وصف و معنى و تعريف كلمة كسيرا:


كسيرا: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ كاف (ك) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على كاف (ك) و سين (س) و ياء (ي) و راء (ر) و ألف (ا) .




معنى و شرح كسيرا في معاجم اللغة العربية:



كسيرا

جذر [كسر]

  1. سَيْر: (اسم)
    • سَيْر : مصدر سارَ
  2. سَيَّرَ: (فعل)
    • سيَّرَ يُسيِّر ، تسييرًا ، فهو مُسيِّر ، والمفعول مُسيَّر
    • سيَّر الشّيءَ: أسارَه؛ حرَّكه، جعله يسير ،
    • سيّر المحرِّكُ القاربَ: دفعه بقوّة،
    • سيَّرَ الكلامَ أو المثلَ: نشره، جعله ذائعًا بين النَّاس
    • سيَّر أعمالَ فلان: أدارها، وجّهها، أشرف عليها
    • تسيير الأمور: تحريكها وإدارتها،
    • تسيير ذاتيّ: بواسطة إدارة داخليَّة
    • سيَّر الثّوبَ: جعل وشيَه مثل السُّيور
    • سيَّرَ البريدَ إلى القُرى: أرسله، بعثه إليها
    • سيَّر فلانًا من بلده: أخرجه منه، أجلاه، طرده
    • سَيَّرَ الجُلَّ عَنْ ظَهْرِ البَعيرِ : أَلْقاهُ عَنْهُ
    • سَيَّرَهُ : أساره
    • سَيَّرَهُ فلانٌ سِيرةً: حدّثَ بأحاديثِ الأوائِل
    • سَيَّرَت المرأة خِضَابَها: خَطَّطته
  3. سَير: (اسم)
    • الجمع : سُيُورٌ ، و أَسيارٌ ، و سُيُورَةٌ
    • مصدر سارَ
    • سَيْرُ الْمُرورِ : حَرَكَةُ الْمُرورِ
    • قانونُ السَّيْرِ : أَيْ قانونُ حَرَكَةِ الْمُرورِ وَعَلاماتِ الطُّرُقِ
    • السَّيْر: خيط من جلْد ونحوه أو قطعة مستطيلة من الجلد تُستخدم لربط الأشياء مع بعضها أو لتثبيتها في موقع ما
    • سَيْر الماكينة: سَيْرٌ يستعمل لنقل الحركة،
    • سَيْرُ الحِذاءِ (ج سُيور) : قِطْعَةٌ مُسْتَطيلَةٌ مِنَ الجِلْدِ أَوِ الكَتَّانِ
    • سَيْر متحرِّك: أداة متحرِّكة لنقل الحقائب في المطارات ونحوها
    • حُسْن السِّير والسُّلوك: مراعاة التَّقاليد، واحترام القوانين،
    • السَّيْر: انتقال على الأقدام
    • السَّيْر:عمل، حركة
    • سَيْر إدارة: طريقة عملها،
    • سير كوكب: الحركة الحقيقيَّة أو الظَّاهريَّة للأجرام،
    • سير مَرَض: انتقاله من طور إلى طور آخر،
    • سير مناقشات: تتابعها
  4. سِيَر: (اسم)
    • سِيَر : جمع سيرة


  5. أَسيار: (اسم)
    • أَسيار : جمع سَير
  6. سَيّار: (اسم)
    • كوكب سيّار: كوكب سابح في مداره
    • رَجُلٌ سَيَّارٌ : كَثِيرُ السَّيْرِ
    • طَرِيقٌ سَيَّارٌ : الطَّرِيقُ الْمُعَبَّدُ الذِي تَسِيرُ فِيهِ السَّيَّارَاتُ فِي اتِّجَاهٍ وَاحِدٍ وَغَيْرُ مَقْطُوعَةٍ بِأَيِّ طَرِيقٍ آخَرَ
  7. سايَرَ: (فعل)
    • سايرَ يساير ، مُسايَرةً ، فهو مُسايِر ، والمفعول مُسايَر
    • ساير فلانًا :سار معه، جاراه، ماشاه ، رَافَقَهُ
    • سَايَرَ رَفِيقَهُ : اظهر القبول بكلامه وحججه، لاطفه
    • ساير الشَّيءَ: تكيَّف معه ،ساير الظُّروفَ المحيطة/ الأوضاعَ/ الزَّمنَ/ الموضةَ?
    • سايَر عصرَه: انسجم معه
    • يساير التَّيّار: يركب الموجةَ السَّائدة
    • فلانٌ لا تُسايَر خيْلاهُ: إذا كان كذّابًا،
  8. مَسير: (اسم)
    • مصدر سَارَ
    • مَسِير : سَيْر، مَسَافَة
    • مَسِيرَةٌ سِلْمِيَّةٌ : مُظَاهَرَةٌ سِلْمِيَّةٌ يَسِيرُ فِيهَا جَمَاعَةٌ مِنَ النَّاسِ لِلتَّعْبِيرِ عَنْ مَطَالِبَ وَمَشَاعِرَ مُعَيَّنَةٍ
  9. مَسير: (اسم)
    • مَسير : اسم المفعول من سارَ
  10. مُسَيَّر: (اسم)


    • اسم مفعول من سيَّرَ
    • المُسَيَّرُ : ثوبٌ فيه خطوطٌ من القَزِّ والحرير ونحوه كالسُّيور
    • هُوَ مُسَيَّرٌ لاَ مُخَيَّرٌ : أَعْمالُهُ وَأَفْعالُهُ خارِجَةٌ عَنْ إِرادَتِهِ الفِعْلِيَّةِ، وَلاَ سَيْطَرَةَ لَهُ عَلَى أَفْعَالِهِ
    • صَوَارِيخُ مُسَيَّرَةٌ : صَوَارِيخُ تُوَجَّهُ عَلَى مَسَافَةٍ بَعِيدَةٍ وَتَخْضَعُ لِمَحَطَّةٍ تَتَحَكَّمُ فِي سَيْرِهَا
  11. مُسَيِّر: (اسم)
    • فاعل مِن سَيَّرَ
    • مُسَيِّرُ الفَرِيقِ : مَنْ يُسَيِّرُهُ وَيُرْشِدُهُ
  12. مُسيَّر: (اسم)
    • مُسيَّر : اسم المفعول من سَيَّرَ
  13. مُسيِّر: (اسم)
    • مُسيِّر : فاعل من سَيَّرَ
  14. مُسير: (اسم)
    • مُسير : فاعل من أَسَارَ
  15. تَسَيَّرَ: (فعل)
    • تسيَّرَ / تسيَّرَ بـ يتسيَّر ، تسيُّرًا ، فهو مُتَسيِّر ، والمفعول مُتَسيَّرٌ به
    • تَسَيَّرَ جلْده: تقشَّرَ وصار شبه السُّيُور
    • تسيَّرَ بسنَّة فلان أو بسيرته: سلكها، اقتدى بها
  16. تَسايَرَ: (فعل)


    • تسايرَ يتساير ، تسايُرًا ، فهو مُتَساير
    • تَسَايَرَ عن وجهه الغضبُ: سار وزالَ
    • تَسَايَرَ الرَّجُلاَنِ : تَجَارَيَا
    • تسايرَ الرَّجُلان تماشيا، سارا معًا
  17. سَيّارة: (اسم)
    • الجمع : سَيّارات
    • السَّيَّارَةُ : القافِلَةُ يوسف آية 19(وَجاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ (قرآن)
    • السَّيَّارَة : مَرْكَبَةٌ آلِيَّةٌ تَسيرُ بِمُحَرِّكٍ مُحْرِقٍ لِلْبِنْزينِ تُستَخْدَمُ لِلرُّكوبِ والنَّقْلِ
    • مؤنَّث سيَّار
    • سيَّارة أُجْرة: تاكسي، سيارة لنقل النَّاس مقابل أجرة،
    • سيَّارة إسعاف: سيَّارة معدّة طبِّيًّا لنقل المرضى إلى المستشفى،
    • سيَّارة إصلاح: سيارة تصليح في الطَّريق يمكنها عند الحاجة أن ترفع السَّيَّارات المُعطَّلة وتقطرها،
    • سيَّارة دَوْريَّة: سيارة يطوف بها رجالُ الأمن ليلاً،
    • سيَّارة رُكّاب: سيارة تُستعمل لنقل النَّاس،
    • سيَّارة شحْن: سيارة تُستعمل لنقل البضائع وتسمّى شاحنة
    • سَيَّارة مصفَّحة: سيَّارة حربيَّة مكسوَّة بصفائح من الفولاذ تكون درعًا لها، وتحفظها من قذائف العدوّ، وسُلِّحت بمدافع دبّابة
  18. سُيُور: (اسم)
    • سُيُور : جمع سَير
  19. مُسايَر: (اسم)
    • مُسايَر : اسم المفعول من سايَرَ
  20. مُسايِر: (اسم)
    • مُسايِر : فاعل من سايَرَ
  21. تَسيير: (اسم)
    • مصدر سَيَّرَ
    • أَصْبَحَ قَادِراً عَلَى تَسْيِيرِ أُمُورِهِ بِنَفْسِهِ : عَلَى تَدْبِيرِهَا
    • بَلَدٌ قَائِمٌ عَلَى التَّسْيِيرِ الذَّاتِيِّ : نِظَامُهُ قَائِمٌ عَلَى أَنْ تَتَوَّلَى مُؤَسَّسَاتُهُ الاقْتِصَادِيَّةُ تَصْرِيفَ، وَتَدْبِيرَ شُؤُونِهِ وَأَعْمَالِهِ بِوَاسِطَةِ إِدَارَةٍ دَاخِلِيَّةٍ
  22. تسيير: (اسم)


    • تسيير : مصدر سَيَّرَ
  23. سَيّارات: (اسم)
    • أَجْرامٌ سَماوِيَّةٌ تَدورُ حَوْلَ الشَّمْسِ على مَسافَةٍ أَبْعَدَ مِنْ مَسافَةِ الأرْضِ والْمِرِّيخِ وَالْمُشْتَرِي وَزُحُلَ وَأورَانُوسَ، وَمِنْها تَسْتَمِدُّ نورَها، مِن بَيْنِ هَذِهِ السَّيَّاراتِ السُّفْلَى التي تَدورُ حَوْلَ الشَّمْسِ في مَدارِ الأَرْضِ: عُطارِد والزُّهَرَةُ
  24. سيرة: (اسم)
    • الجمع : سِيرات و سِيَر
    • السِّيرَةُ : السُّنَّةُ
    • السِّيرَةُ :الطريقةُ
    • السِّيرَةُ :الحالةُ التي يكون عليها الإنسانُ وغيرُه
    • السيرةُ النبويةُ: وكُتُبُ السِّيَرِ: مأخوذَةٌ من السِّيرة بمعنى الطريقةِ، وأدخلَ فيها الغزواتُ وغيرُ ذلك
    • قرأتُ سيرةَ فلانٍ: تاريخ حياته والجمع : سِيَرٌ
    • مصدر سارَ/ سارَ إلى/ سارَ على/ سارَ في
    • حَسَنُ السِّيرة: شريف،
    • كُتب السِّيرة: هي كتب دوِّنت فيها السِّيرة النَّبويَّة
    • السِّيرَةُ الذَّاتِيَّةُ : ما يَكْتُبُهُ الْمَرْءُ عَنْ نَشْأَتِهِ وَتَطَوُّرِهِ وَشُؤُونِ حَيَاتِهِ الشَّخْصِيَّةِ
  25. مَسيرة: (اسم)
    • مصدر ميميّ من سار
    • مجموعة من النَّاس يسيرون في الشَّوارع للتَّعبير عن مطالب أو مشاعر معيَّنة، وتسمّى كذلك مظاهرة
    • مَسيرة: مسافة سَيْر زمنيَّة
    • بينهما مسيرة يوم: مسافة سير يوم
,
  1. سير (المعجم لسان العرب)
    • "السَّيْرُ: الذهاب؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْياراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً؛ الأَخيرة عن اللحياني، وتَسْياراً يذهب بهذه الأَخيرة إِلى الكثرة؛

      قال: فَأَلْقَتْ عَصا التَّسْيارِ منها، وخَيَّمَتْ بأَرْجاءِ عَذْبِ الماءِ، بِيضٌ مَحَافِرُهْ وفي حديث حذيفة: تَسايَرَ عنه الغَضَبُ أَي سارَ وزال.
      ويقال: سارَ القومُ يَسِيرُون سَيْراً ومَسِيراً إِذا امتدّ بهم السَّيْرُ في جهة توجهوا لها.
      ويقال: بارك الله في مَسِيرِكَ أَي سَيْرِك؛ قال الجوهري: وهو شاذ لأَن قياس المصدر من فَعَلَ يَفْعِلُ مَفْعَلٌ، بالفتح، والاسم من كل ذلك السِّيرَةُ.
      حكى اللحياني: إِنه لَحَسَنُ السِّيرَةِ؛ وحكى ابن جني: طريق مَسُورٌ فيه ورجل مَسُورٌ به، وقياس هذا ونحوه عند الخليل أَن يكون مما تحذف فيه الياء، والأَخفش يعتقد أَن المحذوف من هذا ونحوه إِنما هو واو مفعول لا عينه، وآنسَهُ بذلك: قدْ هُوبَ وسُورَ به وكُولَ.
      والتَّسْيارُ: تَفْعَالٌ من السَّيْرِ.
      وسايَرَهُ أَي جاراه فتسايرا.
      وبينهما مَسِيرَةُ يوم.
      وسَيَّرَهُ من بلده: أَخرجه وأَجلاه.
      وسَيَّرْتُ الجُلَّ عن ظهر الدابة: نزعته عنه.
      وقوله في الحديث: نُصِرْتُ بالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهرٍ؛ أَي المسافة التي يسار فيها من الأَرض كالمَنْزِلَةِ والمَتْهَمَةِ، أَو هو مصدر بمعنى السَّيْرِ كالمَعِيشَةِ والمَعْجِزَةِ من العَيْشِ والعَجْزِ.
      والسَّيَّارَةُ: القافلة.
      والسَّيَّارَةُ: القوم يسيرون أُنث على معنى الرُّفْقَةِ أَو الجماعة، فأَما قراءَة من قَرأَ: تلتقطه بعض السَّيَّارةِ؛ فإِنه أَنث لأَن بعضها سَيَّارَةٌ.
      وقولهم: أَصَحُّ من عَيْر أَبي سَيَّارَةَ؛ هو أَبو سَيَّارَةَ العَدَواني كان يدفع بالناس من جَمْعٍ أَربعين سنة على حماره؛ قال الراجز: خَلُّوا الطريقَ عن أَبي سَيَّارَهْ،وعنْ مَوَالِيهِ بَني فَزارَهْ،حَتَّى يُجِيزَ سالماً حِمارَهْ وسارَ البعِيرُ وسِرْتُه وسارَتِ الدَّابة وسارَها صاحِبُها، يتعدّى ولا يتعدَّى.
      ابن بُزُرج: سِرْتُ الدابة إِذا ركبتها، وإِذا أَردت بها المَرْعَى قلت: أَسَرْتُها إِلى الكلإِ، وهو أَن يُرْسِلُوا فيها الرُّعْيانَ ويُقيمُوا هُمْ.
      والدابة مُسَيَّرَةٌ إِذا كان الرجل راكبها والرجل سائرٌ لها، والماشية مُسَارَةٌ، والقوم مُسَيَّرُونَ، والسَّيْرُ عندهم بالنهار والليل، وأَما السُّرَى فلا يكون إِلا ليلاً؛ وسارَ دابَّتَه سَيْراً وسَيْرَةً ومَسَاراً ومَسيراً؛

      قال: فاذْكُرَنْ مَوْضِعاً إِذا الْتَقَتِ الخَيْلُ، وقدْ سارتِ الرِّجالَ الرِّجالا أَي سارَت الخيلُ الرِّجالَ إِلى الرجال، وقد يجوز أَن يكون أَراد: وسارت إِلى الرجال بالرجال فحذف حرف الجر ونصب، والأَول أَقوى.
      وأَسَارها وسَيَّرَها: كذلك.
      وسايَرَهُ: سار معه.
      وفلان لا تُسَايَرُ خَيْلاهُ إِذا كان كذاباً.
      والسَّيْرَةُ: الضَّرْبُ من السَّيْرِ.
      والسُّيَرَةُ: الكثير السَّيْرِ؛ هذه عن ابن جني.
      والسِّيْرَةُ: السُّنَّةُ، وقد سَارتْ وسِرْتُها؛ قال خالد بن زهير؛ وقال ابن بري: هو لخالد ابن أُخت أَبي ذؤيب، وكان أَبو ذؤيب يرسله إِلى محبوبته فأَفسدها عليه فعاتبه أَبو ذؤيب في أَبيات كثيرة فقال له خالد: فإِنَّ التي فينا زَعَمْتَ ومِثْلَهَا لَفِيكَ، ولكِنِّي أَرَاكَ تَجُورُها تَنَقَّذْتَها من عِنْدِ وهبِ بن جابر،وأَنتَ صفِيُّ النَّفْسِ منه وخِيرُها فلا تَجْزَعَنْ مِنْ سُنَّةِ أَنْتَ سِرْتَها،فَأَوَّلُ راضٍ سُنَّةً مَنْ يَسِيرُها يقول: أَنت جعلتها سائرة في الناس.
      وقال أَبو عبيد: سارَ الشيءُ وسِرْتُه، فَعَمَّ؛

      وأَنشد بيت خالد بن زهير.
      والسِّيرَةُ: الطريقة.
      يقال: سارَ بهم سِيْرَةً حَسَنَةً.
      والسَّيرَةُ: الهَيْئَةُ.
      وفي التنزيل العزيز: سنعيدها سِيرَتَها الأُولى.
      وسَيَّرَ سِيرَةً: حَدَّثَ أَحاديث الأَوائل.
      وسارَ الكلامُ والمَثَلُ في الناس: شاع.
      ويقال: هذا مَثَلٌ سائرٌ؛ وقد سَيرَ فلانٌ أَمثالاً سائرة في الناس.
      وسائِرُ الناس: جَمِيعُهم.
      وسارُ الشيء: لغة في سَائِرِه.
      وسارُه، يجوز أَن يكون من الباب لسعة باب «س ي ر» وأَن يكون من الواو لأَنها عين، وكلاهما قد قيل؛ قال أَبو ذؤيب يصف ظبية:وسَوَّدَ ماءُ المَرْدِ فاهَا، فَلَوْنُهُ كَلَوْنِ النَّؤُورِ، وهي أَدْماءُ سارُها أَي سائرُها؛ التهذيب: وأَما قوله: وسائرُ الناس هَمَجْ فإِن أَهلَ اللغة اتفقوا على أَن معنى سائر في أَمثال هذا الموضع بمعنى الباقي، من قولك أَسْأَرْتُ سُؤْراً وسُؤْرَةً إِذا أَفضلتَها.
      وقولهم: سِرْ عَنْكَ أَي تغافلْ واحتَمِلْ، وفيه إِضمار كأَنه، قال: سِرْ ودَعْ عنك المِراء والشك.
      والسِّيرَةُ: المِيرَةُ.
      والاسْتِيارُ: الامْتِيار؛ قال الراجز: أَشْكُو إِلى اللهِ العزيزِ الغَفَّارْ،ثُمَّ إِلَيْكَ اليومَ، بُعْدَ المُسْتَارْ

      ويقال: المُسْتَارُ في هذا البيت مُفْتَعَلٌ من السَّيْرِ، والسَّيْرُ: ما يُقَدُّ من الجلد، والجمع السُّيُورُ.
      والسَّيْرُ: ما قُدَّ من الأَدِيمِ طُولاً.
      والسِّيْرُ: الشِّرَاكُ، وجمعه أَسْيَارٌ وسُيُورٌ وسُيُورَةٌ.
      وثوب مُسَيَّرٌ وَشْيُهُ: مثل السُّيُورِ؛ وفي التهذيب: إِذا كان مُخَطَّطاً.
      وسَيَّرَ الثوب والسَّهْم: جَعَلَ فيه خُطوطاً.
      وعُقابٌ مُسَيَّرَةٌ: مُخَطَّطَةٌ.
      والسِّيْرَاءُ والسِّيَرَارُ: ضَرْبٌ من البُرُودِ، وقيل: هو ثوب مُسَيَّرٌ فيه خُطوط تُعْمَلُ من القَزِّ كالسُّيورِ، وقيل: بُرُودٌ يُخالِطها حرير؛ قال الشماخ: فقالَ إِزَارٌ شَرْعَبِيٌّ وأَرْبَعٌ مِنَ السِّيَرَاءِ، أَو أَوَاقٍ نَواجِزْ وقيل: هي ثياب من ثياب اليمن.
      والسِّيَرَاءُ: الذهب، وقيل: الذهب الصافي.
      الجوهري: والسِّيَرَاءُ، بكسر السين وفتح الياء والمدِّ: بُردٌ فيه خطوط صُفْرٌ؛ قال النابغة: صَفْرَاءُ كالسِّيَرَاءِ أُكْمِلَ خَلْقُهَا،كالغُصْنِ، في غُلَوَائِهِ، المُتَأَوِّدِ وفي الحديث: أَهْدَى إِليه أُكَيْدِرُ دُومَةَ حُلَّةً سِيَرَاءَ؛ قال ابن الأَثير: هو نوع من البرود يخالطه حرير كالسُّيُورِ، وهو فِعَلاءُ من السَّيْرِ القِدِّ؛ قال: هكذا روي على هذه الصفة؛ قال: وقال بعض المتأَخرين إِنما هو على الإِضافة، واحتج بأَن سيبويه، قال: لم تأْتِ فِعَلاءُ صفة لكن اسماً، وشَرَحَ السِّيَرَاءَ بالحرير الصافي ومعناه حُلَّةَ حرير.
      وفي الحديث: أَعطى عليّاً بُرْداً سِيَرَاءَ، قال: اجعله خُمُراً وفي حديث عمر: رأَى حلةً سِيَرَاء تُباعُ؛ وحديثه الآخر: إِنَّ أَحَدَ عُمَّاله وفَدَ إِليه وعليه حُلَّة مُسَيَّرةٌ أَي فيها خطوط من إِبْرَيْسَمٍ كالسُّيُورِ.
      والسِّيَرَاءُ: ضَرْبٌ من النَّبْتِ، وهي أَيضاً القِرْفَةُ اللازِقَةُ بالنَّوَاةِ؛ واستعاره الشاعرِ لِخَلْبِ القَلْبِ وهو حجابه فقال:نَجَّى امْرَأً مِنْ مَحلِّ السَّوْء أَن له،في القَلْبِ منْ سِيَرَاءِ القَلْبِ، نِبْرَاسا والسِّيَرَاءُ: الجريدة من جرائد النَّخْلِ.
      ومن أَمثالهم في اليأْسِ من الحاجة قولهم: أَسائِرَ اليومِ وقد زال الظُّهر؟ أَي أَتطمع فيها بعد وقد تبين لك اليأْس، لأَنَّ من كَلَّ عن حاجتِه اليومَ بأَسْرِهِ وقد زال الظهر وجب أَن يَيْأَسَ كما يَيْأَسُ منه بغروب الشمس.
      وفي حديث بَدْرٍ ذِكْرُ سَيِّرٍ، هو بفتح السين (* قوله: «بفتح السين إِلخ» تبع في هذا الضبط النهاية، وضبطه في القاموس تبعاً للصاغاني وغيره كجبل، بالتحريك) وتشديد الياء المكسورة كَثَيِّبٍ، بين بدر والمدينة،قَسَمَ عنده النبي، صلى الله عليه وسلم، غنائم بَدْرٍ.
      وسَيَّارٌ: اسم رجل؛ وقول الشاعر: وسَائِلَةٍ بِثَعْلَبَةَ العَلُوقُ وقد عَلِقَتْ بِثَعْلَبَةَ بنِ سَيْرٍ،أَراد: بثعلبة بن سَيَّارٍ فجعله سَيْراً للضرورة لأَنه لم يُمْكنه سيار لأَجل الوزن فقال سَيْرٍ؛ قال ابن بري: البيت للمُفَضَّل النُّكْرِي يذكر أَنَّ ثعلبة بن سَيَّار كان في أَسرِه؛ وبعده: يَظَلُّ يُساوِرُ المَذْقاتِ فِينا،يُقَادُ كأَنه جَمَلٌ زَنِيقُ المَذْقاتُ: جمع مَذْقَة، اللبن المخلوط بالماء.
      والزنيق: المزنوق بالحَبْلِ، أَي هو أَسِيرٌ عندنا في شدة من الجَهْدِ.
      "
  2. سَيْرُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ سَيْرُ: الذَّهابُ، كالمَسِيرِ والتَّسْيارِ والمَسِيرَةِ والسَّيْرُورَةِ، وسارَ يَسِيرُ وسارَهُ غيرُهُ وأسارَهُ وسارَ به وسَيَّرَهُ، والاسمُ: السِّيرَةُ. وطريقٌ مَسُورٌ ورجلٌ مَسُورٌ به.
      ـ سَيْرَةُ: الضَّرْبُ من السَّيْرِ.
      ـ سُوَرَةُ: الكثيرُ السَّيْرِ.
      ـ سِيرَةُ: السُّنَّةُ، والطريقةُ، والهيْئَةُ، والمِيرَةُ.
      ـ سَيْرُ: الذي يُقَدُّ من الجِلْدِ، ج: سُيُورٌ، وإليه نُسِبَ المُحَدِّثانِ: الحُسَيْنُ بنُ محمدٍ، وعبدُ المَلِكِ بنُ أحمدَ السُّيُورِيَّانِ، وبلد شَرْقِيَّ الجَنَدِ، منه يحيى بنُ أبي الخَيْرِ السَّيْرِيُّ العُمْرانِيُّ، صاحبُ ‘‘البيانِ’‘ و’‘الزَّوائِد’‘.
      ـ هَبيرُ سَيَّارٍ: رَمْلٌ نَجْدِيُّ كانتْ به وقْعَةٌ.
      ـ سَيَّارُ بنُ بَكْرٍ: صحابِيٌّ، وفي التابعينَ والمُحَدِّثِينَ: جماعةٌ.
      ـ سَيَّارِيُّونَ: جماعةٌ، منهم عُمَرُ بنُ يَزيدَ السَّيَّاريُّ.
      ـ سَيَّارَةُ: القافِلَةُ.
      ـ أبو سَيَّارَةَ: عُمَيْلَةُ بنُ خالدٍ العَدَوانِيُّ، كان له حِمارٌ أسْوَدُ، أجازَ الناسَ عليه من المُزْدَلِفةِ إلى مِنًى أرْبَعينَ سنةً، وكان يقولُ: أشْرِقْ ثَبيرْ كَيْما نُغيرْ، أي: كَيْ نُسْرِعَ إلى النَّحْرِ، فقيلَ: ‘‘ أصَحُّ من عَيرِ أبي سَيَّارَةَ’‘.
      ـ سِيَرَاءُ: نَوْعٌ من البُرُودِ فيه خُطُوطٌ صُفْرٌ، أو يُخالِطُه حَريرٌ، والذهبُ الخالصُ، ونَبْتٌ يُشْبِهُ الخُلَّةَ، والقِرْفَةُ اللازِقةُ بالنَّواةِ، وحِجابُ القَلْبِ، وجَريدَةُ النخلةِ.
      ـ سَيِّرانُ: موضع.
      ـ سِيرَوانُ: كُورَةُ ماسَبَذانَ، أو كُورةٌ بِجَنْبِها، وقرية بِمصْرَ، منها أحمدُ بنُ إِبراهيمَ بنِ مُعاذٍ، وموضع بفارِسَ، وموضع قُرْبَ الرَّيِّ.
      ـ سارُ الشيءِ: سائرُهُ، وذُكِرَ في س أ ر.
      ـ سَيَّرَ الجُلَّ عن الفرسِ: نَزَعَه،
      ـ سَيَّرَ المَثَلَ: جَعَلَهُ سائراً،
      ـ سَيَّرَ سِيرَةً: جاءَ بأحاديثِ الأَوائِلِ،
      ـ سَيَّرَ المرأةُ خِضابَها: خَطَّطَتْهُ.
      ـ مُسَيَّرُ: ثَوْبٌ فيه خُطوطٌ، واسمٌ، (وحَلْواءُ).
      ـ تَسَيَّرَ جِلْدُه: تَقَشَّرَ.
      ـ اسْتارَ: امْتارَ،
      ـ اسْتارَ بِسِيرَتِهِ: اسْتَنَّ بسُنَّتِهِ.
      ـ سَيَرُ: موضع بينَ بَدْرٍ والمدينةِ، قَسَمَ فيه النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، غَنائمَ بَدْرٍ.
  3. سَيَّارة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سَيَّارة :-
      1 - مؤنَّث سيَّار.
      2 - قافلة :- {وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ} .
      3 - عربة آليَّة سريعة السَّيْر، تُستخدم في نقل النَّاس أو البضائع، تسير بالبنزين ونحوه :-مدخل للسَّيَّارات، - سيّارة مدرّعة:-
      سيَّارة أُجْرة: تاكسي، سيارة لنقل النَّاس مقابل أجرة، - سيَّارة إسعاف: سيَّارة معدّة طبِّيًّا لنقل المرضى إلى المستشفى، - سيَّارة إصلاح: سيارة تصليح في الطَّريق يمكنها عند الحاجة أن ترفع السَّيَّارات المُعطَّلة وتقطرها، - سيَّارة دَوْريَّة: سيارة يطوف بها رجالُ الأمن ليلاً، - سيَّارة رُكّاب: سيارة تُستعمل لنقل النَّاس، - سيَّارة شحْن: سيارة تُستعمل لنقل البضائع وتسمّى شاحنة.
      سَيَّارة مصفَّحة: سيَّارة حربيَّة مكسوَّة بصفائح من الفولاذ تكون درعًا لها، وتحفظها من قذائف العدوّ، وسُلِّحت بمدافع دبّابة.
  4. سيَّرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سيَّرَ يُسيِّر ، تسييرًا ، فهو مُسيِّر ، والمفعول مُسيَّر :-
      سيَّر الشّيءَ أسارَه؛ حرَّكه، جعله يسير :-سيّر المحرِّكُ القاربَ: دفعه بقوّة، - {هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} .
      سيَّرَ الكلامَ أو المثلَ: نشره، جعله ذائعًا بين النَّاس.
      سيَّر أعمالَ فلان: أدارها، وجّهها، أشرف عليها :-سيّر الموظَّفون العملَ:-
      تسيير الأمور: تحريكها وإدارتها، - تسيير ذاتيّ: بواسطة إدارة داخليَّة.
      سيَّر الثّوبَ: جعل وشيَه مثل السُّيور.
      سيَّرَ البريدَ إلى القُرى: أرسله، بعثه إليها.
      سيَّر فلانًا من بلده: أخرجه منه، أجلاه، طرده.
  5. سير (المعجم مختار الصحاح)
    • س ي ر: سَارَ من باب باع و تَسْياراً و مَسيراً أيضا يقال بارك الله في مسيرك أي في سَيْرِكَ و سارَتْ الدابة و سارَها صاحبها يتعدى ويلزم و السِّيرةُ الطريقة يقال سارَ بهم سيرة حسنة و التَّسْيارُ بالفتح تفعال من السير و سايَرهُ أي جاراه فَتَسايَرا وبينهما مَسِيرةُ يوم و سَيَّرَهُ من بلده أخرجه وأجلاه و السَّيَّارةُ القافلة و السَّيْرُ الذي يقد من الجلد وجمعه سُيُورٌ و سائِرُ الناس جميعهم و سَارُ الشيء لغة في سائره
  6. سايرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سايرَ يساير ، مُسايَرةً ، فهو مُسايِر ، والمفعول مُسايَر :-
      ساير فلانًا سار معه، جاراه، ماشاه :-ساير الأغنياءَ:-
      • فلانٌ لا تُسايَر خيْلاهُ: إذا كان كذّابًا، - يساير التَّيّار: يركب الموجةَ السَّائدة.
      ساير الشَّيءَ: تكيَّف معه :-ساير الظُّروفَ المحيطة/ الأوضاعَ/ الزَّمنَ/ الموضةَ:-? سايَر عصرَه: انسجم معه.


  7. سَيَّرَ (المعجم الغني)
    • [س ي ر]. (فعل: رباعي متعد بحرف). سَيَّرْتُ، أُسَيِّرُ، سَيِّرْ، مصدر تَسْيِيرٌ.
      1. :-سَيَّرَ الفَريقَ تَسْييراً مُتْقَناً :- : جَعَلَهُ يَسيرُ وَفْقَ خُطَّةٍ مُتْقَنَةٍ.
      2. :-يُسَيِّرُ إِدارَةِ أَبِيهِ :- : يُشْرِفُ عَلَى تَسْيِيرِهَا وإِدَارَةِ شُؤُونِها.
      3. :-سَيَّرَ الكَلامَ أَو الْمَثَلَ :- : جَعَلَهُ سائِراً بَيْنَ النَّاسِ ذائِعاً فيهِمْ.
      4. :-سَيَّرَهُ في الطَّريقِ :- : جَعَلَهُ يَسيرُ فيها.
      5. :-سَيَّرَهُ مِنْ بَلَدِهِ :- : أَخْرَجَهُ وَأَجْلاهُ.
      6. :-سَيَّرَ الثَّوْبَ :- : جَعَلَ فيهِ وَشْياً وَخُطوطاً كالسُّيورِ.
      7. :-سَيَّرَ الجُلَّ عَنْ ظَهْرِ البَعيرِ :- : أَلْقاهُ عَنْهُ.
  8. تسيَّرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تسيَّرَ / تسيَّرَ بـ يتسيَّر ، تسيُّرًا ، فهو مُتَسيِّر ، والمفعول مُتَسيَّرٌ به :-
      تسيَّر جِلْدُهُ مُطاوع سيَّرَ: تقشَّر وصار شبه السُّيور.
      تسيَّرَ بسنَّة فلان أو بسيرته: سلكها، اقتدى بها.
  9. سيرة (المعجم الرائد)
    • سيرة - ج، سير
      1- سيرة : سنة. 2- سيرة : طريقة. 3- سيرة : مذهب. 4- سيرة : هيئة. 5- سيرة الحالة يكون عليها الإنسان : «هو ذو سيرة صالحة». 6- سيرة : سلوك، تصرف. 7- سيرة في الأدب : تدوين تفاصيل حياة أحد المشاهير وأعماله. 8- سيرة : «السيرة الذاتية» في الأدب : هي أن يدون أحد الكتاب تفاصيل حياته وأعماله.
  10. السِّيرَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السِّيرَةُ : السُّنَّةُ.
      و السِّيرَةُ الطريقةُ.
      و السِّيرَةُ الحالةُ التي يكون عليها الإنسانُ وغيرُه.
      و السِّيرَةُ السيرةُ النبويةُ، وكُتُبُ السِّيَرِ: مأخوذَةٌ من السِّيرة بمعنى الطريقةِ، وأدخلَ فيها الغزواتُ وغيرُ ذلك.
      ويقال: قرأتُ سيرةَ فلانٍ: تاريخ حياته. والجمع : سِيَرٌ.
  11. سِيرة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سِيرة :-
      جمع سِيرات (لغير المصدر) وسِيَر (لغير المصدر):
      1 - مصدر سارَ/ سارَ إلى/ سارَ على/ سارَ في.
      2 - طريقة، سُنَّة، سلوك :-كان ذا سيرة حسنة.
      3 - حالة، هيئة :- {سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى} .
      4 - تاريخ حياة الإنسان، صحيفة أعماله :-على طالب الوظيفة أن يكتب سيرتَه الذَّاتيَّة، - السِّيرة الشَّخصيّة:-
      • أحيا سيرتَه: استعادها وأثنى عليها، - السِّيرة النَّبويَّة: تاريخ حياة الرَّسول صلّى الله عليه وسلّم، وغزواته وغير ذلك، - حَسَنُ السِّيرة: شريف، - كُتب السِّيرة: هي كتب دوِّنت فيها السِّيرة النَّبويَّة.
      السِّيرة الذَّاتيَّة: (آداب) عمل أدبيّ يقوم فيه مؤلّفه بسرد قصَّة حياته، ويتضمّن بالضَّرورة وصفًا مباشرًا ودقيقًا لبعض الحوادث التَّاريخيَّة وملامح الحياة في الفترة التي عاش فيها صاحب السِّيرة.
  12. سَير (المعجم الرائد)
    • سير - تسييرا
      1- سيره : جعله يسير. 2- سيره من بلده : أخرجه منه إلى سواه. 3- سير المثل أو الكلام : جعله سائرا بين الناس ذائعا فيهم. 4- سير : أتى بأحاديث القدماء. 5- سير الثوب أو السهم : جعل فيه وشيا وخطوطا كالسيور. 6- سير الجل عن ظهر الدابة القاه عنه .
  13. سَيَّرَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • سَيَّرَهُ : أساره.
      و سَيَّرَهُ فلانًا من بلدٍ أَو موطنٍ: أَخرجَهُ وأجلاهُ.
      و سَيَّرَهُ المثَلَ أو الكلامَ: جعله سائرًا شائعًا بين الناس.
      و سَيَّرَهُ فلانٌ سِيرةً: حدّثَ بأحاديثِ الأوائِل.
      و سَيَّرَهُ الثوبَ وغيرهُ: جعل وشْيَهُ مثلَ السُّيُور.
      ويقال: سَيَّرَت المرأة خِضَابَها: خَطَّطته.
  14. سَايَرَ (المعجم الغني)
    • [س ي ر]. (فعل: رباعي متعد). سَايَرْتُ، أُسَايِرُ، سَايِرْ، مصدر مُسَايَرَةٌ.
      1. :-سَايَرَ رَفِيقَهُ :- : رَافَقَهُ.
      2. :-سَايَرَ الظُّرُوفَ :- : تَكَيَّفَ مَعَهَا.
      3. :-سَايَرَ تَطَوُّرَ الحَيَاةِ :- : وَاكَبَ. :-سَايَرَ عَصْرَهُ فِي العِلْمِ.
  15. تسايرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تسايرَ يتساير ، تسايُرًا ، فهو مُتَساير :-
      تسايرَ الرَّجُلان تماشيا، سارا معًا
      تساير عن وجهِه الغضبُ: زال، سار.
  16. مَسِيرة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • مَسِيرة :-
      1 - مصدر ميميّ من سارَ/ سارَ إلى/ سارَ على/ سارَ في.
      2 - مجموعة من النَّاس يسيرون في الشَّوارع للتَّعبير عن مطالب أو مشاعر معيَّنة، وتسمّى كذلك مظاهرة :-خرج طلبة الجامعة في مسيرة سلميَّة للتنديد بالاحتلال.
      3 - مسافة سَيْر زمنيَّة :-مَسيرة عشرة كيلومترات، - مسيرة ساعتين:-
      • بينهما مسيرة يوم: مسافة سير يوم.
  17. سَيّارة (المعجم الرائد)
    • سيارة
      1- سيارة : مؤنث سيار. 2- سيارة : قافلة. 3- سيارة : قوم يسيرون معا. 4- سيارة : مركبة تسير على أربع عجلات من المطاط يدفعها محرك يعمل بوقود من البنزين أو المازوت. 5- سيارة من الكواكب التي تدور حول الشمس وتستمد منها نورها.
  18. السِّيَراءُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السِّيَراءُ : ضربٌ من البُرُودِ فيه خطوطٌ صُفْر.
      و السِّيَراءُ ثوبٌ مسيَّرٌ فيه خطُوطٌ من القزِّ كالسُّيور.
      و السِّيَراءُ الذَّهبُ الصافي الخالصُ.
      و السِّيَراءُ القشرةُ اللاَّزِقَة بالنواةِ.
  19. سَيَّارٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ات. [س ي ر]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ).
      1. :-رَجُلٌ سَيَّارٌ :- : كَثِيرُ السَّيْرِ.
      2. :-نَجْمٌ سَيَّارٌ :- (فك) : الواحِدُ مِنَ الكَوَاكِبِ السَّيَّارةِ.
      3. :-طَرِيقٌ سَيَّارٌ :- : الطَّرِيقُ الْمُعَبَّدُ الذِي تَسِيرُ فِيهِ السَّيَّارَاتُ فِي اتِّجَاهٍ وَاحِدٍ وَغَيْرُ مَقْطُوعَةٍ بِأَيِّ طَرِيقٍ آخَرَ.
  20. سايَر (المعجم الرائد)
    • ساير - مسايرة
      1- سايره : سار معه. 2- سايره : جاراه «سايره في المعاملة، ساير عصره في العلم».
  21. سيَراء (المعجم الرائد)
    • سيراء
      1- سيراء : ثياب مخططة. 2- سيراء : نوع من الثياب فيه خطوط صفر يخالطه حرير. 3- سيراء : قشرة لازقة ببزرة التمر. 4- سيراء : ذهب خالص. 5- سيراء : حجاب القلب. 6- سيراء : قضيب النخل المجرد من ورقه.
  22. تَسَايَرَ (المعجم الغني)
    • [س ي ر]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَسَايَرْتُ، أَتَسَايَرُ، تَسَايَرْ، مصدر تَسَايُرٌ.
      1. :-تَسَايَرَ الرَّجُلاَنِ :- : تَجَارَيَا.
      2. :-تَسَايَرَ الغَضَبُ عَنْ وَجْهِهِ :- : زَالَ.
  23. سَيْرٌ (المعجم الغني)
    • [س ي ر]. (مصدر سارَ).
      1. :-سَيْرُ الْمُرورِ :- : حَرَكَةُ الْمُرورِ.
      2. :-قانونُ السَّيْرِ :- : أَيْ قانونُ حَرَكَةِ الْمُرورِ وَعَلاماتِ الطُّرُقِ.
      3. :-وَجَدَ الْمُفَتِّشُ سَيْرَ الدِّراسَةِ مَضْبوطاً :- : اِنْتِظام الدِّرَاسَةِ وَنَشاط الأَعْمالِ. :-سارَ سَيْراً حَسَناً.
      4. :-سَيْرُ الحِذاءِ. (ج. سُيور) : قِطْعَةٌ مُسْتَطيلَةٌ مِنَ الجِلْدِ أَوِ الكَتَّانِ.
  24. سَيَّارَةٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ات. [س ي ر]. :-اِنْطَلَقَتِ السَّيَّارَةُ :- : القافِلَةُ
      .
      1.يوسف آية 19(وَجاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ (قرآن).2. :-يَسوقُ السَّيَّارَةَ :- : مَرْكَبَةٌ آلِيَّةٌ تَسيرُ بِمُحَرِّكٍ مُحْرِقٍ لِلْبِنْزينِ تُستَخْدَمُ لِلرُّكوبِ والنَّقْلِ. :-سَيَّارَةُ أُجْرَةٍ :- :-سَيَّارَةُ إِسْعافٍ.
  25. مَسِيرٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ات. [س ي ر]. (مصدر سَارَ).
      1. :-وَبَعْدَ مَسِيرِ أَكْثَرَ مِنْ عَشْرِ سَاعَاتٍ حَلَّ الظَّلاَمُ :- : سَيْر، مَسَافَة. :-يَحُثُّ نَفْسَهُ عَلَى الْمَسِيرِ :- :-مَسِيرَةُ يَوْمٍ.
      2. :-مَسِيرَةٌ سِلْمِيَّةٌ :- : مُظَاهَرَةٌ سِلْمِيَّةٌ يَسِيرُ فِيهَا جَمَاعَةٌ مِنَ النَّاسِ لِلتَّعْبِيرِ عَنْ مَطَالِبَ وَمَشَاعِرَ مُعَيَّنَةٍ.
      3. :-الْمَسِيرَةُ الخَضْرَاءُ :- : زَحْفٌ سِلْمِيٌّ نَظَّمَهُ الشَّعْبُ الْمَغْرِبِيُّ فِي مُوَاجَهَةِ قُوَّاتِ الاحْتِلاَلِ الإسْبَانِيِّ بِالصَّحْرَاءِ الْمَغْرِبِيَّةِ.


معنى كسيرا في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**كِسْرٌ** \- ج:** أَكْسَارٌ**،** كُسُورٌ**. [ك س ر]. 1. "كِسْرُ البَيْتِ": جَانِبُهُ. 2. "كِسْرُ الضَّيْعَةِ" : نَاحِيَتُهَا، وَنَاحِيَةُ كُلِّ شَيْءٍ.
معجم الغني
**كَسَّرَ** \- [ك س ر]. (ف: ربا. متعد).** كَسَّرْتُ**،** أُكَسِّرُ**،**كَسِّرْ**، مص. تَكْسِيرٌ. 1. "كَسَّرَ لَوْحَ البَابِ" : حَطَّمَهُ، هَشَّمَهُ، كَسَرَهُ، فَصَلَ أَجْزَاءهُ. 2. "كَسَّرَ الحِجَارَةَ" : فَرَّقَ أَجْزَاءهَا، فَتَّتَهَا، دَقَّهَا. 3. "كَسَّرَ الكَلِمَةَ" : جَمَعَهَا جَمْعَ تَكْسِيرٍ بِتَغْيِيرِ بِنَائِهَا.
معجم الغني
**كَسْرٌ** حَقِيقِيٌّ - : هُوَ كَسْرٌ بَسْطُهُ أَصْغَرُ مِنْ مَقَامِهِ. 1. "كَسْرٌ دَوْرِيٌّ" : هُوَ كَسْرٌ يَتَكَرَّرُ فِيهِ بِاسْتِمْرَارٍ رَقْمٌ أَوْ مَجْمُوعَةُ أَرْقَامٍ، فَيُسْتَغْنَى عَنِ التَّكْرَارِ بِعَلاَمَةٍ خَاصَّةٍ. 2. "كَسْرٌ مُرَكَّبٌ" : هُوَ كَسْرُ الكَسْرِ، أَيْ حَاصِلُ ضَرْبِ كَسْرٍ فيِ كَسْرٍ ثَانٍ.
معجم الغني
**كَسْرٌ** \- ج:** كُسُورٌ**. [ك س ر]. (مص. كَسَرَ). 1. "لَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنْ كَسْرِ البَابِ" : مِنْ تَحْطِيمِهِ، مِنْ خَلْعِهِ. 2. "أُصِيبَ بِكَسْرٍ فِي يَدِهِ" : أَيْ بِشَقٍّ فِي عَظْمِهَا، اِنْكِسَارٍ... 3. "حَرَكَةُ الكَسْرِ" : حَرَكَةٌ تُوضَعُ تَحْتَ الْحَرْفِ، وَهَذِهِ عَلاَمَتُهَا (ـِ). 4. "الكَسْرُ فِي الحِسَابِ" : جُزْءٌ غَيْرُ تَامٍّ مِنْ أَجْزَاءِ الوَاحِدِ كَالنِّصْفِ واَلخُمُسِ وَالتُّسُعِ وَالعُشُرِ. أ. الكَسْرُ العَشْرِيُّ يُكْتَبُ هَكَذَا: "0,5". ب. الكَسْرُ الاعْتِيَادِيُّ يُكْتَبُ هَكَذَا: "8,4".
معجم الغني
**كَسَرَ** \- [ك س ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** كَسَرْتُ**،** أَكْسِرُ**،** اِكْسِرْ**، مص. كَسْرٌ. 1. "كَسَرَ اللَّوْحَ" : فَصَلَ أَجْزَاءهُ. "كَسَرَ الزُّجَاجَ" "كَسَرَ الْمَقْعَدَ". 2. "كَسَرَ شَوْكَةَ عَدُوِّهِ" : هَزَمَهُ. "كَسَرَ الجَيْشَ". 3. "كَسَرَ الشِّعْرَ" : لَمْ يُقِمْ وَزْنَهُ. 4. "كَسَرَ الْحَرْفَ" : أَلْحَقَهُ الكَسْرَةَ. 5. "كَسَرَ مِنْ حِدَّتِهِ" : خَفَّفَ مِنْهَا وَسَكَّنَ... 6. "كَسَرَ مِنْ طَرْفِهِ" : غَضَّ مِنْهُ شَيْئاً. 7. "كَسَرَ عَلَيْهِ" : غَضِبَ. 8. "كَسَرَ الوِسَادَ" : ثَنَاهُ وَاتَّكَأَ عَلَيْهِ. 9. "كَسَرَ الطَّائِرُ جَنَاحَيْهِ" : ضَمَّهُمَا لِلْوُقُوعِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
مكسور [ مفرد ] : 1 - اسم مفعول من كسر . 2 - موروب ، منحرف خط مكسور . 3 - لين ضعيف صوت مكسور ° فتاة مكسورة الجناح : بمفردها فلا سند لها ولا معين .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مكسرات [ جمع ] : فواكه جافة كالجوز واللوز والبندق ونحوها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مكسر [ مفرد ] : ج مكاسر : اسم مكان من كسر : مكان الكسر من كل شيء مكسر الثوب : ثنيته - مكسر الشجرة : أصلها أو جذعها حيث تكسر منه الأغصان ° عود صلب المكسر : تعرف جودته بكسره - فلان صلب المكسر : ثابت لا يعرف الاستسلام - فلان طيب المكسر : حميد الصفات - فلان لين المكاسر : سهل القياد .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسير [ مفرد ] : ج كسرى وكسارى : صفة ثابتة للمفعول من كسر : مكسور ° قلب كسير : متألم - كسير الجناح : ضعيف ، لا حيلة له - كسير الخاطر : خائب مهزوم - كسير الطرف : خافضه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسارة [ مفرد ] : 1 - أداة يكسر بها الجوز ونحوه كسارة بندق . 2 - آلة لتكسير الصخور وجعلها صالحة للخلط مع الأسمنت والرمل في عملية تسليح الخرسانة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسري [ مفرد ] : اسم منسوب إلى كسر . • عدد كسري : ( جب ) عدد مؤلف من عدد صحيح وكسر عشري أو اعتيادي مثل : 3 . 5 .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسرة [ مفرد ] : ج كسرات وكسر : قطعة صغيرة من الشيء المكسور كسرة من الخبز - كسر الخشب .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسرة [ مفرد ] : ج كسرات وكسرات : 1 - اسم مرة من كسر . 2 - ( نح ) إحدى الحركات الثلاث في الكتابة العربية ، وعلامتها ( ) .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسر [ مفرد ] : ج كسور ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر كسر ° قابل للكسر . 2 - شيء قليل جنيه وكسور . 3 - فصل الجسم الصلب بمصادمة قوية من غير نفوذ جسم فيه . 4 - ( جب ) جزء غير تام من أجزاء الواحد كالنصف والثلث والربع ويقابله الصحيح . 5 - ( نح ) إعراب الكلمة بالكسرة أو ماينوب عنها . • كسر عشري : ( جب ) كسر اعتيادي مقامه إحدى قوى العدد 10 ، وقد يحذف المقام وتوضع علامة عشرية إلى يسار عدد من أرقام البسط مساو لعدد أصفار المقام . • كسر اعتيادي : ( جب ) كسر بسطه عدد صحيح ومقامه عدد صحيح غير الصفر .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كاسر [ مفرد ] : ج كاسرون وكسر وكواسر ، مؤ كاسرة ، ج مؤ كاسرات وكواسر : 1 - اسم فاعل من كسر . 2 - ( حن ) نعت يطلق على جنس طير عظام من رتبة الجوارح التي تنقض على فريستها ، كالصقور والنسور والعقاب طير كاسر - كواسر الطير . 3 - ( نت ) جنس زهر جميل من فصيلة القلبيات سمي بذلك إما لأنه ينمو بين الأحجار ، وإما لأنه يساعد على تذويب الحصى في المثانة . - [ 1933 ] - • كاسر أمواج : حاجز أو سد أمام مرفأ أو شاطئ يحميه من شدة اصطدام الأمواج . • كاسر الجوز / كاسر اللوز : ( حن ) جنس طير من الجواثم المتسلقات الرقيقات المناقير ، جميع أنواعه صغيرة القد ، أثوابها ملونة تألف الآجام والغابات وتتعذى بالحشرات والبزور البرية والزراعية . • كاسر العظام : ( حن ) طائر من الكواسر أكبر من النسر . • كاسر الحجر : ( نت ) نبات بذوره لؤلؤية طبية تدر البول .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تكسير [ مفرد ] : ج تكسيرات ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر كسر . 2 - ( كم ) عملية تستخدم لتقسيم الجزيئات الكبيرة إلى جزيئات أصغر . 3 - ( كم ) كسر بعض الروابط بين الذرات في جزيئات مادة ما بتسخينها إلى درجة حرارة عالية وتحت ضغط مرتفع . • جمع التكسير : ( نح ) ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين مع تغير صورة المفرد ، ويكون للعاقل وغير العاقل وللمذكر والمؤنث ، وهو سماعي في أكثر أوزانه ، وينقسم إلى : جمع القلة ، وجمع الكثرة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسارة [ مفرد ] : ما تبقى من الشيء بعد كسره كسارة زجاج / خشب .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انكسارية [ مفرد ] : اسم مؤنث منسوب إلى انكسار . • الفترة الانكسارية : ( طب ) فترة تعقب الإثارة مباشرة وتكون الخلية العصبية خلالها غير قابلة لمزيد من الإثارة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسر يكسر ، كسرا ، فهو كاسر ، والمفعول مكسور وكسير• كسر الشخص الزجاج : حوله إلى قطع صغيرة بفعل ضربة أو صدمة أو شد أو ضغط ، هشمه وفرق بين أجزائه كسر غطاء صندوق : شقه بضربة أو صدمة - كسر صندوقا حديديا : فتحه عنوة - كسر قفل الباب : فتحه عنوة ، خلعه - كسر ذراعه : فك مفصله ° كسر الصمت : تحدث بعد سكوت - كسر العطش : أروى - كسر بينهم رمح : نشبت الحرب بينهم - كسر حاجز الخوف : جرؤ وتشجع - كسر قلبه : آلمه - كسر من حدته أو ثورته : خفف منها . • كسر العدو : هزمه وغلبه? كسر أنفه / كسر عينه : حط من كبريائه فأذله وأخزاه وجعله يخجل - كسر الإشارة : تخطاها ، تجاوزها - كسر الرقم العالمي / كسر الرقم المحلي / كسر حاجز الصوت : تخطاه ، تجاوزه - كسر خاطره : خيب أمله - كسر شوكته : هزمه ، أضعف قوته . • كسر الشعر : ( عر ) لم يقم وزنه لا تنظم الشعر ما دمت تكسره . • كسر العهد : نقضه وخالفه كسر الوصية - كسر القانون : خالفه . • كسر المتعلم الحرف : ( نح ) ألحقه الكسرة . - [ 1932 ] - • كسر المنشور الأشعة : ( فز ) حول اتجاهها عند انتقالها من وسط شفاف إلى وسط شفاف آخر يختلف عنها في الكثافة الضوئية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انكسرَ/ انكسرَ عن ينكسر، انكسارًا، فهو مُنكسِر، والمفعول مُنكسَر عنه • انكسر الزُّجاجُ: مُطاوع كسَرَ: تحطَّم وتهشَّم "انكسر القُفْلُ/ الغُصنُ- انكسرتِ البيضةُ- انكسرت رِجلُه: أصيبت بكسر من ضربة أو صدمة"| انكسر الموجُ على الشَّاطئ: تطاير متناثرًا- انكسر قلبُه: أصيب بصدمة عاطفيّة. • انكسر القومُ: انهزموا "انكسر الجيشُ"| انكسرت شوكتُه: هُزم وذُلّ وهان أمرُه. • انكسر الشِّعرُ: (عر) لم يَقُمْ وزنُه. • انكسر الضَّوءُ: (فز) تكسَّر؛ غيَّر اتِّجاه مساره عند انتقاله من وسط شفّاف إلى وسط آخر شفّاف يختلف عنه في الكثافة الضَّوئيَّة "شعاع منكسر- خَطٌّ منكسر: منحرف". • انكسرت موجةُ الحرّ: فتَرت. • انكسر عن الشَّيء: عجَز عنه.
معجم اللغة العربية المعاصرة
انكسار [ مفرد ] : ج انكسارات ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر انكسر / انكسر عن ° انكسار القلب : إصابته بصدمة . 2 - ( فز ) ما يكون لبعض الأجسام الشفافة من خاصية لتقسيم الشعاع الضوئي الذي ينفذ فيها إلى قسمين انكسار مزدوج في بعض البلورات . 3 - ( فز ) تحول في اتجاه شعاع ضوئي يمر من وسط شفاف إلى وسط شفاف آخر انكسار شعاع ضوئي . • معامل الانكسار : ( فز ) رقم يعبر عن مقدار التغير النسبي في اتجاه حزمة ضوئية ، عندما تنتقل من الفراغ إلى مادة شفافة معلومة ، أو من مادة إلى أخرى .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تكسير [مفرد]: ج تكسيرات (لغير المصدر): 1- مصدر كسَّرَ. 2- (كم) عمليَّة تُستخدم لتقسيم الجزيئات الكبيرة إلى جزيئات أصغر. 3- (كم) كسْر بعض الروابط بين الذرَّات في جزيئات مادّة ما بتسخينها إلى درجة حرارة عالية وتحت ضغط مرتفع. • جمع التَّكسير: (نح) ما دلّ على أكثر من اثنين أو اثنتين مع تغيُّر صورة المفرد، ويكون للعاقل وغير العاقل وللمذكّر والمؤنّث، وهو سماعيّ في أكثر أوزانه، وينقسم إلى: جمع القلّة، وجمع الكثرة.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I تكسَّرَ/ تكسَّرَ على يتكسَّر، تكَسُّرًا، فهو مُتكسِّر، والمفعول مُتكسَّر عليه • تكسَّر زجاجُ النَّافذة: تحطَّم وتهشَّم "تكسَّر البيضُ- تكسَّرتِ القارورَةُ- *تكسَّرت النِّصالُ على النِّصال*"| أمواج مُتكسِّرة: مُتفرِّقة زبَدًا عند اصطدامها بالشّاطئ- حَرَكة مُتكسِّرة: فاترة، خاملة- شابٌّ فيه تكسُّر: فيه تخنّث وتفكّك- وَجْهٌ متكسِّر: مُتْعب، شاحِب. • تكسَّرَ النُّورُ على كذا: (فز) انكسر؛ أيّ: غيّر اتِّجاهَ مساره عند انتقاله من وسط شفّاف إلى وسط آخر شفّاف يختلف عنه في الكثافة الضَّوئيّة. II تكسُّر [مفرد]: 1- مصدر تكسَّرَ/ تكسَّرَ على. 2- اتِّخاذ شَكْل خُطوط مُتَعَرِّجة مُتَلَوِّية "تكسُّر البروق في السماء". 3- فُتور، خُمول "تَكسُّر حركات/ خُطًى". 4- (طب) حالة يجد فيها الإنسانُ اختلافًا في البرد وألمًا في الجلد والعضل.
معجم اللغة العربية المعاصرة
انكسر / انكسر عن ينكسر ، انكسارا ، فهو منكسر ، والمفعول منكسر عنه• انكسر الزجاج : مطاوع كسر : تحطم وتهشم انكسر القفل / الغصن - انكسرت البيضة - انكسرت رجله : أصيبت بكسر من ضربة أو صدمة ° انكسر الموج على الشاطئ : تطاير متناثرا - انكسر قلبه : أصيب بصدمة عاطفية . • انكسر القوم : انهزموا انكسر الجيش ? انكسرت شوكته : هزم وذل وهان أمره . • انكسر الشعر : ( عر ) لم يقم وزنه . • انكسر الضوء : ( فز ) تكسر ؛ غير اتجاه مساره عند انتقاله من وسط شفاف إلى وسط آخر شفاف يختلف عنه في الكثافة الضوئية شعاع منكسر - خط منكسر : منحرف . • انكسرت موجة الحر : فترت . • انكسر عن الشيء : عجز عنه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تكسر / تكسر على يتكسر ، تكسرا ، فهو متكسر ، والمفعول متكسر عليه• تكسر زجاج النافذة : تحطم وتهشم تكسر البيض - تكسرت القارورة - *تكسرت النصال على النصال* ° أمواج متكسرة : متفرقة زبدا عند اصطدامها بالشاطئ - حركة متكسرة : فاترة ، خاملة - شاب فيه تكسر : فيه تخنث وتفكك - وجه متكسر : متعب ، شاحب . • تكسر النور على كذا : ( فز ) انكسر ؛ أي : غير اتجاه مساره عند انتقاله من وسط شفاف إلى وسط آخر شفاف يختلف عنه في الكثافة الضوئية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسر يكسر ، تكسيرا ، فهو مكسر ، والمفعول مكسر• كسر الشيء : بالغ في كسره ، حوله إلى قطع صغيرة كسر المرآة / الحجارة / زجاج النافذة - كسر الصحون من شدة غيظه ° كسر أظفاره في فلان : اغتابه . • كسر الكلمة : ( نح ) جمعها جمع تكسير .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تكسر [ مفرد ] : 1 - مصدر تكسر / تكسر على . 2 - اتخاذ شكل خطوط متعرجة متلوية تكسر البروق في السماء . 3 - فتور ، خمول تكسر حركات / خطى . 4 - ( طب ) حالة يجد فيها الإنسان اختلافا في البرد وألما في الجلد والعضل .
المعجم الوسيط
فلان من طرفه، وعلى طرفه ـِ كَسْراً: غَضّ منه شيئاً. وـ الشيءَ: هَشَمَه وفَرَّقَ بين أجزائه. فهو كاسِر. ( ج ) كُسَّر. وهي كاسرة. ( ج ) كَوَاسِر. والشيء مَكْسور، وكَسِير. ( ج ) الأخير كَسْرى، وكَسَارى. ويقال: كسر من ثورته، وكسر حُمَيَّا الخمر بالمِزاج، وكسر من برد الماء وحرِّه. وـ الكتاب على عشرة فصول مثلاً: رتَّبه عليها. وـ متاعه: باعه ثوباً ثوباً. وـ الوساد: ثناه واتَّكأ عليه. وـ الطائر جناحيه: ضمَّهما للوقوع. وقد كسر كُسُوراً، إذا لم تذكر الجناحين. ويقال: بازٍ كاسر، وعُقاب كاسر. وـ الرجل عن مراده: صرفه. وـ القوم: هزمهم. وـ الشِّعر: لم يُقِم وزنه. وـ الحرف: ألحقه الكَسْرَة. ( مو ).( كَسَّرَ ) الشيء: بالغ في كسره. وـ الكلمة: جمعها جمع تكسير. ( مو ).( انْكَسَرَ ) الشيء: مطاوع كسره. وـ الشيء: فَتَرَ. يقال: انكسر الحرُّ وبَرُد الماء. وـ العسكر: انهزم وتبدَّد. فهو مكسور، ولا يقال: منكسر. وـ الشِّعر: لم يَقُم وزنه. وـ العجين: لان واختمر.( تَكَسَّرَ ) الشيء: مطاوع كسَّرَه. ويقال: فلان فيه تخنُّث وتكسُّر: تفكُّك. ورأيته متكسِّراً: فاتراً.( الإكْسِير ): ( انظر: إكسير في باب الهمزة ).( الكُسَار ): ما تكسَّر من الشيء: مثل كُسار الزجاج، وكسار العود والخبز.( الكُسَارَة ): الكُسَار.( الكِسْر ): جانب البيت. وـ الناحية من كلّ شيء. ( ج ) أكسار، وكسور.( الكَسْر ): الكِسْر. وـ النَّزر القليل. وـ ( من الحساب ): جزء غير تامّ من أجزاء الواحد: كالنِّصف والخُمْس والتُّسع والعشر. ( ج ) كُسُور. يقال: ضرب الحُساب الكسور بعضها في بعض.( الكَسْرَة ): الهزيمة. ويقال: وقعت على القوم الكَسْرَة: انهزموا. وفلان بعينه كسرة من السهر: انكسار وغَلَبَة نعاس. ورجل ذو كَسَرَات: يُغبَن في كلّ شيء.( الكِسْرَة ): القطعة المكسورة من الشيء؛ ومنه: الكِسرة من الخبز. ( ج ) كِسَر.( الكَسَّارَة ): أداة يكسر بها الجوز ونحوه. ( مج ).( الكُسُور ) من الجلد والثوب: غضونه. وأرض ذات كسور: ذات صعود وهبوط. وـ من الأودية والجبال: معاطفها وشعابها. ( لا يفرد له واحد بهذا المعنى ).( المُكاسِر ) من الجيران: القريب منك، الذي كِسْر بيته إلى كِسْر بيتك. يقال: فلان مُكاسِرِي: جاري.( المَكْسِر ): موضع الكسر من كلّ شيء. يقال: عود صُلْب المكسِر، إذا عُرفت جودته بكسره. وفلان طيِّب المكسِر، إذا كان محموداً عند الخبرة.( المُكَسَّرَات ): الجَوز واللَّوز والبندق ونحوها. ( محدثة ).
المعجم الوسيط
( عند النصارى ): كتاب سِيَرِ الصَّالحين، يقرأ على الملأ في البِيَع. ( نصرانية ).
المعجم الوسيط
مادَّة مركَّبة، كان الأَقْدَمون يزْعُمون أنَّها تحوِّل المعْدِن الرَّخيص إلى ذهبٍ. وـ شراب في زعمهم يُطيل الحياة. (مع).
مختار الصحاح
ك س ر : كَسَرَهُ من باب ضرب فانكَسَر و تَكَسَّر و كسَّرهُ تكسِيراً شدد للكثرة وناقة كَسِيرٌ مثل كف خضيب و الكِسْرةُ القطعة من الشيء المكسورِ والجمع كِسَرٌ كقطعة وقطع و ِكسْرَوِيٌّ و كسْرِيٌّ وجمع كسرى أكاسِرةٌ على غير قياس لأن قياسه كسرون بفتح الراء مثل عِيسَوْن وُموسَوْن بفتح السين
الصحاح في اللغة
كَسَرْتُ الشيء فانْكَسَرَ وتَكَسَّرَ وكَسَّرْتُهُ، شدِّد للتكثير والمبالغة. وناقةٌ كَسيرٌ كما قالوا: كفٌّ خضيبٌ. ويقال: كَسَرَ الطائرُ، إذا ضمَّ جناحيه حين ينقضّ. قال العجاج: تَقَضِّيَ البازي إذا البازي كَسَرْ والكاسِرُ: العُقاب. والكِسْرُ، بالكسر: أسفل شُقَّةِ البيت التي تلي الأرض من حيثُ يكسر جانباه من عن يمينك ويسارك، عن ابن السكيت. قال: ومنه قيل: فلانٌ مُكاسِري، أي جاري، كِسْرُ بيتِه إلى جانب كِسْرِ بيتي. والكِسْرُ أيضاً: عَظْمٌ ليس عليه كثير لحمٍ، والجمع كُسورٌ. ويقال أيضاً لعظم الساعد مما يلي النِصف منه إلى المرفق: كِسْرُ قَبيحٍ. والفتحُ في هؤلاء الثلاثة لغةٌ. والكِسْرَةُ: القطعةُ من الشيء المكسور، والجمع كِسَرٌ. وعودٌ صلبُ المَكْسِرِ، بكسر السين، إذا عَرفْت جَوْدَتَهُ بكسرِهِ. ويقال: فلان طيِّب المَكْسِرِ، إذا كان محموداً عند الخِبرة. وأرضُ ذاتُ كُسورٍ، أي ذات صَعودٍ وهَبوطٍ. ورجلٌ ذو كَسَراتٍ وهَزَراتٍ، إذا كان يُغْبَنُ في كلِّ شيء. وكُسارُ الحطبِ: دُقاقُهُ. وشيءٌ كَسيرٌ، أي مكسورٌ، والجمع كَسْرى.
تاج العروس

غَشِيتُ دِيارَ الحَيِّ بالبَكَرات ... فعارِمَةٍ فبُرْقَهِ العِيَرات نكسر

ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : نِكْسار بالكسر : اسمُ مدينةٍ بالروم

تاج العروس

كَسَرَه يَكْسِره من حَدّ ضَرَبَ كَسْرَاً واكْتَسَرَه نَقَلَه الزمخشَرِيّ والصَّاغانِيّ وأنشد الأخير لرؤبة :

أَكْتَسِرُ الهامَ ومرَّاً أَخْلِي ... أَطْبَاقَ ضَبْرِ العُنُقِ الجِرْدَحْلِ فانْكَسَر وتَكَسَّر شُدِّد للكَثْرَة . وكَسَّرَه تَكْسِيراً فَتَكَسَّر قال سيبويه : كَسَرْتُه انْكِساراً وانْكَسَر كَسْرَاً وضعوا كلّ واحدٍ من المصدَرَيْن مَوْضِعَ صاحبه لاتِّفاقِهما في المعنى لا بحسب التَّعدِّي وعدم التَّعَدِّي وهو كاسِرٌ من قوم كُسَّرٍ كرُكَّعٍ وهي كاسِرةٌ من نِسْوةٍ كَواسِر وكُسَّر . والكَسيرُ كأمير : المَكْسور وكذلك الأُنثى بغير هاءٍ وفي الحَديث : " لا يجوز في الأضاحي الكسيرُ البَيِّنَةُ الكَسْر " وهي المُنْكَسِرَةُ الرِّجْل قال ابنُ الأثير : المُنكَسِرَة الرِّجْل : التي لا تَقْدِر على المَشْي فَعيلٌ بمعنى مَفْعُول ج : كَسْرَى وكَسَاَرى بِفَتْحِهما . وناقةٌ كَسيرٌ : مَكْسُورةٌ كما قالوا كفٌّ خَضيب أي مَخْضُوبة . والكَواسِر : الإبِلُ التي تَكْسِرُ العُود . والكُسارُ والكُسارَة بضمِّهما قال ابنُ السِّكِّيت : كُسَارُ الحَطَب : دُقاقُه وقيل : الكُسَار والكُسَارَة : ما تَكَسَّر من الشيء وَسَقَط ونصّ الصَّاغانِيّ : ما انْكَسَر من الشيء . وَجَفْنَةٌ أَكْسَارٌ : عَظيمةٌ مُوَصَّلَة لكِبَرِها أو قِدَمِها . وإناءٌ أَكْسَارٌ كذلك عن ابن الأعرابيّ . وقِدْرٌ كَسْرٌ وأَكْسَار كأنهم جعلوا كلَّ جزءٍ منها كَسْرَاً ثمّ جمَعوه على هذا . والمَكْسِر كَمَنْزِل : مَوْضِعُ الكَسْر من كلِّ شيء

المَكْسِر : المَخْبَر يُقال : هو طيِّبُ المَكْسِر ورَديءُ المَكْسِر ومن المجاز : رجلٌ صُلْبُ المَكْسِر وهم صِلابُ المَكاسِر أي باقٍ على الشدَّة . وأصله من كَسْرِك العُودِ لتَخْبُرَه أصُلْبٌ أم رِخْو ويُقال للرَّجُل إذا كانت خُبْرَتُه مَحْمُودة : إنه لطيِّب المَكْسِر . ويقال : فلانٌ هَشُّ المَكْسِر وهو مَدْحٌ وذمّ . فإذا أرادوا أنْ يقولوا ليس بمُصْلِدِ القِدْح فهو مَدْحٌ وإذا أرادوا أن يقولوا هو خَوارُ العُود فهو ذَمّ . المَكْسِر من كلِّ شيء : الأصل ومكْسِرُ الشَّجرة : أَصْلُها حيثُ تُكسَر منه أغصانها . قال الشَّوَيْعِر :

فمَنَّ واسْتَبْقى وَلَمْ يَعْصِر ... من فَرْعِهِ مالاً ولا المَكْسِرِ يُقال : عودٌ طيِّبُ المَكْسِر أي مَحْمُود عند الخُبْرَة هكذا في سائر النُّسخ طيِّب المَكْسِر والصواب صُلْبُ المَكْسِر يُقال ذلك عند جَوْدَتِه بكَسْره

من المَجاز : كَسَرَ من طَرْفِهِ يَكْسِرُ كَسْرَاً : غَضَّ وقال ثعلب : كَسَرَ فلانٌ على طَرْفِه أي غضَّ منه شيئاً

من المَجاز : كَسَرَ الرَّجُل إذا قلَّ تعاهُدُه لمالِه نَقَلَه الصَّاغانِيّ عن الفرَّاء

من المَجاز : كَسَرَ الطائرُ يَكْسِر كَسْرَاً بالفتْح وكُسوراً بالضم : ضمَّ جناحَيْه حتى يَنْقَضَّ يُريد الوقوع فإذا ذكرتَ الجناحَيْن قلتَ : كَسَرَ جناحَيْه كسراً وهو إذا ضمَّ منهما شيئاً وهو يريد الوقوع أو الانقِضاض . وأنشد الجوهريُّ للعجَّاج :

" تَقَضَّى البازي إذا البازي كَسَرْ

وقال الزمخشريّ : كَسَرَ كُسوراً إذا لم تَذْكُر الجَناحَيْن وهذا يدلُّ على أنَّ الفِعْلَ إذا نُسي مَفْعُوله وقُصِد الحَدَث نَفْسُه جَرَىَ مَجْرَى الفِعْل غَيْرِ المتعدِّي . من المَجاز : عُقابٌ كاسرٌ وبازٍ كاسِرٌ . وأنشد ابن سِيدَه :

كأنَّها بَعْدَ كَلالِ الزاجِرِ ... ومَسْحِهِ مرُّ عُقابٍ كاسِرِ أراد : كأنَّ مَرَّها مَرُّ عُقابٍ . وفي حديث النعمان : كأنَّها جَناحُ عُقابٍ كاسِرٍ هي التي تَكْسِر جَناحَيْها وتضمُّهما إذا أرادتْ السُّقوط . من المجاز : كَسَرَ الرجلُ مَتَاَعهُ إذا باعَهُ ثَوْبَاً ثَوْبَاً عن ابنِ الأَعرابي . أي لأنَّ بَيْعَ الجُمْلة مُرَوِّجٌ للمَتاع . من المَجاز : كَسَرَ الوِساد إذا ثَنَاه واتَّكأَ عليه ومنه حديث عمر : " لا يزالُ أحدُهم كاسِراً وِسادَه عند امرأةٍ مُغْزِيَةٍ يَتَحَدَّثُ إليه " أي يَثْنِي وِسادَه عندها ويتَّكِئُ عليها . ويأخُذ معها في الحديث . والمُغْزِيَة : التي غزا زَوْجُها . قاله ابنُ الأثير . والكَسْر بالفتح ويُكسَر والفتح أعلى : الجُزْءُ من العُضْوِ أو العضوُ الوافِرُ وقيل : هو العُضْو الذي على حِدَتِه لا يُخلَط به غيرُه أو نِصْفُ العَظْمِ بما عليهِ من اللَّحْمِ قال الشاعر :

وعاذِلَةٍ هبَّت عليَّ تلومُني ... وفي كَفِّها كَسْرٌ ابح رّذومُ أو عَظْمٌ ليس عَلَيْه كَثيرُ لَحْمٍ قاله الجوهريّ وأنشد البيت هذا قال : ولا يكون ذلك إلاّ وهو مَكْسُور . وقال أبو الهيثم : يقال لكلِّ عَظْمٍ : كَسْرٌ وكِسْرٌ وأنشد البيت أيضاً والجمعُ من كلّ ذلك أَكْسَارٌ وكُسور . وفي حديث عمر رضي الله عنه : " قال سَعْدُ بنُ الأخْزَم أَتَيْتُه وهو يُطعِم الناسَ من كُسورِ إبل " أي أعضائِها . قال ابنُ سِيدَه وقد يكون الكَسْرُ من الإنسان وغيره وأنشد ثَعْلَب :

قد أَنْتَحي للنَّاقةِ العَسيرِ ... إذ الشبابُ لَيِّنُ الكُسورِ فَسَّره ابنُ سِيدَه فقال : إذ أعضائي تُمَكِّنُني

الكَسْر والكِسْر : جانِبُ البيت وقيل : هو ما انْحَدر من جانبَي البَيْت عن الطريقتَيْن ولكلِّ بيتٍ كِسْران . الكَسْر بالفتح : الشُّقَّةُ السُّفْلى من الخِباء قال أبو عُبَيْد : فيه لُغتان : الفتح والكَسْر أو ما تَكَسَّر وتَثَنَّى على الأرض منها . وقال الجوهريُّ : الكِسْر بالكَسْر : أَسْفَلُ شُقَّة البيتِ التي تلي الأرضَ من حَيْثُ يُكسَر جانِباه من عن يمينك ويسارك عن ابن السِّكِّيت . الكَسْر : الناحيةُ من كلّ شيءٍ حتى يُقال لناحِيَتَيِ الصحراءِ كِسْراها ج أَكْسَارٌ وكُسورٌ . قولهم : فلانٌ مُكاسِرِي أي جاري . وقال ابن سِيدَه : هو جاري مُكاسِري ومؤاصِري أي كِسْرُ بَيْتِه إلى كِسْرِ بَيْتِي ولكل بيتٍ كِسْرانِ عن يمين وشِمال . وكِسْرُ قَبيحٍ بالكَسْر : عَظْمُ الساعِدِ ممّا يلي النِّصْفَ منه إلى المِرْفَق قاله الأُمويّ وأنشد شَمِر :

لو كنتَ عَيْرَاً كنتَ عَيْرَ مَذَلَّةٍ ... أو كنتَ كِسْراً كنتَ كِسْرَ قَبيحِ وَأَوْردَ الجَوْهَرِيّ عَجُزَه : ولو كنتَ كِسْراً قال ابنُ برّيّ : البيتُ من الطويل وَدَخَله الخَرْمُ من أوَّلِه . قال : ومنهم من يَرْوِيه : أو كنتَ كِسْراً . والبيتُ على هذا من الكامِل يقول : لو كنتَ عَيْرَاً لكنتَ شَرَّ الأعْيار وهو عيرُ المَذَلَّة والحَمِيرُ عندهم شرُّ ذَواتِ الحافِر ولهذا تقول العرب : شرُّ الدوابِّ مالا يُذَكَّى ولا يُزَكَّى يَعْنُون الحمير . ثم قال : ولو كنتَ من أعضاءِ الإنْسان لكنتَ شَرَّها لأنه مُضافٌ إلى قَبيح والقَبيح هو طَرَفُه الذي يلي طَرَفَ عَظْمِ العَضُد . قال ابنُ خالَوَيْه : وهذا النَّوع من الهِجاء هو عندهم من أَقْبَحِ ما يُهجى به قال : ومثلُه قولُ الآخَر :

لو كنتُمْ ماءً لكنتُمْ وَشَلا ... أوْ كنتُم نَخْلاً لكنتُم دَقَلا وقولُ الآخَر :

لو كنتَ ماءً كنتَ قَمْطَريرا ... أو كنتَ رِيحاً كانَتِ الدَّبورا

" أو كنتَ مُخَّاً كنتَ مُخَّاً رِيرا من المَجاز : أرضٌ ذاتُ كُسور أي ذاتُ صُعودٍ وهَبوط . وكُسور الأوْدِية والجبال : مَعاطِفُها وجِرَفَتُها وشِعابُها بلا واحد أي لا يُفرَد لها واحدٌ ولا يُقال : كِسْرُ الواديالمُكَسَّر كمُعَظَّم : ما سالَتْ كُسورُه من الأوْدِية وهو مَجاز يُقال : وادٍ مُكَسَّر إذا سالَت مَعاطِفُه وشِعابُه ومنه قولُ بعض العرب : سِرْنا إلى وادي كذا فوجدناه مُكَسَّراً . وقال ثعلب : وادٍ مُكَسَّر كأنّ الماءَ كَسَرَه أي أَسالَ مَعاطِفَه وجِرَفَته وَرَوَى قول الأعرابيّ : فَوَجَدناهُ مُكَسَّراً بالفتح

المُكَسَّر : د قال مَعْنُ بن أَوْس :

فما نُوِّمَتْ حتى ارتُقِي بنِقالِها ... من اللَّيْلِ قُصْوى لابةٍ والمُكَسَّرِ المُكَسَّر : فَرَسُ عُتَيْبَةَ بنِ الحارِث بنِ شِهاب عن ابن الأعرابيّ وَنَقَله الصَّاغانِيّ

المُكَسِّر كمُحَدِّث : اسمُ مُحَدِّثٍ وفارِسٍ ولا يَخْفَى ما في كلامِه من حُسْنِ الجناس والفارِس الذي ذَكَرَه إنما يعني به رجُلاً لُقِّب به قال أبو النَّجْم :

أو كالمُكَسِّر لا تَؤُوبُ جِيادُهُ ... إلاَّ غَوانِمَ وَهْيَ غَيْرُ نِواءِ وكِسْرى بالكَسْر ويُفتَح : اسم مَلِك الفُرْس كالنَّجاشِيّ اسم مَلِكِ الحَبَشَة وقَصَر اسمُ ملكِ الرُّوم . مُعَرَّب خُسْرو بضمِّ الخاءِ المعجمة وفتح الراء أي واسِعُ المُلْك بالفارسيَّة هكذا تَرْجَموه وتبعهم المصنِّف ولا أدري كيف ذلك فإنّ خُسْرو أيضاً مُعَرَّب خُوش رُو كما صرّحوا بذلك ومعناه عندهم حَسَنُ الوجه والراءُ مضمومة وسكوت المصنِّف مع معرفته لغَوامض اللِّسان عجيب ونقل شيخُنا عن ابنِ دُرُ سْتَوَيْه في شرح الفَصيح : ليس في كلام العرب اسمٌ أوَّلُه مَضْمُوم وآخرهُ واو فلذلك عرَّبوا خُسْرو وبَنَوْه على فَعْلَى بالفتح في لُغة وفِعْلى بالكَسْر في أُخرى وأبدلوا الخاءَ كافاً علامةً لتَعْريبه . ثم قال شيخُنا : ومن لطائفِ الأدَب ما أَنْشَدَنِيهُ شيخُنا الإمامُ البارع أبو عبد الله محمد بنُ الشاذليّ أعزَّه اللهُ تعالى :

لهُ مُقْلَةٌ يُعْزى لِبابِلَ سِحْرُها ... كأنَّ بها هاروتَ قد أَوْدَعَ السِّحْرا

يُذَكِّرُني عَهْدَ النَّجاشيِّ خالُه ... وأجْفانُهُ الوَسْنى تُذَكِّرُني كِسْرى ج أكاسِرَة وكَساسِرَة اقتصر الجَوْهَرِيّ على الأوّل والثاني ذكره الصَّاغانِيّ وصاحب اللسان وأكاسِرُ وكُسور على غيرِ قياس والقِياس كِسْرَوْن بكَسْرِ الكاف وفتح الراء كعِيسَوْن وموسَوْن بفتح السين والنسبةُ كِسْرِيٌّ بكسرِ الكاف وتشديد الياء مثل حِرْمِيّ وكِسْرَوِيٌّ بكسْرِ الكاف وفتح الراء وتشديد الياء ولا يُقال كَسْرَوِيّ بفتح الكاف . والكَسْر بالفتح من الحِساب : ما لم يَبْلُغ ونصَّ الصَّاغانِيّ : ما لم يكنْ سَهْمَاً تاماً والجمع كُسور . ويقال : ضَرَبَ الحَسَّاب الكُسورَ بعضَها في بعض . وهو مَجاز . الكَسْر : النَّزْرُ القليل . قال ابن سيده : كأنّه كُسِر من الكثير قال ذو الرُّمَّة :

إذا مَرَئِيٌّ باعَ بالكَسْرِ بِنْتَهُ ... فما رَبِحَتْ كَفُّ امْرِئٍ يَسْتَفيدُهاالكِسْر بالكَسْر : قُرىً كَثيرةٌ باليَمن بحَضْرَمَوْت يقال لها كِسْر قُشاقِش . الكَسُور كصَبور : الضَّخْمُ السَّنامِ من الإبل أو الذي يَكْسِرُ ذَنَبَه بعد ما أشالَه نَقَلَهما الصَّاغانِيّ . والإكْسير بالكَسْر : الكيمياء نَقَلَه الصَّاغانِيّ وصرّح غيرُ واحدٍ أنَّ الكيمياء ليست بعربيَّة مَحْضَة ولأهل الصَّنعة في الإكْسير كلامٌ طويلُ الذّيل ليس هذا مَحَلُّه . ومن المَجاز قولُهم : نَظَرُهُ إكْسير . والكاسُور : بَقَّالُ القُرى نقله الصَّاغانِيّ وكأنّه لبيعه الشيءَ مُكاسَرَةً . والكِسْر بالكَسْر هكذا في سائر النُّسخ والصواب الكِسْرة : القِطْعة من الشيءِ المَكْسور وأحسنُ من هذا : القِطْعة المَكْسورة من الشيء ج كِسَرٌ كَعِنَب مثل قِطْعةٍ وقِطَع . والكاسِر : العُقاب هذا نصُّ المُحْكَم وقد تقدّم له : عُقابٌ كاسِر . من المَجاز : رجلٌ ذو كَسَرَاتٍ وهَدَرَات محرَّكَتَيْن هكذا في النُّسخ هَدَرَات بالدال وفي اللسان هَزَرَات بالزاي وهو الذي يُغْبَنُ في كلِّ شيء قاله الفرَّاء . من المَجاز : هو يَكْسِرُ عَلَيْك الفُوق أو يَكْسِر عليك الأرْعاظ أي غَضْبَانُ عَلَيْكَ ذكره الزمخشريّ والصَّاغانِيّ وصاحبُ اللسان . وجمعُ التَّكْسير : ما تغيَّر بناءُ واحِدِه ولم يُبْنَ على حَرَكَةِ أوَّلِه كدِرْهَم ودَراهِم وبَطْن وبُطون وقِطْف وقُطوف . وأمّا ما يُجمَع على حَرَكَة أوَّله فَجَمْعُ السالِم مثل : صالِح وصالِحون ومُسلِم ومُسلِمون . كُسَيْر كزُبَيْر : جَبَلٌ عالٍ مُشرِفٌ على أقصى بَحْرِ عُمان يُذكَر مع عُوَيْر صَعْبَا المَسْلَك وَعْرَا المَصْعَد . ومما يُستدرَك عليه : انْكَسَر العَجين إذا لانَ واخْتَمَر وَصَلَح لأن يُخبَز وكلّ شيءٍ فَتَرَ فقد انْكَسَر . وسَوْطٌ مكسورٌ . ليِّنٌ ضَعيف . وكَسَرَ الشِّعْرَ يَكْسِره كَسْرَاً فانْكَسَر : لم يُقِم وَزْنَه . والجمع مَكاسير عن سيبويه قال أبو الحسن : إنّما أذكر مثل هذا الجمع لأنّ حكم مثل هذا أن يُجمَع بالواو والنون في المذكَّر والألف والتاء في المؤنَّث لأنَّهم كسَّروه تكسيراً بما جاء من الأسماء على هذا الوزن . وكَسَرَ من بَرْدِ الماءِ وحرِّه يَكْسِرُ كَسْرَاً : فتَّر وانْكَسَر الحرُّ : فَتَرَ . وكلُّ من عَجَزَ عن شيءٍ فقد انْكَسَر عنه وكلُّ شيءٍ فَتَرَ عن أمرٍ يَعْجِزُ عنه يُقال فيه : انْكَسَر حتى يُقال : كَسَرْتُ من بَرْدِ الماءِ فانْكَسَر . وكُسور الثَّوْبِ والجِلْدِ : غُضونُه . وعن ابْن الأَعْرابِيّ : كَسِرَ الرَّجُلُ كَسِلَ . وبَنو كِسْرٍ : بَطْنٌ من تَغْلِب . والمُكَسَّرُ كمُعَظَّم : فَرْسُ سمَيْدَع . وقال الصَّاغانِيّ : وفي الدائرة ثلاثةُ أشياء : دَوْرٌ وقُطْرٌ وتَكْسير وهو الحاصِل من ضَرْبِ نِصْفِ القُطْرِ في نِصفِ الدَّوْر وقد يُعبَّر عن التَّكْسير بالمِساحَة يُقال : ما تَكسير دائرةٍ قُطْرُها سبعةٌ ودَوْرُها اثنان وعشرون فيقال : ثمانية وثلاثون ونصفٌ انتهى . وَكَسَرَ الكِتابَ على عِدَّةِ أبواب وفُصول . وكَسَرْتُ خَصْمِي فانْكَسَر . وكَسَرْتُ من سَوْرَتِه . وكَسَرَ حُمَيَّا الخَمْرِ بالمِزاج . ورَأَيْتُه مُتَكَسِّراً : فاتِراً . وفيه تَخَنُّثٌ وتَكسُّرٌ . كذا في الأساس . وأبو نَصْر أحمدُ بنُ الحسين بنِ محمد بن الكَسَّارِ الدِّينَوَرِيّ راويةُ : عَمَلَ اليوم والليلة . لابن السُنِّيّ عنه أخذ عنه أبو محمد الددني وأبو نُعَيم الحدَّاد . وكُسرُ كزُفَر : لَقَبُ عبدِ اللهِ بنِ عمر بنِ عبد الرحمن جدّ الناشريِّين باليمن

لسان العرب
كَسَرَ الشيء يَكْسِرُه كَسْراً فانْكَسَرَ وتَكَسَّرَ شُدِّد للكثرة وكَسَّرَه فتَكَسَّر قال سيبويه كَسَرْتُه انكساراً وانْكَسَر كَسْراً وضعوا كل واحد من المصدرين موضع صاحبه لاتفاقهما في المعنى لا بحسب التَّعَدِّي وعدم التَّعدِّي ورجل كاسرٌ من قوم كُسَّرٍ وامرأَة كاسِرَة من نسوة كَواسِرَ وعبر يعقوب عن الكُرَّهِ من قوله رؤبة خافَ صَقْعَ القارِعاتِ الكُرَّهِ بأَنهن الكُسَّرُ وشيء مَكْسور وفي حديث العجين قد انْكَسَر أَي لانَ واخْتَمر وكل شيء فَتَر فقد انْكسَر يريد أَنه صَلَح لأَنْ يُخْبَزَ ومنه الحديث بسَوْطٍ مَكْسور أَي لَيِّنٍ ضعيف وكَسَرَ الشِّعْرَ يَكْسِرُه كَسْراِ فانْكسر لم يُقِمْ وَزْنَه والجمع مَكاسِيرُ عن سيبويه قال أَبو الحسن إِنما أَذكر مثل هذا الجمع لأَن حكم مثل هذا أَن يجمع بالواو والنون في المذكر وبالأَلف والتاء في المؤنث لأَنهم كَسَّروه تشبيهاً بما جاء من الأَسماء على هذا الوزن والكَسِيرُ المَكْسور وكذلك الأُنثى بغير هاء والجمع كَسْرَى وكَسَارَى وناقة كَسِير كما قالوا كَفّ خَضِيب والكَسير من الشاء المُنْكسرةُ الرجل وفي الحديث لا يجوز في الأَضاحي الكَسِيرُ البَيِّنَةُ الكَسْرِ قال ابن الأَثير المُنْكَسِرَةُ الرِّجْل التي لا تقدر على المشي فعيل بمعنى مفعول وفي حديث عمر لا يزال أَحدهم كاسِراً وِسادَه عند امرأَة مُغْزِيَةٍ يَتَحَدَّثُ إِليها أَي يَثْني وِسادَه عندها ويتكئ عليها ويأْخذ معها في الحديث والمُغْزِيَةُ التي غَزا زوْجُها والكواسِرُ الإِبلُ التي تَكْسِرُ العُودَ والكِسْرَةُ القِطْعَة المَكْسورة من الشيء والجمع كِسَرٌ مثل قِطْعَةٍ وقِطَع والكُسارَةُ والكُسارُ ما تَكَسَّر من الشيء قال ابن السكيت ووَصَفَ السُّرْفَة فقال تَصْنعُ بيتاً من كُسارِ العِيدان وكُسارُ الحَطَب دُقاقُه وجَفْنَةٌ أَكْسارٌ عظيمة مُوَصَّلَة لكِبَرها أَو قِدمها وإِناء أَكْسار كذلك عن ابن الأَعرابي وقِدْرٌ كَسْرٌ وأَكْسارٌ كأَنهم جعلوا كل جزء منها كَسْراً ثم جمعوه على هذا والمَكْسِرُ موضع الكَسْر من كل شيء ومَكْسِرُ الشجرة أَصلُها حيث تُكْسَرُ منه أَغصانها قال الشُّوَيْعِر فَمَنَّ واسْتَبْقَى ولم يَعْتَصِرْ من فَرْعِهِ مالاً ولا المَكْسِرِ وعُود صُلْبُ المَكْسِر بكسر السين إِذا عُرِفَتْ جَوْدَتُه بكسره ويقال فلان طَيِّبُ المَكْسِرِ إِذا كان محموداً عند الخِبْرَةِ ومَكْسِرُ كل شيء أَصله والمَكْسِرُ المَخْبَرُ يقال هو طيب المَكْسِرِ ورَدِيءُ المَكْسِر ورجل صُلْبُ المَكْسِر باقٍ على الشِّدَّةِ وأَصله من كَسْرِكَ العُودَ لتَخْبُرَه أَصُلْبٌ أَم رِخْوٌ ويقال للرجل إِذا كانت خُبْرَتُه محمودة إِنه لطيب المَكْسِرِ ويقال فلان هَشُّ المَكْسِرِ وهو مدح وذم فإِذا أَرادوا أَن يقولوا ليس بمُصْلِدِ القِدْحِ فهو مدح وإِذا أَرادوا أَن يقولوا هو خَوَّارُ العُود فهو ذم وجمع التكسير ما لم يبنَ على حركة أَوَّله كقولك دِرْهم ودراهم وبَطْن وبُطُون وقِطْف وقُطُوف وأَما ما يجمع على حركة أَوّله فمثل صالح وصالحون ومسلم ومسلمون وكَسَرَ من بَرْدِ الماء وحَرِّه يَكْسِرُ كَسْراً فَتَّرَ وانْكَسَر الحَرُّ فتَر وكل من عَجَز عن شيء فقد انْكَسَر عنه وكل شيء فَتَر عن أَمر يَعْجِزُ عنه يقال فيه انْكسَر حتى يقال كَسَرْتُ من برد الماء فانْكَسَر وكَسَرَ من طَرْفه يَكْسِرُ كَسْراً غَضَّ وقال ثعلب كسَرَ فلان على طرفه أَي غَضَّ منه شيئاً والكَسْرُ أَخَسُّ القليل قال ابن سيده أُراه من هذا كأَنه كُسِرَ من الكثير قال ذو الرمة إِذا مَرَئيٌّ باعَ بالكَسْرِ بِنْتَهُ فما رَبِحَتْ كَفُّ امْرِئٍ يَسْتَفِيدُها والكَسْرُ والكِسْرُ والفتح أَعلى الجُزْءُ من العضو وقيل هو العضو الوافر وقيل هو العضو الذي على حِدَتِه لا يخلط به غيره وقيل هو نصف العظم بما عليه من اللحم قال وعاذِلةٍ هَبَّتْ عَليَّ تَلُومُني وفي كَفِّها كَسْرٌ أَبَحُّ رَذُومُ أَبو الهيثم يقال لكل عظم كِسْرٌ وكَسْرٌ وأَنشد البيت أَيضاً الأُمَويّ ويقال لعظم الساعد مما يلي النصف منه إِلى المِرْفَق كَسْرُ قَبيحٍ وأَنشد شمر لو كنتَ عَيْراً كنتَ عَيْرَ مَذَلَّةٍ أَو كنتَ كِسْراً كنتَ كِسْرَ قَبيحِ وهذا البيت أَورد الجوهري عجزه ولو كنتَ كَِسْراً كنتَ كَِسْرَ قَبيحِ قال ابن بري البيت من الطويل ودخله الخَرْمُ من أَوله قال ومنهم من يرويه أَو كنت كسراً والبيت على هذا من الكامل يقول لو كنت عيراً لكنت شرَّ الأَعيار وهو عير المذلة والحمير عندهم شرُّ ذوات الحافر ولهذا تقول العرب شر الدواب ما لا يُذَكَّى ولا يُزَكَّى يَعْنُون الحمير ثم قال ولو كنت من أَعضاء الإِنسان لكنت شَرَّها لأَنه مضاف إِلى قبيح والقبيح هو طرفه الذي يَلي طَرَفَ عظم العَضُدِ قال ابن خالويه وهذا النوع من الهجاء هو عندهم من أَقبح ما يهجى به قال ومثله قول الآخر لو كُنْتُمُ ماءً لكنتم وَشَلا أَو كُنْتُمُ نَخْلاً لكُنْتُمْ دَقَلا وقول الآخر لو كنتَ ماءً كنتَ قَمْطَرِيرا أَو كُنْتَ رِيحاً كانَتِ الدَّبُورَا أَو كنتَ مُخّاً كُنْتَ مُخّاً رِيرا الجوهري الكَسْرُ عظم ليس عليه كبير لحم وأَنشد أَيضاً وفي كَفِّها كِسْرٌ أَبَحُّ رَذُومُ قال ولا يكون ذلك إِلا وهو مكسور والجمع من كل ذلك أَكْسارٌ وكُسورٌ وفي حديث عمر رضي الله عنه قال سعدُ بنُ الأَخْرَم أَتيته وهو يُطْعم الناسَ من كُسورِ إِبلٍ أَي أَعضائها واحدها كَسْرٌ وكِسْرٌ بالفتح والكسر وقيل إِنما يقال ذلك له إِذا كان مكسوراً وفي حديثه الآخر فدعا بخُبْز يابس وأَكسارِ بعير أَكسار جمعُ قلة للكِسْرِ وكُسورٌ جمعُ كثرة قال ابن سيده وقد يكون الكَسْرُ من الإِنسان وغيره وقوله أَنشده ثعلب قد أَنْتَحِي للناقَةِ العَسِيرِ إِذِ الشَّبابُ لَيِّنُ الكُسورِ فسره فقال إِذ أَعضائي تمكنني والكَسْرُ من الحساب ما لا يبلغ سهماً تامّاً والجمع كُسورٌ والكَسْر والكِسْرُ جانب البيت وقيل هو ما انحدر من جانبي البيت عن الطريقتين ولكل بيت كِسْرانِ والكَسْرُ والكِسْرُ الشُّقَّة السُّفْلى من الخباء والكِسْرُ أَسفل الشُّقَّة التي تلي الأَرض من الخباء وقيل هو ما تَكَسَّر أَو تثنى على الأَرض من الشُّقَّة السُّفْلى وكِسْرا كل شيء ناحيتاه حتى يقال لناحيتي الصَّحراءِ كِسْراها وقال أَبو عبيد فيه لغتان الفتح والكسر الجوهري والكِسْرُ بالكسر أَسفلُ شُقَّةِ البيت التي تَلي الأَرضَ من حيثُ يُكْسَرُ جانباه من عن يمينك ويسارك عن ابن السكيت وفي حديث أُم مَعْبَدٍ فنظر إِلى شاة في كِسْرِ الخَيْمة أَي جانبها ولكل بيتٍ كِسْرانِ عن يمين وشمال وتفتح الكاف وتكسر ومنه قيل فلان مُكاسِرِي أَي جاري ابن سيده وهو جاري مُكاسِرِي ومُؤاصِرِي أَي كِسْرُ بيتي إِلى جَنْبِ كِسْرِ بيته وأَرضٌ ذاتُ كُسُورٍ أَي ذات صُعودٍ وهُبُوطٍ وكُسُورُ الأَودية والجبال معاطفُها وجِرَفَتها وشِعابُها لا يُفْرد لها واحدٌ ولا يقال كِسْرُ الوادي ووادٍ مُكَسَّرٌ سالتْ كُسُوره ومنه قول بعض العرب مِلْنا إِلى وادي كذا فوجدناه مُكَسِّراً وقال ثعلب واد مُكَسَّرٌ بالفتح كأَن الماء كسره أَي أَسال معَاطفَه وجِرَفَتَه وروي قول الأَعرابي فوجدناه مُكَسَّراً بالفتح وكُسُور الثوب والجلد غٌضُونُه وكَسَرَ الطائرُ يَكْسِرُ كَسْراً وكُسُوراً ضمَّ جناحيه جتى يَنْقَضَّ يريد الوقوعَ فإِذا ذكرت الجناحين قلت كَسَرَ جناحيه كَسْراً وهو إِذا ضم منهما شيئاً وهو يريد الوقوع أَو الانقضاض وأَنشد الجوهري للعجاج تَقَضِّيَ البازِي إِذا البازِي كَسَرْ والكاسِرُ العُقابُ ويقال بازٍ كاسِرٌ وعُقابٌ كاسر وأَنشد كأَنها كاسِرٌ في الجَوّ فَتْخاءُ طرحوا الهاء لأَن الفعل غالبٌ وفي حديث النعمان كأَنها جناح عُقابٍ كاسِرٍ هي التي تَكْسِرُ جناحيها وتضمهما إِذا أَرادت السقوط ابن سيده وعُقاب كاسر قال كأَنها بعدَ كلالِ الزاجرِ ومَسْحِه مَرُّ عُقابٍ كاسِرِ أَراد كأَنّ مَرَّها مَرُّ عُقابٍ وأَنشده سيبويه ومَسْحِ مَرُّ عُقابٍ كاسِرِ يريد ومَسْحِه فأَخفى الهاء قال ابن جني قال سيبويه كلاماً يظن به في ظاهره أَنه أَدغم الحاء في الهاء بعد أَن قلب الهاء حاء فصارت في ظاهر قوله ومَسْحّ واستدرك أَبو الحسن ذلك عليه وقال إِن هذا لا يجوز إِدغامه لأَن السين ساكنة ولا يجمع بين ساكنين قال فهذا لعمري تعلق بظاهر لفظه فأَما حقيقة معناه فلم يُرِدْ مَحْضَ الإِدغام قال ابن جني وليس ينبغي لمن نظر في هذا العلم أَدنى نظر أَن يظنَّ بسيبويه أَنه يتوجه عليه هذا الغلط الفاحش حتى يخرج فيه من خطإِ الإِعراب إِلى كسر الوزن لأَن هذا الشعر من مشطور الرجز وتقطيع الجزء الذي فيه السين والحاء ومسحه « مفاعلن » فالحاء بإِزاء عين مفاعلن فهل يليق بسيبويه أَن يكسر شعراً وهو ينبوع العروض وبحبوحة وزن التفعيل وفي كتابه أَماكن كثيرة تشهد بمعرفته بهذا العلم واشتماله عليه فكيف يجوز عليه الخطأ فيما يظهر ويبدو لمن يَتَسانَدُ إِلى طبعه فضلاً عن سيبويه في جلالة قدره ؟ قال ولعل أَبا الحسن الأَخفش إِنما أَراد التشنيع عليه وإِلا فهو كان أَعرف الناس بجلاله ويُعَدَّى فيقال كَسَرَ جَناحَيْه الفراء يقال رجل ذو كَسَراتٍ وهَزَراتٍ وهو الذي يُغْبَنُ في كل شيء ويقال فلان يَكْسِرُ عليه الفُوقَ إِذا كان غَضْبانَ عليه وفلان يَكْسِرُ عليه الأَرْعاظَ غَضَباً ابن الأَعرابي كَسَرَ الرجلُ إِذا باع ( * قوله « كسر الرجل إِذا باع إلخ » عبارة المجد وشرحه كسر الرجل متاعه إذا باعه ثوباً ثوباً ) متاعه ثَوْباً ثَوْباً وكَسِرَ إِذا كَسِلَ وبنو كِسْرٍ بطنٌ من تَغْلِب وكِسْرى وكَسْرى جميعاً بفتح الكاف وكسرها اسم مَلِكِ الفُرْس معرّب هو بالفارسية خُسْرَوْ أَي واسع الملك فَعَرَّبَتْه العربُ فقالت كِسْرى وورد ذلك في الحديث كثيراً والجمع أَكاسِرَةٌ وكَساسِرَةٌ وكُسورٌ علىغير قياس لأَن قياسه كِسْرَوْنَ بفتح الراء مثل عِيسَوْنَ ومُوسَوْنَ بفتح السين والنسب إِليه كِسْرِيّ بكسر الكاف وتشديد الياء مثل حِرْميٍّ وكِسْرَوِيّ بفتح الراء وتشديد الياء ولا يقال كَسْرَوِيّ بفتح الكاف والمُكَسَّرُ فَرَسُ سُمَيْدَعٍ والمُكَسَّرُ بلد قال مَعْنُ بنُ أَوْسٍ فما نُوِّمَتْ حتى ارتُقي بِنقالِها من الليل قُصْوى لابَةٍ والمُكَسَّرِ والمُكَسِّرُ لقب رجلٍ قال أَبو النجم أَو كالمُكَسِّرِ لا تَؤُوبُ جِيادُه إِلا غَوانِمَ وهي غَيْرُ نِواء
الرائد
* كسر يكسر: كسرا. 1-العود أو الزجاج أو كل صلب: فصله، فرق بين أجزائه. 2-الجيش: هزمه. 3-الوصية: نقضها وخالفها وأبطلها. 4-الشعر: لم يقم وزنه. 5-الحرف: ألحقه الكسرة. 6-الطائر جناحيه: ضمهما يريد الوقوع. 7-من طرفه أو على طرفه: غض منه شيئا. 8-الوسادة: ثناها واتكأ عليها. 9-ه عن مراده: صرفه عنه، أبعده. 10-المتاع: باعه ثوبا ثوبا.
الرائد
* كسر يكسر: كسورا. الطائر: ضم جناحيه يريد الوقوع.
الرائد
* كسر يكسر: كسرا. كسل.
الرائد
* كسر تكسيرا. 1-كسر. شدد للمبالغة والتكثير. 2-ت المرآة أو نحوها النور على كذا: ردته عليه. 3-الكلمة في الصرف: جمعها جمع تكسير بتغيير بنائها. 4-الكتاب على عدة أبواب: جعله عدة أبواب.
الرائد
* كسر. 1-مص. كسر. 2-حركة تجعل تحت الحرف وعلامتها: (ـ)، ويخفض لها الصوت. 3-في الحساب: عدد يكون أقل من واحد، كالنصف والربع، ويقابله الصحيح، ج كسور، جج كسورات. 4-قليل تافه. 5-و ج أكسار وكسور: جزء من العضو. 6-جزء من العظم مع ما عليه من اللحم. 7-جانب من البيت. 8-ناحية، جهة. 9-الشقة السفلى من الخيمة أو ما تثنى وتكسر على الأرض منها.
الرائد
* كسر. ج أكسار وكسور. 1-جزء من العضو. 2-جزء من العظم مع ما عليه من اللحم. 3-جانب من البيت. 4-ناحية، جهة. 5-الشقة السفلى من الخيمة أو ما تثنى وتكسر على الأرض منها.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: