وصف و معنى و تعريف كلمة كشطط:


كشطط: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ كاف (ك) و تنتهي بـ طاء (ط) و تحتوي على كاف (ك) و شين (ش) و طاء (ط) و طاء (ط) .




معنى و شرح كشطط في معاجم اللغة العربية:



كشطط

جذر [كشط]

  1. شَطَّطَ: (فعل)
    • شطَّطَ في يشطِّط ، تشطيطًا ، فهو مُشَطِّط ، والمفعول مُشطَّط فيه
    • شَطَّطَ فِي حُكْمِهِ: بَالَغَ فِي الشَّطَطِ، فِي الْجَوْرِ، فِي الظُّلْمِ، بَعُدَ عَنِ الْحَقِّ : لا تبالغ في الظّلم، والبُعْد عن الحقّ
    • شَطَّطَ : بالغ في الشَّطَطِ
  2. شَطَط: (اسم)
    • مصدر شطَّ/ شطَّ في
    • شطَط الخيال: ابتعاده عن موضوع معيّن
    • شَطَطٌ: ظُلْمٌ، جَوْرٌ
  3. شِطاط: (اسم)
    • الشِّطَاطُ : البُعْد
    • الشِّطَاطُ :الطُّولُ وحُسْنُ القَوَام
  4. شُطوط: (اسم)
    • شُطوط : جمع شَطّ


  5. مَشْطُوط: (اسم)
    • مَشْطُوط : اسم المفعول من شَطَّ
  6. مُشَطِّط: (اسم)
    • مُشَطِّط : فاعل من شَطَّطَ
  7. مُشطَّط: (اسم)
    • مُشطَّط : اسم المفعول من شَطَّطَ
  8. شُطوط: (اسم)
    • مصدر شطَّ/ شطَّ في
  9. اِشتطاط: (اسم)
    • اِشتطاط : مصدر إِشتَطَّ
  10. أَشْطَأَ: (فعل)


    • أشطأَ يُشطئ ، إشطاءً ، فهو مُشْطِئ
    • أشطأ الزَّرعُ شطَأ؛ أورق،
    • أشطأ الشّجرُ: أخرج غصونَه
    • أشْطَأَ الوادِي: سَالَ جانِبَاهُ
  11. إِشطاط: (اسم)
    • إشطاط : مصدر أَشَطَّ
  12. شاطأَ: (فعل)
    • شاطأَ يشاطئ ، مشاطأةً ، فهو مُشاطِئ ، والمفعول مُشاطَأ
    • شاطأ صديقَه :مشى معه على الشاطئ
  13. تشطيط: (اسم)
    • تشطيط : مصدر شَطَّطَ
  14. شُطْآن: (اسم)
    • شُطْآن : جمع شَّاطِىءُ
  15. شُطَّان: (اسم)
    • شُطَّان : جمع شَطّ
  16. شُطآن: (اسم)


    • شُطآن : جمع شاطِئ
  17. شطّاطة: (اسم)
    • جانب خَشِن في صندوق الكبريت يُحكُّ عليه العودُ فيشتعل
  18. شُطْآن: (اسم)
    • شُطْآن :جمع شَّاطِىء
  19. الشطط: (مصطلحات)
    • بفتح الشين والطاء مصدر شط ، مجاوزة الحد. (فقهية)
  20. أشطأ الزّرع:
    • شطَأ؛ أورق ''أشطأ الشّجرُ.
  21. شطّط الغزاة في التّنكيل بالمواطنين:
    • بالغوا في تعذيبهم، وأفرطوا في التنكيل بهم '' {فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلاَ تُشَطِّطْ} [ق].
  22. أشْطَأَ الوادِي:


    • سَالَ جانِبَاهُ.
  23. أشطأ الشّجرُ:
    • أخرج غصونَه.
  24. شاطأ صديقه:
    • مشى معه على الشاطئ.
  25. شطَط الخيال:
    • ابتعاده عن موضوع معيّن.
,
  1. شطط (المعجم لسان العرب)
    • "الشَّطاطُ: الطُّولُ واعْتِدالُ القامةِ، وقيل: حُسن القَوام.
      جاريةٌ شَطّةٌ وشاطّةٌ بينةُ الشَّطاطِ والشِّطاطِ، بالكسر: وهما الاعتدال في القامة؛ قال الهذلي: وإِذْ أَنا في المَخيلةِ والشَّطاطِ والشَّطاطُ: البُعْدُ.
      شَطَّتْ دارُه تَشُطُّ وتَشِطُّ شَطّاً وشُطوطاً: بَعُدت.
      وكل بَعِيدٍ شاطٌّ؛ ومنه: أَعوذ بك من الضِّبْنةِ في السفَر وكآبةِ الشِّطّةِ؛ الشِّطَّةُ، بالكسر: بُعْد المسافةِ من شَطَّتِ الدارُ إِذا بَعُدت.
      والشَّطَطُ: مُجاوَزةُ القَدْرِ في بيع أَو طلَب أَو احتكام أَو غير ذلك من كل شيءٍ، مشتق منه؛ قال عنترة: شَطَّتْ مَزارَ العاشِقينَ، فأَصْبَحَت عَسِراً عليَّ طِلابُها ابْنةُ مَخْرَمِ (* هكذا رُوي هنا، وهو في معلقة عنترة: حَلَّتْ بأَرضِ الزَّائرين، فأَصبحت * عِسِراً عليَّ طِلابُكِ، ابنةَ مخْرَمِ) أَي جاوَزَتْ مَزارَ العاشقين، فعدَّاه حملاً على معنى جاوزت، ويجوز أَن يكون منصوباً بإِسقاط الباء تقديره بَعُدت بموضع مَزارِهم، وهو قول عثمان بن جني إِلاَّ أَنه جعل الخافض الساقط عن، أَي شَطَّت عن مزارِ العاشقين.
      وفي حديث ابن مسعود، رضي اللّه عنه: لها مَهْرُ مِثلها لا وكْسَ ولا شَطَطَ أَي لا نُقْصان ولا زِيادةَ.
      وفي التنزيل العزيز: وانه كان يقول سَفِيهُنا على اللّهِ شَطَطاً؛ قال الراجز: يَحْمُونَ أَلفاً أَن يُسامُوا شَطَطا وشَطّ في سِلْعَتِه وأَشطَّ: جاوَزَ القَدْرَ وتباعدَ عن الحق.
      وشَطَّ عليه في حُكْمِه يَشِطُّ شَطَطاً واشْتَطَّ وأَشَطَّ: جارَ في قضيَّتِه.
      وفي التنزيل: ولا تُشْطِطْ، وقرئَ: ولا تَشْطُطْ ولا تُشَطِّطْ، ويجوز في العربية ولا تَشْطِطْ، ومعناها كلّها لا تَبْعُدْ عن الحقّ؛

      وأَنشد: تَشُِطُّ غَداً دارُ جِيرانِنا،ولَلدَّارُ بَعْدَ غَدٍ أَبْعَدُ أَبو عبيد: شَطَطْتُ أَشُطُّ، بضم الشين، وأَشْطَطْتُ: جُرْت:، قال ابن بري: أَشَطَّ بمعنى أَبْعَدَ، وشَطَّ بمعنى بعُدَ؛ وشاهد أََشَطَّ بمعنى أَبعدَ قول الأَحوص: أَلا يا لَقَوْمِي، قد أَشَطَّتْ عَواذِلي،ويَزْعُمْنَ أَن أَوْدَى بحَقِّيَ باطِلي وفي حديث تَميم الدَّارِيّ: أَنَّ رجلاً كلمه في كثرة العبادة فقال: أَرأَيتَ إِن كنتُ أَنا مُؤْمِناً ضَعِيفاً وأَنت مُؤْمن قوي؟ إِنك لشاطِّي حتى أَحْمِلَ قوَّتَك على ضَعْفِي فلا أَسْتَطِيعَ فأَنْبَتَّ؛ قال أَبو عبيد: هو من الشَّطَطِ وهو الجَوْرُ في الحُكْم، يقول: إِذا كَلَّفْتَني مثل عملك وأَنتَ قويّ وأَنا ضعِيفٌ فهو جَوْرٌ منك عليَّ؛ قال الأَزهري: جعل قوله شاطِّي بمعنى ظالِمِي وهو معتدٍّ؛ قال أَبو زيد وأَبو مالك: شَطَّني فلان فهو يَشِطُّني شَطّاً وشُطوطاً إِذا شَقَّ عليك؛ قال الأَزهري: أَراد تميم بقوله شاطِّي هذا المعنى الذي، قاله أَبو زيد أَي جائر عليَّ في الحكم، وقيل: قولُه لشاطِّي أَي لظالِمٌ لي من الشَّطَط وهو الجورُ والظلم والبُعْدُ عن الحق، وقيل: هو من قولهم شَطَّني فلان يَشِطُّني شَطّاً إِذا شَقَّ عليك وظلمك.
      وقوله عزّ وجلّ: لقد قلنا إِذاً شططاً؛ قال أَبو إِسحق: يقول لقد قلنا إِذاً جَوْراً وشَطَطاً، وهو منصوب على المصدر،المعنى لقد قلنا إِذاً قَولاً شطَطاً.
      والشطَطُ: مجاوزةُ القدْرِ في كل شيء.
      يقال: أَعطيته ثمناً لا شَطَطاً ولا وَكْساً.
      واشتطَّ الرجل فيما يَطْلُبُ أَو فيما يحكم إِذا لم يَقْتَصِد.
      وأَشَطَّ في طلبه: أَمْعَنَ.
      ويقال: أَشَطَّ القومُ في طَلبِنا إِشْطاطاً إِذا طلبوهم رُكْباناً ومُشاةً.
      وأَشَطَّ في المَفازةِ: ذهب.
      والشَّطُّ: شاطِئُ النهر وجانبه، والجمع شُطوطٌ وشُطَّانٌ؛

      قال: وتَصَوَّحَ الوَسْمِيُّ من شُطَّانِه،بَقْلٌ بظاهِرِهِ وبَقْلُ مِتانِه ‏

      ويروى: ‏من شُطْآنِه جمع شاطِئٍ.
      وقال أَبو حنيفة: شَطُّ الوادِي سَنَدُه الذي يَلي بطنَه.
      والشَّطُّ: جانبُ السَّنامِ، وقيل شِقُّه، وقيل نِصْفُه، ولكل سَنام شَطَّانِ، والجمع شُطوط.
      وناقة شَطُوطٌ وشَطَوْطَى: عظيمة جنبي السَّنامِ، قال الأَصمعي: هي الضخْمةُ السنامِ؛ قال الراجز يصف إِبلاً وراعِيَها: قد طَلَّحَتْه جِلَّةٌ شَطائطُ،فهْو لهُنَّ حابِلٌ وفارِطُ والشَّطُّ: جانبُ النهرِ والوادي والسَّنامِ، وكلُّ جانبٍ من السنام شَطٌّ، قال أَبو النجم: عُلِّقْتُ خَوْداً من بَناتِ الزُّطِّ،ذاتَ جَهازٍ مَضْغَطٍ ملَطِّ،كأَنَّ تحتَ دِرْعِها المُنْعَطِّ شَطّاً رَمَيْت فَوْقَه بشَطِّ،لم يَنْزُ في الرَّفعِ ولم يَنْحَطِّ والشُّطَّانُ: موضع؛ قال كثيِّر عزَّة: وباقي رُسُومٍ ما تزالُ كأَنَّها،بأَصْعِدةِ الشُّطَّانِ، رَيْطٌ مُضَلَّعُ وغَدِيرُ الأَشْطاطِ: موضعٌ بمُلْتَقَى الطريقين من عُسْفانَ للحاجّ إِلى مكة، صانها اللّه عزّ وجلّ؛ ومنه قول رسول اللّه، ثلّى اللّه عليه وسلّم، لبُرَيْدةَ الأَسلمي: أَين تركت أَهلَك بغَدِير الأَشْطاطِ؟ والشَّطْشاطُ: طائر.
      "
  2. شطَّطَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)


    • شطَّطَ في يشطِّط ، تشطيطًا ، فهو مُشَطِّط ، والمفعول مُشطَّط فيه :-
      شطَّط الغُزاةُ في التَّنكيل بالمُواطنين بالغوا في تعذيبهم، وأفرطوا في التنكيل بهم :- {فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلاَ تُشَطِّطْ} [قرآن]: لا تبالغ في الظّلم، والبُعْد عن الحقّ.
  3. المُشْطُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المُشْطُ : المِشْطُ .
      و المُشْطُ مِنْسَجٌ يُنسَجُ به.
      يقال: ضَرَبَ الناسجُ بمُشْطِه .
      و المُشْطُ سِمَةٌ من سِمات البعير ونحوه على صورة المُشْط.
      و المُشْطُ جزءُ القدم الذي يقع بين رُسغها وأَصَابعها.
      يقال: انكسر مُشْطُ قدمِه، وقاموا على أَمشاط أَرْجُلهم.
      و المُشْطُ ومن الكَتِف: عَظمُها العريض، أَو اللحمُ العريض
  4. أَشْطَأ (المعجم الرائد)
    • أشطأ - إشطاء
      1- أشطأ الزرع : أخرج «الشطء»، أي الورق. 2- أشطأ الشجر بغصونه : أخرجها. 3- أشطأ الوادي : سال جانباه. 4- أشطأ بلغ ولده فصار مثله. 5- أشطأ : أصابته «الشطأة»، أي الزكام.
  5. شَطَّطَ (المعجم الغني)
    • [ش ط ط]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). شَطَّطَ، يُشَطِّطُ،
      مصدر تَشْطِيطٌ. :-شَطَّطَ فِي حُكْمِهِ :-: بَالَغَ فِي الشَّطَطِ، فِي الْجَوْرِ، فِي الظُّلْمِ، بَعُدَ عَنِ الْحَقِّ.
  6. شِطاط (المعجم الرائد)
    • شطاط - و شطاط
      1- شطاط بعد. 2- شطاط : طول. 3- شطاط : حسن القوام.


  7. شطط (المعجم مختار الصحاح)
    • ش ط ط: شَطَّتِ الدار تشُطُّ بضم الشين وكسرها شَطَّا و شُطُوطاً بعُدت و أشَطَّ في القضية أي جار وأشد في السوم و اشْتَطَّ أي أبعد و الشَّطُّ جانب النهر و الشَطَطُ بفتحتين مجاوزة القدر في كل شيء وفي الحديث {لها مهر مثلها لا وكس ولا شطط} أي لا نقصان ولا زيادة
  8. شَطَّط (المعجم الرائد)
    • شطط - تشطيطا
      1-بالغ في الشطط
  9. الشِّطَاطُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الشِّطَاطُ : البُعْد .
      و الشِّطَاطُ الطُّولُ وحُسْنُ القَوَام
  10. أشطأَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أشطأَ يُشطئ ، إشطاءً ، فهو مُشْطِئ :-
      أشطأ الزَّرعُ شطَأ؛ أورق :-أشطأ الشّجرُ: أخرج غصونَه.
  11. أشْطَأَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أشْطَأَ الزَّرْعُ: شَطَأَ.
      و يقال: أشْطَأَتِ الشجرةُ بغُصوُنها: أَخْرجَتْها.
      و أشْطَأَ الوادِي: سَالَ جانِبَاهُ.
  12. الشَّطُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الشَّطُّ : جانِبُ النهرِ. والجمع : شُطوطٌ ، وشُطَّانٌ.
  13. المِشْطُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِشْطُ : آلة يُمتَشَط بها. والجمع : أَمْشاطٌ، ومِشَاطٌ.
      وفي الحديث:12.
      حديث شريف الناس سواسية كأَسنان المشط// .
  14. شَطَّطَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • شَطَّطَ : بالغ في الشَّطَطِ .
  15. شاطأَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • شاطأَ يشاطئ ، مشاطأةً ، فهو مُشاطِِئ ، والمفعول مُشاطَأ :-
      شاطأ صديقَه مشى معه على الشاطئ.
  16. شَطَط (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • شَطَط :-
      مصدر شطَّ/ شطَّ في
      شطَط الخيال: ابتعاده عن موضوع معيّن.
  17. شِطَاط (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • شِطَاط :-
      1 - بُعْد.
      2 - حسنُ القوام وطولُه :-زادها شِطاطُها جمالاً.
  18. أشطأ الزّرع (المعجم عربي عامة)
    • شطَأ؛ أورق :-أشطأ الشّجرُ
  19. شطّط الغزاة في التّنكيل بالمواطنين (المعجم عربي عامة)
    • بالغوا في تعذيبهم، وأفرطوا في التنكيل بهم :- {فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلاَ تُشَطِّطْ} [ق]
  20. شَطَطٌ (المعجم الغني)
    • [ش ط ط]. (مصدر شَطَّ). :-فِي أَحْكَامِهِ شَطَطٌ :-: ظُلْمٌ، جَوْرٌ.
  21. شُطوط (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • شُطوط :-
      مصدر شطَّ/ شطَّ في.
  22. شطّاطة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • شطّاطة :-
      جانب خَشِن في صندوق الكبريت يُحكُّ عليه العودُ فيشتعل.
  23. شَطَط (المعجم الرائد)
    • شطط - والخطأ
      1- مصدر شط يشط. 2- مجاوزة الحد. 3- ظلم وتباعد عن الحق.
  24. شاطأ (المعجم الرائد)
    • شاطأ - مشاطأة
      1-شاطأه : مشى كل منه ما على شاطىء من شاطئي النهر
  25. شاطأ صديقه (المعجم عربي عامة)
    • مشى معه على الشاطئ.


معنى كشطط في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**كَشَطَ** \- [ك ش ط]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** كَشَطْتُ**،** أَكْشِطُ**،** اِكْشِطْ**، مص. كَشْطٌ. 1. "كَشَطَ الجِلْدَ عَنِ الذَّبِيحَةِ" : أَزَالَهُ عَنْهَا. 2. "كَشَطَ الْحَرْفَ" : مَحَاهُ، مَسَحَهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
كشط يكشط ، كشطا ، فهو كاشط ، والمفعول مكشوط• كشط الخشب : حكه وقشره لتنظيف سطحه أو إزالة ما عليه ° لأكشطن عن أسرارك : لأكشفنها . • كشط الحرف : محاه ، أزاله عن موضعه كشط الجلد عن الذبيحة - كشط القذر : نظفه بالفرك - كشط جملة من النص : حذفها - { وإذا السماء كشطت } : أزيلت ، وقلعت كما يقلع السقف .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انكشطَ ينكشط، انْكِشاطًا، فهو مُنْكشِط • انكشطتِ الشَّجرةُ: مُطاوع كشَطَ: انْقَشَرت "انكشطت ركبتُه- وقع الولدُ على الأحجار فانكشط جلدُه".
معجم اللغة العربية المعاصرة
انكشط ينكشط ، انكشاطا ، فهو منكشط• انكشطت الشجرة : مطاوع كشط : انقشرت انكشطت ركبته - وقع الولد على الأحجار فانكشط جلده .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كشاطة [ مفرد ] : قطع صغيرة تتساقط من شيء عند كشطه ، نحاتة وقشارة كشاطة خشب .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كشاطة [ مفرد ] : اسم آلة من كشط : كشاطة خشب .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كشط [ مفرد ] : مصدر كشط . • كشط الجلد : ( طب ) إجراء جراحي ؛ لإزالة عيوب الجلد أو البشرة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مكشط [ مفرد ] : ج مكاشط : 1 - اسم آلة من كشط . 2 - قطعة من المحراث الحديث تتقدم السكة وظيفتها كشط التربة . 3 - مادة مطاطية على أشكال مختلفة تمحى بها الكتابة ويزال أثرها تريث في الكتابة حتى لا تحتاج إلى استعمال المكشط .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مكشطة [ مفرد ] : ج مكاشط : 1 - اسم آلة من كشط . 2 - صفحة معدنية مسننة ، أو قفاز من شريط يستعمل في كشط الجلود وغيرها . 3 - ( طب ) أداة جراحية لها شكل المغرفة أو الملعقة تستخدم لإزالة الخلايا والأورام من تجويف جسدي .
المعجم الوسيط
عنه ـِ كَشْطاً: أزاله عنه. يقال: كشط الجلد عن الذَّبيحة، وكشط الجُلّ عن الفرس. ولأكشِطَنّ عن أسرارك: لأكشفَنّ. وـ الحرف: محاه وأزاله. وـ غِلالة اللَّبن: جمعها.( انْكَشَطَ ): مطاوع كشط. ويقال: انكشط روعه: ذهب خوفه.( تكَشَّطَ ) السّحاب: تقطَّع وتفرّق.( الكَشَّاط ): الجزَّار.
مختار الصحاح
ك ش ط : كشَطَ الجل عن ظهر الفرس والغطاء عن الشيء كشفه عنه وبابه ضرب وقشط لغة فيه وفي قراءة عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه { وإذا السماء قشطت } وكشط البعير نزع جلده ولا يقال سلخه وإنما يقال كشطه أو جلده تجليدا
الصحاح في اللغة
كَشَطْتُ الجُلَّ عن ظهر الفرس، والغِطاءَ عن الشيء، إذا كشفته عنه. والقَشْطُ لغةٌ فيه. وكَشَطْتُ البعيرَ كَشْطاً: نزعتُ جلده. ولا يقال سلخت، لأنَّ العرب لا تقول في البعير إلاَّ كَشَطْتُهُ أو جَلَّدْتُهُ. وانْكَشَطَ روعُه، أي ذَهَب.
تاج العروس

الكَشْطُ : رَفْعُك شَيْئاً عن شَيْءِ قد غَشَّاه . وفي العَيْنِ : قد غَطَّاهُ وغَشِيَهُ من فَوْقِهِ كما يُكْشَطُ الجِلْدُ عن السَّنَامِ وعن المَسْلُوخَةِ . و في التَّنْزِيل العَزِيز : " إِذا السَّمَاءُ كُشِطَتْ " قال الزَّجّاجُ : قُلِعَتْ كما يُقْلَعُ السَّقْفُ وكذلك قُشِطَتْ بالقَافِ . وقال الفَرّاءُ : يَعْنِي نُزِعَتْ فطُوِيَتْ . وقال يَعْقُوبُ : قُرَيْشٌ تقول : كَشَطَ وتَمِيمٌ وأَسَدٌ يَقُولون : قَشَطَ قال : ولَيْسَتْ الكافُ في هذا بَدَلاً من القَافِ لأَنَّهُمَا لُغَتَانِ لأَقْوامٍ مُخْتَلِفينَ . وكَشَطَ الغِطَاءَ عن الشَّيْءِ والجِلْدَ عن الجَزُورِ والجُلَّ عن ظَهْرِ الفَرَسِ يَكْشِطُه كَشْطاً : قَلَعَه ونَزَعَه ونَضَاهُ وكَشَفَهُ عنه

واسمُ ذلِكَ الشَّيْءِ : الكِشَاطُ ككِتَابٍ والقَافُ لُغَةٌ فِيه . والكِشَاطُ أَيْضاً : الانْكِشَافُ كالانْكِشَاطِ يُقَال : كُشِطَ رَوْعُهِ كِشَاطاً وانْكَشَطَ أَي انْكَشَفَ وهو مَجازٌ . وقال اللَّيْثُ : الكِشَاطُ : الجِلْدُ المَكْشُوطُ يُسَمَّى به بعدَ ما يُكْشَفُ قال : ثمّ رُبَّمَا غُشِّيَ به عَلَيْهَا أَي : علَى الجَزُورِ فحِينَئِذ يُقَال : ارْفَعْ عنها كِشَاطَهَا لأَنْظُرَ إِلى لَحْمِهَا . قالَ وهذَا خاصٌّ بالجَزُورِ . وفي الصّحاحِ : كَشَطْتُ البَعِيرَ كَشْطاً : نَزَعْتُ جِلْدَه ولا يُقَال : سَلَخْتُ لأَنَّ العَرَبَ لا تَقُول فِي البَعِيرِ إِلا كَشَطْتُه أَو جَلَدْتُه . قال اللَّيْثُ : والكَشَطَةُ مُحَرَّكةً : أَرْبَابُ الجَزُورِ المَكْشُوطَةِ . وانْتَهَى أَعْرَابِيٌّ إِلى قَوْمٍ قد سَلَخُوا جَزُوراً وقد غَطُّوْها بكِشَاطِهَا فقال : من الكَشَطَةُ ؟ وهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَوْهِبَهم فقالَ بعضُ القُوْمِ : وِعَاءُ المَرامِي ومَثَابِتُ الأَقْرَانِ وأَدْنَى الجَزَاءِ من الصَّدَقَةِ يَعْنِي فيما يُجْزِئُ من الصَّدَقَةِ فقالَ الأَعْرَابِيُّ : يا كِنَانَةُ : ويا أَسَدُ ويا بَكْرُ أَطْعِمُونا من لَحْمِ الجَزُورِ . وفي المُحْكَمِ : وَقَفَ رَجُلٌ على كِنَانَةَ وأَسَد ابْنَيْ خُزَيْمَةَ وهُمَا يَكْشِطَانِ عَنْ بَعِيرٍ لَهُمَا فقالَ لرَجُلٍ قائمٍ : ما جِلاءُ الكاشِطَيْنِ أَي : ما أَسْماؤُهُمَا فقال : خابِئَةُ المَصَادِع وهَصّارُ الأَقْرَانِ : يَعْنِي بخابِئَةِ المَصَادِعِ : الكِنَانَةَ وبهَصّارِ الأَقْرَانِ : الأَسَد . فقال : يا أَسَدُ وكِنَانَة أَطْمِعَانِي من هذا اللَّحْمِ . ورَواهُ بعضُهم : خَابِئَةُ مَصادِعَ ورأْسٌ بلا شَعْرٍ وكَذا رُوِيَ يا صُلَيْعُ مكان يا أَسَدُ

وانْكَشَطَ الرَّوْعُ : ذَهَبَ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وهو مَجَازٌ . ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليه : تَكَشَّطَ السَّحَابُ في السَّمَاءِ أَي تَقَطَّعَ وتَفَرَّق . والكَشّاطُ : الجَزّارُ كالكَاشِطِ . وكَشَطَ الحَرْفَ : أَزَالَهُ من مَوْضِعِه . وابنُ المَكْشُوطِ . مُحَدِّثٌ

لسان العرب
كشَطَ الغِطاءَ عن الشيء والجِلدَ عن الجَزُور والجُلَّ عن ظهر الفرس يَكْشِطُه كَشْطاً قَلَعه ونَزَعه وكشَفه عنه واسم ذلك الشيء الكِشاطُ والقَشْطُ لغة فيه قيسٌ تقول كشَطْتُ وتميم تقول قَشَطْتُ بالقاف قال ابن سيده وليست الكاف في هذا بدلاً من القاف لأَنهما لغتان لأَقوام مختلفين وكشَطْتُ البعير كَشْطاً نَزَعْت جِلده ولا يقال سَلَخت لأَن العرب لا تقول في البعير إِلا كشطْتُه أَو جَلَّدْتُه وكَشَط فلان عن فرسه الجُلَّ وقَشَطَه ونَضاه بمعنى واحد وقال يعقوب قريش تقول كشط وتميم وأَسد يقولون قشط وفي التنزيل العزيز وإِذا السماء كُشِطَتْ قال الفراء يعني نُزِعت فَطُوِيَتْ وفي قراءة عبد اللّه قُشِطَتْ بالقاف والمعنى واحد والعرب تقول الكافُور والقافُور والكُسْط والقُسْط وإِذا تقارَب الحرفان في المَخْرج تعاقبا في اللغات وقال الزجاج معنى كُشِطت وقُشِطت قُلِعَتْ كما يُقْلَعُ السَّقْفُ وقال الليث الكَشْطُ رفعُك شيئاً عن شيء قد غطّاه وغَشِيَه من فوقه كما يُكْشَط الجلد عن السنام وعن المسلوخة وإِذا كُشط الجِلد عن الجَزُور سمي الجلد كِشاطاً بعدما يُكْشط ثم ربما غُطِّيَ عليها به فيقول القائل ارفع عنها كِشاطَها لأَنظر إِلى لحمها يقال هذا في الجَزُور خاصّة قال والكَشَطةُ أَرْبابُ الجُزور المَكْشُوطةِ وانْتَهى أَعرابيّ إِلى قوم قد سَلَخُوا جزوراً وقد غَطَّوْها بِكِشاطِها فقال مَن الكَشَطةُ ؟ وهو يريد أَن يَسْتَوْهِبَهم فقال بعض القوم وِعاء المَرامي ومُثابِت الأَقْران وأَدْنى الجَزاء من الصَّدَقةِ يعني فيما يُجْزي من الصدقةِ فقال الأَعرابي يا كِنانةُ ويا أَسدُ ويا بَكْر أَطعِمُونا من لحم الجَزور وفي المحكم وقف رجل على كنانةَ وأَسَد ابني خُزَيْمة وهما يَكْشِطان عن بعير لهما فقال لرجل قائمٍ ما جِلاء الكاشِطَيْنِ ؟ فقال خابئةُ المَصادِعِ وهَصَّارُ الأَقْران يعني بخائبة المصادع الكِنانة وبَهصَّار الأَقران الأَسد فقال يا أَسد ويا كِنانةُ أَطْعِماني من هذا اللحم أَراد بقوله ما جِلاؤهما ما اسْماهما ورواه بعضهم خابئة مَصادِعَ ورأْسٌ بلا شعر وكذا روي يا صُلَيع مكان يا أَسد وصُلَيْعٌ تصغير أَصْلَعَ مُرخّماً وانكَشَط رَوْعُه أَي ذهب وفي حديث الاستسقاء فَتَكَشَّطَ السحاب أَي تقطَّع وتَفَرَّق والكَشْطُ والقَشْطُ سواء في الرَّفْعِ والإِزالة والقَلْع والكشف
الرائد
* كشط يكشط: كشطا. 1-الشيء: رفع عنه شيئا قد غطاه، كشفه. 2-الغطاء عن الشيء، أو الجل عن الفرس: نزعه وكشفه عنه. 3-الحرف: أزاله عن موضعه ومحاه. 4-الجمل: نزع جلده.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: