وصف و معنى و تعريف كلمة كعسي:

• الجمع : كِعاسٌ
• الكَعْسُ : عظمُ السُّلاَمَى
• الكَعْسُ: عظام البراجم من الأَصابع

• كِعاس : جمع كَعس

• أَعْسَان : جمع عُسُنُ

• عَسَا عَسْواً،عُسُوًّا، وعَسَاءً، وعُسِيًّا
• عَسَتْ يدُه: غَلُظَتْ من العَمَل
• عَسَا فلانٌ : أَسَنَّ وكَبِرَ
• عَسَا النباتُ وغيرُه عَسَاءً، وعُسُوًّا: غَلُظَ ويَبِسَ
• عَسَتْ اللَّيْلُ: اشتدَّتْ ظُلْمَتُهُ

• عُسَن : جمع عُسْنَةُ

• عُسُن : جمع أَعْسَنُ

• عُسُن : جمع عَسُونُ

• الجمع : وُعْسٌ
• الوَعْسَاءُ : مؤنث الأَوعس
• الوَعْسَاءُ: الأرضُ الليِّنةُ ذات الرمل تُنْبِتُ البقول الجيّدة
• الوَعْسَاءُ :السَّهلُ الليِّن من الرِّمل تغيب فيه الأَرجُل

• الكَعْسُ : عظمُ السُّلاَمَى.
  و الكَعْسُ عظام البراجم من الأَصابع. والجمع : كِعاسٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• "الكَعْسُ: عَظْمُ السُّلامَى، والجمع كِعاس، وكذلك هي من الشاء وغيرها، وقيل: هي عِظام البَراجِم من الأَصابع.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كَعْسُ: عِظَامُ السُّلامَى، وعِظَامُ البَرَاجِمِ في الأصابعِ، وكذا من الشَّاءِ والبَقَرِ وغيرِهَا، والعِظَامُ التي تَلْتَقِي في مَفاصِلِ اليَدَيْنِ والرجْلَيْنِ، ج: كِعَاسٌ.
  ـ كُعْسُومُ: الحِمارُ، والميمُ زائدةٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَسْنُ: الطُّولُ مع حُسْنِ الشَّعَرِ والبياضِ، وموضع،
  ـ عِسْنُ: المِثْلُ، والنَّظيرُ، والشَّحْمُ، ويُثَلَّثُ،
  ـ عُسْنُ: السِّمَنُ،
  ـ عُسُنُ وعَسَنُ: نُجوعُ العَلَفِ في الدابَّةِ، وقد عَسِنَ فيها الكَلأُ.
  ـ عَسِنٌ: الدَّابَّةُ الشَّكورُ.
  ـ أَعْسانُ: الآثارُ،
  ـ أَعْسانُ من الإِبِلِ: أَلْواحُها،
  ـ أَعْسانُ من الأرضِ: بَقِيَّةُ الحَطَبِ وجُذُولُه.
  ـ تَعَسَّنَ أباهُ: أشْبَهَهُ،
  ـ تَعَسَّنَ الشيءَ: طَلَبَ أثَرَهُ،
  ـ تَعَسَّنَتْ الأرضُ: أنْبَتَتْ شيئاً من النَّباتِ، كأعْسَنَتْ.
  ـ عَسَّنَ الجَدْبُ الإِبِلَ تَعْسيناً: خَفَّفَ شَحْمَها.
  ـ عَوْسَنُ: الطويلُ فيه جَنَأٌ.
  ـ ما هو من عَيْسانِه: من رجالِه.
  ـ اسْتَعْسَنَ البعيرُ: أكلَ قليلاً.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَعْسُ : عِظَامُ السُّلامَى ، وعِظَامُ البَرَاجِمِ في الأصابعِ ، وكذا من الشَّاءِ والبَقَرِ وغيرِهَا ، والعِظَامُ التي تَلْتَقِي في مَفاصِلِ اليَدَيْنِ والرجْلَيْنِ ، ج : كِعَاسٌ .
  ـ كُعْسُومُ : الحِمارُ ، والميمُ زائدةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الكَعْسَمُ : الحِمارُ الوَحْشِيُّ ، كالكُعْسومِ للْأَهْلِيِّ , ج : كَعاسِمُ وكَعاسيمُ .
  كَعْسَمَ : أدْبَرَ هارباً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَشَّةُ : النَّخْلَةُ إذا قَلَّ سَعَفُها ، ودَقَّ أسْفَلُهَا ، وقد عَشَّتْ وعَشَّشَتْ ، والشَّجَرَةُ اللَّئيمَةُ المَنْبِتِ ، الدقيقةُ القُضْبَانِ ، والمرأةُ الطويلةُ القليلَةُ اللحمِ ، أو الدَّقيقَةُ عِظامِ اليَدِ والرِّجْلِ ، وهو عَشٌّ .
  ـ عَشَّ بَدَنُهُ عَشاشةً وعُشوشةً وعَشَشاً : نَحِلَ ، وضَمُرَ .
  ـ عَشُّ : الفَحْلُ يُبْصِرُ ضَبْعَةَ النَّاقَةِ ولا يَظْلِمُها ، والطَّلَبُ ، والجَمْعُ ، والكَسْبُ ، والضَّرْبُ ، وتَرْقِيعُ القَميِصِ ، وإقْلاَلُ العَطاء ، والعَطاءُ القليلُ ، ولُزومُ الطائِرِ عُشَّهُ ،
  ـ عُشُّ وعَشُّ : مَوْضِعُ الطائِرِ يَجْمَعُهُ من دُقَاق الحَطَبِ في أفْنَانِ الشَّجَرِ .
  ـ ‘‘ ليس بِعُشِّكَ فادْرُجِي ’‘: ليس لكِ فيه حَقٌّ ، فامْضِي .
  ـ عُشُّ بنُ لَبِيدِ بنِ عَدَّاءٍ : شاعِرٌ .
  ـ ذُو العُشِّ : موضع بِبِلادِ بَنِي مُرَّةَ .
  ـ أعْشاشٌ : موضع بِبِلاَدِ بنِي سَعْدٍ قُرْبَ طَمِيَّةَ .
  ـ ‘‘ تَلَمَّسْ أعْشَاشَكَ ’‘: تَلَمَّس العِلَلَ والتَّجَنِّيَ في أهْلِكَ .
  ـ عَشْعَشُ وعُشْعُشُ : العُشُّ المُتَراكِبُ بعضُهُ في بعضٍ .
  ـ مَعَشُّ : المَطْلَبُ ،
  ـ مَعَشَّةُ : الأرضُ الغليظَةُ .
  ـ جاء به من عِشِّهِ وبِشِّهِ : لُغَةٌ في السينِ .
  ـ أعَشَّ : وَقَعَ في أرضٍ عَشَّةٍ ،
  ـ أعَشَّ فلاناً عن حاجَتِهِ : صَدَّهُ ،
  ـ أعَشَّ الظَّبْيَ : أزْعَجَهُ ،
  ـ أعَشَّ القَوْمَ : نَزَلَ مَنْزِلاً قد نَزَلُوهُ فآذاهُمْ حتى تَحَوَّلُوا ، كعَشَّهُمْ ،
  ـ أعَشَّ اللّهُ تعالى بَدَنَه : أنْحَلَهُ .
  ـ عَشَّشَ الطائِرُ تَعْشِيشاً : اتَّخَذَ عُشّاً ، كاعْتَشَّ ،
  ـ عَشَّشَ الكَلأْ والأرضُ : يَبِسَا ،
  ـ عَشَّشَ الخُبْزُ : تَكَرَّجَ .
  ـ في الحديثِ : ‘‘ ولا تَمْلأُ بَيْتَنا تَعْشِيشاً ’‘: لا تَخُونُ في طَعَامِنَا ، فَتَخْبَأ في كلِّ زاوِيَةٍ شيئاً ، فَيَصِيرَ كمُعَشَّشِ الطُّيورِ .
  ـ اعْتَشُّوا : امْتَارُوا ميرَةً قليلةً .
  ـ انْعَشَّ القميصُ : تَرَقَّعَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَعْسَبَ : عَدَا ، وهَرَبَ ، ومَشَى سَريعاً ، أو عَدا بطِيئاً ، أو مَشَى مِشْيَةَ السَّكْران .
  ـ كَعْسَبٌ : اسْمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الأُسُّ وإِسُّ وأَسُّ : أصلُ البناء ، كالأساسِ والأسسِ ، وأصلُ كلِّ شيءٍ ، ج : إسَاسٌ ، كعِسَاسٍ وقُذُلٍ وأسبابٍ . وكان ذلك على أُسِّ وأُسُّ وإِسُّ الدَّهْرِ : على قِدَمِهِ ووجْهِهِ .
  ـ أُسُّ وإِسُّ وأَسُّ : الإِفْسَادُ ،
  ـ أَسُّ : والإِغْضَابُ ، وسَلْحُ النَّحْلِ ، وبناء الدارِ ، وزَجْرُ الشاةِ ، بإسْ إسْ ،
  ـ أُسُّ : باقي الرَّماد ، وقَلْبُ الإِنسانِ ، لأنه أوَّلُ مُتَكَوِّنٍ في الرَّحِمِ ، والأثَرُ من كلِّ شيءٍ .
  ـ أسيسُ : العِوَضُ ، وأصلُ كلِّ شيءٍ .
  ـ أُسَيْسُ : موصع بِدِمَشْقَ .
  ـ تَأسِيسُ : بيانُ حُدودِ الدارِ ، ورَفْعُ قَوَاعِدِهَا ، وبناء أصْلِهَا ،
  ـ تَأسِيسُ في القافِيَةِ : الألفُ التي ليس بينها وبين حَرْفِ الرَّوِيِّ إلاَّ حَرْفٌ واحدٌ ، كقوْلِ النابِغَةِ الذُّبْيَانِي : كِلِينِي لِهَمٍّ يا أُمَيْمَةَ ناصِبِ **** وليلٍ أُقاسِيهِ بطيء الكَواكِبِ
  ـ تَأسيسُ : هو حَرْفُ القافِيَةِ .
  ـ خُذْ أُسَّ الطريقِ : قيل إذا اهْتَدَيْتَ بأثَرٍ أو بَعْرٍ ، فإذا اسْتَبَانَ الطريقُ ، قيلَ : خُذْ شَرَكَ الطريق .
  ـ أُسْ : كلمةٌ تُقالُ لِلحَيَّةِ ، فَتَخْضَعُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَزَّ يَعِزُّ عِزًّا وعِزَّةً وعَزازَةً : صارَ عَزيزًا ، كتَعَزَّزَ ، وقَوِيَ بعدَ ذِلَّةٍ . وأعَزَّهُ وعَزَّزَهُ ،
  ـ عَزَّ الشيءُ : قَلَّ ، فلا يَكادُ يُوجَدُ ، فهو عَزيزٌ ، ج : عِزازٌ وأعِزَّةٌ وأعِزَّاءُ ،
  ـ عَزَّ الماءُ : سالَ ،
  ـ عَزَّتِ القَرْحةُ : سالَ ما فيها ،
  ـ عَزَّ عَلَيَّ أن تَفْعَلَ كذا : حَقَّ ، واشْتَدَّ ، يَعِزُّ ويَعَزُّ .
  ـ عَزَزْتُ عليه أعِزُّ : كَرُمْتُ .
  ـ أُعْزِزْتُ بما أصابَكَ : عَظُمَ عَلَيَّ .
  ـ عَزُوزُ : الناقَةُ الضَّيِّقَةُ الإِحليلِ ، ج : عُزُزٌ ، وقد عَزَّتْ عُزُوزاً وعِزازًا ، وعَزُزَتْ وأعَزَّتْ وتَعَزَّزَت .
  ـ عَزَّهُ : غَلَبَهُ في المُعازَّةِ ، والاسمُ : العِزَّةُ ، كعَزْعَزَهُ ،
  ـ عَزَّهُ في الخِطَابِ : غالَبَه ، كَعازَّهُ .
  ـ عَزَّةُ : بنْتُ الظَّبْيَةِ ، وبها سُمِّيَتْ عَزَّةُ .
  ـ عَزازُ : الأرضُ الصُّلْبَةُ .
  ـ أعَزَّ : وقَعَ فيها ،
  ـ أعَزَّ فُلاناً : أحَبَّهُ ،
  ـ أعَزَّتِ الشاةُ : اسْتَبانَ حَمْلُهَا ، وعَظُمَ ضَرْعُهَا ،
  ـ أعَزَّتِ البَقَرَةُ : عَسُرَ حَمْلُها .
  ـ عَزازُ : موضع باليمن ، وبلد قُرْبَ حَلَبَ ، إذا تُرِكَ تُرابُها على عَقْرَبٍ ، قَتَلَها .
  ـ عَزَّاءُ : السَّنَةُ الشديدةُ .
  ـ هو مِعْزازُ المَرَضِ : شديدُهُ .
  ـ عُزَّى : العَزيزَةُ ، وتأنِيثُ الأَعَزِّ ، وصَنَمٌ ، أو سَمُرَةٌ عَبَدَتْهَا غَطفَانُ ، أولُ منِ اتَّخَذَهَا ظَالِمُ بنُ أسْعَدَ ، فَوْقَ ذاتِ عِرْقٍ إلى البُسْتَانِ بِتِسْعَةِ أميالٍ ، بنَى عليها بَيْتاً ، وسَمَّاهُ بُسّاً . وكانوا يَسْمَعونَ فيها الصَّوْتَ ، فَبَعَثَ إليها رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، خالِدَ بنَ الوَليدِ ، فَهَدَمَ البيتَ ، وأحْرَقَ السَّمُرَةَ .
  ـ العُزَيْزَى والعُزَيْزَاءُ : طَرَفُ وَرِكِ الفَرَسِ ، أو ما بينَ العَكْوَةِ والجاعِرَةِ . وسَمَّتْ : عِزَّانَ ، وأعَزَّ وعَزازَةَ ، وعَزُّونَ وعَزيزًا وعُزَيْزًا .
  ـ أعَزُّ بنُ عُمَرَ بنِ محمدٍ السُّهْرَوَرْدِيُّ ، وابنُ عليٍّ الظُّهَيْرِيُّ ، وابنُ العُلَّيْقِ ، وأبو الأَعَزِّ قَرَاتَكِينُ : محدِّثُونَ .
  ـ عَزَّانُ : حِصْنٌ على الفُرَاتِ .
  ـ عَزَّانُ خَبْتٍ وعَزَانُ ذَخِرٍ : من حُصونِ اليمنِ .
  ـ تَعِزُّ : قاعِدَةُ اليمنِ .
  ـ عَزْعَزَ بالعَنْزِ فلم تَتَعَزْعَزْ : زَجَرَهَا فلم تَتَنَحَّ .
  ـ عَزْعَزْ : زَجْرٌ لها .
  ـ اعْتَزَّ بِفلانٍ : عَدَّ نَفْسَه عَزيزاً به .
  ـ اسْتَعَزَّ عليه المَرَضُ : اشْتَدَّ عليه وغَلَبَهُ ،
  ـ اسْتَعَزَّ اللّهُ به : أماتَهُ ،
  ـ اسْتَعَزَّ الرَّمْلُ : تَماسَكَ فلم يَنْهَلْ .
  ـ عَزَّزَ المَطَرُ الأرضَ ، وعَزَّزَ منها تَعْزيزًا : لَبَّدَهَا .
  ـ عَزُوزَى : موضع بينَ الحَرَمَيْنِ الشَّريفَيْنِ .
  ـ مَعَزَّةُ : فَرَسُ الخَمْخامِ بنِ حَمَلَةَ .
  ـ عِزُّ : قَلْعَةٌ برُسْتاقِ بَرْذَعَةَ .
  ـ عِزُّ : المَطَرُ الشديدُ .
  ـ أَعَزُّ : العَزِيزُ .
  ـ مَعْزوزَةُ : الشديدةُ ، والأرضُ المَمْطورَةُ ، ومحمدُ بنُ عُزيزٍ السِّجِسْتانِيُّ : مُؤَلِّفُ غَرِيبِ القُرآنِ ، والبَغادِدَةُ يقولونَ : بالراءِ ، وهو تَصْحِيفٌ ، وبعضُهم صَنَّفَ فيه ، وجَمَعَ كلامَ الناسِ ، وقد ضَرَبَ في حَديدٍ بارِدٍ .
  ـ عُزَيْزُ : كُحْلٌ معروف .
  ـ حَفْرُ عِزَّى : ناحِيَةٌ بالمَوْصِلِ .
  ـ تَعَزَّزَ لَحْمُه : اشْتَدَّ ، وصَلُبَ .
  ـ عزيزَةُ في قولِ أبي كَبيرٍ الهُذَلِيِّ : حتى انْتَهَيْتُ إلى فِراشِ عَزيزَةٍ **** سَوْداءَ رَوْثَةُ أنْفِها كالمِخْصَفِ : العُقابُ . ويُرْوَى : عَزيبَةٍ .
  ـ يقولونَ : تُحِبُّنِي ، فيقولُ : لَعَزَّ ما : لَشَدَّ ما .
  ـ جِئْ به عَزًّا بَزًّا : لا مَحَالَةَ .
  ـ إذا عَزَّ أخُوكَ فَهُـن : إذا غَلَبَكَ ولم تُقاوِمْهُ ، فَلِنْ له .
  ـ مَنْ عَزَّ بَزَّ : مَنْ غَلَبَ سَلَبَ .
  ـ عزيزُ : المَلِكُ ، لِغَلَبَتِهِ على أهْلِ مَمْلَكَتِهِ ، ولَقَبُ مَنْ مَلَكَ مِصْرَ مع الإِسْكَنْدَرِيَّةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عُسْرُ وعُسُرُ وعَسَرُ : ضِدُّ اليُسْرِ ، كالمَعْسُورِ .
  ـ عُسْرَةُ ومَعْسَرَةُ ومَعْسُرَةُ وعُسْرَى : خِلافُ المَيْسَرَةِ ، عسِرَ فهو عَسِرٌ ، وعَسُرَ ، عُسْراً وعَسارَةً ، فهو عَسِيْرٌ .
  ـ يومٌ عَسِرٌ وعَسِيرٌ وأعْسَرُ : شَديدٌ ، أو شُؤمٌ .
  ـ حاجةٌ عَسِرٌ وعَسِيرٌ : مُتَعَسِّرَةٌ .
  ـ تَعَسَّرَ عليَّ الأمرُ وتَعاسَرَ واسْتَعْسَرَ : اشْتَدَّ والْتَوَى .
  ـ أعْسَرَ : افْتَقَرَ .
  ـ اسْتَعْسَرَهُ : طَلَبَ مَعْسُورَهُ .
  ـ عَسَرَ الغريمَ يَعْسُرُهُ ويَعْسِرُهُ : طَلَبَ مِنه على عُسْرَةٍ ، كأعْسَرَهُ .
  ـ عَسِرٌ بَيِّنُ العَسَرِ : شَكِسٌ ، وقد عاسَرَهُ .
  ـ أعْسَرَتْ : عَسُرَ عليها وِلادُها .
  ـ عَسَرَ الزمانُ : اشْتَدَّ ،
  ـ عَسَرَ ما في البَطْنِ : لم يَخْرُجْ ،
  ـ عَسَرَ عليه : خالَفَهُ ، كعَسَّرَ .
  ـ تَعَسَّرَ القولُ : الْتَبَسَ .
  ـ أعْسَرُ يَسَرٌ : يَعْمَل بيدَيْهِ جميعاً ، فإن عَمِلَ بالشِّمالِ ، فهو أعْسَرٌ ، وهي عَسْراءُ ، وقد عَسَرَتْ عَسَراً .
  ـ عَسَرَنِي وعَسَّرَنِي : جاءَ عن يَسارِي .
  ـ اعْتَسَرَ الناقةَ : أخَذَها رَيِّضاً ، فَخَطَمَها ، وركِبَها .
  ـ ناقةٌ عَسِيرٌ وعَوْسَرانَةٌ وعَيْسَرَانَةٌ : فُعِلَ بها ذلك . والبعيرُ : عَسِيرٌ وعَيْسُرانٌ وعَيْسَرانِيٌّ .
  ـ عَسِيرُ : الناقةُ قَدِ اعْتَاطَتْ في عامِها ، ولم تَحْمِلْ ، وقد أعْسَرَتْ .
  ـ عَسَرَتِ الناقةُ تَعْسِرُ عَسْراً وعَسَراناً ، وهي عاسِرٌ وعَسِيرٌ : رَفَعَتْ ذَنَبَها في عَدْوِها .
  ـ عَسْرَاءُ من العِقْبانِ : التي في جَناحها قَوادِمُ بِيضٌ ، والتي ريشُها من الأَيْسَرِ أكثَرُ ، والقادِمَةُ البَيْضاءُ ، كالعَسَرَةِ ، وأمُّ عليِّ بنِ محمدِ ابنِ عيسى الخَيَّاطِ : ضعيفٌ .
  ـ عَسْرَى وعُسْرَى : بَقْلَةٌ .
  ـ جيشُ العُسْرَةِ : جيشُ تَبوكَ ، لأَنهم نُدِبوا إليها في حَمارَّةِ القَيْظِ ، فَعَسُرَ عليهم .
  ـ عِسْرُ : قَبيلَةٌ من الجِنِّ ، أو أرضٌ يَسكنونها .
  ـ عَيْسَرانُ : نَبْتٌ .
  ـ جاؤُوا عُسارَيَاتٍ وعُسارَى : بعضُهم في إِثْرِ بعضٍ .
  ـ عَسِيرُ : كانتْ بِئْراً ، فَسَمَّاها النبيُّ صلى الله عليه وسلم ، اليَسيرَةَ .
  ـ ناقةٌ عَوْسَرَانِيَّةٌ : من دَأْبِها تَعسيرُ ذَنَبِها إذا عَدَتْ ورَفْعُه .
  ـ ذَهَبوا عُسَارَيَاتٍ : مُتَفَرِّقِينَ في كل وجهٍ .
  ـ رجُلٌ مِعْسَرٌ : مُقَعِّطٌ على غَريمِه .
  ـ اعْتَسَرَ من مالِ ولدِهِ : أخَذَ منه كَرْهاً .
  ـ غَزْوَةُ ذي العُسَيْرَةِ : بالشين أعْرَفُ .

المعجم: القاموس المحيط

• كعسم - كعسمة
  1 - ولى هاربا

المعجم: الرائد

• الكَعْسُ : عظمُ السُّلاَمَى .
  و الكَعْسُ عظام البراجم من الأَصابع . والجمع : كِعاسٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• كعسم
  1 - حمار وحشي ، جمع : كعاسم وكعاسيم

المعجم: الرائد

• " الكَعْسَم والكُعْسُوم : الحِمار ، حميرية ، كلاهما كالعُكْسوم .
  وكَعْسَم الرجلُ وكَعْسَبَ : أَدْبَرَ هارباً .
  "

المعجم: لسان العرب

• " كَعْسَبَ فلانٌ ذاهِـباً إِذا مشى مِشْيةَ السَّكْران .
  وكَعْسَبٌ : اسم .
  وكَعْسَبَ وكَعْسَمَ إِذا هَرَبَ .
  وكَعْسَبَ يُكَعْسِبُ إِذا عَدا عَدْواً شديداً ، مثل كَعْظَل يُكَعْظِلُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الكَعْسُ : عَظْمُ السُّلامَى ، والجمع كِعاس ، وكذلك هي من الشاء وغيرها ، وقيل : هي عِظام البَراجِم من الأَصابع .
  "

المعجم: لسان العرب