وصف و معنى و تعريف كلمة كسهرته:

• مصدر سَهِرَ
• طَالَ بِهِ السَّهَرُ: عَدَمُ النَّوْمِ لَيْلاً
• كَثِيرُ السَّهَرِ : الَّذِي لاَ يَنَامُ كَثِيراً لاَ يَنَالُ الإنْسَانُ الغَايَةَ إلاَّ بِالجِدِّ وَسَهَرِ اللَّيَالِي (الغزالي)

• سهِرَ / سهِرَ على يَسهَر ، سَهَرًا ، فهو ساهِر وسَهْرانُ سَهْرانٌ وسَهْرانٌ، وسَهّارٌ، وسُهَرَةٌ، والمفعول مَسْهورٌ عليه
• سَهِرَ : لَمْ ينَمْ كلَّ اللَّيْل أَو بَعْضَه ، ظلّ مُستيقظًا،
• يَسْهَرُ عَلَى رَاحَةِ الْمَرِيضِ: يَعْتَنِي بِهِ
• سَهِرَ البَرْقُ : بَاتَ يَلْمَعُ

• مصدر سهِرَ/ سهِرَ على
• سُهاد، أَرَق

• أرِق
• سهِر على راحتِه: راقبه؛ راعاه؛ حافظ عليه
• فلانٌ أسهرُ من النَّجم: كثير السَّهَر

• ـ سَهِرَ : لم يَنَمْ لَيْلاً . ورجلٌ ساهِرٌ وسَهَّارٌ وسَهْرانُ وسُهَرَةٌ .
  ـ لَيْلٌ ساهِرٌ : ذُو سَهَرٍ .
  ـ ساهِرَةُ : الأرضُ ، أو وَجْهُها ، والعينُ الجاريةُ ، والفَلاةُ ، وأرضٌ لم تُوطَأْ ، أو أرضٌ يُجَدِّدُها اللّهُ تعالى يومَ القيامَةِ ، وجَبَلٌ بالقُدسِ ، وجَهَنَّمُ ، وأرضُ الشامِ .
  ـ أَسْهَرانِ : الأَنْفُ ، والذَّكَرُ ، وعِرْقانِ في المَتْنِ يَجْرِي فيهما المَنِيُّ ، فَيَقَعُ في الذَّكَرِ ، وعِرْقانِ في الأَنْفِ ، وعِرْقانِ في العينِ ، وعِرْقانِ يَصْعَانِ من الأُنْثَيَيْنِ ، يَجْتِمعانِ عندَ باطِنِ الذَّكَرِ .
  ـ سَاهُورُ : السَّهَرُ ، كالسُّهارِ ، والكَثْرَةُ ، والقَمَرُ ، وغِلافهُ ، كالساهِرَةِ ، ودَارَتُه ، والتِّسْعُ البَواقِي من الشَّهْرِ .
  ـ ظِلُّ الساهِرَةِ : وَجْهُ الأرضِ ،
  ـ ساهِرَةِ من العينِ : أصْلُها .
  ـ ساهِرِيَّةُ : عِطْرٌ لأَنَّه يُسْهَرُ في عَمَلِها وتَجْويدِها .
  ـ مُسْهِرٌ : اسمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• أسهر - إسهارا
  1 - أسهره : جعله يسهر

المعجم: الرائد

• أسهرَ يُسهر ، إسهارًا ، فهو مُسهِر ، والمفعول مُسهَر :-
  • أسهره الهمُّ أرّقه ومنعه النَّوم :- أسهره المرضُ / التفكيرُ / القلقُ ، - لا يشرب القهوةَ لأنّها تُسهره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سهِرَ / سهِرَ على يَسهَر ، سَهَرًا ، فهو ساهِر وسَهْرانُ / سَهْرانٌ ، والمفعول مَسْهورٌ عليه :-
  • سهِر حتى الفجر
  1 - ظلّ مُستيقظًا ، لم ينم :- سهِر ليالي يُراقب النُّجومَ ، - من طلب العلا سهر الليالي :-
  • سهِر البرقُ : بات يلمع ، - فلانٌ أسهرُ من النَّجم : كثير السَّهَر .
  2 - أرِق :- سهِر من غلبة الدّيْن .
  • سهِر على راحتِه : راقبه ؛ راعاه ؛ حافظ عليه :- سهِر على تطبيق القانون ، - سهِِر على احتياجات المجتمع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أسهران -
  1 - أسهران : عرقان في الظهر . 2 - أسهران : عرقان في العين . 3 - أسهران : عرقان في الأنف .

المعجم: الرائد

• الأَسْهَرَانِ : عِرْقَانِ في الأَنْفِ وفي العَيْن .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س هـ ر ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَسْهَرَ ، يُسْهِرُ ، مصدر إِسْهارٌ . :- أَسْهَرَهُ الهَمُّ :- : جَعَلَهُ يَسْهَرُ اللَّيْلَ ، أَرَّقَهُ ، مَنَعَ عَنْهُ النَّوْمَ . :- أَسْهَرَنِي ضَجيجُ الجيرانِ .

المعجم: الغني

• أَسْهَرَهُ : أَرَّقَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س هـ ر ]. ( صف ). :- قَضَى اللَّيْلَةَ سَهْرَانَ :- : يَقِظاً ، سَاهِراً اللَّيْلَ .

المعجم: الغني

• سَهْرانُ / سَهْرانٌ :-
  جمع سهرانون / سهارَى ، مؤ سَهْرى / سَهْرانة ، جمع مؤ سهارَى / سَهْرَانات : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سهِرَ / سهِرَ على : مُتيقِّظ ، أرِق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سهران
  1 - يقظان لم ينم في الليل

المعجم: الرائد

• ظلّ مُستيقظًا ، لم ينم :- سهِر ليالي يُراقب النُّجومَ - من طلب العلا سهر الليالي :- ° سهِر البرقُ

المعجم: عربي عامة

• راقبه ؛ راعاه ؛ حافظ عليه :- سهِر على تطبيق القانون - سهِِر على احتياجات المجتمع .

المعجم: عربي عامة

• س ه ر : السَّهَرُ الأرق وبابه طرب فهو سَاهِرٌ و سَهْرانٌ و أسْهَرَهُ غيره ورجل سُهَرةٌ كهمزة أي كثير السهر و السَّاهِرةُ وجه الأرض

المعجم: مختار الصحاح

• سَهِرَ سَهِرَ َ سَهَرًا : لَمْ ينَمْ كلَّ اللَّيْل أَو بَعْضَه .
  و سَهِرَ أَرِق .
  و سَهِرَ البَرْقُ : باتَ يَلمَعُ .
  فهو ساهرٌ ، وسَهْرانٌ ، وسَهّارٌ ، وسُهَرَةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س هـ ر ]. ( ف : ثلاثي لازم متعد بحرف ). سَهِرْتُ ، أسْهَرُ ، اِسْهَرْ ، مصدر سَهَرٌ .
  1 . :- سَهِرَ اللَّيلَ كُلَّهُ :- : لَمْ يَنَمِ اللَّيْلَ . :- سَهِرَتْ أعْيُنٌ وَنامَتْ عُيُونٌ فِي أُمُورٍ تَكُونُ أوْ لاَ تَكُونُ .
  2 . :- يَسْهَرُ مِنْ حِينٍ لآخَرَ وَيَمْرَحُ :- : يَقْضِي بَعْضَ اللَّيَالِي سَاهِراً فِي نَشَاطٍ وَمَرَحٍ .
  3 . :- يَسْهَرُ عَلَى رَاحَةِ الْمَرِيضِ :-: يَعْتَنِي بِهِ ، يَقْضِي اللَّيَالِيَ بِجَانِبِهِ لِلاعْتِنَاءِ بِهِ .
  4 . :- سَهِرَ البَرْقُ :- : بَاتَ يَلْمَعُ .

المعجم: الغني

• [ س هـ ر ]. ( مصدر سَهِرَ ).
  1 . :- طَالَ بِهِ السَّهَرُ :-: عَدَمُ النَّوْمِ لَيْلاً .
  2 . :- كَثِيرُ السَّهَرِ :- : الَّذِي لاَ يَنَامُ كَثِيراً . :- لاَ يَنَالُ الإنْسَانُ الغَايَةَ إلاَّ بِالجِدِّ وَسَهَرِ اللَّيَالِي . ( الغزالي ).

المعجم: الغني

• سهَر :-
  1 - مصدر سهِرَ / سهِرَ على .
  2 - سُهاد ، أَرَق
  • غلبه السَّهَرُ : أَرِقَ .
  3 - مُراقبة متواصلة بلا فتور :- ضاعف السَّهَر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سهر
  1 - مصدر سهر . 2 - يقظة وعدم النوم في الليل .

المعجم: الرائد

• سهر - يسهر ، سهرا
  1 - سهر : أرق ، ذهب عنه النوم في الليل . 2 - سهر البرق : بات يلمع .

المعجم: الرائد

• " السَّهَرُ : الأَرَقُ .
  وقد سَهِرَ ، بالكسر ، يَسْهَرُ سَهَراً ، فهو ساهِرٌ : لم ينم ليلاً ؛ وهو سَهْرَانُ وأَسْهَرَهُ غَيْرُه .
  ورجل سُهَرَةٌ مثال هُمَزَةٍ أَي كثيرُ السَّهَرِ ؛ عن يعقوب .
  ومن دعاء العرب على الإِنسان : ما له سَهِرَ وعَبِرَ .
  وقد أَسْهَرَني الهَمُّ أَو الوَجَعُ ؛ قال ذو الرمة ووصف حميراً وردت مصايد : وقد أَسْهَرَتْ ذا أَسْهُمٍ باتَ جاذِلاً ، له فَوْقَ زُجَّيْ مِرْفَقَيْهِ وَحاوِحُ الليث : السَّهَرُ امتناع النوم بالليل .
  ورجل سُهَارُ العين : لا يغلبه النوم ؛ عن اللحياني .
  وقالوا : ليل ساهر أَي ذو سَهَرٍ ، كما ، قالوا ليل نائم ؛ وقول النابغة : كَتَمْتُكَ لَيْلاً بالجَمُومَيْنِ ساهرا ، وهَمَّيْنِ : هَمّاً مُسْتَكِنّاً وظاهرا يجوز أَن يكون ساهراً نعتاً لليل جعله ساهراً على الاتساع ، وأَن يكون حالاً من التاء في كتمتك ؛ وقول أَبي كبير : فَسْهِرْتُ عنها الكالِئَيْنِ ، فَلَمْ أَنَمْ حتى التَّفَتُّ إِلى السِّمَاكِ الأَعْزَلِ أَراد سهرت معهما حتى ناما .
  وفي التهذيب : السُّهارُ والسُّهادُ ، بالراء والدال .
  والسَّاهرَةُ : الأَرضُ ، وقيل : وَجْهُها .
  وفي التنزيل : فإِذا هم بالسَّاهِرَة ؛ وقيل : السَّاهِرَةُ الفلاة ؛ قال أَبو كبير الهذلي : يَرْتَدْن ساهِرَةً ، كَأَنَّ جَمِيمَا وعَمِيمَها أَسْدافُ لَيْلٍ مُظْلِمِ وقيل : هي الأَرض التي لم توطأْ ، وقيل : هي أَرض يجددها الله يوم القيامة .
  الليث : الساهرة وجه الأَرض العريضة البسيطة .
  وقال الفراء : الساهرة وجه الأَرض ، كأَنها سميت بهذا الاسم لأَن فيها الحيوان نومهم وسهرهم ، وقال ابن عباس : الساهرة الأَرض ؛
  
  وأَنشد : وفيها لَحْمُ ساهِرَةٍ وبَحْرٍ ، وما فاهوا به لَهُمُ مُقِيمُ وساهُورُ العين : أَصلها ومَنْبَعُ مائها ، يعني عين الماء ؛ قال أَبو النجم : لاقَتْ تَمِيمُ المَوْتَ في ساهُورِها ، بين الصَّفَا والعَيْسِ من سَدِيرها
  
  ويقال لعين الماء ساهرة إِذا كانت جارية .
  وفي الحديث : خير المال عَيْنٌ ساهِرَةٌ لِعَيْنٍ نائمةٍ ؛ أَي عين ماء تجري ليلاً ونهاراً وصاحبها نائم ، فجعل دوام جريها سَهَراً لها .
  ويقال للناقة : إِنها لَساهِرَةُ العِرْقِ ، وهو طُولُ حَفْلِها وكثرةُ لبنها .
  والأَسْهَرَانِ : عِرْقان يصعدان من الأُنثيين حتى يجتمعا عند باطن الفَيْشَلَةِ ، وهما عِرْقا المَنِيِّ ، وقيل : هما العرقان اللذان يَنْدُرانِ من الذكر عند الإِنعاظ ، وقيل : عرقان في المَتْنِ يجري فيهما الماء ثم يقع في الذكر ؛ قال الشماخ : تُوائِلُ مِنْ مِصَكٍّ أَنْصَبَتْه حَوَالِبُ أَسْهَرَيْهِ بِالذَّنِينِ وأَنكر الأَصمعي الأَسهرين ، قال : وإِنما الرواية أَسهرته أَي لم تدعه ينام ، وذكر أَن أَبا عبيدة غلط .
  قال أَبو حاتم : وهو في كتاب عبد الغفار الخزاعي وإِنما أَخذ كتابه فزاد فيه أَعني كتاب صفة الخيل ، ولم يكن لأَبي عبيدة علم بصفة الخيل .
  وقال الأَصمعي : لو أَحضرته فرساً وقيل وضع يدك على شيء منه ما درى أَين يضعها .
  وقال أَبو عمرو الشيباني في قول الشماخ : حوالب أَسهريه ، قال : أَسهراه ذكره وأَنفه .
  قال ورواه شمر له يصف حماراً وأُتنه : والأَسهران عرقان في الأَنف ، وقيل : عرقان في العين ، وقيل : هما عرقان في المنخرين من باطن ، إِذا اغتلم الحمار سالا دماً أَو ماء .
  والسَّاهِرَةُ والسَّاهُورُ : كالغِلافِ للقمر يدخل فيه إِذا كَسَفَ فيما تزعمه العرب ؛ قال أُمية بن أَبي الصَّلْت : لا نَقْصَ فيه ، غَيْرَ أَنَّ خَبِيئَهُ قَمَرٌ وساهُورٌ يُسَلُّ ويُغْمَدُ وقيل : الساهور للقمر كالغلاف للشيء ؛ وقال آخر يصف امرأَة : كَأَنَّها عِرْقُ سامٍ عِنْدَ ضارِبِهِ ، أَو فَلْقَةٌ خَرَجَتْ من جَوفِ ساهورِ يعني شُقَّةَ القمر ؛ قال القتيبي : وقال الشاعر : كَأَنَّها بُهْثَةٌ تَرْعَى بِأَقْرِبَةٍ ، أَو شُقَّةٌ خَرَجَتْ مِن جَنْبِ ساهُورِ البُهْثَة : البقرة .
  والشُّقَّةُ : شُقَّةُ القمر ؛ ويروى : من جنب ناهُور .
  والنَّاهُورُ : السَّحاب .
  قال القتيبي : يقال للقمر إِذا كَسَفَ : دَخَلَ في ساهُوره ، وهو الغاسقُ إِذا وَقَبَ .
  وقال النبي ، صلى الله عليه وسلم ، لعائشة ، رضي الله عنها ، وأَشار إِلى القمر فقال : تَعَوَّذِي بالله من هذا فإِنه الفاسِق إِذا وَقَبَ ؛ يريد : يَسْوَدُّ إِذا كَسَفَ .
  وكلُّ شيء اسْوَدَّ ، فقد غَسَقَ .
  والسَّاهُورُ والسَّهَرُ : نفس القمر .
  والسَّاهُور : دَارَةُ القمر ، كلاهما سرياني .
  ويقال : السَّاهُورُ ظِلُّ السَّاهِرَةِ ، وهي وجْهُ الأَرض .
  "

المعجم: لسان العرب