ضدّ الصَّداع والتَّشنّج، وهو هاضم ومقوٍّ

• سبَرَ يَسبُر ويَسبِر ، سَبْرًا ، فهو سابِر ، والمفعول مَسْبور
• سبَر الشَّيءَ :قاس غَوْره ليتعرَّف عمقَه ومقدارَه
• سَبَرَ قُدْرَتَه: اِخْتَبَرَهُ، جَرَّبَهُ
• يَسْبُرُ أوْضَاعَهُمْ : يَعْرِفُ مَا عِنْدَهُمْ عَنِ اخْتِيارٍ
• سَبَرَ طُلاَّبَ الفَصْلِ : تَأمَّلَهُمْ لِيَعْرِفَ تَوَجُّهَاتِهِمْ
• سبَر سِرَّ فلان: عرفه بالتّخمين والظّنّ،
• سبَر نوايا فلان: سعى لإدراك خفاياها،
• هذه مفازة لا تُسبر: لا يُعرف قدرُ سعتها

• سَبْر : مصدر سَبَرَ

• الجمع : أَسْبَارٌ
• مصدر سبَرَ
• قَامَ بِسَبْرِ جُرْحِهِ: بِجَسِّهِ وَمَعْرِفَةِ عُمْقِهِ واتِّسَاعِهِ
• يُحَاوِلُ سَبْرَ آرَاءِ أهْلِ الحَيِّ: مَعْرِفَةَ مَوَاقِفِهِمْ وَآرَائِهِمْ
• السَّبْرُ : الأَصل
• السَّبْرُ: اللونُ
• السَّبْر: الهيئة والمنظر
• سَبْرُ الآراء: استطلاع مواقف النّاس في قضيَّةٍ معيَّنة بالاعتماد على عيِّنةٍ منهم،
• سَبْرُ الأرض: اختبار طبيعة تربتها،
• السَّبر والتَّقسيم: (الفقه) في اصطلاح الأصوليين: حصر الأوصاف في الأصل المقيس عليه وإلغاء بعضها؛ ليتعيّن الباقي للعلّيّة

• السُّبَرُ : طائرٌ من الجوارح، أَعظمُ من الباشَقِ، طويل الجناحين

• سُبُر : جمع سِبار

• السِّبْرُ : السَّبْرُ بمعنى الأَصل، واللَّون، والهَيئة
• وَلَدٌ حَسَنُ الحِبْرِ وَالسِّبْرِ : جَمِيلٌ حَسَنُ الهَيْئَةِ

• الجمع : سَباريتُ ، المؤنث : سبريتَةٌ
• السِّبْريتُ : السِّبْراتُ ، الفقير والمسكينُ

• سِبريتات : جمع سُّبْروت

• ـ كُسْبُرَةُ وكُسْبَرَةُ: نَباتُ الجُلْجُلانِ.
  ـ كَسْبَرُ: المَسَكُ من العاجِ كالسِّوارِ، ج: كَسابِرُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كُسْبُرَةُ وكُسْبَرَةُ : نَباتُ الجُلْجُلانِ .
  ـ كَسْبَرُ : المَسَكُ من العاجِ كالسِّوارِ ، ج : كَسابِرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَبَكَهُ يَسْبِكُهُ : أذابَهُ وأفْرَغَهُ ، كَسَبَّكَهُ ،
  ـ سَبيكَةٌ : القِطْعَةُ المُذَوَّبَةُ ، وعَلَمٌ .
  ـ سُبْكُ الضَّحَّاكِ : قرية بِمِصْرَ .
  ـ سُبْكُ العَبيدِ : أُخْرى بها ، منها : شيخُنا علِيُّ بنُ عبدِ الكافي .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كُسْبُجُ : الكُسْبُ ، مُعَرَّبٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ثَعْلَبُ : معروف ، وهي الأُنْثَى ، أو الذَّكَرُ ثَعْلَبٌ وثُعْلُبانٌ ،
  ـ اسْتشْهادُ الجوهريّ بقوله :" أرَبٌّ يَبُولُ الثُّعْلُبانُ برَأْسهِ " غلَطٌ صريحٌ ، وهو مسْبُوقٌ فيه ، والصَّوابُ في البيتِ فَتْحُ الثَّاءِ ، لأنه مُثّنَّى ، كانَ غاوي بنُ عبدِ العُزَّى سادناً لصَنَمٍ لبني سُلَيْمٍ ، فَبَيْنا هو عنْدَهُ إذ أَقبَلَ ثَعْلَبانِ يَشْتَدَّانِ حتى تَسَنَّمَاهُ ، فَبالاَ عليه ، فقالَ البَيْتَ ، ثم قال : يا مَعْشَرَ سُلَيْمٍ ، لا واللَّهِ لا يَضُرُّ ولا يَنْفَعُ ، ولا يُعْطي ولا يَمْنَعُ ، فَكَسَرَهُ ولَحِقَ بالنَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال : " مااسْمُكَ "؟ فقال : غاوي بنُ عَبْد العُزَّى ، فقال : " بل أنْتَ راشدُ بنُ عَبْدِ رَبّه "، وهي ثَعْلَبَةٌ ، الجمع : ثَعَالبُ وثَعالٍ .
  ـ أرْضٌ مَثْعَلَةٌ ومُثَعْلِبَةٌ : كثيرَتُها .
  ـ ثَعْلَبُ : مَخْرجُ الماءِ إلى الحَوْضِ ، والجُحْرُ يَخْرُجُ منه ماءُ المَطَرِ من الجَرِينِ ، وطَرَفُ الرُّمحِ الدَّاخِلُ في جُبَّة السّنان ، وأصْلُ الفَسيلِ إذا قُطِعَ من أُمّهِ ، أو أصْلُ الرَّاكُوب في الجذْعِ ،
  ـ ثَعْلبَةُ : العُصْعُصُ ، والاستُ ، واسْمُ خَلْقٍ ، وقبائلُ .
  ـ ثَعْلَبَتَان : ابنُ جَدْعاءَ ، وابنُ رُومانَ .
  ـ ثَعْلَبَةُ : اثْنان وعِشْرونَ صَحابيًّا ،
  ـ ثَعْلَبَةُ ابنُ عِبَادٍ ، وابنُ سُهَيْلٍ ، وابنُ مُسْلِمٍ ، وابنُ يَزيدَ : مُحدِّثُونَ .
  ـ أُبو ثَعْلَبَةَ الخُشَنيُّ ، جرْثُومُ بنُ ياسرٍ أو ناشبٍ أو لابسٍ أو ناشمٍ ، أو اسْمُهُ جُرْهُمٌ : صَحابيُّ .
  ـ داءُ الثَّعْلَب : معروف وعِنَبُهُ : نَبْتٌ قابِضٌ مُبَرّدٌ ، وابْتلاَعُ سَبْعِ حَبَّات منه شِفاءٌ للْيَرقانِ ، وقاطعٌ للْحَبَلِ ، مُجَرَّبٌ . وحَوْضُهُ : موضع خَلْفَ عُمَانَ .
  ـ ذُو ثُعْلُبانَ : من الأَذْواءِ .
  ـ ثُعَيْلِبَاتٌ ، أو ثُعَالِبَاتٌ : موضع .
  ـ قَرْنُ الثَّعالب : قرن المنازل ميقات نجد
  ـ دير الثعالب : موضع بِبَغْداد .
  ـ ثَعْلَبيَّةُ : أن يَعْدُو الفَرَسُ كالكَلْبِ ، وموضع بطريق مَكَّةَ ، حَرَسَها اللَّهُ تعالى .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ثُعْلُ ، وثَعَلُ وثُعْلولُ : السِّنُّ الزائدةُ خَلْفَ الأَسْنانِ ، أو دُخولُ سِنٍّ تحتَ أُخْرَى في اخْتِلافٍ من المَنْبِتِ . وثَعِلَتْ سِنُّه ، وهو أثْعَلُ .
  ـ لِثَةٌ ثَعْلاءُ : تَراكَبَتْ أسْنانُها .
  ـ أثْعَلَ الضَّيفانُ : كَثُروا ،
  ـ أثْعَلَ الأَجْرُ : عَظُمَ ،
  ـ أثْعَلَ القومُ علينا : خالفوا ،
  ـ أثْعَلَ الأمرُ : عَظُمَ فلا يُدْرَى كيفَ يُتَوَجَّهُ له ،
  ـ أثْعَلَ الوِرْدُ : ازْدَحَمَ .
  ـ كَتِيبَةٌ ثَعولٌ : كثيرةُ الحَشْوِ والتُّبَّاعِ .
  ـ ثَعْلُ ، وثُعْلُ وثَعَلُ : زيادةٌ في أطْباءِ الناقة والبَقَرَةِ والشاةِ ، وهي ثَعولٌ ، أو هي التي فَوْقَ خِلْفِها خِلْفٌ صغيرٌ ، أو لَها حَلَمَةٌ زائدةٌ .
  ـ أَثْعَلُ : السَّيِّدُ الضَّخْمُ ، له فُضولُ مَعْروفٍ .
  ـ ثُعالَةُ ، ثُعالَةُ : أُنْثَى الثَّعالِبِ .
  ـ أرضٌ مَثْعَلَةٌ : كثيرتُها .
  ـ ثُعالَةُ الكَلأَ : اليابسُ منه ، مَعْرِفَةٌ ،
  ـ ثُعالَةُ : عِنَبُ الثَّعْلَبِ .
  ـ بَنو ثُعَلٍ ، ابنُ عَمْرٍو : حَيٌّ .
  ـ ثُعالُ : شِعْبٌ بين الرَّوْحاء والرُّوَيْثَة .
  ـ ثُعْلُ : موضع بِنَجْدٍ ، ودُوَيْبَّةٌ تَظْهَرُ في السِّقاءِ إذا خَبُثَتْ ريحُهُ ، واللَّئيمُ .
  ـ وِرْدٌ مُثْعِلٌ : مُزْدَحَمٌ .
  ـ ثُعْلولُ : الغَضْبانُ ، والشاةُ يُمْكِنُ أن تُحْلَبَ من ثلاثَةِ أمْكِنَةٍ وأربَعَةٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَبْعَةُ رِجالٍ ، وسَبَعَةٌ ، وأنْكَرَهُ بعضُهم ، وقال : المُحَرَّكُ : جَمْعُ سابعٍ . وسَبْعُ نِسْوَةٍ ، وأخَذَه أخْذَ سَبْعَةٍ ، وسَبْعَةِ ، إمّا أصْلُها : سَبُعَةٌ ، أيْ : لَبُؤَةٌ ، وإمّا اسمُ رجُلٍ مارِدٍ ، أخَذَهُ بَعْضُ المُلوكِ ، فَقَطَعَ يَدَيْهِ ورِجْلَيْهِ وصَلَبَهُ ، فَقيلَ : لأَعَذِّبَنَّكَ عَذابَ سَبْعَةٍ ، أو كانَ اسْمُهُ سَبْعاً ، فَصُغِّرَ وحُقِّرَ بالتَّأْنيثِ ، أو مَعْناهُ : أخَذَهُ أخْذَ سَبْعَةِ رِجالٍ ، ووَزْنُ سَبْعَةٍ يَعْنونَ : سَبْعَةَ مَثَاقيلَ .
  ـ جَوْذانُ بنُ سَبْعَةَ : تابعيٌّ .
  ـ سَبْعُ : قرية بَيْنَ الرَّقَّةِ ورَأْسِ عَيْنٍ ، وموضع بَيْنَ القُدْسِ والكَرَكِ ، لأنَّ به سَبْعَ آبارٍ ، والمَوْضِعُ الذي يكونُ إليه المَحْشَرُ ، ومنه الحديثُ : '' مَن لها يومَ السَّبْعِ ''، أي مَن لها يومَ القيامةِ ، أو يَعْكُرُ على هذا قولُ الذئب : يومَ لا يكونُ لها راعٍ غيرِي ، والذئبُ لا يكونَ راعياً يومَ القيامةِ ، أو أرادَ : مَن لها عندَ الفِتَنِ حينَ تُتْرَكُ بِلا راعٍ نُهْبَةً لِلسِّباعِ ؟ فَجَعَلَ السَّبْعَ لها راعياً إذْ هو مُنْفَرِدٌ بها ، أو يومُ السَّبْعِ : عيدٌ لهم في الجاهِلِيَّةِ ، كانوا يَشْتَغِلونَ فيه بِلَهْوِهِم عن كلِّ شيءٍ ، ورُوِيَ السَّبُعِ ، ويقالُ للأمرِ المُتَفاقِمِ : إحْدَى من سَبْعٍ ،
  ـ قولُ الفَرَزْدَقِ : وكيفَ أخافُ الناسَ والله قابِضٌ **** على الناسِ والسَّبْعَيْنِ في راحَةِ اليَدِ ، أي : سَبْعِ سَماواتٍ وسَبْعِ أرَضينَ .
  ـ الحَسَنُ بنُ علِيِّ بنِ وهبٍ ، وبكرُ بنُ مُحمدِ بنِ سَهْلٍ ، وسهلُ بنُ إبراهيمَ ، وابنُهُ أحمدُ ، وحَفيدُهُ مُحمدٌ السَّبْعِيُّونَ : محدِّثونَ .
  ـ سَبُعُ وسَبَعُ وسَبْعُ : المُفْتَرِسُ من الحَيَوانِ ، ج : أسْبُعٌ وسِباعٌ ،
  ـ أرضٌ مَسْبَعَةٌ : كثيرَتُهُ .
  ـ ذاتُ السِّباعِ : موضع .
  ـ وادِي السِّباعِ : بطَرِيقِ الرَّقَّةِ ، مَرَّ به وائلُ بنُ قاسِطٍ على أسْماءَ بنتِ دُرَيْمٍ ، فَهَمَّ بها حين رآها مُنْفَرِدَةً في الخباءِ ، فقالتْ له : والله لئن هَمَمْتَ بِي لَدَعَوْتُ أسْبُعِي ، فقال : ما أَرَى في الوادي غيرَكِ ، فَصاحَتْ بِبَنِيها : يا كَلْبُ يا ذئبُ يا فَهْدُ يا دُبُّ يا سِرْحانُ يا سِيدُ يا ضَبُعُ يا نَمِرُ ، فجاؤوُا يَتَعادَوْنَ بالسُّيوف ، فقال : ما أرَى هذا إلا وادِيَ السِّباعِ ،
  ـ سَبْعِيَّةُ : ماءَةٌ لبني نُمَيْرٍ .
  ـ سَبْعونَ : عَدَدٌ معروف ، ومحمدُ بنُ سَبْعونَ المُقْرِئُ المَكّيُّ ، وعبدُ الله بنُ سَبْعونَ : محدّثٌ .
  ـ سَبْعينُ : قرية بحَلَبَ ، كانت إقْطاعاً للمُتَنَبِّئ من سَيْفِ الدَّوْلَةِ .
  ـ سَبُعانُ : موضع ببلادِ قَيْسٍ .
  ـ سَبْعَةُ وسَبُعَةُ : اللبُؤَةُ .
  ـ سِبَاعٌ : ابنُ ثَابِتٍ ، وابنُ زَيْدٍ ، وابنُ عُرْفُطَةَ .
  ـ سُبَيْعٌ : ابنُ حاطِبٍ ، وابنُ قَيْسٍ : صحابيُّونَ .
  ـ سُبَيْعَةٌ : بنتُ الحارِثِ ، وبنتُ حَبيبٍ : صحابيَّتانِ .
  ـ سِبْعُ : ظِمْءٌ من أظْماءِ الإِبِلِ ، وهو أن تَرِدَ في اليومِ السابعِ ،
  ـ سُبْعُ وسَبيعُ : جُزْءٌ من سَبْعَةٍ .
  ـ سَبَعَهُم : كان سابِعَهُم ، أو أخَذَ سُبْعَ أموالِهِم
  ـ سَبَعَ الذِّئبَ : رَماهُ ، أو ذَعَرَهُ ،
  ـ سَبَعَ فلاناً : شَتَمَهُ ، وَوَقَعَ فيه أو عضَّه ،
  ـ سَبَعَ الشيءَ : سَرَقَه ، كاسْتَبَعَه ،
  ـ سَبَعَ الذئبُ الغَنَمَ : فَرَسَهَا ،
  ـ سَبَعَ الحَبْلَ : جَعَلَهُ على سَبْعِ طاقاتٍ ،
  ـ سُباعِيُّ : الجَمَلُ العظيمُ الطويلُ ، وهي السُّباعِيَّةُ .
  ـ رجُلٌ سُباعِيُّ البَدَنِ : كذلك .
  ـ أسْبوعُ من الأيَّامِ وسُبُوعُ : معروف . وطافَ بالبَيْتِ سَبْعاً وأُسْبوعاً وسُبوعاً .
  ـ سَبيعُ : السَّبيعُ بنُ سَبْعٍ ، أبو بَطْنٍ من هَمْدانَ ، منهم : الإِمامُ أبو إسحاقَ عَمْرُو بنُ عبدِ الله ، ومَحَلَّةٌ بالكوفة مَنْسوبَةٌ إليهم أيضاً .
  ـ أسْبَعَ : وَرَدَتْ إبِلُهُ سبْعاً ،
  ـ أسْبَعَ القومُ : صاروا سَبْعَةً ،
  ـ أسْبَعَ الرُّعْيانُ : وَقَعَ السَّبُعُ في مَواشِيهم ،
  ـ أسْبَعَ ابْنَهُ : دَفَعَه إلى الظُّؤرةِ ،
  ـ أسْبَعَ فلاناً : أطْعَمَه السَّبُعَ ،
  ـ أسْبَعَ عَبْدَهُ : أَهْمَلَه .
  ـ مُسْبَعُ : المُتْرَفُ ، أو الدَّعِيُّ ، أو وَلَدُ الزِّنا ، أو من تموت أمُّهُ فَيُرْضِعُهُ غيرُها ، أو مَنْ في العُبودِيَّةِ إلى سَبْعَةِ آباءٍ ، أو إلى أربَعَةٍ ، أو من أُهْمِلَ مع السِّباعِ فَصارَ كَسَبُعٍ خُبْثاً ، أو المَوْلودُ لسَبْعَةِ أشهرٍ .
  ـ سَبَّعَهُ تَسْبيعاً : جَعَلَهُ سَبْعَةً ، وجَعَلَه ذا سَبْعَةِ أرْكانٍ ،
  ـ سَبَّعَ الإِناءَ : غَسَلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ،
  ـ سَبَّعَ اللّهُ لَكَ : أعْطاكَ أجْرَكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ أو سَبْعَةَ أضْعافٍ ،
  ـ سَبَّعَ القرآنَ : وظَّفَ عليه قِراءَتَهُ في كلِّ سَبْعِ لَيالٍ ،
  ـ سَبَّعَ لامْرَأتِهِ : أقامَ عندَها سَبْعَ لَيالٍ ،
  ـ سَبَّعَ دَراهمَهُ : كَمَّلَها سَبْعينَ ، وهذه مُوَلَّدَةٌ ،
  ـ سَبَّعَ القومُ : تمَّتْ سَبْعَ مِئَةِ رجُلٍ .
  ـ سِباعُ : الجِماعُ ، والفَخَارُ بكَثْرَتِهِ ، والرَّفَثُ ، والتَّشاتُمُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حُمَّ الأمْرُ ، حَمّاً : قُضِيَ ،
  ـ حُمَّ له ذلك : قُدِّرَ .
  ـ حَمَّ حَمَّهُ : قَصَدَ قَصْدَهُ ،
  ـ حَمَّ التَّنُّورَ : سَجَرَهُ ،
  ـ حَمَّ الشَّحْمَةَ : أذابها ،
  ـ حَمَّ الماءَ : سَخَّنَه ، كأَحَمَّه وحَمَّمَه ،
  ـ حَمَّ ارْتِحالَ البَعِيرِ : عَجَّلَهُ ،
  ـ حَمَّ اللّهُ له كذا : قَضاهُ له ، كأَحَمَّه .
  ـ حِمامٍ : قَضاءُ المَوْتِ وقَدَرُه .
  ـ حُمامٍ : حُمَّى جَميعِ الدَّوابِّ ، والسَّيِّدُ الشَّريفُ ، ورجلٌ .
  ـ ذو الحُمَامِ بنُ مالِكٍ : حِميْرَيٌّ .
  ـ حَمامٍ : طائرٌ بَرّيٌّ لا يألَفُ البُيوتَ معروف ، أو كُلُّ ذي طَوْقٍ ، وتَقَعُ واحِدَتُه على الذَّكَرِ والأنْثَى ، كالحَيَّةِ , ج : حمَائِم ، ولا تَقُلْ للذَّكَرِ حَمامٌ . مُجاوَرَتُها أمانٌ من الخَدَرِ ، والفالِجِ ، والسَّكْتَةِ ، والجُمودِ ، والسُّباتِ . ولَحْمُه باهِيٌّ ، يَزيدُ الدَّمَ والمَنِيَّ ووَضْعُها مَشْقوقَةً ، وهي حَيَّةٌ ، على نَهْشَةِ العَقْربِ مُجَرَّبٌ للبُرْءِ ، ودَمُها يَقْطَعُ الرُّعافَ ،
  ـ محمدُ بنُ يَزِيدَ الحَمَامِيُّ ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ فَوارِسَ ، وأبو سَعيدٍ الطُّيورِيُّ ، وهِبَةُ اللهِ بنُ الحَسَنِ ، وداودُ بنُ علِيِّ بنِ رَئيسِ الرُّؤَساءِ الحَمامِيُّونَ : محدِّثونَ ،
  ـ حَمامُ بنُ الجَموحِ ، وآخَرُ غيْرُ مَنْسوبٍ : صَحابيانِ .
  ـ حُمَّةُ الفِراقِ : ما قُدِّرَ وقُضِيَ , ج : حُمُم وحِمامٍ .
  ـ حامَّهُ : قارَبَهُ .
  ـ أحَمَّ : دَنا ، وحَضَرَ ،
  ـ أحَمَّ الأمْرُ فلاناً : أهَمَّهُ ، كحَمَّهُ ،
  ـ أحَمَّ نَفْسَه : غَسَلَها بالماءِ البارِدِ ،
  ـ أحَمّتْ تالأرضُ : صارَتْ ذاتَ حُمَّى .
  ـ الحَمِيمُ : القَرِيبُ ، كالمُحِمِّ , ج : أحِمَّاءُ ، وقد يكونُ الحَمِيمُ للجَمْعِ والمُؤَنَّثِ ، والماءُ الحارُّ ، كالحَمِيمَةِ , ج : حَمائمُ ،
  ـ اسْتَحَمَّ : اغْتَسَلَ به ، والماءُ البارِدُ ، ضِدٌّ ، والقَيْظُ ، والمَطَرُ يأتي بعدَ اشْتِدادِ الحَرِّ والعَرَقُ ،
  ـ حَمَّه : اللَّبَنُ المُسَخَّنُ ، والكَريمَةُ من الإِبِلِ , ج : حَمائِمُ .
  ـ احْتَمَّ : اهْتَمَّ باللَّيْلِ ، أو لم يَنَمْ من الهَمِّ ،
  ـ احْتَمَّتْ العَيْنُ : أرِقَتْ من غيرِ وَجَعٍ .
  ـ مالَهُ حَمٌّ ولا سَمٌّ ، وحُمٌّ : هَمٌّ ، أو لا قَليلٌ ولا كثيرٌ ،
  ـ ماله عنه حُمٌّ : بُدٌّ
  ـ الحامَّةُ : العامَّةُ ، وخاصَّةُ الرجُلِ من أهْلِهِ ووَلَدِهِ ، وخِيارُ الإِبِلِ .
  ـ حَمُّ الشيء : مُعْظَمُهُ ،
  ـ حَمُّ من الظَّهيرةِ : شدَّةُ حَرِّها ، والكَريمةُ من الإِبِلِ , ج : حَمائِمُ .
  ـ الحَمَّامُ : الدِيماسُ , ج : حَمَّاماتٌ ،
  ـ لا يقالُ : طابَ حَمَّامُكَ ، وإنما يقالُ : طابَتْ حِمَّتُكَ ، أي : حَمِيمُكَ ، أي : طابَ عَرَقُكَ .
  ـ أبو الحَسَنِ الحَمَّامِيُّ : مُقْرِئُ العِراقِ .
  ـ ذاتُ الحَمَّامِ : قرية بينَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ وإفْرِيقِيَّةَ .
  ـ الحَمَّةُ : كُلُّ عَيْنٍ فيها ماءٌ حارٌّ يَنْبَعُ ، يَسْتَشْفِي بها الأعِلاَّءُ ، وواحِدَةُ الحَمِّ ، لِما أذَبْتَ إِهالَتَهُ من الأُلْيَةِ والشَّحْمِ ، أو ما يَبْقَى من الشَّحْمِ المُذابِ ، ووادٍ باليَمامَةِ .
  ـ حَمَّتا الثُّوَيْرِ : جَبَلانِ ،
  ـ حِمَّتا : المَنِيَّةُ ،
  ـ حُمَّتا : لَوْنٌ بينَ الدُّهْمةِ والكُمْتَةِ ودُونَ الحُوَّةِ ، وبلد ، ولُغَةٌ في الحُمَةِ المُخَفَّفَةِ ، وموضع ،
  ـ الحُمَّى ، وحُمَّ : أصابَتْه .
  ـ أحَمَّهُ الله تعالى ، فهو مَحْمُومٌ ، يقالُ : حُمِمْتُ حُمَّى ، والاسْمُ : الحُمَّى ،
  ـ أرضٌ مَحَمَّةٌ ، مُحِمَةٌ : ذاتُ حُمَّى ، أو كثيرَتُها ، وكُلُّ ما حُمَّ عليه فَمَحَمَّةٌ . ومَحَمَّةُ أيضاً : قرية بالصَّعيدِ ، وكورَةٌ بالشَّرْقِيَّةِ ، وقرية بضَواحِي الإِسْكَنْدَرِيَّةِ .
  ـ الأَحَمُّ : القِدْحُ ، والأَسْوَدُ من كُلِّ شيء ، كاليَحْمومِ والحِمْحِمِ وحُماحِم ، والأَبْيَضُ ، ضِدٌّ . وقد حَمِمْتُ ، حَمَمَاً واحْمَوْمَيْتُ وتَحَمَّمْتُ وتَحَمْحَمْتُ ، والاسْمُ : الحُمَّةُ . وأحَمَّهُ اللُّه تعالى .
  ـ الحَمَّاء : الاسْتُ , ج : حُمٌّ .
  ـ اليَحْمومُ : الدُّخانُ ، وطائرٌ ، والجبَلُ الأَسْود ، وفَرَسُ الحُسَيْنِ بنِ علِيٍّ ، وفَرَسُ هِشامِ بنِ عبدِ المَلِكِ من نَسْلِ الحَرونِ ، وفَرَسُ حَسَّانَ الطائِيِّ ، وفَرَسُ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِرِ ، وجَبَلٌ بِمصْرَ ، وماءٌ غَرْبِيَّ المُغِيثَةِ ، وجَبَلٌ بِدِيارِ الضبابِ .
  ـ الحُمَمُ : الفَحْمُ ، واحِدَتُهُ : الحُمَه .
  ـ حَمَّمَ : سَخَّمَ الوَجْهَ به ،
  ـ حَمَّمَ الغُلامُ : بَدَتْ لِحْيَتُهُ ،
  ـ حَمَّمَ الرَّأسُ : نَبَتَ شعَرُهُ بعدَما حُلِقَ ،
  ـ حَمَّمَ المرأةَ : مَتَّعَها بالطَّلاقِ ،
  ـ حَمَّمَتْ الأرضُ : بدا نَباتُها أخْضَرَ إلى السَّوادِ ،
  ـ حَمَّمَ الفَرْخُ : نَبَتَ ريشُه .
  ـ الحَمَامَة : وسَطُ الصَّدْرِ ، والمرأةُ ، أو الجميلةُ ، وماءةٌ ، وخيارُ المالِ ، وسَعْدَانَةُ البَعيرِ ، وساحَةُ القَصْرِ النَّقِيَّةُ ، وبَكَرَةُ الدَّلْوِ ، وحَلْقَةُ البابِ ،
  ـ الحَمَامَة من الفَرَسِ : القَصُّ ، وفَرَسُ إياسِ بنِ قَبيصَةَ ، وفَرَسُ قُرادِ بنِ يَزيدَ .
  ـ حَمامَةُ الأَسْلَمِيُّ ، وحبيبُ بنُ حَمَامَةَ : ذُكِرا في الصَّحابَةِ .
  ـ حِمَّانُ : حَيٌّ من تَميمٍ .
  ـ حَمُومَةُ : مَلِكٌ يَمَنِيٌّ .
  ـ عبدُ الرحمنِ بنُ عَرَفَةَ بنِ حَمَّةَ ، وأحمدُ بنُ العبَّاسِ بن حَمَّةَ : مُحَدِّثانِ .
  ـ الحَمْحَمَةُ : صَوْتُ البِرْذَوْنِ عندَ الشَّعيرِ ، وعَرُّ الفَرَسِ حينَ يُقَصِّرُ في الصَّهيلِ ويَسْتَعِينُ بنَفْسِهِ ، كالتَّحَمْحُمِ ، ونَبيبُ الثَّوْرِ للسِّفَادِ ،
  ـ الحِمْحِمَة والحُمْحُمَة : نباتٌ ، أو لِسانُ الثّوْرِ , ج : حِمْحِمٌ .
  ـ الحَماحِمُ : الحَبَقُ البُسْتَانِيُّ العريضُ الوَرَقِ ، ويُسَمَّى الحَبَقَ النَّبَطِيَّ ، واحِدَتُهُا : الحَماحِمه ، جَيِّدٌ للزُكامِ ، مُفَتَحٌ لسُدَدِ الدِماغِ ، مُقَوٍّ للقَلْبِ ، وشُرْبُ مَقْلُوِّهِ يَشْفِي من الإِسْهالِ المُزْمِنِ بِدُهْنِ وَرْدٍ وماءٍ بارِدٍ .
  ـ الحُمْحُمُ وحِمْحِمٍ : طائِرٌ .
  ـ آلُ حامِيمَ ، وذَواتُ حاميمَ : السُّوَرُ المُفَتْتَحَةُ بها ، ولا تَقُلْ : حَوامِيمُ ، وقد جاء في شِعْرٍ ، وهو اسْمُ الله الأَعْظَمُ ، أو قَسَمٌ ، أو حُروفُ الرحمنِ مُقَطَّعَةً وتَمامُهُ الرون .
  ـ حَمَّتِ الجَمْرَةُ تَحَمُّ : صارَتْ حُمَمَةً ،
  ـ حَمَّ الماءُ : سَخُنَ .
  ـ حامَمْتُهُ مُحامَّةً : طَالَبْتُهُ .
  ـ أنا مُحامٌّ على هذا : ثابِتٌ .
  ـ حَمْحَامِ ، أي : لم يَبْقَ شيء .
  ـ محمد بنُ عبدِ اللهِ أبو المُغيثِ الحَماحِمِيُّ : مُحدِّثٌ .
  ـ حُمَيْمَةُ : بُلَيْدَةٌ بالبَلْقَاء .
  ـ حِمٌّ : وادٍ بِديار طَيِّئٍ ،
  ـ حُمُّ : جُبَيْلاَتٌ سودٌ بِديارِ بَنِي كِلابٍ .
  ـ الحمائِمُ : باليَمامَةِ .
  ـ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَمُّويَةَ السَّرْخَسِيُّ : راوي الصَّحيح .
  ـ بَنو حَمُّويَةَ الجُوَيْنِيِّ : مَشْيَخَةٌ ، وسَمَّوا : حَمَّاً وحُمَّا وحِمْان وحُمْان وحَمامَة وحُمَمَة وحُمام وحِمحِمة .
  ـ حُمَّى مُمالَةً , وحُمامَى . والحُمَيْمَاتُ : الجَمْرَة .
  ـ أحَمَّ نَفْسَهُ : غَسلَهَا بالماء البارِدِ ،
  ـ ثيابُ التَّحِمّةِ : ما يُلْبِسُ المُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ إذا مَتَّعها .
  ـ اسْتَحَمَّ : عَرِقَ .

المعجم: القاموس المحيط

• هو البرشاوشان وهو مذكور في الباء .

المعجم: الأعشاب

• هو صنف من الشاهترج وقد ذكرته في ترجمة شاهترج في فاتحة الشير المعجمة .

المعجم: الأعشاب

• يقال على نبات قد تقدم ذكره وعلى نبات آخر يسمى باليونانية بالثبطون وقد ذكرته في حرف الثاء المنقوطة بثلاث من فوقها والمعروف اليوم عند شجارينا بالأندلس بكزبرة الثعلب هو صنف من سنديريطس وقد ذكرته في السين المهملة .

المعجم: الأعشاب

• مَرْهونة عنده تعالى بعَمَلِـها
  سورة : المدثر ، آية رقم : 38

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• كُسْبَرة / كُسْبُرة :-
  ( النبات ) كُزْبرة ؛ نبات عُشبيّ من فصيلة الخيميَّات أو البقدونسيّات ، أوراقه ورديّة اللون أو بيض ، أزهاره صغيرة القدّ ، يستعمل تابلاً وتضاف أوراقُه إلى بعض المآكل ، ويدخل في تركيب بعض المشروبات ، كما يستعمل في الأدوية ضدّ الصَّداع والتَّشنّج ، وهو هاضم ومقوٍّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أيضاً هو الزفت اليابس باليونانية وقد ذكرته في الزاي .

المعجم: الأعشاب

• يقال بالسين وبالزاي وقد تقدم ذكره من قبل .

المعجم: الأعشاب

• الحَمَامُ : جنسُ طيرٍ من الفصيلة الحمامية ، وهو أنواع . والجمع : حمائم 31 .
  .
  وحَمَام الزاجل :( انظر : زجل ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحُمَامُ : حُمَّى جميع الدواب .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحِمَامُ : قَضَاءُ الموتِ وقَدَرُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• قال ابن جبل : إن أهل الرقة يسمون جوزخندم خرء الحمام .

المعجم: الأعشاب

• فارسطاريون

المعجم: الأعشاب

• بيض - الحمام
  1 - نوع من العنب

المعجم: الرائد

• ( حن ) نوع من الثَّعالب يعيش في القطب الشّمالي ذو فرو أبيض ، لونه رماديّ فاقع في الشِّتاء ، بُني أو أزرق مائل إلى الرَّماديّ في الصَّيف .

المعجم: عربي عامة

• الثَّعْلبُ : جنس حيوانات مشهورة من الفصيلة الكلبية ورتبة اللواحم ، يُضْربُ به المثلُ في الاحتيال .
  و الثَّعْلبُ طرف الرمح في أسفل السنان .
  و الثَّعْلبُ أصل الفسيل إذا قُطِع من أمه .
  و الثَّعْلبُ مخرج الماء من الحوض ونحوه . والجمع : ثعالب 4 .
  .

المعجم: المعجم الوسيط

• ساطورين ومن الناس من يسميه طريفلن ومعناه باليونانية ذو الثلاث ورقات .

المعجم: الأعشاب

• البري منه هو القنا وثمره القنا وهو الربوق وهو الثلثان ، وهو عنب الديك ( عند أهل المغرب ) وهو العنم ، وبالفارسية هو روياه تربك ، وبالسريانية هو عنبا تعك ، وهو نبات .

المعجم: الأعشاب

• منه بستاني وهو القنا بالعربية والبرنوف والبلبان وتعرفه عامتنا بالأندلس بعنب الذئب ، ومنه ذكر وهو الكاكنج وهو صنفان منه بستاني ، وهو الذي تعرفه عامة الأندلس وبالمغرب بحب اللهو ومنه بري جبلي ويعرف بالعنب وتعرفه الناس بالأندلس بالغالي

المعجم: الأعشاب