وصف و معنى و تعريف كلمة كسوا:

• وكَسَ يَكِس ، كِسْ ، وَكْسًا ، فهو واكس ، والمفعول موكوس - للمتعدِّي
• وكَس الشَّيءُ: نقَص
• وكَس الرَّجلُ الشَّيءَ: نقَّصه
• وكَس الرَّجلُ فلانًا : غَبَنَه

• وُكِسَ في يُوكَس ، وَكْسًا ، والمفعول مَوْكوس
• وُكِس التَّاجرُ في تجارته: خسِر فيها فذَهب مالُه

• كسَا يَكسُو ، اكْسُ ، كَسْوًا ، فهو كاسٍ ، والمفعول مكسُوّ
• كَسَا ابْنَهُ ثَوْباً : أَلْبَسَهُ إِيَّاهُ

• كُسًا : جمع كُسوة

• كَسَّ كَسَسًا فهو أكَسُّ، وهي كسَّاءُ والجمع : كُسٌّ
• كَسَّ الرجلُ: برزت أَسنانُه السفلى مع الحنك الأسفل وتأخَّرَ الحنك الأعلى

• كَسَّ كَسًّا
• كَسَّ الشيءَ كَسًّا: دقَّه دقًّا شديدًا

• كُساة : جمع كاسي

• كُساة : جمع كاس

• كَسِيتُ، أَكْسَى، اِكْسَ، مصدر كَسىً كَسًا فهو كاسٍ
• كَسِيَ الثَّوْبَ : لَبِسَهُ
• كَسِيَ : لَبِسَ الكُسوةَ

• كُسِيتُ، أُكْسَى
• كُسِيَ الثَّوْبَ : لَبِسَهُ

• كَسْو : مصدر كسا

• مصدر كسَا

• وَكَّسَ مالَه: نَقَصَه
• وَكَّسَ فلانًا: وَبَّخَهُ

• أَوْكَسَ، يُوْكِسُ، مصدر إِيكَاسٌ
• أوْكَسَ مَالُ التَّاجِرِ : ذَهَبَ :أُوكِسَ التَّاجِرُ فِي تجَارَتِهِ: خَسِرَ

• وَكْس : مصدر وَكَسَ

• مصدر وكَسَ ووُكِسَ في
• برأَت الشَّجَّةُ على وَكْسٍ: فيها بقيَّة من المِدَّة
• الوَكْسُ: منزلُ القمر الذي يُخسَف فيه
• بَيْع الوَكْس: البيع بالخَسارة

• اسم مرَّة من وكَسَ
• مصيبة، أزمة، خيبة أمل

• مَوْكوس : اسم المفعول من وُكِسَ

• إِيكَاس : مصدر أَوكَسَ

• رَجُلٌ أوْكَسُ : سَيِّئُ الحَظِّ، أوخَسيسٌ خَبِيثٌ
• رجلٌ أَوْكَسُ: خسيسٌ

• (الأحياء) كل سمّ ينتجه ويفرزه النبات أو الحيوان فضلة أيضيَّة، فإذا ما سبّب توكسين الطفيليات مرضًا في المُضِيف فإن هذا المُضِيف يقابل فعل التوكسين بإنتاج أجسام مضادة، تسمى (مضادات التوكسين)

• صخر يستخرج منه الألمنيوم

• نقَّصه ''وكَس المحتكرونَ السِّلَع من السُّوق- لَهَا كَمَهْرِ نِسَائِهَا لاَ وَكْسَ وَلاَ شَطَطَ [حديث].

• نقَص ''وكَس الماءُ في حوض السِّباحة''.

• البيع بالخَسارة.

• "الكِسْوةُ والكُسْوةُ: اللباس، واحدة الكُسا؛ قال الليث: ولها معانٍ مختلفة.
  يقال: كَسَوْت فلاناً أَكْسُوه كِسْوةً إِذا أَلبسته ثوباً أَو ثياباً فاكْتَسى.
  واكتَسى فلان إِذا لبَس الكِسُوْة؛ قال رؤبة يصف الثور والكلاب: قد كَسا فيهن صِبْغاً مُرْدِعاً يعني كساهنَّ دَماً طرّياً؛ وقال يصف العير وأُتُنه: يَكْسُوه رَهْباها إِذا تَرَهَّبا، على اضْطِرامِ اللُّوحِ، بَوْلاً زَغْرَبا يكسوه رَهْباها أَي يَبُلْن عليه.
  ويقال: اكتَسَتِ الأَرض بالنبات إِذا تغطَّت به.
  والكُسا: جمع الكُسوة.
  وكَسِيَ فلان يَكْسى إِذا اكْتَسَى،وقيل: كَسِيَ إِذا لبس الكُسوة؛
  
  قال: يَكْسى ولا يَغْرَثُ مملوكُها،إِذا تَهَرَّت عَبْدَها الهارِيهْ أَنشده يعقوب.
  واكْتَسى: كَكَسِيَ، وكَساه إِياها كَسْواً.
  قال ابن جني: أَما كَسِيَ زيد ثوباً وكَسَوْته ثوباً فإِنه وإِن لم ينقل بالهمزة فإِنه نقل بالمثال، أًلا تراه نقل من فَعِلَ إِلى فَعَلَ، وإِنما جاز نقله بفَعَل لما كان فَعَلَ وأَفْعَلَ كثيراً ما يعتقبان على المعنى الواحد نحو جَدَّ في الأَمر وأَجَدَّ، وصدَدْته عن كذا وأَصدَدْته، وقصر عن الشيء وأَقْصَر، وسَحَته الله وأَسْحَته ونحو ذلك، فلما كانت فَعَلَ وأَفْعَلَ على ما ذكرناه من الاعتقاب والتَّعاوُض ونُقِل بأَفْعل، نقل أَيضاً فَعِلَ يَفعَل نحو كَسِيَ وكَسَوْتُه وشَتِرَت عينُه وشَتَرْتها وعارَتْ وعُرْتها.
  ورجل كاسٍ: ذو كُسوة، حمله سيبويه عل النسب وجعله كَطاعِم، وهو خلاف لما أَنشدناه من قوله: يَكْسى ولا يَغْرَثُ، قال ابن سيده: وقد ذكرنا في غير موضع أَن الشيء إِنما يحمل على النسب إِذا عُدِمَ الفِعل.
  ويقال: فلان أَكْسى من بَصَلةٍ إِذا لبس الثياب الكثيرة، قال: وهذا من النوادر أَن يقال للمُكْتَسِي كاسٍ بمعناه.
  ويقال: فلان أَكسى من فلان أَي أَكثر إِعطاء للكُسوة، من كَسَوْتُه أَكْسُوه.
  وفلان أَكسى من فلان أَي أَكثر اكْتِساء منه؛ وقال في قول الحطيئة: دَعِ المَكارِمَ لا تَرْحَلْ لبُغْيَتها،واقْعُدْ فإِنَّك أَنتَ الطاعِمُ الكاسِي أَي المُكْتَسي.
  وقال الفراء: يعني المَكْسُوَّ، كقولك ماء دافِقٌ وعيشةٌ راضِيةٌ، لأَنه يقال كَسِيَ العُرْيانُ ولا يقال كَسا.
  وفي الحديث: ونِساءٍ كاسِياتٍ عارِياتٍ أَي أَنهنَّ كاسياتٌ من نِعَم الله عارِياتٌ من الشكر، وقيل: هو أَن يَكْشِفْنَ بعضَ جسدهن ويَسْدُلْن الخُمُر من ورائهن فهنَّ كاسِياتٌ كعارِيات، وقيل: أَراد أَنهن يَلْبَسْن ثِياباً رقاقاً يَصِفْنَ ما تحتها من أَجْسامِهن فهن كاسِياتٌ في الظاهر عارِياتٌ في المعنى.
  قال ابن بري: يقال كَسِيَ يَكْسَى ضدّ عَرِيَ يَعْرَى؛ قال سعيد‎ ‎بن‎ مسحوج الشيباني: لقَدْ زادَ الحَياةَ إِليَّ حُبّاً بَناتي، أَنَّهُنَّ من الضِّعافِ مَخافةَ أَن يَرَيْنَ البُؤسَ بَعْدي،وأَن يَشْرَبْنَ رَنْقاً بعدَ صافِ وأَن يَعْرَيْنَ، إِنْ كَسِيَ الجَواري،فَتَنْبُو العينُ عَن كَرَمٍ عجافِ واكْتَسى النَّصِيُّ بالوَرق: لبسه؛ عن أَبي حنيفة.
  واكْتَسَتِ الأَرضُ: تمَّ نباتُها والتفَّ حتى كأَنها لبَسته.
  والكِساء: معروف، واحد الأَكْسِية اسم موضوع، يقال: كِساءٌ وكِساءَان وكِساوانِ، النسبة إِليها كِسائيٌّ وكِساوِيٌّ، وأَصله كِساوٌ لأَنه من كَسَوْتُ إِلا أَن الواو لما جاءت بعد الأَلف همزت.
  وتَكَسَّيْتُ بالكِساء: لبسته؛ وقول عمرو بن الأَهتم: فبَاتَ له دونَ الصَّبا، وهي قُرَّةٌ،لِحافٌ، ومَصْقولُ الكِساء رَقِيقُ أَراد اللبنَ تعلوه الدُّوايةُ؛ قال ابن بري: صواب إِنشاده وبات له،يعني للضيف؛ وقبله: فباتَ لَنا منها، وللضَّيْف مَوْهناً،شِواءٌ سَمِينٌ زاهِقٌ وغَبُوقُ ابن الأَعرابي: كاساهُ إِذا فاخَره، وساكاه إِذا ضَيَّقَ عليه في المُطالبة، وسَكا إِذا صغر جسمه.
  التهذيب: أَبو بكر الكَساء، بفتح الكاف ممدود،المجد والشرف والرِّفْعة؛ حكاه أَبو موسى هرون بن الحرث، قال الأَزهري: وهو غريب.
  والأَكْساء: النَّواحي؛ واحدها كُسْء، وهو مذكور في الهمزة أَيضاً، وهو يائي.
  والكُسْيُ: مؤخَّر العجز، وقيل: مؤخر كل شيء، والجمع أَكساء؛ قال الشماخ: كأَنّ على أَكْسائِها، من لُغامِها،وخِيفةَ خِطْمِيٍّ بماء مُبَحْزَجِ وحكى ثعلب: رَكِبَ كَساه (* قوله« ركب كساه» هذا هو الصواب، وما في القاموس: أكساءه، غلطه فيه شارحه وقد ضبط في الأصل بالفتح ولعله بالضم.) إِذا سقط على قَفاه، وهو يائي لأَن ياءه لام، قال ابن سيده: ولو حمل على الواو لكان وجهاً فإِن الواو في كَسا أَكثر من الياء، والذي حكاه ابن الأَعرابي رَكِبَ كُسْأَه مهموز، وقد تقدم ذكره في موضعه.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الوَكْسُ: النقص.
  وقد وَكَسَ الشيءُ: نَكَس.
  وفي حديث ابن مسعود: لها مَهْر مثلها لا وكْس ولا شطَط أَي لا نقصان ولا زيادة؛ الوَكْس: النقص، والشَّطَطُ: الجور.
  ووَكَسْتُ فلاناً: نَقَصْته.
  والوكْسُ: اتِّضاع الثمن في البيع؛
  
  قال: بِثَمَنٍ من ذاك غَيْرِ وَكْسِ،دُونَ الغَلاءِ، وفُوَيْقَ الرُّخْصِ أَي بثمنٍ من ذاك غيرِ ذي وَكْس، وجمع بين السين والصاد، وهذا هو الذي يسمى الإِكْفاءَ، ويقال: لا تَكِسْ يا فلانُ الثمنَ، وإِنه ليُوضَع ويُوكَس، وقد وُضِع ووُكِسَ.
  وفي حديث أَبي هريرة: من باع بَيْعَتين في بَيْعَةٍ فله أَوْكَسُهما أَو الرِّبا؛ قال الخطابي: لا أَعلم أَحداً، قال بظاهر هذا الحديث وصحَّحَ البيعَ بأَوْكَس الثَّمَنَين إِلا ما يحكى عن الأَوْزاعي، وذلك لما يتضمنه من الغَرَر والجهالة، قال: فإِن كان الحديث صحيحاً فيشبه أَن يكون ذلك حكومة في شيء بعينه كأَن أَسلفه ديناراً في قَفِيز بُرٍّ إِلى أَجَل، فلما حلَّ طالبه، فجعله قفيزين إِلى أَمَدٍ آخر، فهذا بيع ثان دخل على البيع الأَول، فيُرَدَّانِ إِلى أَوْكَسِهما أَي أَنقصهما وهو الأَول، فإِن تبايَعا البيع الثاني قبل أَن يتقابضا كانا مُرْبِيَيْن؛ وقد وُكِسَ في السلعة وَكْساً.
  وأُوكِس الرجل إِذا ذهب مالُه.
  والوَكْس: دخول القمر في نجمٍ غدوة؛
  
  قال: هَيَّجها قَبْل ليالي الوَكْس أَبو عمرو: الوَكْس منزل القمر الذي يُكْسف فيه.
  وبَرأَت الشجَّة على وَكْسٍ إِذا بقي في جوفها شيء.
  ويقال: وُكِسَ فلانٌ في تجارته وأُوكِسَ أَيضاً، على ما لم يسمِّ فاعله فيهما، أَي خَسِرَ.
  وفي الحديث: أَن معاوية كتب إِلى الحسين بن عليّ، رضي اللَّه عنهما، إِني لم أَكِسْك ولم أَخِسْك؛ قال ابن الأَعرابي: لم أَكِسْك لم أَنْقِمْك ولم أَخِسْك أَي لم أُباعِدْك مما تُحب، والأَوّل من وَكَس يَكِسُ، والثاني من خاسَ يَخِيس به، أَي لم أَنْقُصْك حقك ولم أَنقُض عهدك.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وَكْسُ: النُّقْصانُ، والتَّنْقيصُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ودُخولُ القَمَرِ في نَجْمٍ يُكْرَهُ، ومَنْزِلُ القَمَرِ الذي يُكْسَفُ فيه، وأنْ يَقَعَ في أُمّ الرأسِ دَمٌ أو عَظْمٌ. ووُكِسَ الرجُلُ في تجارَتِهِ، وأُوْكِسَ، مَجْهولَيْنِ، كوَكَسَ.
  ـ أوكَسَ مالُه: ذَهَبَ، لازِمٌ.
  ـ التَّوكيسُ: التَّوْبيخُ، والنَّقْصُ.
  ـ رجُلٌ أوْكَسُ: خَسيسٌ.
  ـ بَرأَتِ الشَّجَّةُ على وَكْسٍ: فيها بَقِيَّةٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• وكَسَ يَكِس ، كِسْ ، وَكْسًا ، فهو واكس ، والمفعول موكوس (للمتعدِّي) :-
  • وكَس الشَّيءُ نقَص :-وكَس الماءُ في حوض السِّباحة.
  • وكَس الرَّجلُ فلانًا/ وكَس الرَّجلُ الشَّيءَ: نقَّصه :-وكَس المحتكرونَ السِّلَع من السُّوق، - لَهَا كَمَهْرِ نِسَائِهَا لاَ وَكْسَ وَلاَ شَطَطَ [حديث]: لا نقصان ولا زيادة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الوَكْسُ الوَكْسُ يقال: برأَت الشَّجَّةُ على وَكْسٍ: فيها بقيَّة من المِدَّة.
  و الوَكْسُ منزلُ القمر الذي يُخسَف فيه.
  و(بيعُ الوَكْسِ) : البيعُ بالخسارة.

المعجم: المعجم الوسيط

• وُكِسَ في يُوكَس ، وَكْسًا ، والمفعول مَوْكوس :-
  • وُكِس التَّاجرُ في تجارته خسِر فيها فذَهب مالُه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أوكس
  1- أوكس : أنقص. 2- أوكس : «رجل أوكس» : قليل الحظ. 3- أوكس : «رجل أوكس» : خسيس.

المعجم: الرائد

• وكس - توكيسا
  1- وكس الشيء : أنقصه «وكس ماله». 2- وكسه : وبخه، أنبه.

المعجم: الرائد

• الأَوْكَسُ الأَوْكَسُ رجلٌ أَوْكَسُ: خسيسٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَكَسَ الشيءُ وَكَسَ ِ(يَكِس) وَكْسًا: نَقَص.
  و وَكَسَ الشيءَ: نقَصَهُ.
  و وَكَسَ فلانًا: غَبَنَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و ك س]. (فعل: رباعي لازم). أَوْكَسَ، يُوْكِسُ، مصدر إِيكَاسٌ. :-أوْكَسَ مَالُ التَّاجِرِ :- : ذَهَبَ.

المعجم: الغني

• وَكْس :-
  مصدر وكَسَ ووُكِسَ في.
  • بَيْع الوَكْس: البيع بالخَسارة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وكس - يكس ، وكسا
  1- وكس الشيء : نقص «وكس ماله». 2- وكس الشيء : أنقصه.

المعجم: الرائد

• نقَّصه :-وكَس المحتكرونَ السِّلَع من السُّوق- لَهَا كَمَهْرِ نِسَائِهَا لاَ وَكْسَ وَلاَ شَطَطَ [حديث]

المعجم: عربي عامة

• و ك س: الوَكْسُ النقص وقد وَكَسَ الشيء من باب وعد وفي الحديث {لها مَهْرُ مِثْلَها لا وَكْسَ ولا شطط} أي لا نُقصان ولا زيادة وقد وَكَسْتُ فلانا نقصته من باب وعد أيضا

المعجم: مختار الصحاح

• أوكس - إيكاسا
  1-أوكس المال : ذهب

المعجم: الرائد

• أُوكِسَ في تجارته: وُكِسَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَكَّسَ مالَه: نَقَصَه.
  و وَكَّسَ فلانًا: وَبَّخَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• توكسين :-
  (الأحياء) كل سمّ ينتجه ويفرزه النبات أو الحيوان فضلة أيضيَّة، فإذا ما سبّب توكسين الطفيليات مرضًا في المُضِيف فإن هذا المُضِيف يقابل فعل التوكسين بإنتاج أجسام مضادة، تسمى (مضادات التوكسين).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وَكْسَة :-
  1 - اسم مرَّة من وكَسَ.
  2 - مصيبة، أزمة، خيبة أمل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أوكس
  1-أوكس في تجارته : خسر

المعجم: الرائد

• وكس
  1-وكس في تجارته : خسر

المعجم: الرائد

• نقَص :-وكَس الماءُ في حوض السِّباحة.

المعجم: عربي عامة

• وُكِسَ في تجارته: خَسِرَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و ك س]. (صف). :-رَجُلٌ أوْكَسُ :- : سَيِّئُ الحَظِّ، أوخَسيسٌ خَبِيثٌ.

المعجم: الغني