وصف و معنى و تعريف كلمة كفالة:

• مصدر كفَلَ وكفُلَ
• كَفَالَة : ضَمَانَة
• الكَفَالَة : : التعهد والتحمل عن الآخرين
• كفالة اليتيم : هي ضم اليتيم والإنفاق عليه والقيام بمصالحه وشؤونه ،
• مبلغ من المال يُدفع عادة مقابل إطلاق سراح شخص معتقل
• ( الاقتصاد ) ضمانة تُعطى لمشترٍ تنصُّ على أنّ منتجًا ما موثوق وخالٍ من العيوب
• ( القانون ) عقد يلتزم به الكفيل لصالح الدَّائن المكفول له لا يعطي المصرفُ قرضًا إلاّ بعد تقديم الكفالة له
• الكَفَالَة القضائيَّة : ( القانون ) التي يجب تقديمها تنفيذًا لحكم المحكمة
• الكَفَالَة الاحتياطيَّة : ( القانون ) إيداع مبلغ من المال أو سندات عموميّة ضمانًا لحسن سلوك المحكوم عليه ، أو تلافيًا لجريمة أخرى
• عقد الكفالة : هو أن يتعهد الشخص ( الكفيل ) بإحضار المدين ( المكفول ) إلى الدائن ( المكفول له ) عند حلول الدين وامتناع المدين من دفعه .

• ضمان الكفيل لدين تجاري بالنسبة إلى المدين . ( قانونية )

• ضمان غير منصوص عليه صراحة في العقد بل مفهوم ضمناً . ( مالية )

• كالكفالة بأداء ثمن السلعة التي اشتراها دينا , ومنه الكفالة بالدرك ( انظر : درك ). ( فقهية )

• كفل يكفل كفال ، لغة هو التعهد والتحمل عن الآخرين . واصطلاحا ; عقد الكفالة : هو أن يتعهد الشخص ( الكفيل ) بإحضار المدين ( المكفول ) إلى الدائن ( المكفول له ) عند حلول الدين وامتناع المدين من دفعه . ( فقهية )

• أَكْفال : جمع كَفَل

• الجمع : أَكْفالٌ
• الكَفَلُ : العَجُزُ للإِنسان والدَّابَّة

• كَفَلَ كَفْلاً ، وكُفُولاً فهو كافِلٌ والجمع : كُفَّلٌ
• كَفَلَ فلانٌ : واصَلَ الصومَ
• كَفَلَ : أَخذ على نفسه أَلاَّ يتكلم في صيامه
• كَفَلَ : أَكلَ خُبزًا بغير إِدام

• كفَلَ يَكفُل ، كَفْلاً وكَفالةً ، فهو كافِل وكفيل والجمع : كُفِّلٌ ، كُفَلاَءُ ، والمفعول مَكْفول
• كَفَلَ عَيْشَهُ : تَكَفَّلَ بِهِ ، قَامَ بِهِ وَأَنْفَقَ عَلَيْهِ
• كفَل يتيمًا : ربّاه وأنفق عليه وقام بأمره ، تعهّده برعايته ، ) أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ يَعْنِي : السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى ( حديث )،
• كَفْكَفَ الرَّجُلُ : رَفَقَ بغَرِيمِهِ أَوْ رَدَّ عَنْهُ مَا يُؤْذيهِ
• كَفَلَتِ الأُمُّ وَلَدَهَا إِلَيْهَا : ضَمَّتْهُ إِلَيْهَا
• كَفَلَ بِهِ : ضَمِنَهُ
• كفَل المالَ / كفَل الرجُلَ : ضَمِنَه
• كفَل دَيْنَ شَريكِه : تعهّد بدفعه في حال تمنّعه ، أو عدم تمكّنه من تسديده ،

• كفِلَ يَكفَل ، كَفَلاً وكُفولاً ، فهو كافل ، والمفعول مكفول
• كفِل الشخصَ / كفِله بكذا : كفَله ؛ كان كفيلاً وضامنًا له
• كفِل الصَّغيرَ : كفَله ؛ عاله وأنفق عليه

• كَفْل : مصدر كَفَلَ

• كفَّلَ يُكفِّل ، تكفيلاً ، فهو مُكفِّل ، والمفعول مُكفَّل
• كَفَّلَهُ : تَكَفَّلَ بِهِ ، قَامَ بِهِ وَأَنْفَقَ عَلَيْهِ ، أَيْ عَالَهُ
• كفَّله الصّغيرَ : عهِد إليه بكفالته ورعاية شئونه
• كفَّله المالَ : أكفله ؛ جعله يضمنه

• كُفَّل : جمع كافِل

• الجمع : أَكفالٌ
• الكِفْلُ : النَّصيبُ
• كِفْلُ الثَّوْرِ : قِطْعَةٌ مِنَ الثَّوْبِ تُوضَعُ عَلَى عُنُقِهِ

• كفُلَ يَكفُل ، كَفالةً ، فهو كفيل
• كفُل الشَّخصُ صار كفيلاً وضامنًا

• تعهّد من المصرف بالوفاء بدين العميل قبل الغير وفقاً للشروط التي يتمّ الإتفاق عليها وتتضمنها الكفالة وذلك لمدّة محدّدة أو غير محدّدة . ( قانونية )

• عقد يلتزم فيه الكفيل بإحضار المكفول في الوقت المحدّد . ( قانونية )

• قيام أسرة بإعالة الصغير وتربيته تعويضاً عن أسرته الأصلية . ( قانونية )

• كالكفالة بتسليم العين المؤجرة حين انتهاء مدة الإجارة , والكفالة بتسليم الولد حين انتهاء مدة الحضانة . ( فقهية )

• كفالة بأداء ثمن المبيع إذا استحقّ . ( قانونية )

• ضم ذمة الكفيل إلى ذمة الأصيل في المطالبة بالحق ، وهي على أنواع منها :. ( فقهية )

• عقد تضم بمقتضاه ذمّة شخص إلى ذمّة مدين في تنفيذ إلتزام عليه . ( قانونية )

• ـ كَفَلُ : العَجُزُ ، أو رِدْفُه ، أو القَطَنُ ، ج : أكْفالٌ .
  ـ كِفْلُ : الضِعْفُ ، والنَّصيبُ والحَظُّ وخِرْقَةٌ على عُنُقِ الثَّوْرِ تحتَ النِّيرِ ، والوَبَرُ يَنْبُتُ بعدَ الوَبَرِ الناسِلِ ، ومنَ لا يَثْبُتُ على الخَيْلِ ، والرجُلُ يكونُ في مُؤَخَّرِ الحَرْبِ هِمَّتُه التَّأَخُّرُ والفِرارُ ، والمَثِيلُ ، كالكَفِيلِ ، ومَن يُلْقِي نَفْسَه على الناسِ ، ومَرْكَبٌ للرجال ، يُؤْخَذُ كِساءٌ ، فَيُعْقَدُ طَرَفاهُ ، فَيُلْقَى مُقَدَّمُه على الكاهِلِ ومُؤَخَّرُهُ مما يَلِي العَجُزِ ، أو شيءٌ مُسْتَدِيرٌ يُتَّخذُ من خِرَقٍ أو غيرِها ، ويُوضَعُ على سَنامِ البعيرِ .
  ـ اكْتَفَلَ البعيرَ : جَعَلَ عليه كِفْلاً .
  ـ ذو الكِفْلِ : نَبِيٌّ .
  ـ كافِلُ : العائلُ ، وقد كَفَلَهُ وكفَّلَهُ ، والذي لا يأكُلُ ، أو يَصِلُ الصيامَ ، أو الذي جَعَلَ على نَفْسه أن لا يَتَكَلَّمَ في صيامِهِ ، ج : كُفَّلُ ، والضامِنُ ، كالكَفيلِ ج : كُفَّلٌ وكُفَلاءُ وكَفيلٌ أيضاً .
  ـ قد كَفَلَ بالرجُلِ ، وكَفُلَ به وكَفِلَ به ، كَفْلاً وكُفولاً وكَفالَةً وتَكَفَّلَ وأكْفَلَهُ إياهُ وكَفَّلَهُ : ضَمَّنَهُ .
  ـ مُكافِلُ : المجاوِرُ المُحالِفُ ، والمُعاقِدُ المُعاهِدُ .
  ـ اكْتَفَلَ بكذا : وَلاَّهُ كَفَلَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ( فق ) الالتزام بجلب المدين لدائنه ، وذلك يعني أن الكفيل يلتزم بإحضار المكفول إلى الدَّائن ساعة يطلبه هذا الأخير ، وتُسمَّى أيضا

المعجم: عربي عامة

• جمع : ـات . [ ك ف ل ].( مصدر كَفَلَ ). :- لاَ بُدَّ لَهُ مِنْ كَفَالَةٍ :- : مِنْ ضَمَانَةٍ . :- تَمَتَّعَ بِالسَّرَاحِ الْمُؤَقَّتِ بِكَفَالَةٍ مَالِيَّةٍ .

المعجم: الغني

• كَفالَة :-
  1 - مصدر كفَلَ وكفُلَ .
  2 - مبلغ من المال يُدفع عادة مقابل إطلاق سراح شخص معتقل :- أفرج عنه بكفالة .
  3 - ( الاقتصاد ) ضمانة تُعطى لمشترٍ تنصُّ على أنّ منتجًا ما موثوق وخالٍ من العيوب .
  4 - ( القانون ) عقد يلتزم به الكفيل لصالح الدَّائن المكفول له :- لا يعطي المصرفُ قرضًا إلاّ بعد تقديم الكفالة له .
  • الكَفَالَة القضائيَّة : ( القانون ) التي يجب تقديمها تنفيذًا لحكم المحكمة .
  • الكَفَالَة الاحتياطيَّة : ( القانون ) إيداع مبلغ من المال أو سندات عموميّة ضمانًا لحسن سلوك المحكوم عليه ، أو تلافيًا لجريمة أخرى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كفل يكفل كفال ، لغة هو التعهد والتحمل عن الآخرين . واصطلاحا ; عقد الكفالة : هو أن يتعهد الشخص ( الكفيل ) بإحضار المدين ( المكفول ) إلى الدائن ( المكفول له ) عند حلول الدين وامتناع المدين من دفعه .

المعجم: مصطلحات فقهية

• كفالة
  1 - مصدر كفل . 2 - ضمان ، جمع : كفالات .

المعجم: الرائد

• ضمان غير منصوص عليه صراحة في العقد بل مفهوم ضمناً . ، وتعني بالانجليزية : implied warranty

المعجم: مالية

• ( قن ) إيداع مبلغ من المال أو سندات عموميّة ضمانًا لحسن سلوك المحكوم عليه ، أو تلافيًا لجريمة أخرى .

المعجم: عربي عامة

• ( قن ) التي يجب تقديمها تنفيذًا لحكم المحكمة .

المعجم: عربي عامة

• كفُلَ يَكفُل ، كَفالةً ، فهو كفيل :-
  • كفُل الشَّخصُ صار كفيلاً وضامنًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كفَلَ يَكفُل ، كَفْلاً وكَفالةً ، فهو كافِل وكفيل ، والمفعول مَكْفول :-
  • كفَل يتيمًا ربّاه وأنفق عليه وقام بأمره ، تعهّده برعايته :- أنت خير المكفولين : في حديث وفد هوازن ، يعني به رسول الله ، - أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ يَعْنِي : السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى [ حديث ]، - { وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ }: وقرئت الآية بكسر الفاء ( يَكفِل ) .
  • كفَل المالَ / كفَل الرجُلَ : ضَمِنَه :- كفَل دَيْنَ شَريكِه : تعهّد بدفعه في حال تمنّعه ، أو عدم تمكّنه من تسديده ، - بحث عمّن يكفله لدى الإدارة الحكوميّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الكَفَل ، بالتحريك : العجُز ، وقيل : رِدْفُ العجُز ، وقيل : القَطَن يكون للإِنسان والدابة ، وإِنها لعَجْزاءُ الكَفَل ، والجمع أَكْفال ، ولا يشتق منه فعل ولا صفة .
  والكِفْل : من مراكب الرجال وهو كساء يؤْخذ فيعقَد طرفاه ثم يُلقَى مقدَّمه على الكاهِل ومؤخَّره مما يلي العجُز ، وقيل : هو شيء مستدير يُتخذ من خِرَقٍ أَو غير ذلك ويوضع على سَنام البعير .
  وفي حديث أَبي رافع ، قال : ذاك كِفْل الشيطان ، يعني معقده .
  واكتفَل البعيرَ : جعل عليه كِفْلاً .
  الجوهري : والكِفْل ما اكتفَل به الراكب وهو أَن يُدار الكساء حول سنام البعير ثم يركب .
  والكِفْل : كساء يجعل تحت الرحْل ؛ قال لبيد : وإِن أَخَّرْت فالكِفْل ناجزُ وقال أَبو ذؤَيب : على جَسْرةٍ مرفوعةِ الذَّيْلِ والكِفْلِ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : تُعْجِل شَدَّ الأَعْبَلِ المَكافِلا فسره فقال : واحد المَكافِلُ مُكْتَفَل ، وهو الكِفْل من الأَكسية .
  ابن الأَنباري في قولهم قد تكفَّلت بالشيء : معناه قد أَلزمته نفسي وأَزلت عنه الضَّيْعَة والذهابَ ، وهو مأْخوذ من الكِفْل ، والكِفْل : ما يحفظ الراكب من خلفه .
  والكِفْل : النصيب مأْخوذ من هذا .
  أَبو الدقيش : اكْتَفَلْت بكذا إِذا ولَّيْتَه كَفَلَكَ ، قال : وهو الافْتِعال ؛
  
  وأَنشد : قد اكتَفَلَتْ بالحَزْنِ ، واعْوَجَّ دونها ضَواربُ من خَفَّان تَجْتابُه سَدْرا وفي حديث إِبراهيم : لا تشرب من ثُلْمة الإِناء ولا عُرْوَته فإِنها كِفْل الشيطان أَي مَرْكَبُه لما يكون من الأَوْساخ ، كَرِه إِبراهيم ذلك .
  والكِفْل : أَصله المركَب فإِنَّ آذانَ العُرْوة والثُّلْمةَ مركب الشيطان .
  والكِفْل من الرِّجال : الذي يكون في مؤخَّر الحرب إِنما همَّته في التأَخر والفِرار .
  والكِفْل : الذي لا يثبت على ظهور الخيل ؛ قال الجَحَّاف بن حكيم : والتَّغْلَبيّ على الجَواد غنيمةٌ ، كِفْلُ الفُروسة دائمُ الإِعْصام والجمع أَكْفال ؛ قال الأَعشى يمدح قوماً : غيرُ مِيلٍ ولا عَوَاوِيرَ في الهيْجا ، ولا غُزَّلٍ ولا أَكْفال والاسم الكُفولة ، وهو الكفِيل .
  وفي التهذيب : الكِفْل الذي لا يثبت على مَتْن الفرس ، وجمعه أَكْفال ؛
  
  وأَنشد : ما كنتَ تَلْقَى في الحُروب فَوَارِسي مِيلاً ، إِذا رَكِبوا ، ولا أَكْفالا وهو بيِّن الكُفولة .
  وفي حديث ابن مسعود ذكر فتنة فقال : إِني كائن فيها كالكِفْل آخذ ما أَعرِف وأَترك ما أُنْكِر ؛ قيل : هو الذي يكون في آخر الحرب همته الفِرار ، وقيل : هو الذي لا يقدر على الركوب والنهوض في شيء فهو لازم بيته .
  قال أَبو منصور : والكِفْل الذي لا يثبت على ظهر الدابة .
  والكِفْل : الحَظُّ والضِّعف من الأَجر والإِثم ، وعم به بعضهم ، ويقال له : كِفْلان من الأَجر ، ولا يقال : هذا كِفْل فلان حتى تكون قد هيَّأْت لغيره مثله كالنصيب ، فإِذا أَفردت فلا تقل كِفْل ولا نصيب .
  والكِفْل أَيضاً : المِثْل .
  وفي التنزيل : يُؤْتِكُم كِفْلَيْن من رحمته ؛ قيل : معناه يؤْتكم ضِعْفَين ، وقيل : مِثْلين ؛ وفيه : ومَنْ يشفعْ شفاعة سيئة يكن له كِفْل منها ؛ قال الفراء : الكِفْل الحظ ، وقيل : يؤْتِكم كِفْلين أَي حَظَّين ، وقيل ضِعْفين .
  وفي حديث الجمعة : له كِفْلان من الأَجر ؛ الكِفْل ، بالكسر : الحظ والنصيب .
  وفي حديث جابر : وعَمَدْنا إِلى أَعظم كِفْل .
  وقال الزجاج : الكِفْل في اللغة النصيب أُخذ من قولهم اكْتَفَلْت البعير إِذا أَدرْتَ على سَنامه أَو على موضع من ظهره كِساء وركبت عليه ، وإِنما قيل له كِفْل ؛ وقيل : اكْتَفل البعيرَ لأَنه لم يستعمل الظهر كله إِنما استعمل نصيباً من الظهر .
  وفي حديث مَجيء المستضعفين بمكة : وعياشُ بن أَبي ربيعة وسلمةُ بن هشام مُتَكَفِّلان على بعير .
  يقال : تَكَفَّلْت البعير واكْتَفَلْته إِذا أَدرت حول سنامه كِساء ثم ركبته ، وذلك الكِساء الكِفْل ، بالكسر .
  والكافِل : العائِل ، كَفَله يَكْفُله وكَفَّله إِيّاه .
  وفي التنزيل العزيز : وكَفَلَها زكريا ؛ وقد قرئت بالتثقيل ونصب زكريّا ، وذكر الأَخفش أَنه قرئ : وكَفِلَها زكريا ، بكسر الفاء .
  وفي الحديث : أَنه وكافل اليتيم كهاتَيْن في الجنة له ولغيره ؛ والكافِل : القائم بأَمر اليتيم المربِّي له ، وهو من الكفيل الضمين ، والضمير في له ولغيره راجع إِلى الكافِل أَي أَن اليتيم سواء كان الكافِل من ذَوِي رحمه وأَنسابه أَو كان أَجنبيّاً لغيره تكفَّل به ، وقوله كهاتين إِشارة إِلى إِصبعيه السبَّابة والوسطى ؛ ومنه الحديث : الرَّابُّ كافِلٌ ؛ الرَّابُّ : زوج أُمِّ اليتيم لأَنه يكفُل تربيته ويقوم بأَمره مع أُمه .
  وفي حديث وَفْد هَوازِن : وأَنت خير المَكْفُولين ، يعني رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أَي خير من كُفِل في صغره وأُرْضِعَ ورُبِّيَ حتى نشأَ ، وكان مُسْتَرْضَعاً في بني سعد بن بكر .
  والكافِل والكَفِيل : الضامن ، والأُنثى كَفِيل أَيضاً ، وجمع الكافِل كُفَّل ، وجمع الكَفيل كُفَلاء ، وقد يقال للجمع كَفِيل كما قيل في الجمع صَدِيق .
  وكَفَّلها زكريا ، أَي ضمَّنها إِياه حتى تكفَّل بحضانتها ، ومن قرأَ : وكَفَلَها زكريا ، فالمعنى ضمِن القيام بأَمرها .
  وكَفَل المال وبالمال : ضَمِنه .
  وكَفَل بالرجل (* قوله « وكفل بالرجل إلخ » عبارة القاموس : وقد كفل بالرجل كضرب ونصر وكرم وعلم ) يَكْفُل ويَكْفِل كَفْلاً وكُفُولاً وكَفالة وكَفُلَ وكَفِلَ وتَكَفَّل به ، كله : ضمِنه .
  وأَكْفَلَه إِياه وكَفَّله : ضمَّنه ، وكَفَلْت عنه بالمال لغريمه وتكَفَّل بدينه تكفُّلاً .
  أَبو زيد : أَكْفَلْت فلاناً المال إِكْفالاً إِذا ضمَّنته إِياه ، وكَفَل هو به كُفُولاً وكَفْلاً ، والتَّكْفيل مثله .
  قال الله تعالى : فقال أَكْفِلْنِيها وعَزَّني في الخِطاب ؛ الزجاج : معناه اجعلني أَنا أَكْفُلُها وانزل أَنت عنها .
  ابن الأَعرابي : كَفِيلٌ وكافِل وضَمِين وضامِن بمعنى واحد ؛ التهذيب : وأَما الكافل فهو الذي كَفَل إِنساناً يَعُوله ويُنْفِقُ عليه .
  وفي الحديث : الرَّبِيب كافِلٌ ، وهو زوج أُمّ اليتيم كأَنه كَفَل نفقة اليتيم .
  والمُكافِل : المُجاوِر المُحالِف ، وهو أَيضاً المُعاقِد المعاهد ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد بيت خِدَاش ابن زُهَير : إِذا ما أَصاب الغَيْثُ لم يَرْعَ غيْثَهم ، من الناس ، إِلا مُحْرِم أَو مُكافِل المُحْرِم : المُسالِم ، والمُكافِل : المُعاقد المُحالف ، والكَفِيل من هذا أُخِذ .
  والكِفْل والكَفِيل : المِثْل ؛ يقال : ما لفلان كِفْل أَي ما له مثل ؛ قال عمرو بن الحرث : يَعْلو بها ظَهْرَ البعير ، ولم يوجَدْ لها ، في قومها ، كِفْل كأَنه بمعنى مثل .
  قال الأَزهري : والضِّعْف يكون بمعنى المِثْل .
  وفي الحديث : أَنه ، صلى الله عليه وسلم ، قال لرجلٍ : لك كِفْلان من الأَجر أَي مثلان .
  والكِفْل : النصيب والجُزْء ؛ يقال : له كِفْلان أَي جزءَان ونَصيبان .
  والكافِل : الذي لا يأْكل ، وقيل : هو الذي يَصِل الصيام ، والجمع كُفَّل .
  وكَفَلْت كَفْلاً أَي واصَلْت الصوم ؛ قال القطامي يصف إِبلاً بقلَّة الشرب : يلُذْنَ بأَعْقارِ الحِياضِ ، كأَنها نساءُ النصارى أَصبحتْ ، وهي كُفَّ ؟
  
  ‏ قال ابن الأَعرابي وحده : هو من الضمان أَي قد ضَمِنَّ الصوم ؛ قال ابن سيده : ولا يعجبني .
  وذو الكِفْل : اسم نبي من الأَنبياء ، صلوات الله عليهم أَجمعين ، وهو من الكَفالة ، سمي ذا الكِفْل لأَنه كَفَل بمائة ركعة كل يوم فَوَفَى بما كَفَل ، وقيل : لأَنه كان يلبس كساء كالكفْل ، وقال الزجاج : إِن ذا الكفْل سمي بهذا الاسم لأَنه تكفَّل بأَمر نبي في أُمته فقام بما يجب فيهم ، وقيل : تكفَّل بعمل رجل صالح فقام به .
  "

المعجم: لسان العرب