وصف و معنى و تعريف كلمة كعذق:

• عذَقَ يَعذِق ، عَذْقًا ، فهو عاذِق ، والمفعول مَعْذوق
• عَذَقَ النَّخْلَةَ : قَطَعَ سَعَفَهَا
• عَذَقَ خَصْمَهُ بِشَرٍّ أَوْ قُبْحٍ : وَسَمَهُ حَتَّى عُرِفَ بِهِ
• عَذَقَ زَمِيلَهُ إِلَى كَذَا : نَسَبَهُ

• عَذَّقَ النخلَةَ: عَذَقَهَا

• العَذِقُ : اللَّبِقُ الحاذِقُ بما عَمِلَ
• وطِيبٌ عَذِق: ذكيُّ الرِّيح

• عَذْق : مصدر عَذَقَ

• الجمع : عِذاقٌ ، و أَعْذُقٌ
• مصدر عذَقَ
• العَذْقُ : النخلةُ بحملها ، وفي الحديث: حديث شريف لا والذي أَخْرَجَ العَذْقَ من الجَرِيمَة /: أي النخلةَ من النَّواةِ

• الجمع : أَعذاقٌ ، و عُذُوقٌ
• العِذْقُ : كلُّ غُصْنٍ له شُعَبٌ
• العِذْقُ :العِزُّ،
• في بني فلان عِذْقٌ كَهْلٌ: عِزٌّ قد بلغ غايَتَهُ
• عِذْقُ النَّخْلَةِ : عُرْجُونُهَا، عُنْقُودُهَا، قِنْوُهَا
• عِذْقُ الْعِنَبِ : عُنْقُودُهُ

• العِذْقَةُ : علامةُ صوفٍ ونحوِه تُعلَّقُ على الشاة تُخالفُ لونَها

• أَعذاق : جمع عِذق

• عُذُوق : جمع عِذق

• عاذِق : فاعل من عَذَقَ

• عِذاق : جمع عَذق

• عُذّاق : جمع عاذِق

• مَعْذوق : اسم المفعول من عَذَقَ

• أَعْذُق : جمع عَذق

• عُذّاق :جمع عاذِق

• وَسَمَهُ حَتَّى عُرِفَ بِهِ.

• نَسَبَهُ.

• عُنْقُودُهُ.

• قطع سَعَفها وأبَّرها.

• عِزٌّ قد بلغ غايَتَهُ.

• عَظُمَ بُسْرُه.

• كثير الحَمْل.

• غَمَزَه بشوكة حتى يُرْطِب.

• "العَذْقُ: كل غصن له شُعَب.
  والعَذْق أَيضاً: النخلة عند أَهل الحجاز.
  والعِذْق: الكِباسة.
  قال الجوهري: العَذْق، بالفتح، النخلة بحَمْلها؛ ومنه حديث السَّقيفة: أَنا عُذَيْقُها المُرْجَّبُ، تصغيراً لعَذْق النخلة وهو تصغير تعظيم.
  وفي الحديث: كَمْ من عذْقٍ مُذَلَّل في الجنة لأَبي الدحداح؛ العَذْق، بالفتح: النخلة، وبالكسر: العَرْجون بما فيه من الشماريخ، ويجمع على عِذاقٍ؛ قال ابن الأَثير: ومنه حديث أَنس: فردَّ رسول الله.
  صلى الله عليه وسلم، إِلى أُمْي عِذاقَها أَي نخلاتها.
  وفي حديث أَنس: لا قطع في عِذْقٍ معلّق لأَنه ما دام معلقاً في الشجرة فليس في حِرْز.
  وفي الحديث: لا والذي أَخرج العَذْق من الجريمةِ أَي النخلة من النواة؛ فأَما عَذْقُ بن طابٍ فإِنما سموا النخلة باسم الجنس فجعلوه معرفة، ووصفوه بمضاف إِلى معرفة فصار كزيد بن عمرو، وهو تعليل الفارسي.
  والعِذْق: القِنْوُ من النخل والعنقود من العنب، وجمعه أَعْذاقٌ وعُذوق.
  وأَعْذَقَ الإِذْخِرُ إِذا أَخرج ثمره، وعَذَقَ أَيضاً كذلك.
  قال أَبو حنيفة:، قال أُصَيْلٌ للنبي، صلى الله عليه وسلم، حين سأَله عن مكة: تركتُها وقد أَحْجَنَ ثُمامها وأَعْذَقَ إِذْخِرُها وأَمْشَرَ سَلَمُها، فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: يا أُصَيْلُ، دَع القلوبَ تَقِرّ؛ ولم يفسر أَبو حنيفة معنى قوله أَعْدَقَ إِذْخرها؛ ابن الأَثير: أَعْذق إِذخرها أَي صارت له عُذوق وشُعَب، وقيل: أَعْذق بمعنى أَزهر.
  ابن الأَعرابي: عَذَقَ السَّخْبَرُ إِذا طال نباته وثمرته عَذَقُه.
  والعَذْقَةُ والعِذْقَة: العلامة تجعل على الشاة مخالفة للونها تعرف بها، وخص بعضهم به المعز.
  عَذَقَها يَعْذُقها عَذْقاً وأَعْذقها إِذا ربط في صوفها صوفة تخالف لونها يعرفها بها.
  قال الأَزهري: وسمعت غير واحد من العرب يقول اعْتذَق فلان بَكرة من إِبله إِذا أَعلم عليها لقبضها، والعلامة عَذْقة، بالفتح.
  وعَذَقَ الرجلَ بشرٍّ يَعْذِقُه عَذْقاً.
  وَسَمه بالقبيح ورماه به حتى عُرف به، وهو من ذلك كأَنه جعله له علامة.
  والعَذْق: إِبداء الرجل إِذا أَتى أَهله.
  ويقال: في بني فلان عِذْقٌ كَهْلٌ أَي عِزّ قد بلغ غايته، وأَصله الكِباسة إِذا أَينعت، ضربت مثلاً للعِزّ القديم؛ قال ابن مقبل: وفي غَطَفانَ عِذْقُ عِزّ مُمَنَّعُ، على رَغْم أَقوامِ منَ الناس، يانِعُ فقوله عِذْقٌ يانعٌ كقولك عِزّ كَهْل وعِذْق كَهْل.
  والعِذْقُ: موضع.
  وخَبْراء العِذَقِ: معروفة بناحية الصَّمِّان.
  قال الأَزهري: ومما اعتقب فيه القاف والباء انْزَرَبَ في بيته وانْزَرق، وابْتَشَرْت الشيء واقْتَشَرتْه.
  ويقال للذي يقوم بأُمور النخل وتَأْبِيره وتسوية عُذُوقه وتذليلها للقِطاف عاذِقٌ؛ قال كعب بن زهير يصف ناقته: تَنْجو، ويَقْطُر ذِفْراها على عُنُقٍ،كالجِذْعِ شَذَّب عنه عاذِقٌ سَعَفَا وفي الصحاح: عَذَّقَ عنه عاذِقٌ سعفا.
  وعَذَقْت النخلة: قطعت سعَفَها، وعَذَّقت، شدد للكثرة.
  قال ابن الأَعرابي: اعْتَذَقَ الرجلُ واعْتَذَب إِذا أَسبْل لعمامته عَذَبَتَيْن من خلف،وقال ابن الفرج: سمعت عَرَّاماً يقول كذبت عَذَّاقَتُه وعَذَّابَتُه،وهي استه.
  وامرأَة عَقْذَانةٌ (* قوله «وامرأة عقذانة إلخ» تقدم في مادة عقذ وشتقذ نقل هذه العبارة بعينها وفيها عدوانة بدل عذقانة وهو تحريف والصواب ما هنا.) وشَقْذانةٌ وعَذْقانة أَي بَذِيَّة سليطة، وكذلك امرأَة سَلَطَانَةٌ وسَلَتانة.
  وفي نوادر الأَعراب: فلان عَذِقٌ بالقلوب ولَبِقٌ وطِيب عَذِقٌ أَي ذكي الريح.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ عَذْقُ: النَّخْلَةُ بحَمْلِها، ج: أعْذُقٌ وعِذاقٌ،
  ـ عِذْقُ: القِنْوُ منها، والعُنْقُودُ من العِنَبِ، أو إذا أُكِلَ ما عليه، ج: أعْذَاقٌ وعُذوقٌ، وأُطُمٌ بالمَدينةِ لبَنِي أُمَيَّةَ ابنِ زيدٍ، والعِزُّ، وكُلُّ غُصْنٍ له شُعَبٌ.
  ـ خَبْراءُ العِذَقِ، أو خَبْراءُ العَذَقِ: موضع بناحِيَةِ الصَمَّانِ، كثيرُ السَّدْرِ والماءِ.
  ـ عَذَقَ الفَحْلُ عنِ الإِبِلِ يَعْذِقُها: دَفَعَ عنها وحَواها،
  ـ عَذَقَتِ الشاةَ: وسَمَها بالعَذْقَةِ، والعِذْقَةِ: لعَلامَةٍ تُعَلَّقُ على الشاةِ تُخالِفُ لَوْنَها، كأَعْذَقَها،
  ـ عَذَقَ فُلاناً بِشَرٍّ أو قَبيحٍ: رَماهُ به،
  ـ عَذَقَ إلى كذا: نَسَبَهُ،
  ـ عَذَقَ البَعيرُ: ثَلَطَ،
  ـ عَذَقَ الإِذْخِرُ: ظَهَرَتْ ثَمَرَتُهُ، كأَعْذَقَ.
  ـ اعْتَذَقَ: أسبَلَ لِعِمامَتِهِ عَذَبَتَيْنِ من خَلْفُ،
  ـ اعْتَذَقَ فلاناً بِكذا: اخْتَصَّهُ به،
  ـ اعْتَذَقَ بكْرَةً من إبِلِهِ: أعْلَمَ عليها لِيَقْبِضَها.
  ـ عَذْقَانَةُ: السَّليطَةُ.
  ـ رجُلٌ عَذِقٌ: لَبِقٌ.
  ـ طِيبٌ عَذِقٌ: ذَكيٌّ.

المعجم: القاموس المحيط

• عذَقَ يَعذِق ، عَذْقًا ، فهو عاذِق ، والمفعول مَعْذوق :-
  • عذَق النَّخلةَ قطع سَعَفها وأبَّرها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• العِذْقُ : كلُّ غُصْنٍ له شُعَبٌ.
  و العِذْقُ قِنْوُ النخلَةِ.
  و العِذْقُ عنقود العنب، أَو إِذا أُكل ما عليه. والجمع : أَعذاقٌ، وعُذُوقٌ.
  و العِذْقُ العِزُّ، يقال: في بني فلان عِذْقٌ كَهْلٌ: عِزٌّ قد بلغ غايَتَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• عذق - ج، أعذاق وعذوق
  1- عذق : عنقود النخل. 2- عذق : كل غصن له شعب. 3- عذق : عز، كرامة.

المعجم: الرائد

• [ع ذ ق]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). عَذَقْتُ، أَعْذِقُ، اِعْذِقْ، مصدر عَذْقٌ.
  1. :-عَذَقَ النَّخْلَةَ :- : قَطَعَ سَعَفَهَا.
  2. :-عَذَقَ خَصْمَهُ بِشَرٍّ أَوْ قُبْحٍ :- : وَسَمَهُ حَتَّى عُرِفَ بِهِ.
  3. :-عَذَقَ زَمِيلَهُ إِلَى كَذَا :- : نَسَبَهُ.

المعجم: الغني

• عذق - يعذق ، عذقا
  1- عذق النخلة : قطع قضبانها. 2- عذقه الى كذا : نسبه إليه.

المعجم: الرائد

• العَذْقُ : النخلةُ بحملها.
  وفي الحديث: حديث شريف لا والذي أَخْرَجَ العَذْقَ من الجَرِيمَة //: أي النخلةَ من النَّواةِ. والجمع : عِذاقٌ، وأَعْذُقٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• عَذَقَ النَّخْلَةَ عَذَقَ عَذْقًا: قطع سَعَفَها.
  و عَذَقَ فلانًا إلى كذا: نَسَبَهُ؛ يقال: عَذَقَهُ بشَرٍّ أَو قبيحٍ: وَسَمَهُ حتى عُرِفَ به.

المعجم: المعجم الوسيط

• إعتذق - اعتذاقا
  1- إعتذقه بكذا : اختصه به جعله له وحده. 2- إعتذق : أرخى لعمامته طرفين من خلفها.

المعجم: الرائد

• أعذق - إعذاقا
  1-أعذق الشاة : وسمها بـ «العذقة»، وهي علامة من صوف ما يخرج من أوساخ البطن، أو غيره تجعل على الشاة تخالف لونها

المعجم: الرائد

• عاذق - ج، عذاق
  1-عاذق : الذي يعنى بالنخل فيسوي عذوقه ويقطف ثمره.

المعجم: الرائد

• جمع: أَعْذَاقٌ، عُذُوقٌ. [ع ذ ق].
  1. :-عِذْقُ النَّخْلَةِ :- : عُرْجُونُهَا، عُنْقُودُهَا، قِنْوُهَا.
  2. :-عِذْقُ الْعِنَبِ :- : عُنْقُودُهُ.

المعجم: الغني

• عذق
  1- عذق : لبق ماهر. 2- عذق : «طيب عذق» : طيب الرائحة.

المعجم: الرائد

• العَذِقُ : اللَّبِقُ الحاذِقُ بما عَمِلَ.
  وطِيبٌ عَذِق: ذكيُّ الرِّيح.

المعجم: المعجم الوسيط

• عِذْق :-
  جمع أعذاق وعُذوق:
  1 - غصن له شُعَب.
  2 - سباطة، غُصن نخلة بما عليه من الرُّطَب.
  3 - عنقود العنب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ع ذ ق: العَذْقُ بالفتح النخلة بحملها و العِذْقُ بالكسر الكباسة

المعجم: مختار الصحاح

• العِذْقَةُ : علامةُ صوفٍ ونحوِه تُعلَّقُ على الشاة تُخالفُ لونَها.

المعجم: المعجم الوسيط

• عَذَّقَ النخلَةَ: عَذَقَهَا.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ع ذ ق]. (مصدر عَذَقَ). : نَخْلَةٌ بِحِمْلِهَا. وَاَلَّذِي أَخْرَجَ الْعَذْقَ مِنَ الْجُرَيْمَةِ (حديث) : أَيِ النَّخْلَةَ مِنَ النَّوَاةِ.

المعجم: الغني

• عَذْق :-
  مصدر عذَقَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عذقة - و عذقة
  1-علامة من صوف أو نحوه تعلق على الشاة تخالف لونها

المعجم: الرائد

• قطع سَعَفها وأبَّرها.

المعجم: عربي عامة