وصف و معنى و تعريف كلمة كسله:

• كَسَّلَهُ : أَكسله .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ كَسَلُ : التَّثاقُلُ عن الشيءِ والفُتورُ فيه . كَسِلَ ، فهو كَسِلٌ وكَسْلانٌ ، ج : كُسالَى وكَسالَى وكِسالَى وكَسالِي وكَسْلَى ، وهي كَسِلَةٌ وكَسْلانَةٌ وكَسُولٌ ومِكْسالٌ ، وهما أيضاً نَعْتٌ للجارِيَةِ المُنَعَّمَةِ التي لا تَكَادُ تَبْرَحُ من مَجلِسِها ، مَدْحٌ ، وقد أكسَلَهُ الأمرُ .
  ـ كِسْلُ ومِكْسَلُ : وتَرُ المِنْدَفَةِ إذا نُزِعَ منها .
  ـ أكْسَلَ في الجِماعِ : خالَطَها ولم يُنْزِلْ ، أو عَزَلَ ولم يُرِدْ وَلَداً ، ككَسِلَ .
  ـ الكُوسالَةُ والكَوْسَلَةُ : الحَشَفَةُ .
  ـ كِسِّيلَى : عيدانٌ كالفُوَّةِ مائِلَةٌ إلى الحُمْرَةِ مُسَمِّنٌ ، مُعَرَّبُ كهِيلَى بالهِنْدِيَّةِ .
  ـ نَسَبٌ مِكْسَلٌ : إذا كان قَليلَ الآباءِ في السُّؤْدُد والصَّلاحِ .
  ـ وادٍ مُكْسِلٌ : يأتيهِ السَّيْلُ من قَريبٍ .
  ـ كَسِيلَةُ : اسمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَسْمَلَةُ : المَشْيُ في تَقارُبِ الخُطا .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَمَطَ الجَدْيَ يَسْمِطُه ويَسْمُطُه ، فهو مَسْموطٌ وسَميطٌ : نَتَفَ صُوفَه بالماءِ الحَارِّ ،
  ـ سَمَطَ الشيءَ : عَلَّقَهُ ،
  ـ سَمَطَ السِّكِّينَ : أحَدَّها ،
  ـ سَمَطَ اللبنُ : ذَهَبَتْ حلاوتُه ، ولم يَتَغَيَّرْ طَعْمُه ، أو هو أولُ تَغَيُّرِه ،
  ـ سَمَطَ الرجُلُ : سَكَتَ ، كسَمَّطَ وأسْمَطَ .
  ـ سِمْطُ : خَيْطُ النَّظْمِ ، وقِلادَةٌ أطولُ من المِخْنَقَةِ ، ج : سُمُوطٌ ، والدِّرْعُ يُعَلِّقُها الفارِسُ على عَجُزِ فَرَسِه ، والسَّيْرُ يُعَلَّقُ من السَّرْجِ ، والثَّوْبُ ليسَتْ له بِطانَةٌ ، طَيْلَسانٌ ، أو ما كانَ من قُطْنٍ ، والرجُلُ الدَّاهِي الخَفيفُ ، أو الصيَّادُ كذلك ،
  ـ سِمْطُ من الثِّيابِ : ما ظَهَرَ من تَحْتُ ،
  ـ سِمْطُ من الرَّمْلِ : حَبْلُه ، ووالِدُ شُرَحْبِيلَ الصَّحابِيِّ ، وما أُفْضِلَ من العِمامَةِ على الصَّدْرِ والكَتِفَيْنِ .
  ـ بنو السِّمْطِ : قَوْمٌ من النَّصَارى .
  ـ أبو السِّمْطِ : من كُناهُم ،
  ـ السُّمْطِ : ثوبٌ من الصُّوفِ .
  ـ سَمِيطُ : الرجُلُ الخفيفُ الحالِ ، كالسَّمْطِ ، والآجُرُّ القائمُ بعضُه فوقَ بعضٍ ، كالسُّمَيْط .
  ـ ناقةٌ سُمُطٌ وأسْماطٌ : بِلا سِمَةٍ .
  ـ نَعْلٌ سُمُطٌ وسَميطٌ وأسْماطٌ : لا رُقْعَةَ فيها .
  ـ سَراوِيلُ أسْماطٌ : غيرُ مَحْشُوَّةٍ ، وهو أن تكونَ طاقًا واحدًا .
  ـ سَمَّطَ غَرِيمَهُ تَسْميطاً : أرْسَلَهُ ،
  ـ سَمَّطَ الشيءَ : عَلَّقَه على السُّمُوطِ .
  ـ مُسَمَّطُ من الشِّعْرِ : أبْياتٌ تَجْمَعُها قافِيَةٌ واحدةٌ مُخالِفَةٌ لِقَوافِي الأَبْياتِ ، كقولِ امْرئِ القَيْسِ أو غيرِه : ومُسْتَلْئِمٍ كشَّفْتُ بالرُّمْح ذَيْلَهُ **** أقَمْتُ بعَضْبٍ ذِي سفَاسِقَ مَيْلَهُ
  فَجَعْتُ به في مُلْتَقَى الحَيِّ خَيْلَه **** تَرَكْتُ عِتاقَ الطَّيْرِ تَحْجُلُ حَوْلَه ، كأَن على أثْوابِه نَضْحَ جِرْيالِ
  ـ ‘‘ حُكْمُكَ مُسَمَّطاً ’‘: مُتَمَّماً ، أي : لَكَ حُكْمُكَ مُسَمَّطاً ، ولا تَقُلْ إلا مَحْذُوفًا .
  ـ خُذْه مُسَمَّطاً : سَهْلاً .
  ـ سِماطُ القومِ : صَفُّهُم ،
  ـ سِماطُ من الوادِي : ما بينَ صَدْرِه ومُنْتَهاه ، ج : سُمُطٌ ،
  ـ سِماطُ من الطعامِ : ما يُمَدُّ عليه .
  ـ هم على سِماطٍ واحدٍ : على نَظْمٍ .
  ـ سُمَيْطُ : اسمٌ .
  ـ تَسَمَّطَ : تَعَلَّقَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الكَسْمُ : الكَدُّ على العِيالِ ، كالكَسْبِ ، وإيقادُ الحَرْبِ ، وتَفْتيت الشيء بيدِكَ ، والحَشيشُ الكثيرُ ، وموضع .
  ـ ورَوْضةٌ كَيْسومٌ ويَكْسومٌ وأُكْسومٌ : نَدِيَّةٌ ، أو مُتَراكِمَةُ النَّبْتِ , ج : أكاسيم .
  ـ أبو يَكْسومَ : صاحبُ الفِيلِ المذكورِ في التَّنْزيلِ .
  ـ كَيْسَمٌ : أبو بَطْنٍ انْقَرضوا ، وهُمُ الكَياسِمُ .
  ـ الكَسومُ : الماضي في الأمورِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَمَلَةُ ، وسُمْلَةُ : الماءُ القليلُ ، ج : سَمَلٌ ، والحَمْأَةُ ، وبقيةُ الماءِ في الحَوْضِ ، ج : سَمَلٌ وسِمالٌ .
  ـ تَسَمَّلَ : شَرِبَها ، أو أخَذَهَا ،
  ـ تَسَمَّلَ النَّبيذَ : ألَحَّ في شُرْبِهِ .
  ـ سَمَلَ الحَوْضَ : نَقَّاهُ منها ، كسَمَّلَهُ ،
  ـ سَمَلَ بينهم : أصْلَحَ ، كأسْمَلَ ،
  ـ سَمَلَ الدَّلْوُ : لم تُخْرِجْ إلا السَّمَلَةَ القليلةَ ، كسَمَّلَتْ تَسْميلاً ،
  ـ سَمَلَتْ عَيْنَهُ : فَقَأها ، كاسْتَمَلَهَا ،
  ـ سَمَلَ الثَّوبُ سُمولاً وسُمولَةً : أخْلَقَ ، كأَسْمَلَ ، وسَمُلَ ، فهو ثَوْبٌ أسْمالٌ وسَمَلٌ وسَمَلَةٌ وسَمِلٌ وسَمِيلٌ وسَمولٌ .
  ـ سَمَّلَ الحَوْضُ تَسْميلاً : لم يَخْرُجْ منه إلاَّ ماءٌ قليلٌ ، والدَّلْوُ كذلك ،
  ـ سَمَّلَ فلاناً بالقولِ : رَقَّقَ له .
  ـ سُمْلانُ النَّبيذِ : بَقاياه .
  ـ سَمالُ : الدودُ في الماءِ .
  ـ سَمَّالُ : شَجَرٌ ، وأبو قَبيلَةٍ ، لأَنَّه لَطَمَ رَجُلاً فَسَمَلَ عَيْنَهُ .
  ـ أبو السَّمَّالِ العَدَوِيُّ : قَعْنَبٌ المُقْرِئُ ، وشاعِرٌ أسَدِيٌّ ، وآخَرُ حَدَّهُ علِيُّ ، رضي اللّهُ تعالى عنه ، في الخَمْرِ .
  ـ سَمَّالُ بنُ عَوْفٍ : جَدٌّ لمُجاشِعِ بنِ مَسْعودٍ الصَّحابِيِّ .
  ـ سَيَّالُ ابنُ سَمَّالِ بنِ الحرَيْشِ ، وخالِدُ بنُ أبي يَزيدَ بنِ سَمَّالٍ : مُحدِّثانِ .
  ـ سَمَوَّلُ : الأرضُ الواسِعَةُ ، والسَّهْلَةُ التُّرابِ .
  ـ سَمْويلُ : طائِرٌ ، أو بلد كثيرُ الطُّيورِ .
  ـ سامِلُ : الساعي لإِصْلاحِ المَعيشَةِ .
  ـ سَوْمَلَةُ : الفِنْجَانَةُ الصَّغيرةُ .
  ـ مُسْمَئِلُّ : طائِرٌ ، والضامِرُ البَطْنِ ، وقد اسْمَأَلَّ ، والثوبُ البالي .
  ـ سَمَوْأَلُ : طائِرٌ يُكْنَى أبا بَرَاءٍ ، والظِّلُّ ، كالسَّمْألِ ، وذُبابُ الخَلِّ ، وابنُ عادِياءَ .
  ـ سَمْأَلَ الخَلُّ : عَلاهُ السَّمَوْأَلُ .
  ـ قَرَبٌ سَمَوْأَلٌ : سَريعٌ .
  ـ سُمْلَةُ : دَمْعٌ يُهْراقُ عند الجوعِ الشَّديدِ ، كأَنَّهُ يَفْقَأُ العَيْنَ .

المعجم: القاموس المحيط

• مؤنث كَسْلاَن [ ك س ل ]. :- بِنْتٌ كَسْلَى :- : مُتَقَاعِسَةٌ عَنْ أَدَاءِ عَمَلِهَا ، مُتَرَاخِيَةٌ ، كَسْلاَنَةٌ .

المعجم: الغني

• جمع : كَسَالَى . :- وَلَدٌ كَسْلاَنُ :- : مُتَقَاعِسٌ عَنْ أَدَاءِ عَمَلِهِ وَوَاجِبِهِ .

المعجم: الغني

• كَسَمَ كَسَمَ ِ كَسْمًا : كدَّ في طلب الرزق .
  و كَسَمَ الحربَ : أَوقدها .
  و كَسَمَ الشيءَ اليابسَ : فتَّتَه بيده .

المعجم: المعجم الوسيط

• كسم
  1 - مصدر كسم . 2 - بقية تبقى في اليد من الشيء اليابس .

المعجم: الرائد

• الكَسْمُ : البقيَّة تبقى في يديك من الشيء اليابس .

المعجم: المعجم الوسيط

• كسم - يكسم ، كسما
  1 - كسم الشيء اليابس : فتته بيده . 2 - كسم : كد في تحصيل الرزق . 3 - كسم على عياله : كسب لهم . 4 - كسم : نار الحرب : أشعلها .

المعجم: الرائد

• " الليث : الكَسَل التَّثاقُل عما لا ينبغي أَن يُتَثاقَل عنه ، والفعل كَسِل وأَكْسَل ؛
  
  وأَنشد أَبو عبيدة للعجاج : أَظَنَّتِ الدَّهْنا وظَنَّ مِسْحَلُ أَن الأَميرَ بالقَضاء يَعْجَلُ عن كَسَلاتي ، والحِصان يُكْسِلُ عن السِّفادِ ، وهو طِرْفٌ هَيْكَلُ ؟
  
  ‏ قال أَبو عبيدة : وسمعت رؤْبة ينشدها : فالجواد يُكْسِل ؛ قال : وسمعت غيره من ربيعة الجُوعِ يرويه : يَكْسَل ، قال ابن بري : فمن روى يَكْسَل فمعناه يثقُل ، ومن روى يُكْسِل فمعناه تنقطع شهوته عند الجماع قبل أَن يصل إِلى حاجته ؛ وقال العجاج أَيضاً : قد ذاد لا يَسْتَكْسِل المَكاسِلا أَراد بالمَكاسِل الكَسَل أَي لا يَكْسَل كَسَلاً .
  المحكم : الكَسَل التثاقُل عن الشيء والفُتور فيه ؛ كَسِل عنه ، بالكسر ، كَسَلاً ، فهو كَسِل وكَسْلان والجمع كَسالى وكُسالى وكَسْلى .
  قال الجوهري وإِن شئت كسرت اللام كما قلنا في الصَّحارِي ، والأُنثى كَسِلة وكَسْلى وكَسْلانة وكَسُول ومِكْسال .
  ويقال : فلان لا تُكْسِله المَكاسِل ؛ يقول : لا تُثْقِلُه وجوه الكَسَل .
  والمِكْسال والكَسُول : التي لا تكاد تبرَح مجلسَها ، وهو مدحٌ لها مثل نَؤوم الضحى ، وقد أَكْسَله الأَمر .
  وأَكْسَل الرجلُ : عَزَل فلم يُرِدْ ولداً ، وقيل : هو أَن يعالج فلا يُنزل ، ويقال في فحل الإِبل أَيضاً .
  وفي الحديث أَن رجلاً سأَل النبي ، صلى الله عليه وسلم : إِن أَحدنا يجامع فيُكْسِل ؛ معناه أَنه يفتُرُ ذكَرُه قبل الإِنزال وبعد الإِيلاج وعليه الغسل إِذا فعل ذلك لالتقاء الخِتانين .
  وفي الحديث : ليس في الإِكْسال إِلا الطَّهُور ؛ أَكْسَلَ إِذا جامع ثنم لَحِقه فُتور فلم يُنْزِل ، ومعناه صار ذا كَسَل ، قال ابن الأَثير : ليس في الإِكْسال غُسْل وإِنما فيه الوضوء ، وهذا على مذهب مَنْ رأَى أَن الغسل لا يجب إِلا من الإِنزال ، وهو منسوخ ، والطَّهور ههنا يروى بالفتح ويراد به التطهر ، وقد أَثبت سيبويه الطَّهور والوَضوء والوَقود ، بالفتح ، في المصادر .
  وكَسِلَ الفحلُ وأَكْسَلَ : فَدَر ؛ وقول العجاج : أَإِن كَسِلْتُ والجَواد يَكْسَلُ فجاء به على فَعِلْت ، ذهب ب إِلى الدّاءِ لأَن عامة أَفعال الداء على فَعِلْت .
  والكِسْل : وَتَرُ المِنْفَحة ، والمِنْفَحة : القوس التي يُنْدَف بها القُطْن ؛
  
  قال : وأَبْغِ لي مِنْفَحةً وكِسْلا ابن الأَعرابي : الكِسْل وتَر قوس الندَّاف إِذا نزع منها ، وقال غيره : المِكْسَل وتر قوس الندّاف إِذا خلع منها .
  والكَوْسَلة : الحَوْثَرَة وهي رأْس الأُذَافِ ، وبه سمي الرجل حَوْثَرة ، وفي ترجمة كسل : الكَوْسَلة ، بالسين في الفَيْشة ولعل الشين فيها لغة ، وقد ذكرناه في كَشَل أَيضاً مبيناً .
  "

المعجم: لسان العرب

• " ابن الأَعرابي : الكَسْمُ الكَدُّ على العيال من حرام أَو حلال ، وقال : كَسَمَ وكَسَبَ واحد ‏ .
  ‏ والكَسْم : البَقية تَبْقى في يدك من الشيء اليابس ‏ .
  ‏ والكَسْمُ : فَتُّك الشيء بيدك ولا يكون إلا من شيء يابس ، كَسَمه يَكْسِمه كَسْماً ؛ وقول الشاعر : وحامِل القِدْر أَبو يَكْسُوم ‏
  
  يقال : ‏ جاء يَحْمِل القِدْر إذا جاء بالشر ‏ .
  ‏ والكَيْسُوم : الكثير من الحشيش ، ولُمْعة أُكْسُوم وكَيْسُوم ؛
  
  أَنشد أبو حنيفة : باتَتْ تُعَشَّى الحَمْضَ بالقَصِيمِ ، ومِنْ حَليٍّ وَسْطَه كَيْسُومِ الأَصمعي : الأَكاسِمُ اللُّمَعُ من النبت المتراكبة ‏ .
  ‏ يقال : لُمْعةٌ أُكْسُومٌ أَي مُتراكِمة ؛
  
  وأَنشد : أَكاسِماً للِطَّرْفِ فيها مُتَّسَعْ ، ولِلأَيُولِ الآيلِ الصَّبّ فَنَعْ وقال غيره : روضة أُكْسُومٌ ويَكْسُوم أَي نَدِيَّة كثيرة ، وأَبو يَكْسُوم من ذلك : صاحب الفيل ؛ قال لبيد : لو كان حَيٌّ في الحياة مُخَلَّداً ، في الدَّهْر ، أَلْفاه أَبو يَكْسُوم وكَيْسوم ، فَيْعُول : منه ‏ .
  ‏ وخَيْل أَكاسِمُ أَي كثيرة يكاد يركب بعضها بعضاً ‏ .
  ‏ وَكَيْسَمٌ : أَبو بطن من العرب مشتق من ذلك ‏ .
  ‏ وكَيْسُومٌ : اسم وهو أَيضاً موضع ، مُعَرَّب ‏ .
  ‏ ويَكْسُوم : اسم أَعجمي ‏ .
  ‏ ويَكْسُوم : موضع .
  "

المعجم: لسان العرب