وصف و معنى و تعريف كلمة كعلوها:

• عَلَاهَى : جمع عَلْهَى

• عَلَاهَى : جمع عَلِهُ

• عَلَاهَى : جمع عَلْهَان

• عَلِهَ عَلَهًا فهو عَلِهٌ، وعلْهانُ وهي عَلهَى والجمع : عِلاه، وعَلاهَى
• عَلِهَ : تحيَّر ودَهِش
• عَلِهَ :ذَهب فزعا
• عَلِهَ :خبُثتْ وضعُفت نفسهُ
• عَلِهَ :حَزِن
• عَلِهَ: وقع في مَلامة

• العَلَهُ : الحُزْنُ
• العَلَهُ :الشَّرَهُ

• عَلِه : فاعل من عَلِهَ

• عِلَاه : جمع عَلِهُ

• عِلَاه : جمع عَلْهَان

• عِلَاه : جمع عَلْهَى

• عليه : جمع نَظرة

• علْهانُ : فاعل من عَلِهَ

• عَلهَى : فاعل من عَلِهَ

• العَلْهاءُ : ثوبان يُندَفُ فيهما وَبرُ الإبل، يُلبسانِ تحتَ الدِّرع لتوقِّي الطَّعن

• علَّه، أمرضه، أصابه بعِلّة ''أعلَّه الهواءُ الشَّديد- طعامٌ مُعِلّ''.

• ‏أي عليه الرحمة والصلاة من الله والملائكة‏.

• أمرضه ''علَّه التّعبُ الشَّديدُ''.

• تابع عليه الضَّرْبَ مرَّةً بعد أخرى.

• اللَّعْنَةُ.

• أَنْ يَتَخَلَّى عَنْهَا.

• أنْ يُسَوِّيَهَا.

• بِاتِّقَائِهِمْ.

• سِمَةٌ، أمَارَةٌ. رَأَيْتُ عَلاَمَاتِ التَّعَبِ بَادِيَةً عَلَى وَجْهِهِ الدُّمُوعُ لَمْ تَعُدْ عَلَى طَبِيعَتِهَا دُمُوعاً بَلْ هِيَ عَلاَماتُ الأَلَمِ. (م. ص. الرافعي).

• كُلُّ مَلْبُوسٍ يُغَطِّي الْجِسْمَ.

• أُغمِيَ عليه، أي نابه ما غطَّى وعيَه ''عندما سمع النبأ غُشِي عليه- أفاق من غشْيته- أُصيب السَّائقُ بصدمة فغُشي عليه وفقد صوابَه- {تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ} '' ° سقَط مغشيًّا عليه- غُشِي عليه من الضَّحك.

• سيطر عليه وتحكم فيه، غلبه وتمكَّن منه ''استولى عليه الشَّكُّ- استولت عليه الدَّهشةُ- استولى على الغاية.

• "العَلَهُ: خُبْثُ النَّفْس وضَعْفُها، وهو أَيضاً أَذَى الخُمارِ (* قوله «وهو أيضاً أذى الخمار» كذا بالأصل والتهذيب والمحكم، والذي في التكملة بخط الصاغاني: ادنى الخمار، بدال مهملة فنون، وتبعه المجد).
  والعَلَهُ الشَّرَهُ.
  والعَلَهُ: الدَّهَشُ والحَيْرة.
  والعَلِهُ: الذي يتَرَدَّدُ متحيراً، والمُتَبَلِّدُ مثله؛
  
  أَنشد لبيد: عَلِهَتْ تَبَلَّدُ في نِهاء صُعائِدٍ،سَبْعاً تُؤاماً كامِلاً أَيَّامُها وفي الصحاح: عَلِهَتْ تَرَدَّدُ؛ قال ابن بري: والصواب تَبَلَّدُ.
  والعَلَهُ أَن يذهب ويجيء من الفَزَع.
  أَبو سعيد: رجل عَلْهانُ عَلاَّنٌ، فالعَلْهانُ الجازع، والعَلاَّنُ الجاهل.
  وقال خالد بن كُلْثُوم: العَلْهاءُ: ثوبانِ يُنْدَفُ فيهما وَبرٌ الإبل، يَلْبَسُهما الشجاعُ تحت الدرع يَتَوَقَّى بهما الطِّعْنَ؛ قال عمرو بن قَمِيئَةَ: وتَصَدَّى لِتَصْرَعَ البَطَلَ الأَرْ وَعَ بين العَلْهاءِ والسِّرْبالِ تَصَدَّى: يعني المنية لتصيب البطل المتحصن بدرعه وثيابه.
  وفي التهذيب: قرأْت بخط شمر في كتابه في السلاح: من أَسماء الدروع العَلْماء، بالميم،ولم أَسمعه إلاَّ في بيت زهير بن جَنابٍ.
  والعَلَهُ: الحُزْنُ.
  والعَلَهُ: أَصله الحِدَّة والانْهماك؛
  
  وأَنشد: وجُرْدٍ يَعْلَهُ الدَّاعي إِليها،مَتَى رَكِبَ الفَوارِسُ أَو مَتَى لا والعَلَهُ: الجُوعُ.
  والعَلْهانُ: الجائع، والمرأَة عَلْهَى مثل غَرْثانَ وغَرْثَى أَي شديد الجوع، وقد عَلِهَ يَعْلَهُ، والجمع عِلاهٌ وعَلاهَى.
  ورجل عَلْهانُ: تُنازِعُه نفسه إلى الشيء، وفي التهذيب: إلى الشر، والفعل من كل ذلك عَلِهَ عَلَهاً فهو عَلِهٌ.
  وامرأَة عالِهٌ: طَيَّاشَةٌ.
  وعَلِهَ عَلَهاً: وقع في مَلامَة.
  والعَلْهَانُ: الظَّلِيمُ.
  والعالِهُ: النَّعامَةُ.
  وفرس عَلْهَى: نشيطة نَزِقَةٌ، وقيل: نشيطة في اللجام.
  والعَلَهانُ: اسم فرس أَبي مُلَيْلٍ (* قوله «ابي مليل» كذا في التهذيب والتكملة بلامين مصغراً، والذي في القاموس: مليك آخره كاف).
  عبدِ الله ابن الحرث.
  وعَلْهانُ: اسم رجل، قيل: هو من أَشراف بني تميم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ عَلِهَ: وقَعَ في المَلامةِ، أَو في أدْنَى خُمارٍ، وجاعَ، وانْهَمَكَ، وتَحَيَّرَ، ودُهِشَ، وجاء، وذَهَبَ فَزِعاً، ووقَعَ في مَلامَةٍ، وخَبُثَ نَفْساً،
  ـ عَلِهَ الفَرَسُ: نَشِطَ في اللِّجَامِ، وهو عَلْهَانُ، وهي عَلْهَاء,ج: عَلاهٍ وعَلاهَى.
  ـ عالِهُ: الطَّيَّاشَةُ، والنَّعامَةُ.
  ـ عَلْهَانُ: الظليمُ،
  ـ عَلَهَانُ: فَرَسُ أبي مُلَيْكٍ عبدِ اللهِ بنِ ط أبي ط الحَارِثِ.
  ـ عَلْهاءُ: ثَوْبانِ يُنْدَفُ فيهما وبَرُ الإِبِلِ، يُلْبَسُ تَحْتَ الدِّرْعِ، وفَرَسٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• عَلِهَ عَلِهَ َ عَلَهًا: تحيَّر ودَهِش.
  و عَلِهَ ذَهب فزعا.
  و عَلِهَ خبُثتْ وضعُفت نفسهُ.
  و عَلِهَ حَزِن.
  و عَلِهَ وقع في مَلامة.
  فهو عَلِهٌ، وعلْهانُ.
  وهي عَلهَى. والجمع : عِلاه، وعَلاهَى.

المعجم: المعجم الوسيط

• عله - يعله ، علها
  1- عله : وقع في الملامة. 2- عله : جاء وذهب خائفا. 3- عله : تحير ودهش. 4- عله : جاع. 5- عله : كان خبيثا شريرا. 6- عله الفرس : نشط في اللجام واحتد. 7- عله : حزن.

المعجم: الرائد

• علهان
  1- عله أن : ذو عله، جمع : علاه وعلاهى، مؤنث علهى. 2- عله أن : ذكر النعام.

المعجم: الرائد

• العالِهُ العالِهُ امرَأة عالِهٌ: طيَّاشة.

المعجم: المعجم الوسيط

• عاله
  1- عاله : فا. 2- عاله : نعامة. 3- عاله من النساء الطياشة

المعجم: الرائد

• عله
  1- عله : الذي يتردد متحيرا. 2- عله : الذي تميل نفسه إلى الشر. 3- عله : الذي وقع في الملامة.

المعجم: الرائد

• العَلَهُ : الحُزْنُ.
  و العَلَهُ الشَّرَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مؤمّن عليه إضافة إلى المؤمّن عليه الرئيسي ، وتعني بالانجليزية: additional insured

المعجم: مالية

• علَّه، أمرضه، أصابه بعِلّة :-أعلَّه الهواءُ الشَّديد- طعامٌ مُعِلّ.

المعجم: عربي عامة

• العَلْهاءُ : ثوبان يُندَفُ فيهما وَبرُ الإبل، يُلبسانِ تحتَ الدِّرع لتوقِّي الطَّعن.

المعجم: المعجم الوسيط

• هو من ترفع عليه الدعوى، فيدعي عليه ثبوت حق مالي، أو حق جناية ونحو ذلك من الدعاوي. وهو اسم مفعول من ادعى يدعي دعوة (انظر دعوة).

المعجم: مصطلحات فقهية

• عله
  1- مصدر عله. 2- حزن. 3- شره.

المعجم: الرائد

• أمرضه :-علَّه التّعبُ الشَّديدُ.

المعجم: عربي عامة

• تابع عليه الضَّرْبَ مرَّةً بعد أخرى.

المعجم: عربي عامة

• تأَسَّف عليه : أَسِف.

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏أي عليه الرحمة والصلاة من الله والملائكة‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏هو ما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم وذكراه في صحيحيهما . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏الشخص الذي ترفع عليه الدعوى وهو خصيم المدعي‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏الذي شهدت عليه الشهود‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏الشخص الذي مات ولم يقض الأيام المفروضة عليه في الصوم‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• تشدُد عليه و تزجزه
  سورة :الاعراف، آية رقم :176

المعجم: كلمات القران

• تتعاونـَا عليه بما يسوءُه
  سورة :التحريم، آية رقم :4

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• وَجَبَ و ثبَت عليه
  سورة :الزمر، آية رقم :19

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل