وصف و معنى و تعريف كلمة كسرمده:

• السَّرْمَدُ : الدائمُ الذي لا ينقطِع
• (الفلسفة والتصوُّف) ما لا أوّل له ولا آخر، فهو خارج عن مقولة الزّمان، وموجود بلا بدء ولا نهاية فإنّي رأيت الشمس زيدت محبّة إلى الناس أن ليست عليهم بسرمدِ

• مَنْسُوبٌ إلَى السَّرْمَدِ
• عَمَلٌ سَرْمَدِيٌّ : دَائِمٌ، أَبَدِيٌّ أَوْرَثَهُمْ عَذَاباً ثُمَّ فَنَاءً سَرْمَدِيّاً(الأفغانِي)

• ـ السِرُّ : ما يُكْتَمُ ، كالسَّرِيرَةِ ، ج : أسرارٌ وسَرائِرُ ، والجِماعُ ، والذَّكَرُ ، والنِّكاحُ ، والإِفصاح به ، والزِنا ، وفَرْجُ المرأة ، ومُسْتَهَلُّ الشهرِ أو آخرُه أو وسَطُه ، والأصلُ ، والأرضُ الكريمةُ ، وجَوْفُ كلِّ شيءٍ ولُبُّه ، ومَحْضُ النَّسَبِ وأفْضَلُهُ ، كالسَّرارِ والسَّرارَةِ ، وواحِدُ إسرارُ الكَفِّ لِخطوطها كالسَّرَرِ والسُّرُرِ والسِّرارِ ، وجج : أساريرُ وبَطْنُ الوادي وأطْيَبُهُ وما طابَ منَ الأرْضِ وكَرُمَ وخالِصُ كلِّ شيءٍ بيِّنُ السَّرارةِ ووادٍ بِطَريقِ حاجِّ البَصرَةِ طولُهُ ثلاثَةُ أيامٍ ومِخلافٌ باليَمَنِ وموضع ببلاد تَميمٍ ووادٍ في بَطنِ الحِلَّةِ كالسَّرارِ والسَّرارةِ ، وموضع بنَجْدٍ لأَسَدٍ .
  ـ سُرُّ : قرية بالرَّيِّ ، منها زيادُ بنُ علِيٍّ ، وموضع بالحِجازِ بِديارِ مُزَيْنَةَ .
  ـ سُرَّاءُ وسَرَّاءُ : ماءٌ عند وادِي سَلْمَى ، وبُرْقَةٌ عند وادِي أُرُلٍ ، واسمٌ لسُرَّ من رَأى .
  ـ سِرارُ : موضع بالحِجازِ ، وماءٌ قربَ اليمامةِ ، أو عينٌ بِبلادِ تَميمٍ .
  ـ سَرِيرُ : موضع بدِيارِ بني دارِمٍ أو بني كِنانةَ ، ومَمْلَكَةٌ بين بلادِ اللاَّنِ ، وبابِ الأبوابِ ، لها سلطانٌ برأسِهِ ومِلَّةٌ ودِينٌ مُفْرَدٌ ، ووادٍ .
  ـ أسارِيرُ : محاسنُ الوجهِ والخَدَّانِ والوَجْنَتانِ .
  ـ سَرَّهُ سُرُوراً وسُرّاً وسُرَّى وتَسِرَّةً ومَسَرَّةً : أفْرَحَه ، وسُرَّ هو ، والاسمُ : السَّرُورُ ،
  ـ سَرَّ الزَّنْدَ سَرّاً : جَعَلَ في طَرَفِهِ عُوداً ليَقْدَحَ به ،
  ـ يقالُ : سُرَّزَنْدَكَ فإنه أسَرُّ ، أي : أجْوَفُ ،
  ـ سَرَّ الصبيَّ : قَطَعَ سُرَّه ، وهو ما تَقْطَعُهُ القابِلةُ من سُرَّتِهِ ، كالسَّرَرِ والسُّرُرِ ج : أسِرَّةٌ ، وجمعُ السُّرَّةِ : سُرَرٌ وسُرَّاتٌ .
  ـ سَرَّ يَسَرُّ : اشْتَكاها .
  ـ سُرُّ من رأى : سُرورٌ ، وبفتحهما وبفتح الأولِ وضم الثاني ، وسامَرَّا ، ومَدَّه البُحْتُرِيُّ في الشِّعْرِ ، أو كِلاهُما لَحْنٌ .
  ـ ساءَ من رَأى : بلد ، لمَّا شَرَعَ في بنائِهِ المُعْتَصِمُ ، ثَقُلَ ذلك على عسكرِهِ ، فلما انْتَقَلَ بهم إليها ، سُرَّ كلٌّ منهم برُؤْيَتِها ، فَلَزِمَها هذا الاسمُ ، والنِّسْبَةُ : سُرَّمَرِّيٌّ وسامَرِّيُّ وسُرِّيٌّ ، ومنه الحسنُ بنُ عليِّ بنِ زِيادٍ المُحَدِّثُ السُّرِّيُّ .
  ـ سُرَرُ : موضع .
  ـ سِرَرُ : ما على الكَمْأَةِ من القُشورِ والطينِ ، وموضع قربَ مكةَ ، كانت به شجرةٌ سُرَّ تحتَها سبعونَ نَبيّاً ، أي : قُطِعَتْ سُرَرُهمْ ، أي : ولِدُوا .
  ـ سَرَارَةُ الوادِي : أفضلُ مواضِعِهِ ، كسُرَّتِهِ وسِرِّه وسَرارِهِ .
  ـ سُرِّيَّةُ : الأمَةُ التي بوَّأْتَها بيتاً ، منسوبةٌ إلى السِّرِّ ، للجماعِ ، من تغييرِ النسبِ ، وقد تَسَرَّرَ وتَسَرَّى واسْتَسَرَّ .
  ـ سَرِيرُ : معروف ، ج : أسرَّةٌ وسُرُرٌ ، ومُسْتَقَرُّ الرأسِ في العُنُقِ ، والمُلْكُ ، والنِّعْمَةُ ، وخَفْضُ العَيْشِ ، والنَّعْشُ قبل أن يُحْمَلَ عليه الميتُ ، وما على الأَكَمَةِ من الرمْلِ ، والمُضْطَجَعُ ، وشَحْمةُ البَرْدِيِّ .
  ـ سُرَيْرُ : وادٍ بالحجازِ ، وفُرْضَةُ سُفُنِ الحَبَشةِ الوارِدَةِ على المدينةِ بقربِ الجارِ .
  ـ مَسَرَّةُ : أطرافُ الرَّياحينِ ، كالسُّرُورِ .
  ـ سَرَّهُ : حَيَّاه بها ،
  ـ مِسَرَّةُ : الآلَةُ يُسارُّ فيها ، كالطُّومارِ .
  ـ سَرَّاءُ : المَسَرَّةُ ، كالسَّارُوراءِ ، وناقةٌ بها السَّرَرُ ، وهو وجَعٌ يأخُذُ البعيرَ في كِرْكِرَتِهِ من دَبَرةٍ ، والبعيرُ أسَرُّ ، والقَناةُ الجَوْفاءُ بَيِّنَةُ السَّرَرِ ،
  ـ سَرَّاءُ من الأراضِي : الطَّيِّبَةُ .
  ـ سَرارُ : السَّيَابُ ،
  ـ سَرارُ من الشَّهْرِ : آخرُ ليلةٍ منه ، كسِرارِهِ وسَرَرِهِ .
  ـ أسَرَّه : كَتَمَه ، وأظْهَرَه ، ضِدٌّ ،
  ـ أسَرَّ إليه حديثاً : أفْضَى .
  ـ سُرَّةُ الحَوْضِ : مُسْتَقَرُّ الماءِ في أقْصاهُ .
  ـ سُرُرُ من النَّباتِ : أطرافُ سُوقِهِ العُلَى .
  ـ امرأةٌ سُرَّةٌ وسارَّةٌ : تَسُرُّكَ .
  ـ رَجُلٌ بَرٌّ سَرٌّ : يَبَرُّ ويَسُرُّ ، وقومٌ بَرُّونَ سَرُّونَ .
  ـ سُرْسُورُ : الفَطِنُ العالمُ الدَّخَّالُ في الأمورِ ، ونَصْلُ المِغْزَلِ ، والحبيبُ ، والخاصَّةُ من الصِّحابِ .
  ـ هو سُرْسورُ مالٍ : مُصْلِحٌ له .
  ـ سُرْسورُ : بلد بِقُهُسْتانَ .
  ـ سَرَّرَه الماءُ تَسْريراً : بَلَغَ سُرَّتَه .
  ـ سارَّهُ في أذُنِهِ وتَسارُّوا : تَناجَوْا .
  ـ اسْتَسَرُّوا : اسْتَتَرُوا .
  ـ تَسَرْسُرُ في الثوبِ : التَّهَلْهُلُ .
  ـ سَرْسَرَ الشَّفْرَةَ : حَدَّدَها .
  ـ الأَسَرُّ : الدَّخِيلُ .
  ـ مَسَارُّ : حِصْنٌ باليمنِ ، وتخفيفُ الراءِ لَحْنٌ .
  ـ سَرَّ جاهِلاً : لَقَبٌ ، كتَأَبَّطَ شَرّاً .
  ـ وُلِدَ له ثلاثةٌ على سِرٍّ وعلى سِرَرٍ : وهو أن تُقْطَعَ سُرَرُهُم أشْباهاً ، لا تَخْلِطُهُمْ أنْثَى .
  ـ رَتْقَةُ السِّرَّيْنِ : قرية على الساحلِ بين حَلْيٍ وجُدَّةَ .
  ـ أبو سُرَيْرَةَ كأَبِي هُرَيرَةَ : هِمْيانُ محدثٌ .
  ـ منصورُ بنُ أبي سُرَيْرَةَ : شيخٌ لابنِ المُبارَكِ .
  ـ سَرَّى : بنتُ نَبْهانَ الغَنوِيَّةُ صحابِيَّةٌ .
  ـ سِرِّينٌ : موضع بمكةَ ، منه موسى بنُ محمدِ بنِ كثيرٍ شيخُ الطَّبَرانِيِّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كسَرَهُ يَكْسِرُهُ ، واكْتَسَرَهُ فانْكَسَرَ ، وكَسَّرَهُ فَتَكَّسَرَ ، وهو كاسِرٌ ، من كُسَّرٍ ، كرُكَّعٍ ، وهي كاسِرَةٌ ، من كَواسِرَ وكُسَّرٍ .
  ـ كَسِيرُ : المَكْسُور ، ج : كَسْرَى وكَسَارَى .
  ـ ناقَةٌ كَسيرٌ : مَكْسُورَةٌ .
  ـ كَواسِرُ : الإِبلُ تَكْسِرُ العُودَ .
  ـ كُسارُ وكُسارَةُ : ما تَكَسَّرَ من الشيءِ .
  ـ جَفْنَةٌ أكْسارُ : عَظيمةٌ مُوَصَّلَةٌ .
  ـ مَكْسِرُ : مَوْضِعُ الكَسْرِ ، والمَخْبَرُ ، والأَصْلُ ،
  ـ عُودٌ طَيِّبُ المَكْسِرِ : مَحْمُودٌ .
  ـ كَسَرَ من طَرْفِهِ : غَضَّ ،
  ـ كَسَرَ الرَّجُلُ : قَلَّ تَعاهُدُهُ لمالِهِ ،
  ـ كَسَرَ الطائرُ كَسْراً وكُسُوراً : ضَمَّ جَناحَيْهِ يُريدُ الوُقُوعَ ، وعُقابٌ كاسِرٌ ،
  ـ كَسَرَ مَتاعَهُ : باعَهُ ثَوْبَاً ثَوْباً ،
  ـ كَسَرَ الوسادَ : ثَناهُ ، واتَّكَأَ عليه .
  ـ كَسْرُ وكِسْرُ : الجُزْءُ من العُضْوِ ، أو العُضْوُ الوافِرُ ، أو نِصْفُ العَظْمِ بِما عليه من اللحْمِ ، أو عَظْمٌ لَيْسَ عليه كَثيرُ لَحْمٍ ، وجانِبُ البَيْتِ ، والشُّقَّةُ السُّفْلَى من الخِباءِ ، أو ما تَكَسَّرَ وتَثَنَّى على الأرضِ منها ، والنَّاحِيَةُ ، ج : أكْسارٌ وكُسُورٌ .
  ـ جارِي مُكاسِرِي : كِسْرُ بَيْتِهِ إلى كِسْرِ بَيْتِي .
  ـ كِسْرُ قَبيحٍ : عَظْمُ السَّاعِدِ مما يَلِي النِّصْفَ منه إلى المِرْفَقِ .
  ـ كُسُورُ الأَوْدِيَةِ : مَعَاطِفُها وشِعابُها ، بِلا واحدٍ .
  ـ مُكَسَّرُ : ما سَالَتْ كُسُورُهُ من الأَوْدِيَةِ ، وبلد ، وفَرَسُ عُتَيْبَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ شِهابٍ .
  ـ مُكَسِّرُ : اسمُ مُحدِّثٍ ، وفارسٍ .
  ـ كِسْرَى وكَسْرَى : مَلِكُ الفُرْسِ ، مُعَرَّبُ خُسْرَوْ ، أي : واسِعُ المُلْكِ ، ج : أكاسِرَةٌ وكَساسِرَةٌ وأكَاسِرُ وكُسورٌ ، والقياسُ كِسْرَوْنَ ، كعِيسَوْنَ ، والنِّسْبَةُ : كِسْرِيٌّ وكِسْرَويٌّ .
  ـ كَسْرُ من الحِسابِ : ما لا يَبْلُغُ سَهْماً تامّاً ، والنَّزْرُ القليلُ ،
  ـ كِسْرُ : قُرىً كَثيرَةٌ باليمنِ
  ـ كَسُورُ : الضَّخْمُ السَّنامِ من الإِبِلِ ، أو الذي يَكْسِرُ ذَنَبَهُ بعدَ ما أشالَهُ .
  ـ إِكْسِيرُ : الكيمياءُ .
  ـ كاسُورُ : بَقَّالُ القُرَى .
  ـ كِسْرَةُ : القِطْعَةُ من الشيءِ المَكْسُورِ ، ج : كِسَرٌ .
  ـ كاسِرُ : العُقابُ .
  ـ رجلٌ ذُو كَسَراتٍ وهَدَراتٍ : يُغْبَنُ في كلِّ شيءٍ .
  ـ هو يَكْسِرُ عليك الفُوقَ أو الأَرْعاظَ : غَضْبانُ عليك .
  ـ جمعُ التَّكْسيرِ : ما تَغَيَّرَ بناءُ واحِدِهِ .
  ـ كُسَيْرُ : جبلٌ عالٍ مَشْرِفٌ على أقْصَى بَحْرِ عُمانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الألَمُ : الوَجَعُ ، كالأيْلَمَةِ , ج : آلامٌ .
  ـ ألِمَ ، فهو أَلِمٌ ، وتَألَّمَ وآلَمْتُه .
  ـ الأَليمُ : المُؤْلِمُ ،
  ـ ألِمَ من العَذابِ : الذي يَبْلُغُ إيجاعُه غايةَ البُلوغ .
  ـ الأَلُومَةُ : اللُّؤْمُ والخِسَّةُ ، وأَلُومَةُ : موضع .
  ـ الأيْلَمَةُ : الحَركةُ ، والصوتُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَرَعُ وسِرَعُ وسُرعةُ : نَقيضُ البُطْءِ ، سَرُعَ سُرْعَةً ، وسِرَعاً .
  ـ الله ، عز وجل ، سريعُ الحسابِ : حِسابُه واقِعٌ لا مَحالَةَ ، أو لا يَشْغَلُه حِسابٌ عن حِسابٍ ، ولا شيءٌ عن شيءٍ ، أو تُسْرِعُ أفْعالُه فلا يُبْطِئْ شيءٌ منها عما أراد جَلَّ وعَزَّ ، لأنه بغيرِ مُباشَرَةٍ ولا عِلاجٍ ، فهو سبحانه يُحاسِبُ الخَلْقَ بعدَ بَعْثِهِم وجَمْعِهِم في لَحْظَةٍ ، بِلا عَدٍّ ولا عَقْدٍ ، { وهو أسْرَعُ الحاسبينَ }،
  ـ سَرِيعُ : ابنُ عِمْرانَ الشاعرُ ، والمُسْرِعُ ، ج : سُرْعَانٌ ، والقَضيبُ يَسْقُطُ من البَشامِ ، ج : سِرْعانٌ .
  ـ أبو سَريعٍ : العَرْفَجُ ، أو النارُ التي فيه .
  ـ سَريعَةُ : عَيْنٌ .
  ـ حِجْرٌ سُراعةٌ : سَريعةٌ .
  ـ السَّرَعَ السَّرَعَ : الوَحى الوَحى .
  ـ سُرْعانَ ذا خُروجاً ، وسَرْعانَ وسِرْعانَ : سَرُعَ ذا خُروجاً ، نُقِلَتْ فَتْحَةُ العينِ إلى النونِ فَبُنِيَ عليه ،
  ـ سَرْعَانَ : يُسْتَعْمَلُ خَبَراً مَحْضاً ، وخَبَراً فيه معنَى التَّعَجُّبِ ، ومنه : لَسَرْعانَ ما صَنَعْتَ كذا ، أي : ما أسْرَعَ ،
  ـ لَسَرْعانَ ما صَنَعْتَ كذا : ما أسْرَعَ ،
  ـ '' سَرْعانَ ذا إهالَةً '' فأصْلُه : أن رَجُلاً كانت له نَعْجَةٌ عَجْفاءُ ، ورُغامُها يَسيلُ من مَنْخِرَيْها لهُزالِها ، فقيل له : ما هذا ؟ فقال : ودكُها ، فقال السائلُ ذلك ، وَنَصَبَ إهالَةً على الحالِ ، أي : سَرُعَ هذا الرُّغامُ حالَ كونِهِ إهالَةً ، أو تَمييزٌ على تقديرِ نَقْلِ الفِعْلِ ، كقولِهم : تَصَبَّبَ زيدٌ عَرَقاً ، والتقديرُ : سَرْعانَ إهالَةُ هذه ، يُضْرَبُ لمن يُخْبِرُ بِكَيْنونةِ الشيءِ قبلَ وقْتِهِ .
  ـ سَرَعانُ الناسِ ، وسَرْعَانُ : أوائِلُهُم المُسْتَبِقونَ إلى الأمرِ ،
  ـ سَرَعانٌ من الخَيْلِ : أوائِلُها ، ووَتَرُ القَوْسِ .
  ـ سَرَعانُ عَقَبِ المَتْنَيْنِ : شِبهُ الخُصَلِ تُخَلَّصُ من اللحمِ ثم تُفْتَلُ أوْتاراً للقِسِيِّ العَرَبيَّةِ ، الواحدةُ : سَرَعانَةٌ ،
  ـ سَرَعانُ : الوَتَرُ القَويُّ ، أو العَقَبُ الذي يَجمَعُ أطْرافَ الريشِ ، أو خُصَلٌ في عُنُقِ الفرسِ أو في عَقَبِه ، أو الوَتَرُ المأْخوذُ من لَحْمِ المَتْنِ ، وما سِواهُ ساكِنُ الراءِ .
  ـ السَّرْعُ والسِّرْعُ : قَضيبُ الكَرْمِ الغَضُّ لِسَنَتِه ، أو كلُّ قَضيبٍ رَطْبٍ ، كالسَّرَعْرَعِ ،
  ـ سَرَعْرَعُ : الطويلُ ، والشابُّ الناعِمُ اللَّدْنُ ،
  ـ مِسْرَعٌ : السريعُ إلى خيرٍ أو شَرٍّ .
  ـ مِسْرَاعٌ : أبْلَغُ منه ، وفي الحديثِ : '' مَساريعُ في الحربِ ''.
  ـ سَرْوَعَةُ : كالزَّرْوَحَةِ زِنَةً ومعنىً ، ومنه : '' فأخذ بِهِم بينَ سَرْوَعَتَيْنِ '' وقرية بمَرِّ الظَّهْرانِ ، وَجَبَلٌ بِتهامَةَ .
  ـ أبو سَرْوَعَةَ ، وقد تُضَمُّ الراءُ : عقْبَةُ بنُ الحارثِ الصحابيُّ .
  ـ سُراوِعُ : موضع .
  ـ أساريعُ : شُكُرٌ تخرجُ في أصْلِ الحَبَلَةِ ، ورُبَّما أُكِلَتْ حامِضَةً رَطْبَةً ، وظَلْمُ الأسْنانِ ، وماؤُها ، وخُطوطٌ وطَرائِقُ في القَوْسِ ، ودودٌ بيضٌ حُمْرُ الرؤوسِ تكونُ في الرملِ وفي وادٍ يُعْرَفُ بظَبْيٍ ، الواحدُ : أُسْروعٌ ويُسْروعٌ ، والأصلُ : يَسْرُوعٌ ، وضُمَّ إتْباعاً للراءِ .
  ـ أُسْروعُ الظَّبْيِ : عَصَبَةٌ تَسْتَبْطِنُ رِجْلَهُ ويَدَهُ .
  ـ أَسْرَعَ في السَّيْرِ : كسَرُعَ ، وهو في الأصْلِ مُتَعَدٍّ ، كأنه ساقَ نفسَه بِعَجَلَةٍ ، أو أسْرَعَ المَشْيَ ، غيرَ أَنه لَمَّا كانَ مَعْروفاً عندَ المُخاطبينَ ، اسْتُغْنِيَ عن إظهارِه ، ومنه الحديثُ : '' فَلْيُسْرِعِ المَشْيَ ''.
  ـ أسْرَعوا : إذا كانت دَوابُّهُم سِراعاً ،
  ـ المُسارَعَةُ : المُبادَرَةُ ، كالتَّسارُعِ .
  ـ تَسَرَّعَ إلى الشَّرِّ : عَجَّلَ .
  ـ سَريعُ : القَضيبُ يَسْقُطُ من شَجَرِ البَشامِ . ج : سُرْعانٌ وسِرْعَانٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَيْتُ من الشَّعَرِ والمَدَرِ : معروف ، الجمع : أبْياتٌ وبُيوتٌ ، جمع الجمع : أباييتُ وبُيوتاتٌ وأبْياواتٌ ، وتَصْغيرُهُ : بُيَيْتٌ وبِيَيْتٌ ، ولا تَقُلْ : بُوَيْتٌ ، والشَّرف ، والشَّريفُ ، والتَّزْويجُ ، والقَصْرُ ، وعِيالُ الرَّجُلِ ، والكَعْبَةُ ، والقَبْرُ ، وفَرْشُ البَيْتِ ، وبَيْتُ الشَّاعِرِ .
  ـ بَيُّوتُ : الماءُ البارِدُ ، والغابُّ من الخُبْزِ ، كالبائِتِ ، والأَمْرُ يَبيتُ له صاحِبُهُ مُهْتَمَّاً .
  ـ باتَ يَفعَلُ كذا ، يَبيتُ ويَباتُ بَيْتاً وبَياتاً ومَبيتاً وبَيْتُوتَةً : يَفْعَلُهُ لَيْلاً ، وليسَ من النَّوْمِ ، ومن أدْرَكَهُ اللَّيْلُ فقد باتَ . وقد بِتُّ القَوْمَ ، وبِهِم ، وعِندَهُمْ .
  ـ أباتَهُ اللّهُ أحْسَنَ بِيتَةٍ : إِباتَةٍ .
  ـ بَيَّتَ الأَمْرَ : دَبَّرَهُ لَيْلاً ،
  ـ بَيَّتَ النَّخْلَ : شَذَّبَها ،
  ـ بَيَّتَ العَدُوَّ : أوقَعَ بِهِم لَيْلاً .
  ـ بِيْتَةُ : القُوتُ ، كالبِيْتِ .
  ـ مُسْتَبِيتُ : الفقيرُ .
  ـ امرأةٌ مُتَبَيِّتَةٌ : أصابَتْ بَيْتاً وبَعْلاً .
  ـ تَبَيَّتَهُ عن حاجَتِهِ : حَبَسَهُ عنها .
  ـ لا يَسْتَبيتُ لَيْلَةً : ما لَهُ بِيتُ لَيْلَةٍ .
  ـ سِنٌّ بَيُّوتَةٌ : لا تَسْقُطُ .
  ـ بَياتٌ : قرية ، وكُورَةٌ قُرْبَ واسِطَ ، منها : حَسَنُ بنُ أبِي العَشائِرِ البَياتِيُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• الأَلَمُ : ( في الفلسفة ) : أحد الظواهر الوجدانية الأساسية .
  وهي حالٌ نفسية معيَّنة يصعُب تَعريفُها ، وتتميز بإحساسٍ مادّيٍّ أو معنويٍّ يعدم الراحة ، أو بالضيق ، أو بالمضض .
  ويقابل اللذة .
  و الأَلَمُ إدراك المنافر من حيث إنه منافر .
  ومنافر الشيء هو مقابل ما لا يلائمه .
  ( تعريفات الجرجاني ) .
  واتخذت اللذة والألم مقياساً للخير والشر في بعض المدارس الفلسفية . والجمع : آلام .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : كَسَرَاتٌ . [ ك س ر ]. ( المَرَّةُ مِنَ كَسَرَ ).
  1 . :- أُصِيبَ الجَيْشُ بِكَسْرَةٍ :- : بِهَزِيمَةٍ .
  2 . :- بِعَيْنِ الوَلَدِ كَسْرَةٌ مِنَ السَّهَرِ :- : اِنْكِسَارٌ وَغَلَبَةُ نُعَاسٍ .
  3 . :- رَجُلٌ ذُو كَسَرَاتٍ :- : يُغْبَنُ فِي كُلِّ شَيْءٍ .
  4 . :- حَرَكَةُ الكَسْرَةِ :- : حَرَكَةٌ تُوضَعُ تَحْتَ الْحَرْفِ وَعَلاَمَتُهَا تُكْتَبُ هَكَذَا ( ـِ ).
  5 . :- كَسْرَةُ البَيْتِ :- : زَاوِيَتُهُ ، رُكْنُهُ .

المعجم: الغني

• جمع : كِسَرٌ ، كِسَرَاتٌ ، كِسْرَاتٌ . [ ك س ر ].
  1 . :- أَعْطَاهُ كِسْرَةَ خُبْزٍ :- : القِطْعَةُ مِنَ الخُبْزِ الْمَكْسُورِ . :- طَعَامِي : الكِسْرَةُ وَالمَاءُ وَبَعْضُ التَّمَرَاتِ اليَابِسَةِ . ( أمل دنقل ).
  2 . :- تَحَوَّلَ الزُّجَاجُ إِلَى كَسَرَاتٍ :- : إِلَى قِطَعٍ مُكَسَّرَةٍ .

المعجم: الغني

• كَسْرَة :-
  جمع كَسَرات وكَسْرات :
  1 - اسم مرَّة من كسَرَ .
  2 - ( النحو والصرف ) إحدى الحركات الثلاث في الكتابة العربيّة ، وعلامتها ( ـِ ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كِسْرَة :-
  جمع كِسْرات وكِسَر : قطعة صغيرة من الشّيء المكسور :- كِسْرة من الخُبز ، - كِسَرُ الخَشَبِ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كسرة
  1 - قطعة من الشيء المكسور ، جمع : كسر وكسرات وكسرات : « كسرة خبز »

المعجم: الرائد

• الكَسْرَةُ : الهزيمة .
  ويقال : وقعتْ على القوم الكَسْرَةُ : انهزموا .
  وفلانٌ بعينه كَسْرَةٌ مِن السهر : انكسارٌ وغَلَبةُ نُعاس .
  ورجل ذو كَسَرَات : يُغْبَن في كلِّ شيء .

المعجم: المعجم الوسيط

• الكِسْرَةُ : القطعة المكسورةُ من الشيء ؛ ومنه : الكِسرة من الخُبز . والجمع : كِسَرٌ .
  42 .

المعجم: المعجم الوسيط

• كسرة - ج ، كسرات
  1 - 1 - المرة من كسر . 2 - حركة الكسر وعلامته ، وهي ( ـ )

المعجم: الرائد

• ‏ اسم من أسماء الكعبة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• جميع الحرم وهو المراد بالكعبة
  سورة : المائدة ، آية رقم : 97

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• قاصدينهُ وهم الحجاج والعمار
  سورة : المائدة ، آية رقم : 2

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• هو الضّراح في السّماء أو الكعبة
  سورة : الطور ، آية رقم : 4

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ( رع ) بناء من زُجاج تُزرع فيه النَّباتات أو تُنثر فيه البذور سريعة العطب .

المعجم: عربي عامة

• البيت المأهول بالعبّاد والمصلِّين والطَّائفين :- { وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ }.

المعجم: عربي عامة

• الكعبة المشرَّفة :- { فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ } - { وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ } - { جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ }.

المعجم: عربي عامة

• البيتُ : القُوت .

المعجم: المعجم الوسيط

• البيتُ : المَسْكَنُ .
  و البيتُ فَرْشُ البيت .
  و البيتُ الكعبة .
  و البيتُ القبر .
  و بيت الله : المسجد .
  وبيت الرجل : امرأته .
  و البيتُ عياله .
  وبيت الشِّعر : كلام موزون اشتمل على صدر وعَجُز .
  وبيت القصيد : أحسن أبيات القصيدة .
  ويقال : هو جاري بيتَ بيتَ : مُلاصَقي . والجمع : أبيات ، وبيُوت .
  ( جج ) بُيُوتات .
  ويغلب على بيوت الشرف .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ قصده للنسك وإقامة شعائر الحج ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• منتهية إلى أرض الحرم كله
  سورة : الحج ، آية رقم : 33

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل