ـ عِثْنُ: ضَرْبٌ من الخُوصةِ تَرْعاهُ المالُ رَطْباً، ومُصْلِحُ المالِ، وسائِسُه، والعِهْنُ، ـ عَتَنُ: الصَّنَمُ الصَّغيرُ,ج: أعْثانٌ، والدُّخانُ، كالعُثانِ، واحِدِ: العَواثِنِ. ـ عَثِنٌ: الفاسِدُ من الطَّعَامِ لِدُخانٍ خالَطَهُ، كالمَعْثُونِ. ـ عَثَنَتِ النارُ عَثْنَاً وعُثاناً وعُثوناً: دَخَّنَتْ، كَعَثَّنتْ، ـ عَثَنَ في الجبل: صَعَّدَ. ـ عَثِنَ الثَّوْبُ: عَبِقَ. ـ تَّعْثِينُ: التَّخْلِيطُ، وإثارةُ الفَسادِ، وتَبْخِيرُ الثَّوْبِ بالبَخُورِ، ـ عُثانٌ: الغُبارُ، وموضع. ـ عُثانَةٌ: ماءٌ لِجَذيمَةَ، ـ عُثْنُونُ: اللِّحْيَةُ، أو ما فَضَلَ منها بعدَ العارِضَيْنِ، أو ما نَبَتَ على الذَّقَنِ وتَحْتَهُ سِفْلاً، أو هو طُولُها، وشُعَيْراتٌ طِوالٌ تَحْتَ حَنَكِ البعيرِ، ـ عُثْنُونُ من الريحِ والمطرِ: أوَّلُهُما، أو عامُّ المطرِ، أو المطرُ ما دامَ بين السماءِ والأرضِ, ج: عَثانينُ. ـ عُواثِنُ: الأَسَدُ الكثيرُ الشَّعَرِ. ـ مُعَثَّنٌ: الضَّخْمُ العُثْنُون.
المعجم: القاموس المحيط
,
عِثْنُ
ـ عِثْنُ : ضَرْبٌ من الخُوصةِ تَرْعاهُ المالُ رَطْباً ، ومُصْلِحُ المالِ ، وسائِسُه ، والعِهْنُ ، ـ عَتَنُ : الصَّنَمُ الصَّغيرُ , ج : أعْثانٌ ، والدُّخانُ ، كالعُثانِ ، واحِدِ : العَواثِنِ . ـ عَثِنٌ : الفاسِدُ من الطَّعَامِ لِدُخانٍ خالَطَهُ ، كالمَعْثُونِ . ـ عَثَنَتِ النارُ عَثْنَاً وعُثاناً وعُثوناً : دَخَّنَتْ ، كَعَثَّنتْ ، ـ عَثَنَ في الجبل : صَعَّدَ . ـ عَثِنَ الثَّوْبُ : عَبِقَ . ـ تَّعْثِينُ : التَّخْلِيطُ ، وإثارةُ الفَسادِ ، وتَبْخِيرُ الثَّوْبِ بالبَخُورِ ، ـ عُثانٌ : الغُبارُ ، وموضع . ـ عُثانَةٌ : ماءٌ لِجَذيمَةَ ، ـ عُثْنُونُ : اللِّحْيَةُ ، أو ما فَضَلَ منها بعدَ العارِضَيْنِ ، أو ما نَبَتَ على الذَّقَنِ وتَحْتَهُ سِفْلاً ، أو هو طُولُها ، وشُعَيْراتٌ طِوالٌ تَحْتَ حَنَكِ البعيرِ ، ـ عُثْنُونُ من الريحِ والمطرِ : أوَّلُهُما ، أو عامُّ المطرِ ، أو المطرُ ما دامَ بين السماءِ والأرضِ , ج : عَثانينُ . ـ عُواثِنُ : الأَسَدُ الكثيرُ الشَّعَرِ . ـ مُعَثَّنٌ : الضَّخْمُ العُثْنُون .
المعجم: القاموس المحيط
عُثان
عثان - ج ، عواثن 1 - مصدر عثن . 2 - دخان . 3 - غبار .
المعجم: الرائد
عُثنون
عثنون - ج ، عثانين 1 - عثنون : لحية . 2 - عثنون : شعرات صغار عند موضع الذبح من الجمل أو نحوه . 3 - عثنون من المطر والريح : أولهما . 4 - عثنون : مطر لم يبلغ الأرض بعد .
عَثَنَتِ النارُ عَثَنَتِ ُ عَثْنًا ، وعُثُونًا : دَخَّنَتْ . و عَثَنَتِ فلانٌ في الجَبَل عَثْنًا : صَعَّدَ . و عَثَنَتِ الثوبَ بالطِّيب : دَخَّنَهُ عليه حتى عَبِق به .
المعجم: المعجم الوسيط
عَثَّنَتِ
عَثَّنَتِ النارُ : عَثَنَتْ . ويقال : عَثَّنَ فلانٌ : دَخَّنَ . و عَثَّنَتِ الثَّوْبَ : بخَّرَهُ بالبَخور . و عَثَّنَتِ الشيءَ : خَلَطَهُ . و عَثَّنَتِ فلانٌ عليهم بالفسادِ : أثارَهُ .
المعجم: المعجم الوسيط
عثن
عثن - يعثن ، عثنا 1 - عثن الثوب : عبق بدخان الطيب
المعجم: الرائد
عَثَن
عثن - يعثن ، عثنا وعثانا وعثونا 1 - عثنت النار : دخنت . 2 - عثن الثوب بالطيب : بخره به . 3 - عثن في الجبل : صعد فيه .
المعجم: الرائد
عيث
" العَيْثُ : مصدرُ عاثَ يَعِيثُ عَيْثاً وعُيوثاً وعَيَثاناً : أَفْسَدَ وأَخَذ بغير رِفْقٍ . قال الأَزهري : هو الإِسْراعُ في الفَساد . وفي حديث عمر : كِسرى وقَيصَرُ يَعِيثانِ فيما يعيثانِ فيه ، وأَنتَ هكذا ؟ هو من عاثَ في ماله إِذا بَذَّرَه وأَْسَده . وأَصلُ العَيْثِ : الفساد . وقال اللحياني : عَثَى لغةُ أَهل الحجاز ، وهي الوجه ، وعاثَ لغةُ بني تميم ؛ قال : وهم يقولون ولا تَعِيثُوا في الأَرض . وفي حديث الدجال : فعاثَ يَميناً وشِمالاً . وحكى السيرافي : رجل عَيْثانُ مُفْسِدٌ ، وامرأَة عَيْثَى . وقد مَثَّل سيبويه بصيغة الأُنثى ، وقال : صحت الياءُ فيها لسكونها وانفتاح ما قبلها . والذئبُ يَعِيثُ في الغَنم ، فلا يأْخذ منها شيئاً إِلاّ قَتَلَه ؛ وينشد لكثير : وذِفْرَى كَكاهِلِ ذِيخِ الخَليفِ ، أَصابَ فَرِيقةَ لَيْلٍ ، فَعاثا وعاثَ الذئبُ في الغَنم : أَفْسَدَ . وعاث في ماله : أَسْرَع إِنْفاقَه . وعَيَّثَ في السَّنام بالسكين : أَثَّر ؛
قال : فعَيَّثَ في السِّنامِ ، غَداةَ قُرٍّ ، بسِكِّينِ مُوَثَّقةِ النِّصابِ والتَعْيِيثُ : إِدخالُ اليد في الكِنانة يَطْلُب سَهْماً ؛ قال أَبو ذؤَيب : وبَدا لَهُ أَقْرابُ هذا رائغاً عنه ، فعَيَّثَ في الكِنانَةِ ، يُرْجِعُ والتَّعْيِيثُ : طَلَبُ الشيءِ باليد ، مِن غير أَن تُبْصِرَه ؛ قال ابنُ أَبي عائذ : فعَيَّثَ ساعةً أَقْفَرْنَه بالاِيفاقِ والرَّمْيِ ، أَو باسْتِلالْ أَبو عمرو : العَيْثُ أَن تَرْكَبَ الأَمرَ ، لا تُبالي علامَ وقَعْتَ ؛
وأَنشد : فعِثْ فيمن يَليكَ بغير قَصْدٍ ، فإِني عائثٌ فيمن يَلِيني والتَّعْييثُ : طَلَبُ الأَعمى الشيءَ ، وهو أَيضاً طَلَبُ المُبْصِرِ إِياه في الظُّلمة ، وعند كراع : التَّغْييثُ ، بالغين المعجمة . وأَرض عَيْثةٌ : سَهْلة . وإِذا كانت الأَرضُ دَهِسةً ، فهي عَيْثةٌ . قال أَبو عمرو : العَيْثةُ الأَرضُ السَّهلة ؛ قال ابن أَحمر الباهلي : إِلى عَيثةِ الأَطْهارِ ، غَيَّرَ رَسْمَها بَناتُ البِلى ، مَن يُخْطِئِ المَوتُ يَهرَمِ والعَيْثةُ : أَرضٌ على القِبلة من العامريَّة ؛ وقيل : هي رَملٌ من تَكْريتَ ؛ ويروى بيت القَطامِيِّ : سَمِعْتُها ، ورِعانُ الطَّوْدِ مُعْرِضةٌ مِنْ دُونها ، وكَثيبُ العَيْثةِ السَّهْل ؟
قال ابن سيده : والأَعْرَفُ : وكثيبُ الغَيْثةِ . الأَصمعي : عَيْثةُ بَلَدٌ بالشُّرَيفِ ؛ وقال المُؤَرِّجُ : العَيْثةُ بالجزيرة . "
