وصف و معنى و تعريف كلمة كسلطانة:

• سلُطَ يَسلُط ، سَلاطةً وسُلُوطَةً ، فهو سليط والجمع : سُلطاءُ وهي سليطة والجمع : سلائطُ
• سلُط الشَّخصُ :طال لسانُه بالكلام، وصار جارِحًا

• الجمع : سِلاطٌ
• السَّلِطُ : النصلُ لا نتوءَ في وسطِهِ

• سَلِط : فاعل من سَلِطَ

• سلِطَ يَسلَط ، سَلاطةً وسُلُوطةً ، فهو سَليط و سَلِط
• سلِط الشَّخصُ :سلُط، طال لسانُه بالكلام وصار جارِحًا
• سَلِطَ الطَّعامُ : صَارَ فِيهِ سَلِيطٌ، أيْ دُهْنٌ عُصِرَ مِنْ حَبٍّ
• سَلِطَ الطعامَ سَلِطَ سَلَطًا: صَار فيه سليطٌ فهو سَلِط

• سلَّطَ يُسلِّط ، تسليطًا ، فهو مسلِّط ، والمفعول مُسلَّط
• سلَّط الرَّجلَ :أطلق له السُّلطان والقدرة
• سلَّطه عليه: مكّنه منه وحكَّمه فيه، وجعل له سُلْطة عليه،
• سلّط عليه الأضواء: وجّه الأنظار إليه

• السَّلْطُ : الشديدُ
• السَّلْطُ :اللسانُ الطويلُ الحادُّ ، يَخْشَاهُ الأَقَارِبُ وَالأَبَاعِدُ
• رَجُلٌ سَلْطُ اللِّسَانِ : طَوِيلُ اللِّسَانِ، أيْ سَلِيطٌ، كَلِمَاتُهُ لاذِعَةٌ

• سُلَط : جمع سُلطة

• ـ سَلْطُ وسَليطُ : الشديدُ ، واللسانُ الطويلُ ، والطويلُ اللِّسانِ ، وهي سَلِيطةٌ وسَلَطانةٌ وسِلِطانةٌ ، وقد سَلُـطَ وسَلِطَ ، سَلاطةً وسُلوطةً .
  ـ سَليطُ : الزَّيْتُ ، وكلُّ دُهْنٍ عُصِرَ من حَبٍّ ، والفَصيحُ ، مَدْحٌ للذَّكَرِ ، ذَمٌّ للأُنْثَى ، والحديدُ من كلِّ شيءٍ ، واسْمٌ ، وأبو قبيلَةٍ ،
  ـ سُلْطانُ : الحُجَّةُ ، وقُدْرَةُ المَلِكِ ، وتضمُّ لامُه ، والوالِي ، مُؤَنَّثٌ ، لأَنَّهُ جَمْعُ سَلِيْطٍ للدُّهْنِ ، كأَنَّ به يُضيءُ المُلْكُ ، أو لأنه بمعنَى الحُجَّةِ ، وقد يُذَكَّرُ ذَهاباً إلى معنَى الرجُلِ .
  ـ سُلطانُ الدَّمِ : تَبَيُّغُه ،
  ـ السُّلطانُ من كلِّ شيءٍ : شِدَّتُه .
  ـ سلطانُ بنُ إبراهيم : فَقيهُ القُدْسِ .
  ـ سِلْطَةُ : السَّهْمُ الدقيقُ الطويلُ ، ج : سِلَطٌ وسِلاطٌ ، وثوبٌ يُجْعَلُ فيه الحَشيشُ والتبنُ .
  ـ سَلائِطُ : الفَرانِي ، والجَرادِقُ الكِبارُ .
  ـ رجُلٌ مَسْلُوطُ اللِّحْيَةِ : خفيفُ العارِضَينِ .
  ـ مَسالِيطُ : أسْنانُ المَفاتيحِ .
  ـ سِلْطيط : المُسَلَّطُ ، أو العظيمُ البَطْنِ .
  ـ سَلْطُ : موضع بالشامِ .
  ـ سَلِطُ : النَّصْلُ لا نُتُوَّ في وَسَطِه . ج : سِلاطٌ .
  ـ تَسْليطُ : التَّغْليبُ ، وإطْلاقُ القَهْرِ والقُدْرةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• تَسَلُّطِيَّة :-
  مصدر صناعيّ من تسلُّط : صفة نظام سياسيّ يحتكر السُّلطة ويمارس التَّسلُّط ويحكم بتعسُّف ولا يسمح بمعارضة أو اعتراض :- اتَّسم الحكم بالتَّسَلُّطِيَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• السَّلاَئِطُ : الرُّغْفَانُ الكبارُ .
  الواحد : سَلِيطَة .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س ل ط ]. :- هِي سَلَطانَةُ اللِّسَانِ :- : سَليطَتُهُ ، طَوِيلَتُهُ ، حَدِيدَتُهُ .

المعجم: الغني

• [ س ل ط ]. ( مصدر سَلَّطَ ).
  1 . :- اِخْتَارَهُ لِتَسْلِيطِهِ عَلَى سُكَّانِ الْمَدِينَةِ :- : إِطْلاَقُ القُوَّةِ وَالسُّلْطَةِ وَالقَهْرِ .
  2 . :- تَسْلِيطُ الأَضْوَاءِ عَلَى الْمُشْكِلِ :- : الاِهْتِمَامُ وَتَرْكِيزُ الأَضْوَاءِ .

المعجم: الغني

• سلطانة
  1 -« هي سلطانة اللسان » : أي طويلته وحديدته

المعجم: الرائد

• جمع : سَلاَطِينُ . [ س ل ط ].
  1 . :- عُرِفَ بِسُلْطَانِهِ عَلَى كُلِّ أقْرَانِهِ :- : بِقُوَّتِهِ وَقُدْرَتِهِ ، بِحُجَّتِهِ أوْ بِتَسَلُّطِهِ .
  2 . :- سُلْطَانٌ مُبِينٌ :- : حُجَّةٌ بَيِّنَةٌ .
  3 . :- لَهُ علَيْهِمْ سُلْطَانٌ :- : سُلْطَةٌ ، قُوَّةٌ ، تَسَلُّطٌ .
  4 . :- قَدَّمَتِ الوُفُودُ البَيْعَةَ لِسُلْطَانِ البِلاَدِ :- : الْمَلِكُ .

المعجم: الغني

• سلط - تسليطا
  1 - سلطه عليه : جعله يحكمه ويسيطر عليه . 2 - سلطه : أطلق له السلطة .

المعجم: الرائد

• سليط - ج ، سلطاء ، - مؤ ، سليطة ج ، سلائط
  1 - سليط : فصيح حديد اللسان . 2 - سليط : طويل اللسان . 3 - سليط من الألسنة الطويل . 4 - سليط من كل شيء الخشن ، القاسي . 5 - سليط : شديد . 6 - سليط : زيت جيد . 7 - سليط : كل دهن يعصر من حب .

المعجم: الرائد

• تحكَّم فيه وسيطر عليه :- تسلَّط على الشَّعب / الحكم .

المعجم: عربي عامة

• تَسَلَّطَ عليه : تحكَّمَ وتمكَّنَ وسَيْطَرَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س ل ط ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَسَلَّطَ ، يَتَسَلَّطُ ، مصدر تَسَلُّطٌ . :- تَسَلَّطَ عَلَيْهِ مِنْ حَيْثُ لاَ يَدْرِي :- : هَيْمَنَ وَسَيْطَرَ عَلَيْهِ غَلَبَةً وَقَهْراً ، قَهَرَهُ ، تَحَكَّمَ فِيهِ ، اِسْتَعْلَى عَلَيْهِ .

المعجم: الغني

• [ س ل ط ]. ( مصدر تَسَلَّطَ ). :- حَاوَلَ التَّخَلُّصَ مِنْ تَسَلُّطِهِ :- : سَيْطَرَتِهِ وَهَيْمَنَتِهِ وَتَحَكُّمِهِ .

المعجم: الغني

• تسلط - تسلطا
  1 - تسلط عليه : تحكم به وسيطر عليه

المعجم: الرائد

• سلَّطَ يُسلِّط ، تسليطًا ، فهو مسلِّط ، والمفعول مُسلَّط :-
  • سلَّط الرَّجلَ أطلق له السُّلطان والقدرة .
  • سلَّطه عليه : مكّنه منه وحكَّمه فيه ، وجعل له سُلْطة عليه :- سلَّط عليه أحدَ أنصاره ، - { وَلَوْ شَاءَ اللهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ } - { وَلَكِنَّ اللهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ } :-
  • سلّط عليه الأضواء : وجّه الأنظار إليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تسلَّطَ على يتسلَّط ، تسلُّطًا ، فهو مُتسَلِّط ، والمفعول مُتسلَّطٌ عليه :-
  • تسلَّط على الرَّجل تحكَّم فيه وسيطر عليه :- تسلَّط على الشَّعب / الحكم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " السَّلاطةُ : القَهْرُ ، وقد سَلَّطَه اللّهُ فتَسَلَّطَ عليهم ، والاسم سُلْطة ، بالضم .
  والسَّلْطُ والسَّلِيطُ : الطويلُ اللسانِ ، والأُنثى سَلِيطةٌ وسَلَطانةٌ وِسِلِطانةٌ ، وقد سَلُطَ سَلاطةً وسُلوطةً ، ولسان سَلْطٌ وسَلِيطٌ كذلك .
  ورجل سَلِيطٌ أَي فصيح حَدِيدُ اللسان بَيّنُ السَّلاطةِ والسُّلوطةِ .
  يقال : هو أَسْلَطُهم لِساناً ، وامرأَة سَليطة أَي صَخّابة .
  التهذيب : وإِذ ؟
  
  ‏ قالوا امرأَة سَلِيطةُ اللسانِ فله معنيان : أَحدهما أَنها حديدة اللسان ، والثاني أَنها طويلة اللسان .
  الليث : السَّلاطةُ مصدر السَّلِيط من الرجال والسلِيطةِ من النساء ، والفعل سَلُطَتْ ، وذلك إِذا طال لسانُها واشتدَّ صَخَبُها .
  ابن الأَعرابي : السُّلُطُ القَوائمُ الطِّوالُ ، والسَّلِيطُ عند عامّة العرب الزيْتُ ، وعند أَهل اليمن دُهْنُ السِّمْسِم ؛ قال امرؤ القيس : أَمالَ السَّلِيطَ بالذُّبال المُفَتَّلِ وقيل : هو كلُّ دُهْنٍ عُصِر من حَبٍّ ؛ قال ابن بري : دُهن السمسم هو الشَّيْرَجُ والحَلُّ ؛ ويُقَوّي أَنَّ السَّلِيط الزيتُ قولُ الجعدِيّ : يُضِيءُ كَمِثْلِ سِراجِ السَّلِيطِ ، لم يَجْعَلِ اللّهُ فيه نُحاسا قوله لم يجعل اللّه فيه نُحاساً أَي دُخاناً دليل على أَنه الزيت لأَن ال سليط له دُخان صالِحٌ ، ولهذا لا يُوقد في المساجد والكنائِس إِلا الزيتُ ؛ وقال الفرزدق : ولكِنْ دِيافِيُّ أَبُوه وأُمُّه ، بِحَوْرانَ يَعْصِرْنَ السَّلِيطَ أَقارِبُهْ وحَوْرانُ : من الشام والشأْم لا يُعْصَرُ فيها إِلا الزيتُ .
  وفي حديث ابن عباس : رأَيت عليّاً وكأَنَّ عَيَنَيْه سِراجا سَلِيطٍ ؛ هو دُهْن الزيتِ .
  والسُّلْطانُ : الحُجَّةُ والبُرْهان ، ولا يجمع لأَن مجراه مَجْرى المصدرِ ، قال محمد بن يزيد : هو من السلِيط .
  وقال الزجّاج في قوله تعالى : ولقد أَرْسَلْنا موسى بآياتِنا وسُلطانٍ مُبين ، أَي وحُجَّةٍ بَيِّنةٍ .
  والسُّلطان إِنما سمي سُلْطاناً لأَنه حجةُ اللّهِ في أَرضه ، قال : واشتاق السلطان من السَّليط ، قال : والسليطُ ما يُضاء به ، ومن هذا قيل للزيت : سليط ، قال : وقوله جلّ وعزّ : فانْفُذوا إِلا بسلطان ، أَي حيثما كنتم شاهَدْتم حُجَّةً للّه تعالى وسُلطاناً يدل على أَنه واحد .
  وقال ابن عباس في قوله تعالى : قَوارِيرَ قواريرَ من فضّة ، قال : في بياض الفضة وصَفاء القوارير ، قال : وكل سلطان في القرآن حجة .
  وقوله تعالى : هلَك عنِّي سُلْطانِيَهْ ، معناه ذهب عني حجتُه .
  والسلطانُ : الحجة ولذلك قيل للأُمراء سَلاطين لأَنهم الذين تقام بهم الحجة والحُقوق .
  وقوله تعالى : وما كان له عليهم من سُلْطان ، أَي ما كان له عليهم من حجة كما ، قال : إِنَّ عبادي ليس لك عليهم سُلْطانٌ ؛ قال الفراء : وما كان له عليهم من سلطان أَي ما كان له عليهم من حجة يُضِلُّهم بها إِلاَّ أَنَّا سَلَّطْناه عليهم لنعلم مَن يُؤمن بالآخرة .
  والسُّلْطانُ : الوالي ، وهو فُعْلان ، يذكر ويؤنث ، والجمع السَّلاطِينُ .
  والسُّلْطان والسُّلُطانُ : قُدْرةُ الملِك ، يذكر ويؤنث .
  وقال ابن السكيت : السلطان مؤنثة ، يقال : قَضَتْ به عليه السُّلْطانُ ، وقد آمَنَتْه السُّلْطان .
  قال الأَزهري : وربما ذُكِّر السلطان لأَن لفظه مذكر ، قال اللّه تعالى : بسُلْطان مُبين .
  وقال الليث : السُّلْطانُ قُدْرةُ المَلِك وقُدرةُ مَن جُعل ذلك له وإِن لم يكن مَلِكاً ، كقولك قد جعلت له سُلطاناً على أَخذ حقِّي من فلان ، والنون في السلطان زائدة لأَن أَصل بنائه السلِيطُ .
  وقال أَبو بكر : في السلطان قولان : أَحدهما أَن يكون سمي سلطاناً لتَسْلِيطِه ، والآخر أَن يكون سمي سلطاناً لأَنه حجة من حُجَج اللّه .
  قال الفراء : السلطان عند العرب الحجة ، ويذكر ويؤنث ، فمن ذكر السلطان ذهب به إِلى معنى الرجل ، ومن أَنثه ذهب به إِلى معنى الحجة .
  وقال محمد بن يزيد : من ذكر السلطان ذهب به إِلى معنى الواحد ، ومن أَنثه ذهب به إِلى معنى الجمع ، قال : وهو جمع واحده سَلِيطٌ ، فسَلِيطٌ وسُلْطان مثل قَفِيزٍ وقُفْزانٍ وبَعير وبُعران ، قال : ولم يقل هذا غيره .
  والتسْلِيطُ : إِطلاق السُّلْطانِ وقد سلَّطه اللّه وعليه .
  وفي التنزيل العزيز : ولو شاء اللّهُ لسلَّطَهم عليكم .
  وسُلْطانُ الدَّم : تبيُّغُه .
  وسُلْطانُ كل شيء : شِدَّتُه وحِدَّتُه وسَطْوَتُه ، قيل من اللسانِ السَّليطِ الحدِيدِ .
  قال الأَزهري : السَّلاطة بمعنى الحِدَّةِ ، قد جاء ؛ قال الشاعر يصف نُصُلاً محدَّدة : سِلاطٌ حِدادٌ أَرْهَفَتْها المَواقِعُ وحافر سَلْطٌ وسَلِيطٌ : شديد .
  وإِذا كان الدابةُ وَقاحَ الحافر ، والبعيرُ وَقاحَ الخُفِّ ، قيل : إنه لَسلْط الحافر ، وقد سَلِطَ يَسْلَطُ سَلاطةً كما يقال لسان سَلِيطٌ وسَلْطٌ ، وبعير سَلْطُ الخفّ كما يقال دابة سَلْطةُ الحافر ، والفعلُ من كل ذلك سَلُطَ سَلاطةً ؛ قال أُميَّة بن أَبي الصلْت : إِنَّ الأَنامَ رَعايا اللّهِ كلُّهُمُ ، هو السَّلِيطَطُ فوقَ الأَرضِ مُسْتَطِر ؟
  
  ‏ قال ابن جني : هو القاهر من السَّلاطة ، قال : ويروى السَّلِيطَطُ وكلاهما شاذٌّ .
  التهذيب : سَلِيطَطٌ جاء في شعر أُمية بمعنى المُسَلَّطِ ، قال : ولا أَدري ما حقيقته .
  والسِّلْطةُ : السهْمُ الطويلُ ، والجمع سِلاطٌ ؛ قال المتنخل الهذلي : كأَوْبِ الدَّبْرِ غامِضةً ، وليْسَتْ بمُرْهَفةِ النِّصالِ ، ولا سِلاطِ قوله كأَوْب الدبر يعني النصالَ ، ومعنى غامضة أَي أُلْطِفَ حَدُّها حتى غمَضَ أَي ليست بمرْهَفات الخِلقة بل هي مُرهفات الحدِّ .
  والمَسالِيطُ : أَسنان المفاتيح ، الواحدة مِسْلاطٌ .
  وسَنابِكُ سَلِطاتٌ أَي حِدادٌ ؛ قال الأَعشى : هو الواهِبُ المائةِ المُصْطَفا ةِ ، كالنَّخل طافَ بها المُجْتَزِمْ وكلِّ كُمَيْتٍ ، كجِذْعِ الطَّرِيقِ ، يَجْرِي على سَلِطاتٍ لُثُمْ المُجْتَزِمُ : الخارِصُ ، ورواه أَبو عمرو المُجْترِم ، بالراء ، أَي الصارِمُ .
  "

المعجم: لسان العرب