وصف و معنى و تعريف كلمة كعيفها:

• أَكْعَفَتِ النخلةُ: انْقَلَعَت من أَصلها؛ حكاه أَبو حنيفة وزعم أَن عينها بدل من همزة أَكْأَفَت.
  

المعجم: لسان العرب

• ـ كَعْتُ : القَصيرُ ، وهي كَعْتَةٌ .
  ـ كُعَيْتُ : البُلْبُلُ ، الجمع : كِعتانٌ .
  ـ أكْعَتَ : انْطَلَقَ مُسْرِعاً ، وقَعَدَ ، ضِدٌّ ، ورَكِبَ مُنْتَفِخاً من الغَضَبِ ، وأبو مُكْعِتٍ ،
  ـ مُكْعِتٌ : شاعِرٌ .
  ـ كُعْتَةُ : طَبَقُ القارورَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَعَمَ البعيرَ ، فهو مَكْعومٌ وكَعِيمٌ : شَدَّ فاهُ لئلاَّ يَعَضَّ أو يأكُلَ ، وما كُعِمَ به كِعامٌ ،
  ـ كَعَمَ المرأةَ كعْماً وكُعوماً : قَبَّلَها أو الْتَقَمَ فاها في القُبْلَةِ ، ككاعَمَها .
  ـ الكِعْمُ : وِعاءٌ للسلاحِ وغيرِه , ج : كِعامٌ .
  ـ كُعومُ الطريقِ : أفْواهُه .
  ـ المُكاعَمَةُ : المُضاجَعَةُ في ثَوْبٍ واحدٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كِعْتُ عنه أكيعُ وأكاعُ كَيْعاً وكَيْعوعَةً : إذا هِبْتَهُ وجَبُنْتَ عنه ، فهو كائعٌ ، وهُم كاعَةٌ

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَعيظُ ومُكَعَّظُ : الرَّجُلُ القصيرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَعْصُ : الأَكْلُ ، لغةٌ في الكَأْصِ .
  ـ كَعِيصُ الفَأْرِ والفَرْخِ : أصواتُهُما .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غَدْرُ : ضِدُّ الوَفاءِ ، غَدَرَهُ ، وغَدَرَ به وغَدِرَ به ، غَدْراً وغَدَراناً ، وهي غَدُورٌ وغَدَّارٌ وغَدَّارَةٌ ، وهو غادِرٌ وغَدَّارٌ وغِدِّيرٌ وغَدُورٌ وغُدَرٌ . ويقالُ : يا غُدَرُ ، ويا مَغْدَرُ ومَغْدِرُ ، وكذا يا ابنَ مَغْدَرٍ ، مَعارِفَ ، ولهَا : يا غَدَارِ .
  ـ أغْدَرَهُ : تَرَكَهُ ، وبَقَّاه ، كغادَرَهُ ، مُغادَرَةً وغِدَاراً .
  ـ غُدْرَةُ وغِدْرَةُ : ما أُغْدِرَ من شيءٍ ، كالغُدَارَةِ ، والغَدَرَةِ والغَدَرِ ، ج : غُدْرَاتٌ .
  ـ غُدَرُ : القِطْعَةُ من الماءِ يُغادِرُها السَّيْلُ ، كالغَديرِ ، ج : غُدَرٌ وغُدْرَانٌ .
  ـ اسْتَغْدَرَ المكانُ : صارَتْ فيه غُدْرَانٌ .
  ـ غَديرُ : السيفُ ، ورجُلٌ ، ووادٍ بِدِيارِ مُضَرَ ،
  ـ غَديرَةُ : القِطْعَةُ من النَّباتِ ، ج : غُدْرانٌ ، والذُّؤَابَةُ ، ج : غَدائرُ ، والرَّغِيدَةُ .
  ـ اغْتَدَرَ : اتَّخَذَ غَديرَةً .
  ـ غَديرَةُ : الناقةُ تَرَكَها الرَّاعي ، وإِنْ تَخَلَّفَتْ هي ، فَغَدُورٌ .
  ـ غَدَرَ : شَرِبَ ماءَ الغَديرِ .
  ـ غَدِرَ : شَرِبَ ماءَ السماءِ ،
  ـ غَدِرَ الليلُ : أظْلَمَ ، فهي غَدِرَةٌ ومُغْدِرَةٌ ،
  ـ غَدِرَتِ الناقةُ عن الإِبِلِ : تَخَلَّفَتْ ،
  ـ غَدِرَتِ الغَنَمُ : شَبِعَتْ في المَرْتَعِ في أولِ نَبْتِهِ ،
  ـ غَدِرَتِ الأرضُ : كثُرَ بها الغَدَرُ ، وهو كلُّ مَوضِعٍ صَعْبٍ لا تَكادُ الدابَّةُ تَنْفُذُ فيه ، والجِحَرَةُ ، واللخاقيقُ من الأرضِ المُتعادِيةُ ، والحِجارَةُ .
  ـ رجلٌ ثَبْتُ الغَدَر : يَثْبُتُ في القِتالِ والجَدَلِ وفي جميعِ ما يأخُذُ فيه .
  ـ غَدْرَةُ : الشَّرُّ .
  ـ غَيْدارُ : السَّيِّئُ الظَّنِّ ، فَيَظُنُّ ، فَيُصيبُ .
  ـ آلُ غُدْرانٍ : بَطْنٌ .
  ـ غَدْراءُ : الظُّلْمَةُ .
  ـ غَدْرُ : قرية بالأَنبارِ .
  ـ غُدَرُ : مِخْلافٌ باليمن .

المعجم: القاموس المحيط

• ( حن ) طائر من جنس البلبل ، صغير الحجم جَمّ النَّشاط ، لا يكفّ عن الحركة طول اليوم ، وهو من أحسن الطُّيور في العالم تغريدًا ، رأسه ورقبته وأعلى صدره سُودٌ ، يوجد في مصر والسُّودان ، ويكثر في المناطق التي توجد بها الحدائق والبساتين .

المعجم: عربي عامة

• الكُعَيْتُ : طائرٌ من جنس البلبل ، صَغير الحجم جمّ النَّشاط ، لا يكُفُّ عن الحركة طولَ اليوم ، وهو من أَحسن الطُّيور في العالم تغريدًا ، رأْسُهُ ورقبتُه وأَعلى صدره سُودٌ ، يوجد في مصر والسودان ، ويكثر بالمناطق التي توجد بها الحدائق والبساتين ،، والجمع كِعْتَانٍ

المعجم: المعجم الوسيط

• كعيم
  1 - الكعيم من الجمال : الذي شد فمه لئلا يعض أو يأكل

المعجم: الرائد

• كعوم
  1 -« كعوم الطريق » : أفواهه ، منافذة

المعجم: الرائد

• صوت الفَأْرة

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الفَرْخ

المعجم: معجم الاصوات

• كُعَيْت :-
  جمع كِعتان
  • الكُعَيْت : ( الحيوان ) طائر من جنس البلبل ، صغير الحجم جَمّ النَّشاط ، لا يكفّ عن الحركة طول اليوم ، وهو من أحسن الطُّيور في العالم تغريدًا ، رأسه ورقبته وأعلى صدره سُودٌ ، يوجد في مصر والسُّودان ، ويكثر في المناطق التي توجد بها الحدائق والبساتين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الكِعامُ : شيء يُجعل على فم البعير .
  كَعَمَ البعير يَكْعَمُه كَعْماً ، فهو مَكْعوم وكَعيم : شدَّ فاه ، وقيل : شدَّ فاه في هِياجه لئلا يَعَضَّ أَو يأْكل .
  والكِعامُ : ما كَعَمَه به ، والجمع كُعُمٌ .
  وفي الحديث : دخل إخوةُ يوسف ، عليهم السلام ، مصر وقد كَعَمُوا أَفواهَ إبلهم .
  وفي حديث علي ، رضي الله عنه : فهم بين خائفٍ مَقْمُوع وساكت مَكْعوم ؛ قال ابن بري : وقد يجعل على فم الكلب لئلا ينبح ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : مَرَرْنا عليه وهْوَ يَكْعَمُ كَلْبَه ؛ دَعِ الكَلبَ يَنبَحْ ، إنما الكلبُ نابحُ وقال آخر : وتَكْعَمُ كلبَ الحيِّ مَِن خَشْيةِ القِرى ، ونارُكَ كالعَذْراء مِن دونها سِتْرُ وكَعَمه الخوفُ : أمسك فاه ، على المثَل ؛ قال ذو الرمة : بَيْنَ الرَّجا والرجا مِن جَنْبِ واصِيةٍ يَهْماءُ ، خابِطُها بالخَوْفِ مَكْعُومُ وهذا على المثل ؛ يقول : قد سَدّ الخوف فمَه فمنعه من الكلام .
  والمُكاعَمةُ : التقْبيل .
  وكَعَمَ المرأَةَ يَكْعَمُها كَعْماً وكُعُوماً : قَبَّلها ، وكذلك كاعَمها .
  وفي الحديث : أنه ، صلى الله عليه وسلم ، نَهى عن المِكاعَمة والمُكامَعةِ ؛ والمُكاعَمة : هو أن يَلْثِمَ الرجلُ صاحَبَه ويَضَع فمَه على فَمِه كالتقبيل ، أُخِذَ من كَعْمِ البعير فجعل النبي ، صلى الله عليه وسلم ، لَثْمه إياه بمنزلة الكِعام ، والمُكاعَمة مُفاعلة منه .
  والكِعْمُ : وِعاء تُوعى فيه السلاح وغيرها ، والجمع كِعام .
  والمُكاعَمه : مُضاجعةُ الرجل صاحبه في الثوب ، وهو منه ، وقد نهي عنه .
  وكَعَمْت الوعاء : سددت رأْسه .
  وكُعُوم الطريق : أَفواهُه ؛
  
  وأَنشد : ألا نامَ الخَلِيُّ وبِتُّ حِلْساً ، بظَهْرِ الغَيْبِ ، سُدَّ به الكُعُوم ؟
  
  ‏ قال : باتَ هذا الشاعرُ حِلْساً لما يحفظ ويرعى كأَنه حِلْس قد سُدَّ به كُعُوم الطريق وهي أَفواهه .
  وكَيْعُومٌ : اسم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " حكى الأَزهري عن ابن المظفَّر : يقال للرجل القصير الضخم كَعِيظٌ ومُكعَّظ ، قال : ولم أَسمع هذا الحرف لغيره .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الكَعِيصُ : صَوْتُ الفَأْرة والفَرْخِ .
  وكَعَصَ الطعامَ : أَكلَه ؛ وقيل : عيْنه بدل من همزة كأَصَه ومعناهما واحد .
  قال الأَزهري :، قال بعضهم الكَعْصُ اللئيم :، قال : ولا أَعرفه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الكَعُّ والكاعُّ : الضعِيفُ العاجُِ ، وزنه فَعْلٌ ؛ حكاه الفارسي .
  ورجل كعُّ الوجه : رقِيقُه .
  ورجل كُعْكُعٌ ، بالضم ، أَي جَبانٌ ضعيف .
  وكَعَّ يَكِعُّ ويَكُعُّ ، والكسر أَجْوَدُ ، كَعاً وكُعُوعاً وكَعاعةً وكَيْعُوعةً فهو كَعٌّ وكاعٌّ ؛ قال الشاعر : إِذا كان كَعُّ القوْمِ للرَّحْلِ أَلْزَما قوله « للرحل ألزما » كذا بالأصل ، والذي في الصحاح : للدحل لازما .
  قال أَبو زيد : كَعَعْتُ وكَعِعْتُ لغتان مثل زَلَلْتُ وزَلِلْتُ .
  وقال ابن المظَفَّر : رجل كَعٌّ كاعٌّ ، وهو الذي لا يَمْضِي في عَزْمٍ ولا حَزْمٍ ، وهو الناكِصُ على عَقِبَيْه .
  وفي الحديث : ما زالت قريش كاعّةً حتى مات أَبو طالب ، فلما مات اجْتَرَؤُوا عليه ؛ الكاعّةُ جمع كاعٍّ ، وهو الجبان ، أَراد أَنهم كانوا يجْبُنُون عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، في حياة أَبي طالب ، فلما مات اجترؤوا عليه ، ويروى بتخفيف العين .
  وتَكَعْكَعَ : هابَ القومَ وتركهم بعدما أَرادهم وجَبُنَ عنهم ، لغة في تَكَأْكَأَ وتَكَعْكَعَ الرجلُ وتَكَأْكَأَ إِذا ارْتَدَعَ .
  وفي حديث الكسوف :، قالوا له ثم رأَيناك تَكَعْكَعْتَ أَي أَحْجَمْتَ وتأَخَّرْتَ إِلى وراءُ .
  وأَكَعَّه الخوفُ وكعكعه : حبسه عن وجهه ، وكعكعه فتكعكع : حبسه فاحتبس ؛
  
  وأَنشد لمتمم بن نويرة : ولكِنَّني أَمْضِي على ذاكَ مُقْدِماً ، إِذا بَعْضُ مَنْ يَلْقَى الخُطوبَ تَكَعْكَعا وأَصل كَعْكَعْتُ كَعَّعْتُ ، فاستثقلت العرب الجمع بين ثلاثة أَحرف من جنس واحد ففرقوا بينهما بحرف مكرّر ، وأَكَعَّه الفَرَقُ إِكْعاعاً إِذا حَبَسَه عن وجهه .
  وكَعْكَعَ في كلامِه كَعْكَعةً وأَكَعَّ : تَحَبَّسَ ، والأَوّل أَكثر .
  وكَعْكَعَه عن الوِرْدِ : نَحّاه ؛ عن ثعلب .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الكُعَيْتُ : البُلْبُل ، مبني على التصغير ، كما تَرَى ، والجمع : كِعْتانٌ .
  وقد ورد في الحديث ذِكْرُ الكُعَيْت ، قال ابن الأَثير : هو عُصْفُور ، وأَهل المدينة يسمونه النُّغَرَ ، وقيل : هو البُلْبُلُ .
  وأَبو مُكْعِتٍ ، على مثال مُلْجِمٍ : شاعرٌ معروف ؛ قال ابن سيده : ولا أَعرف له فعلاً .
  أَبو زيد : رجل كَعْتٌ وامرأَة كَعْتة ، وهما القصيران ؛ ورأَيت في حواشي بعض نسخ الصحاح الموثوق بها : والكُعْتةُ طَبَقُ القارُورةِ .
  "

المعجم: لسان العرب