وصف و معنى و تعريف كلمة كستة:

• سُتْة : جمع سَّتْهَاءُ

• اسم عدد أصليّ فوق الخمسة ودون السَّبعة يخالف المعدود في التذكير والتأنيث إفرادًا وتركيبًا وعطفًا له سِتّ بناتٍ وسِتَّةُ أبناء، خرج الطلاّبُ ستّة سِتّة من الفصل، قدّم ستّ إمكانيّات لحلّ المشكلة،
• سِتَّة عَشَر: عدد مركّب من ستّة وعشر، يلي خَمْسة عَشَر ويسبق سبعة عَشَر، مبنيّ على فتح الجزأين حضر الاجتماع ستّة عَشَر رجلاً وستّ عَشْرة سيدةً،

• ثَمَرَةُ الكَسْتَنَةِ مِنْ فَصِيلَةِ البَلُّوطِيَّاتِ، وَهِيَ كَثِيرَةُ النَّشَاءِ تَحْتَوِي عَلَى غِلاَفٍ أَسْمَرَ قَاتِمٍ، تُشْوَى عَلَى النَّارِ، وَتُعْرَفُ أَيْضاً بِالقَسْطَلِ
• كَسْتَنَاءُ مُسَكَّرٌ : كَسْتَنَاءٌ مَطْبُوخٌ بِالسُّكَّرِ

• مَنْسُوبٌ إِلَى الكَسْتَنَاءِ
• لَوْنٌ كَسْتَنَائِيٌّ: أَسْمَرُ قَاتِمٌ

• كَسْتَنَاءٌ مَطْبُوخٌ بِالسُّكَّرِ.

• اسْتَكسَاهُ : طلب منه كُسْوة

• كَسِيتُ، أَكْسَى، اِكْسَ، مصدر كَسىً كَسًا فهو كاسٍ
• كَسِيَ الثَّوْبَ : لَبِسَهُ
• كَسِيَ : لَبِسَ الكُسوةَ

• كُسِيتُ، أُكْسَى
• كُسِيَ الثَّوْبَ : لَبِسَهُ

• مُكّاس : جمع ماكِس

• مِكَاس : مصدر ماكَسَ

• مكَسَ / مكَسَ في يَمكِس ، مَكْسًا ، فهو ماكِس ، والمفعول ممكوس - للمتعدِّي
• مكَس الشَّخصُ الضَّريبةَ: قدَّرها وجَبَاها
• مكَس الشَّخصُ في البيع: نقّص الثمنَ
• مَكَسَ الشيءُ : نَقَصَ

• مَكْس : مصدر مَكَسَ

• مَكَّسَ، يُمَكِّسُ، مصدر تَمْكِيسٌ
• مَكَّسَ الْجَابِي : جَبَى مَالَ الْمَكْسِ، مَكَسَ

• الجمع : مُكُوس
• المَكْسُ : الضَّريبةُ يأْخذها المُكَّاس ممَّن يدخل البلد من التُّجّار والجمع : مُكُوسٌ
• مصدر مكَسَ/ مكَسَ في

• مُكْسٍ : فاعل من أَكْسَى

• صوت دق الشيء دقا شديدا

• تَكَسَّيْتُ، أَتَكَسَّى، تَكَسَّ، مصدر تَكَسٍّ
• تَكَسَّى بالكساء: لَبِسَه

• كَس : مصدر كَسيَ

• كَسّ : مصدر كَسَّ

• كُسّ : جمع أَكَسُّ

• كُسّ : جمع كَسَّاءُ

• مُكْتَسٍ : فاعل من إِكتَسَى

• مُكْتَسي : فاعل من إِكتَسَى

• مُكْسي : فاعل من أَكْسَى

• مفعول من نَكَّسَ
• فَرَسٌ مُنَكَّسٌ : رَأْسُهُ مُنْخَفِضٌ بِسَبَبِ ضُعْفٍ أَوْ عَيَاءٍ
• جَاءَ مُنَكَّسَ الرَّأْسِ : مُنْخَفِضَ الرَّأْسِ
• عَلَمٌ مُنَكَّسٌ : عَلَمٌ موضوع في منتصف السارية، عَلاَمَةَ حُزْنٍ عَلَى إِثْرِ نَكْسَةٍ، أَوْ وَفَاةِ شَخْصِيَّةٍ وَجِيهَةٍ

• كَسْتَنائيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى كَسْتَناء.
  2 - لون بُنِّيّ مائل للحُمْرة :-فُستان كَسْتَنائيّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• 1. : ثَمَرَةُ الكَسْتَنَةِ مِنْ فَصِيلَةِ البَلُّوطِيَّاتِ، وَهِيَ كَثِيرَةُ النَّشَاءِ تَحْتَوِي عَلَى غِلاَفٍ أَسْمَرَ قَاتِمٍ، تُشْوَى عَلَى النَّارِ، وَتُعْرَفُ أَيْضاً بِالقَسْطَلِ.
  2. :-كَسْتَنَاءُ مُسَكَّرٌ :- : كَسْتَنَاءٌ مَطْبُوخٌ بِالسُّكَّرِ.

المعجم: الغني

• كَسْتَناء :-
  (النبات) ثمرة شجرة الكستنة :-كستناء مُسكَّرة: معقّدة بالسُّكَّر أو محفوظة به.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الكُسْتُ: الذي يُتَبَخَّر به، لغة في الكُسْطِ والقُسْطِ؛ كلُّ ذلك عن كراع.
  وفي حديث غُسْل الحيضِ: نُبْذَةٌ من كُسْتِ أَظْفارٍ؛ هو القُسْطُ الهِنْدِيّ عُقَارٌ معروف؛ وفي رواية: كُسْطٍ، بالطاء، وهو هو؛ والكاف والقاف يبدل أَحدهما من الآخر.
  "

المعجم: لسان العرب

• (مَنْسُوبٌ إِلَى الكَسْتَنَاءِ). :-لَوْنٌ كَسْتَنَائِيٌّ :-: أَسْمَرُ قَاتِمٌ.

المعجم: الغني

• ـ كُسْتُ: القُسْطُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَأْسُ: الإِناءُ يُشْرَبُ فيه، أو مادامَ الشرابُ فيه، مُؤَنَّثَةٌ مَهْموزَةٌ، والشرابُ، ج: أكْؤُسٌ وكُؤُوسٌ وكاساتٌ وكِئاسٌ. وكَأْسُ بنتُ الكَلْحَبَةِ العُرَنِيِّ.

المعجم: القاموس المحيط

• "كُسْءُ كل شَيءٍ وكُسُوءُهُ: مُؤَخَّرُه.
  وكُسْءُ الشهر وكُسُوءُه: آخِرهُ، قَدْرُ عَشْرٍ بَقِينَ منه ونحوها.
  وجاءَ دُبُرَ الشهرِ وعلى دُبُرِه وكُسْأَه وأَكْسَاءَه، وجِئْتُكَ على كُسْئِه وفي كُسْئِه أَي بعدما مَضَى الشهرُ كُلُّه.
  وأَنشد أَبو عبيد: كَلَّفْتُ مَجْهُولَها نُوقاً يَمانِيةً، * إِذا الحِدَادُ، على أَكْسائِها، حَفَدُوا وجاءَ في كُسْءِ الشهرِ وعلى كُسْئِه، وجاءَ كُسْأَه أَي في آخِره، والجمعُ في كل ذلك: أَكْسَاءٌ.
  وجُئْتُ في أَكْسَاءِ القَوْمِ أَي في مآخِيرهم.
  وصَلَّيْت أَكْسَاءَ الفَرِيضةِ أَي مآخِيرَها.
  ورَكِبَ كُسْأَهُ: وَقَعَ على قَفَاه؛ هذه عن ابن الأَعرابي.
  وكَسَأَ الدابَّةَ يَكْسَؤُها كَسْأً: ساقَها على إِثْر أَخْرَى.
  وكَسَأَ القومَ يَكْسَؤُهم كَسْأً: غَلَبَهم في خُصُومة ونحوها.
  وكَسَأْتُه: تَبِعْتُه.
  ومَرَّ يَكْسَؤُهم أَي يَتْبَعُهم، عن ابن الأَعرابي.
  ومَرَّ كَسْءٌ من الليل أَي قِطْعةٌ.
  ويقال للرجل إِذا هَزَم القومَ فَمَرَّ وهو يَطْردُهُم: مرَّ فلان يَكْسَؤُهم ويَكْسَعُهم أَي يَتْبَعُهم.
  قال أَبو شِبْل الأَعرابي: كُسِعَ الشِّتاءُ بِسَبْعَةٍ غُبْرِ، * أَيَّامِ شَهْلَتِنا مِنَ الشَّهْر؟
  
  ‏قال ابن بري: ومنهم من يجعل بدل هذا العَجُز: بالصِّنِّ والصِّنَّبْرِ والوَبْرِ وبآمِرٍ، وأَخِيه مُؤْتَمِرٍ،ومُعَلِّلٍ، وبمُطْفِئِ الجَمْرِ والأَكْسَاءُ: الأَدْبارُ.
  قال الـمُثَلَّمُ بن عَمْرو التَّنُوخِي: حتى أَرَى فارِسَ الصَّمُوتِ علَى * أَكْساءِ خَيْلٍ، كأَنَّها الإِبِلُ يعني: خَلْفَ القَوْمِ، وهو يَطْرُدُهُم.
  معناه: حتى يَهْزِم أَعْداءَه،فيَسُوقُهُم من ورائِهِم، كما تُساقُ الإِبل.
  والصَّمُوتُ: اسم فَرَسه.
  "

المعجم: لسان العرب