كسقائفي: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ كاف (ك) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على كاف (ك) و سين (س) و قاف (ق) و ألف (ا) و ياء همزة (ئ) و فاء (ف) و ياء (ي) .
ـ سَقْفُ : للبَيْتِ ، كالسَّقيفِ ، ج : سُقوفٌ وسُقُفٌ ، وسَقَفَه وسَقَّفَه تَسْقيفاً ، والسماءُ ، واللَّحْيُ الطَّويلُ المُسْتَرْخِي ، ـ سُقْفُ وسَقْفُ : موضع ، ـ سَقَفُ : طولٌ في انْحناءٍ ، يوصَفُ به النَّعامُ وغيرُهُ ، وهو أَسْقَفُ وأُسْقَفُ ، وهي سَقْفاءُ ، ومنه : أُسْقُفُّ النَّصارَى ، وسُقْفُهُمْ ، كأُرْدُنٍّ وقُطْرُبٍ وقُفْلٍ ، لرَئيسٍ لهم في الدِّينِ ، أو المَلِكُ المُتخاشِعُ في مِشْيَتِه ، أو العالِمُ ، أو هو فوقَ القِسِّيسِ ودونَ المَطْرانِ ، ج : أساقِفَةٌ وأساقِفُ ، ـ سِقِّيفَى : مَصْدَرٌ منه . ـ أُسْقُفَّةٌ : رُسْتاقٌ بالأنْدَلُسِ . ـ سَقيفَةُ : الصُّفَّةُ ، ومنها : سَقيفَةُ بني ساعِدَةَ ، والجِبارَةُ من عِيدانِ المُجَبِّرِ ، وكالقَبيلةِ من رأسِ البعِير ، ولَوْحُ السفينةِ ، أو كلُّ خَشَبَةٍ عَريضَةٍ كاللَّوْحِ ، أو حَجَرٌ عَريضٌ يُسْتَطاعُ أن يُسَقَّفَ به ، وضِلَعُ البعيرِ . ـ أسْقَفُ : الرجلُ الطويلُ ، أو الغليظُ العِظامِ العَظيمُها ، ـ أسْقَفُ من الجِمالِ : ما لاَ وَبَرَ عليه ، ـ أسْقَفُ من الظِلْمانِ : الأعْوَجُ العُنُقِ ، وهي سَقْفَاءُ . ـ سُقَيْفُ : ابنُ بِشْرٍ المُحَدِّثُ . ـ سُقِّفَ تَسْقيفاً : صُيِّرَ أُسْقُفّاً فَتَسَقَّفَ . ـ المُسَقَّفُ : الطويلُ . ـ شَعَرٌ مُسْقَفِفٌّ ، ومُسَقْفِفٌ : مُرْتَفِعٌ جافِلٌ ، وقولُ الحَجَّاجِ : إيَّايَ وهذه السُّقَفَاءَ ، تَصحيفٌ صَوابُهُ : الشُّفَعاءَ ، كانوا يَجْتَمِعونَ عندَ السُّلْطانِ فَيَشْفَعونَ في المُريبِ . ـ أسْقُفُ : موضع .
أسقف - إسقافا 1 - أسقفه على القوم : جعلهاسقفا عليهم
أسقفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
أسقفَ يُسقف ، إسْقافًا ، فهو مُسْقِف ، والمفعول مُسْقَف :- • أسقف النَّصارى فلانًا جعلوه أُسْقُفًا عليهم ، أي ذا مرتبة دينيّة فوق القِسِّيس ودون المطران .
أُسْقُفِيَّةٌ (المعجم الغني)
( مَنْسوبٌ إلى الأُسْقُفِ ).: دَرَجةُ الأُسْقُفِ .
أُسْقُفيَّة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
أُسْقُفيَّة :- 1 - درجة ، منصب الأُسْقُف :- نال الأُسْقُفِيّة . 2 - موضع ممارسة الأسقف سلطته ، دار الأسقف ، مقرّ الأُسْقُف أو منطقة عمله :- دخل الأُسْقُفيَّة .
أُسْقُفيَّة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
أُسْقُفيَّة :- 1 - درجة ، منصب الأُسْقُف :- نال الأُسْقُفِيّة . 2 - موضع ممارسة الأسقف سلطته ، دار الأسقف ، مقرّ الأُسْقُف أو منطقة عمله :- دخل الأُسْقُفيَّة .
أَسْقُفِية (المعجم الرائد)
أسقفية 1 - أسقفية : درجة الأسقف . 2 - أسقفية : رعية الأسقف . 3 - أسقفية : ما ينسب إلى الأسقف .
الأَسْقُفِيةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الأَسْقُفِيةُ : درجة الأُسقُفِّ . و الأَسْقُفِيةُ رَعِيّتُه . وموضعُ ممارسته سلطته .
الكنيسة الأسقفية البرتستانتية (المعجم مصطلحات فقهية)
تأسست في جيمس تاون بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1789 بعد قيام الثورة الأمريكية خلفا للكنيسة الإنجليزية .
أسقف النّصارى فلانا(المعجم عربي عامة)
جعلوه أُسْقُفًا عليهم ، أي ذا مرتبة دينيّة فوق القِسِّيس ودون المطران .
أسْقَفَ (المعجم المعجم الوسيط)
أسْقَفَ النصارَى فلاناً : جَعلوه أَسْقُفاً عليهم .
أَسْقُفّ / أُسْقُفّ :- جمع أساقِفُ وأساقِفَة : أَسْقُف ، رتبة دينيّة لرجال الكنيسة فوق القسِّيس ودون المطران ، أو المطران ذاته • رئيس الأساقفة : المطران المشرف على عدد من الأساقفة .
أَسْقُف (المعجم اللغة العربية المعاصر)
أَسْقُف / أُسْقُف :- جمع أساقِفُ وأساقِفَة : أَسْقُفّ ، لقب لرجال الكنيسة ، يطلق على من هو فوق القُمُّص ودون المطران ، أو على المطران ذاته • رئيس الأساقفة : المطران المشرف على عدد من الأساقفة .
أَسْقُفّ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
أَسْقُفّ / أُسْقُفّ :- جمع أساقِفُ وأساقِفَة : أَسْقُف ، رجل من رجال الدِّين النّصارى فوق القسِّيس ودون المطران ، أو المطران ذاته • رئيس الأساقفة : المطران المشرف على عدد من الأساقفة .
أَسْقُف (المعجم اللغة العربية المعاصر)
أَسْقُف / أُسْقُف :- جمع أساقِفُ وأساقِفَة : أَسْقُفّ ، رجل من رجال الدِّين النصارى فوق القسِّيس ودون المطران • رئيس الأساقفة : المطران المشرف على عدد من الأساقفة .
الأُسْقُفُ(المعجم المعجم الوسيط)
الأُسْقُفُ والأُسْقُفُّ : لقب ديني لأحبار النَّصارى فوق القسِّيس ودون المُطران .
أسقف - ج ، سقف ، - مؤ ، سقفاء 1 - أسقف : غليظ العظام . 2 - أسقف من الرجال الطويل . 3 - أسقف : جمل وبر عليه . 4 - أسقف : أعوج العنق من ذكور النعام . 5 - أسقف : طويل في انحناء
سقف(المعجم لسان العرب)
" السَّقْفُ : غِماءُ البيت ، والجمع سُقُفٌ وسُقُوفٌ ، فأَما قراءة من قرأ : لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبُيوتهم سَقْفاً من فِضَّة . فهو واحد يدل على الجمع ، أَي لجعلنا لبيت كل واحد منهم سَقْفاً من فِضّة ، وقال الفراء في قوله سُقُفاً من فضة : إن شئت جعلت واحدتها سَقِيفةً ، وإن شئت جعلتها جمع الجمع كأَنك قلت سَقْفاً وسُقُوفاً ثم سُقُفاً كما ، قال : حتى إذا بُلَّتْ حَلاقِيمُ الحُلُقْ وقال الفراء : سُقُفاً إنما هو جمع سَقِيفٍ كما تقول كَثِيبٌ وكُثُبٌ ، وقد سَقَفَ البيتَ يَسْقَفُه سَقْفاً والسماء سَقْفٌ على الأَرض ، ولذلك ذكِّر في قوله تعالى : السماء مُنْفَطِرٌ به ، والسَّقْفِ المرفوعِ . وفي التنزيل العزيز : وجعلنا السماء سَقْفاً محفوظاً . والسَّقِيفةُ : كل بناء سُقِفَتْ به صُفَّةٌ أَو شِبْهُها مـما يكون بارِزاً ، أُلْزِمَ هذا الاسمَ لِتَفْرِقةِ ما بين الأَشياء . والسَّقْفُ : السماء . والسّقيفَةُ : الصُّفَّةُ ، ومنه سَقِيفةُ بني ساعِدةَ . وفي حديث اجتماع المهاجرين والأَنصار في سَقيفِة بني ساعدةَ : هي صُفّة لها سَقْف ، فَعيلةٌ بمعنى مفعُولة . ابن سيده : وكل طريقةٍ دقيقةٍ طويلةٍ من الذهب والفِضة ونحوهما من الجوهر سَقِيفَةٌ . والسّقِيفةُ : لَوْحُ السّفينةِ ، والجمع سَقائفُ ، وكلُّ ضريبةٍ من الذهب والفضة إذا ضُرِبَتْ دقيقةً طويلةً سَقِيفةٌ ؛ قال بِشر بن أَبي خازم يصفُ سفينةً : مُعَبَّدةِ السَّقائِف ذات دُسْرٍ ، مُضَبّرَةٍ جوانِبُها رداحِ والسّقائِفُ : طوائفُ ناموسِ الصائد ؛ قال أَوْس بن حَجَر : فَلاقَى عليها ، من صباحَ ، مُدمِّراً ، لِنامُوسِه من الصّفِيحِ سَقائِفُ وهي كل خشَبة عَرِيضةٍ أَو حَجر سُقِفَتْ به قُتْرة . غيره : والسّقيفةُ كلُّ خشبة عريضة كاللوح أَو حجر عريض يُستطاع أَن يُسَقّفَ به قترةٌ أَو غيرها ، وأَنشد بيت أَوس بن حجر ، والصادُ لغة فيها . والسّقائِفُ : عِيدانُ المُجَبِّر كلُّ جِبارةٍ منها سَقِيفة ؛ قال الفرزدق : وكنت كَذِي ساقٍ تَهَيَّضَ كَسْرُها ، إذا انْقَطَعَتْ عنها سُيُورُ السَّقائِفِ الليث : السَّقِيفةُ خشبة عريضةٌ طويلة توضع ، يُلَفُّ عليها البَوارِي ، فوق سُطوحِ أَهل البصرة . والسّقائفُ : أَضْلاعُ البعير . التهذيب : وأَضلاعُ البعير تسمى سَقائِفَ جَنْبَيْه ، كل واحد منها سَقيفةٌ . والسَّقَفُ : أَن تَمِيلَ الرِّجلُ على وحْشِيّها . والسَّقَفُ ، بالتحريك : طول في انحناء ، سَقِفَ سَقَفاً ، وهو أَسْقَفُ . وفي مَقْتَلِ عثمان ، رضي اللّه عنه : فأَقبل رجل مُسَقَّفٌ بالسِّهامِ فأَهْوَى بها إليه ، أَي طويل ، وبه سمِّي السَّقْفُ لِعُلُوِّه وطول جِدارِه . والمُسَقّفُ : كالأَسْقَفِ وهو بَيِّنُ السَّقَفِ ، ومنه اشْتُقَّ أُسْقُفُّ النصارى لأَنه يَتَخاشعُ ؛ قال المسيب بن علس يذكر غَوّاصاً : فانصَب أَسْقف رأْسه لبدٌ نزعَتْ رباعيتاه الصَّبِرْ (* هكذا بالأَصل .) ونَعامة سَقْفاء : طويلة العُنق . والأَسْقَفُ : المُنْحني . وحكى ابن بر ؟
قال : والسقفاء من صفة النعامة ؛
وأَنشد : والبَهْوُ بَهْوُ نَعامةٍ سَقْفاء والأَسْقُفُّ : رئيس النصارى في الدِّين ، أَعجمي تكلمت به العرب ولا نظير له إلا أُسْرُبٌّ ، والجمع أَساقِفُ وأَساقِفةٌ . وفي التهذيب : والأَسْقُفُّ رأْس من رؤوس النصارى . وفي حديث أَبي سُفْيان وهِرَقْل : أَسْقَفَه على نصارى الشام أَي جعله أُسْقُفاً عليهم وهو العالم الرئيس من عُلماء النصارى ، وهو اسم سُرْيانيّ ، قال : ويحتمل أَن يكون سمي به لخُضُوعه وانحنائِه في عِبادتِه . وفي حديث عمر رضي اللّه عنه : أُسقُفٌّ من سقِّيفاهُ ؛ هو مصدر كالخِلِّيفَى من الخِلافةِ ، أَي لا يُمْنع من تَسَقُّفِه وما يُعانيه من أَمر دينه وتقْدِمَته . ويقال : لَحْيٌ سَقْفٌ أَي طويل مُسْتَرْخٍ . وقال الفراء : أَسْقُفُ اسم بلد ، وقالوا أَيضاً : أُسْقُفُ نَجْرانَ . وأَما قول الحجاج : إيايَ وهذه السُّقَفاء ، فلا يعرف ما هو ، وحكى ابن الأَثير عن الزمخشري ، قال : قيل هو تصحيف ، قال : والصواب شُفَعاء جمع شَفِيعٍ لأَنهم كانوا يجتمعون إلى السلطان فَيَشْفَعُون في أَصحاب الجَرائِم ، فنهاهم عن ذلك لأَن كل واحد منهم يشفع للآخر كما نهاهم عن الاجتماع في قوله : إيايَ وهذه الزَّرافاتِ . وسُقْفٌ : موضع . "
